Фултон Джон Шин (настоящее имя Питер Джон Шин , 8 мая 1895 г. — 9 декабря 1979 г.) был американским епископом Католической церкви, известным своими проповедями и особенно работой на телевидении и радио. Рукоположенный в священники епархии Пеории в Иллинойсе в 1919 г. [1], Шин быстро стал известным теологом, получив премию кардинала Мерсье за международную философию в 1923 г. Он продолжил преподавать теологию и философию в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, и служил приходским священником, прежде чем был назначен вспомогательным епископом архиепархии Нью-Йорка в 1951 г. Он занимал эту должность до 1966 г., когда его сделали епископом епархии Рочестера в Нью-Йорке. Он ушел с поста епископа Рочестера в 1969 г. [2] по мере приближения своего 75-летия и был назначен архиепископом титулярной епархии Ньюпорта , Уэльс .
В течение 20 лет в качестве «отца Шина», позже монсеньора, он вел ночную радиопрограмму «Католический час» на NBC (1930–1950), прежде чем перешел на телевидение и представил «Жизнь стоит того, чтобы жить» (1952–1957). Последняя роль Шина в качестве ведущего была в синдицированной программе «Фултон Шин» (1961–1968) с форматом, который был очень похож на формат более раннего шоу « Жизнь стоит того, чтобы жить» . За эту работу Шин дважды выигрывал премию «Эмми» как самая выдающаяся личность на телевидении и был представлен на обложке журнала Time . [3] Начиная с 2009 года, его шоу ретранслировались на кабельных сетях EWTN и Church Channel Trinity Broadcasting Network . [ 4] Его вклад в телевизионное проповедование привел к тому, что Шина часто называли одним из первых телеевангелистов . [5]
Дело о его канонизации было официально открыто в 2002 году. В июне 2012 года Папа Римский Бенедикт XVI официально признал указ Конгрегации по канонизации святых, в котором говорилось, что он прожил жизнь, полную « героических добродетелей », что является важным шагом на пути к беатификации , и теперь его называют достопочтенным . [6] [7] 5 июля 2019 года Папа Римский Франциск одобрил предполагаемое чудо, произошедшее благодаря заступничеству Шина, что открыло путь для его беатификации. [8] Шин должен был быть беатифицирован в Пеории 21 декабря 2019 года, но его беатификация была отложена после того, как епископ Сальваторе Матано из Рочестера выразил обеспокоенность тем, что ведение Шином дела о сексуальном домогательстве в отношении священника в 1963 году может быть отражено неблагоприятно в предстоящем отчете Генерального прокурора Нью-Йорка . Епархия Пиории возразила, что действия Шина в этом деле уже были «тщательно изучены» и «оправданы», и что Шин «никогда не подвергал детей опасности» [9] .
Фултон Шин родился 8 мая 1895 года в Эль-Пасо, штат Иллинойс , и был старшим из четырёх сыновей Ньютона и Делии Шин. Его родители были ирландского происхождения, а их собственные родители были из Крогана , графство Роскоммон, Коннахт . Он был известен как «Фултон», девичья фамилия его матери, но его крестили как «Питер Джон Шин». [1] [10] В младенчестве Шин заболел туберкулёзом . [11]
После того, как семья переехала в соседнюю Пиорию, штат Иллинойс , первой ролью Шина в католической церкви стала должность алтарника в соборе Святой Марии Непорочного Зачатия в Пиории. [1] [10]
В 1913 году Шин окончил среднюю школу в институте Сполдинга в Пеории с отличием. Затем он поступил в колледж Св. Виатора в Бурбонне, штат Иллинойс. Решив стать священником, он начал обучение в семинарии Святого Павла в Сент-Поле, штат Миннесота.
Шин был рукоположен в священники епархии Пиории в соборе Святой Марии в Пиории 20 сентября 1919 года епископом Эдмундом Данном . [1] После своего рукоположения в 1919 году Шин продолжил обучение в Католическом университете Америки. [10] [12] Он отслужил свою первую рождественскую мессу в приходе Святого Марка в Пиории . [13] Его молодой вид был все еще заметен в один из случаев, когда местный священник попросил Шина помочь в качестве алтарника во время мессы. [10]
После окончания обучения в Католическом университете Америки он поступил в Католический университет Лёвена в Бельгии , где в 1923 году получил степень доктора философии . [12] [14] Диссертация Шина называлась «Дух современной философии и конечный Бог». [15] В Лёвене он стал первым американцем, получившим премию кардинала Мерсье за лучший философский трактат. [10] В 1924 году Шин отправился в Рим, чтобы посетить Pontificium Collegium Internationale Angelicum , где ему была присуждена степень доктора священной теологии . [16] [17]
После того, как Шин вернулся в Пеорию в 1926 году, епископ Данн назначил его викарием в St. Patrick's, бедном приходе в Пеории. В то время и Колумбийский университет в Нью-Йорке, и Оксфордский университет в Англии хотели, чтобы он преподавал философию. Шин принял назначение в St. Patrick's без каких-либо жалоб и позже сказал, что ему там понравилось. Девять месяцев спустя Данн вызвал Шина в свой кабинет. Данн сказал ему:
Я обещал тебе Католический университет больше года назад. Мне сказали, что со всеми твоими шатаниями по Европе ты будешь таким заносчивым, что не сможешь принять сан. Но отец Каллен говорит, что ты был хорошим мальчиком в Св. Патрике. Так что беги в Вашингтон. [18]
Вместо Католического университета Америки Шин отправился преподавать теологию в колледж Св. Эдмунда в Уэре , в Англии, где познакомился с Рональдом Ноксом . Он также помогал пастору в церкви Св. Патрика в районе Сохо в Лондоне . В 1928 году Шин наконец вернулся в Католический университет Америки, где он преподавал философию до 1950 года. [19] [10]
В 1929 году Шин выступил с речью на собрании Национальной католической образовательной ассоциации , в которой он призвал учителей «давать образование для католического возрождения» в Соединенных Штатах. Шин надеялся, что католики станут более влиятельными в своей стране с помощью образования, которое поможет привлечь других к вере. Он считал, что католики должны «интегрировать» свою веру в остальную часть своей повседневной жизни. [20]
Шин был рукоположен в епископа 11 июня 1951 года [2] и служил в качестве вспомогательного епископа архиепархии Нью-Йорка с 1951 по 1966 год. Главным консекратором был кармелитский кардинал босых кармелитов Адеодато Джованни Пьяцца , кардинал-епископ Сабины и Поджо Миртето и секретарь Священной консисторской конгрегации (ныне Дикастерия по делам епископов ). Соконсекраторами были архиепископ Леоне Джованни Баттиста Нигрис , титулярный архиепископ Филипп и секретарь Конгрегации по распространению веры (ныне Дикастерия по евангелизации ); и архиепископ Мартин Джон О'Коннор , титулярный архиепископ Лаодикии в Сирии и почетный президент Папского совета по социальным коммуникациям .
В 1966 году Шин был назначен епископом Рочестера . Он занимал эту должность с 21 октября 1966 года по 6 октября 1969 года, когда он ушел в отставку [2] и был назначен архиепископом титулярной епархии Ньюпорта , Уэльс .
В 1950-х и 1960-х годах Шин был известен своими ранними попытками найти общий язык с христианами из неримских церквей, как восточных, так и протестантских. Он время от времени совершал византийскую Божественную литургию , с папского разрешения наделяя его определенными биритуальными способностями . [21] Он часто хвалил протестантскую преданность изучению Библии: «Первым предметом для изучения является Писание, и это требует не только его чтения, но и изучения комментариев. ... Я обнаружил, что протестантские комментарии также были особенно интересны, потому что протестанты потратили больше времени на Писание, чем большинство из нас». [22] : 79 Его автобиография суммировала его экуменические взгляды: «Сочетание путешествий, изучения мировых религий и личного общения с разными национальностями и народами заставило меня увидеть, что полнота истины подобна полному кругу в 360 градусов. Каждая религия в мире имеет сегмент этой истины». [22] : 148
Популярный преподаватель, Шин написал первую из 73 книг в 1925 году и в 1930 году начал еженедельную вечернюю радиопередачу на NBC « Католический час » . [12] Шин назвал Вторую мировую войну не только политической борьбой, но и «теологической». Он сослался на Адольфа Гитлера как на пример « Антихриста ». [23] Два десятилетия спустя еженедельная аудитория трансляции составила четыре миллиона человек. В 1946 году Time назвал его «золотоголосым монсеньором Фултоном Дж. Шином, знаменитым прозелитом американского католицизма», и сообщил, что его радиопередача получала 3000–6000 писем еженедельно от слушателей. [24] В середине той эпохи он озвучил первую религиозную службу, транслировавшуюся на новом носителе — телевидении, и запустил новый путь для своих религиозных поисков.
В Католическом университете Америки Шин озвучивал закадровые комментарии для пасхальной воскресной мессы в 1940 году, одной из первых телевизионных религиозных служб. Во время проповеди, которая транслировалась на экспериментальной станции W2XBS , Шин заметил: «Это первое религиозное телевидение в истории мира. Пусть поэтому его первое послание будет данью благодарности Богу за то, что он дал умам наших дней вдохновение для разгадки тайн вселенной». [25] [26]
12 февраля 1952 года он начал еженедельную телевизионную программу на телеканале DuMont Television Network под названием «Жизнь стоит того, чтобы жить» . [27] Снятая в театре Adelphi в Нью-Йорке , программа состояла из того, что Шин без гонорара просто выступал перед живой аудиторией без сценария или карточек-подсказок и иногда использовал доску.
Шоу, запланированное на прайм-тайм по вторникам в 8:00 вечера, не должно было составить конкуренцию таким гигантам рейтинга, как Милтон Берл и Фрэнк Синатра, но прошло на удивление хорошо. Берл, которого многие ранние телезрители знали как «Дядя Милти» и который использовал древний водевильный материал, пошутил о Шине: «Он тоже использует старый материал». Он также заметил: «Если меня кто-то собирается сбросить с вершины, то лучше проиграть Тому, от имени кого говорит епископ Шин». [10] Шин в шутку ответил, что, возможно, людям стоит начать называть его «Дядя Фулти». [28] Журналы Life и Time публиковали тематические статьи о Шине. Количество станций, транслирующих «Жизнь стоит жизни » , возросло с трех до пятнадцати менее чем за два месяца. Поступало 8500 писем от поклонников в неделю. Заявок на билеты было в четыре раза больше, чем можно было удовлетворить. Admiral , спонсор, оплатил производственные расходы в обмен на минутную рекламу в начале шоу и еще одну минуту в конце. [28] В 1952 году Шин получил премию «Эмми» за свои усилия [29] и принял признание, сказав: «Я чувствую, что пришло время отдать дань уважения моим четырем писателям — Мэтью, Марку, Люку и Джону». Когда Шин выиграл «Эмми», Берл съязвил: «Мы оба работаем на «Sky Chief » », имея в виду спонсора Берла, Texaco . Time назвал его «первым «телеевангелистом » », и архиепископия Нью-Йорка не смогла удовлетворить спрос на билеты. [10]
Одно из его самых памятных выступлений состоялось в феврале 1953 года, когда он яростно осудил советский режим Иосифа Сталина . Шин дал драматическое прочтение сцены погребения из «Юлия Цезаря» Шекспира , заменив имена выдающихся советских лидеров Сталина, Лаврентия Берии , Георгия Маленкова и Андрея Вышинского на имена Цезаря, Кассия, Марка Антония и Брута. Он завершил выступление словами: «Сталин должен однажды предстать перед судом». Несколько дней спустя диктатор перенес инсульт и умер в течение недели. [30]
Действительно, Шин часто быстро осуждал то, что он считал неправильным поведением. Например, в своей телевизионной проповеди «Ложное сострадание» он кричал: «Есть рыдающие сестры; есть светские слюнтяи, которые настаивают на проявлении сострадания к грабителям, наркоманам, горлорезам, битникам, проституткам, гомосексуалистам, панкам, так что сегодня порядочный человек практически не может быть в резервации». Затем он разъяснил свою критику и возложил на своих зрителей обязанность «ненавидеть грех... и любить грешника». [31]
Шоу продолжалось до 1957 года и привлекало до 30 миллионов человек еженедельно, в основном некатоликов. [32] В 1958 году Шин стал национальным директором Общества распространения веры , прослужив восемь лет, прежде чем был назначен епископом епархии Рочестера, штат Нью-Йорк , 26 октября 1966 года. Он также вел общенациональную синдицированную серию, The Fulton Sheen Program , с 1961 по 1968 год, сначала в черно-белом, а затем в цветном варианте. Формат серии был по сути таким же, как и у Life Is Worth Living .
В сентябре 1974 года архиепископ Вашингтона Томас Уильям Лайонс попросил Шина выступить на собрании епархиальных священников в Доме отдыха Лойолы в Фолкнере, штат Мэриленд . Запись была сделана на катушечную ленту , которая тогда была последним словом техники. [33]
Шин попросил, чтобы записанные беседы были выпущены для распространения. Это была первая продукция всемирного служения кассетных лент под названием Ministr-O-Media, некоммерческой компании, которая работала на территории прихода Св. Иосифа, Помфрет, Мэриленд . Альбом ретрита назывался Renewal and Reconciliation и включал девять 60-минутных аудиокассет. [33]
Шину приписывают помощь в обращении в католическую веру ряда известных деятелей, включая писателя-агностика Хейвуда Брауна , политика Клэр Бут Люс , автопроизводителя Генри Форда II , бывшего писателя-коммуниста Луи Ф. Буденца , бывшего коммунистического организатора Беллу Додд , [34] театрального дизайнера Джо Мильцинера , скрипача и композитора Фрица Крейслера и актрису Вирджинию Майо . Каждый процесс обращения занимал в среднем 25 часов уроков, и, как сообщается, более 95% его учеников в частных учебных заведениях были крещены. [10]
Согласно предисловию, написанному для издания автобиографии Шина 2008 года « Сокровище в глине: автобиография Фултона Дж. Шина» , католический журналист Рэймонд Арройо написал, почему Шин «ушел» с ведения программы « Жизнь стоит того, чтобы жить » «на пике ее популярности [...] [когда] примерно 30 миллионов зрителей и слушателей подключались к ней каждую неделю». [35] Арройо написал, что «широко распространено мнение, что кардинал Спеллман выгнал Шина из эфира». [35]
Арройо рассказывает: «В конце 1950-х годов правительство пожертвовало Нью-Йоркской архиепархии сухого молока на миллионы долларов. В свою очередь, кардинал Спеллман передал это молоко Обществу распространения веры для распространения среди бедных мира. По крайней мере один раз он потребовал, чтобы директор Общества, епископ Шин, заплатил архиепархии за пожертвованное молоко. Он хотел миллионы долларов. Несмотря на значительную силу убеждения и влияние кардинала Спеллмана в Риме, Шин отказался. Это были средства, пожертвованные общественностью миссиям, средства, которые сам Шин лично внес и собрал в эфире. Он чувствовал себя обязанным защитить их, даже от зудящих пальцев своего собственного кардинала». [35]
Позже Спеллман обратился с этим вопросом непосредственно к Папе Пию XII , изложив свое дело в присутствии Шина. Папа встал на сторону Шина. Позже Спеллман столкнулся с Шином и заявил: «Я с тобой поквитаюсь. Это может занять шесть месяцев или десять лет, но все узнают, какой ты». [35] Помимо давления с целью ухода с телевидения, Шин также «оказался нежеланным гостем в церквях Нью-Йорка. Спеллман отменил ежегодные проповеди Шина в Страстную пятницу в соборе Святого Патрика и отговорил духовенство от дружбы с епископом». [35] В 1966 году Спеллман перевел Шина в Рочестер, штат Нью-Йорк, и добился прекращения его руководства Обществом распространения веры, хотя он занимал эту должность в течение 16 лет, собрал для нее сотни миллионов долларов и лично пожертвовал 10 миллионов долларов своих доходов. [35] 2 декабря 1967 года Спеллман умер в Нью-Йорке.
Шин никогда не говорил об этой ситуации и лишь туманно упоминал о своих «испытаниях как внутри, так и вне Церкви». [35] В своей автобиографии он даже зашел так далеко, что похвалил Спеллмана. [35]
Во время службы в Рочестере он создал Фонд экуменического жилья Шина. Он также потратил часть своей энергии на политическую деятельность, например, на осуждение войны во Вьетнаме в конце июля 1967 года. [36] В Пепельную среду 1967 года Шин решил передать здание прихода Св. Бриджит федеральной программе жилищного строительства и городского развития . Шин хотел позволить правительству использовать его для чернокожих американцев . Был протест, поскольку Шин действовал по собственному желанию. Пастор не согласился, сказав: «Вокруг достаточно пустующей собственности, и без того, чтобы сносить церковь и школу». Сделка сорвалась. [37]
15 октября 1969 года, через месяц после празднования своего 50-летия в качестве священника, Шин ушел в отставку со своей должности в Рочестере. Затем он был назначен архиепископом титулярной епархии Ньюпорта , Уэльс (лат. Neoportus ) Папой Павлом VI . Церемониальная должность дала ему повышение до архиепископа и помогла ему продолжить свою обширную писательскую деятельность. Шин написал 73 книги и множество статей и колонок. [29]
2 октября 1979 года, за два месяца до смерти Шина, Папа Иоанн Павел II посетил собор Святого Патрика в Нью-Йорке, обнял Шина и сказал: «Вы хорошо писали и говорили о Господе Иисусе Христе. Вы верный сын Церкви». [38]
Начиная с 1977 года, Шин «перенес ряд операций, которые истощили его силы и даже затруднили проповедование». [35] Все это время он продолжал работать над своей автобиографией, части которой «декламировались на его постели, когда он сжимал распятие». [35] Вскоре после операции на открытом сердце в больнице Ленокс-Хилл [29] Шин умер 9 декабря 1979 года в своей личной часовне во время молитвы перед Святым Причастием [3] Он был похоронен в склепе собора Святого Патрика рядом с покойными архиепископами Нью-Йорка , включая Спеллмана. 27 июня 2019 года останки Шина были перенесены в собор Святой Марии в Пеории, штат Иллинойс, где его дело продвигается к лику святых. [39]
Официальное хранилище статей, телевизионных программ и других материалов Шина находится в Школе теологии и служения Св. Бернарда в Рочестере, штат Нью-Йорк . [40]
Джозеф Кампанелла представил повторы различных программ Шина, которые транслируются на EWTN. Повторы также транслируются на Trinity Broadcasting Network . Помимо его телевизионных появлений, Шина можно услышать на Relevant Radio .
Музей Фултона Дж. Шина, который находится в ведении Римско-католической епархии Пеории и находится в Пеории, штат Иллинойс, хранит крупнейшую коллекцию личных вещей Шина в пяти коллекциях. Музей расположен в одном квартале к югу от собора Святой Марии Непорочного Зачатия, где Шин служил алтарником, получил свое первое причастие и конфирмацию, был рукоположен и отслужил свою первую мессу. [41] Другой музей находится в родном городе Шина Эль-Пасо, штат Иллинойс. Музей содержит различные артефакты Шина, но не связан с епархией Пеории. [42]
В его честь назван Центр мысли и культуры имени Шина на Бликер-стрит в Нижнем Манхэттене . [43]
Актер Рамон Жерар Антонио Эстевес взял себе сценический псевдоним Мартин Шин отчасти из-за восхищения епископом. [44]
Шин проповедовал в церкви Святой Агнессы в Мидтауне на Манхэттене с 1927 года и до своей смерти. [45] [46] 7 октября 1980 года мэр Нью-Йорка Эд Кох переименовал Ист-43-ю улицу перед церковью в «Площадь архиепископа Фултона Дж. Шина». [47] [48]
Фонд архиепископа Фултона Дж. Шина был основан в 1998 году Грегори Дж. Лэддом и Лоуренсом Ф. Хики, чтобы сделать жизнь архиепископа известной. Фонд обратился к кардиналу Джону О'Коннору из архиепархии Нью-Йорка за разрешением начать процесс его дела, который находился под контролем епархии Пиории . [4] В 2002 году дело о канонизации Шина было официально открыто епископом Дэниелом Р. Дженки , CSC , епархии Пиории. С тех пор Шин именовался « Слугой Божьим ». 2 февраля 2008 года архивы Шина были опечатаны на церемонии во время специальной мессы в соборе Святой Марии Непорочного Зачатия в Пиории, штат Иллинойс, где епархия спонсировала его канонизацию. [29] В 2009 году епархиальная фаза расследования подошла к концу, и записи были отправлены в Конгрегацию по канонизации святых при Святом Престоле в Риме.
28 июня 2012 года Святой Престол официально объявил, что признал жизнь Шина как жизнь «героической добродетели», [49] что является важным шагом на пути к возможной беатификации. С тех пор Шин именуется «Почтенным Слугой Божьим». Согласно Catholic News Service и The Catholic Post (официальной газете епархии Пеории), случай новорожденного мальчика, у которого не было различимого пульса в течение 61 минуты, которого собирались объявить мертвым в медицинском центре OSF Saint Francis в Пеории, штат Иллинойс, как мертворожденного младенца, и который все же выжил и был здоров без физических или умственных нарушений, находился на предварительной стадии расследования как возможное чудо, необходимое для потенциальной беатификации Шина. Если чудо будет одобрено на уровне епархии, а затем Конгрегацией по канонизации святых при Святом Престоле, будучи как необъяснимым с медицинской точки зрения, так и напрямую приписываемым теологически заступничеству Шина по мнению экспертных групп в обеих предметных областях, беатификация может быть продолжена. Для рассмотрения вопроса о его канонизации потребовалось бы еще одно подобное чудо.
7 сентября 2011 года был приведен к присяге следственный трибунал для расследования предполагаемого исцеления. Во время специальной мессы в 10:30 утра в воскресенье, 11 декабря 2011 года, в соборе Святой Марии в Пеории документация, собранная трибуналом за почти три месяца, была упакована и опечатана. Затем она была отправлена в Святой Престол для рассмотрения Конгрегацией по канонизации святых, что завершило работу епархиального трибунала. [50]
В воскресенье, 9 сентября 2012 года, в соборе Св. Марии и в пасторском центре Сполдинга прошла месса благодарения и банкет в честь продвижения дела архиепископа Шина. Среди присутствующих были епископ Дженки и его предшественник на посту епископа Пиории, архиепископ Джон Дж. Майерс из Ньюарка, штат Нью-Джерси , а также многие священнослужители и религиозные деятели со всей страны. Копии positio , книги, подробно описывающей документацию, лежащую в основе его дела, были вручены Майерсу, представителям Церкви в других штатах, делегату от архиепископии Чикаго и другим покровителям и сторонникам дела Шина. Согласно заявлениям, сделанным во время службы священнослужителями, связанными с делом, медицинское и теологическое исследование возможных чудес, необходимых для его беатификации и канонизации, идет полным ходом. По крайней мере одно из них серьезно рассматривается. Новые процедуры при папе Бенедикте XVI гласят, что беатификация должна в идеале проходить в домашней епархии кандидата. Поэтому беатификация Шина, скорее всего, состоится в Пеории, где она станет первой. Если его беатифицируют и канонизируют, он будет среди немногих избранных уроженцев США, которые будут удостоены этой награды. [51] [52] [53]
В сентябре 2014 года было объявлено, что дело о канонизации будет приостановлено из-за разногласий с архиепархией Нью-Йорка по поводу возвращения останков Шина в епархию Пиории. [54] [55] В пресс-релизе от 14 июня 2016 года было объявлено, что выжившая семья Шина обратилась в Верховный суд Нью-Йорка с просьбой разрешить передачу останков Шина в Пиорию. В пресс-релизе говорилось, что «несколько раз архиепархия [Нью-Йорка] заявляла о своем желании сотрудничать с пожеланиями семьи». [56]
В иске, поданном в Верховный суд Нью-Йорка, суд первой инстанции в Нью-Йорке, 16 ноября 2016 года судья Арлин П. Блут приказала архиепархии Нью-Йорка дать разрешение на эксгумацию тела Шина. Суд постановил, что возражение архиепархии о том, что Шин не хотел бы эксгумации, не имеет под собой фактической основы. Учитывая, что его возведение в ранг святых блокировалось, суд постановил, что у семьи было достаточно оснований для перемещения его тела. [57]
Однако 6 февраля 2018 года Апелляционное отделение штата Нью-Йорк отменило решение Блут и постановило провести слушание по доказательствам относительно того, будет ли перемещение тела Шина соответствовать его желаниям. [58] Суд отметил, что «неясно, свидетельствует ли указание архиепископа Шина в его завещании быть похороненным на «Кладбище Голгофы, официальном кладбище архиепархии Нью-Йорка», о явном намерении остаться похороненным в архиепархии Нью-Йорка или было просто описательным термином для кладбища Голгофы». Однако после повторного рассмотрения дела и проведения слушания по доказательствам 9 июня 2018 года Блут подтвердила свое предыдущее решение. Архиепархия разрешила Пиории начать работу над его делом о канонизации, что в конечном итоге потребовало бы как минимум сбора его мощей. [59]
Архиепархия Нью-Йорка объявила 9 июня 2019 года, что официально отказывается от борьбы за сохранение останков Шина под алтарем собора Святого Патрика в Нью-Йорке. [60] 27 июня 2019 года останки были перенесены в собор Святой Марии в Пеории. [39]
6 июля 2019 года Конгрегация по делам святых обнародовала указ, одобряющий чудо Шина, необходимое для беатификации. Чудо включало необъяснимое выздоровление Джеймса Фултона Энгстрома, мальчика, родившегося мертвым в сентябре 2010 года у Бонни и Трэвиса Энгстрома из города Гудфилд , недалеко от Пеории. Родители Энгстрома молились о заступничестве Шина для выздоровления их сына. Папа Франциск одобрил чудо, и Шин был назначен на беатификацию 21 декабря 2019 года в соборе Святой Марии в Пеории. [61] [62]
3 декабря 2019 года епархия Пеории объявила, что Святейший Престол 2 декабря принял решение об «отсрочке» беатификации Шина. [63] Отсрочка была инициирована Сальваторе Матано , епископом Рочестера, который выразил обеспокоенность тем, что ведение его предшественником дела о сексуальном домогательстве 1963 года против священника может быть неблагоприятно описано в отчете генерального прокурора штата Нью-Йорк Летиции Джеймс . Епархия Пеории возразила, что ведение дела Шином уже было «тщательно изучено» и «оправдано», и что Шин «никогда не подвергал детей опасности». [9] Епархия Пеории продолжает содействовать беатификации Шина. [64]
По состоянию на август 2023 года Святой Престол не объявил, состоится ли беатификация и когда именно. [65] По состоянию на апрель 2024 года расследование в Рочестере со стороны штата Нью-Йорк все еще продолжалось. [66]
Шин намерен продолжить завтра традицию, начатую в 1927 году.
течение многих лет церковь принимала его знаменитые передачи. Его последняя проповедь в Страстную пятницу была произнесена в церкви в 1979 г.
в церкви Святой Агнессы его проповеди разнеслись по всему миру.
октября 1980 г.: мэр Эдвард Кох провозгласил Ист-43-ю улицу между Лексингтон и Третьей авеню. Архиепископ Фултон Дж. Шин-Плейс
(Генеральный прокурор штата Нью-Йорк)
Летиция Джеймс
во вторник отметила, что расследования в отношении архиепархии Нью-Йорка, а также епархий Олбани, Огденсбурга, Рочестера, Роквилл-центра и Сиракуз продолжаются.
