Вождь Фунмилайо Рэнсом-Кути , МОН ( /ˌfʊnmiˈlaɪjoʊ ˈrænsəm ˈkuːti/ ; урожденная Фрэнсис Эбигейл Олуфунмилайо Олуфела Фолорунсо Томас ; 25 октября 1900 — 13 апреля 1978), также известный как Фунмилайо Аникулапо-Кути , был нигерийцем . писатель , политический активист , суфражистка и борец за права женщин .
Фумилайо Рансоме Кути родилась в Абеокуте , на территории современного штата Огун , и была первой ученицей гимназии Абеокута . [1] Будучи молодой взрослой, она работала учителем, организовала некоторые из первых дошкольных классов в стране и организовала курсы грамотности для женщин из малообеспеченных семей.
В 1940-х годах Рансоме-Кути основала Союз женщин Абеокуты и выступала за права женщин, требуя лучшего представительства женщин в местных органах власти и прекращения несправедливых налогов для женщин, работающих на рынке. Описанная СМИ как «Львица Лисаби», [2] : 77 она возглавляла марши и протесты до 10 000 женщин, заставив правящую партию Алаке временно отречься от престола в 1949 году. По мере роста политического влияния Рансоме-Кути она принимала участие в движении за независимость Нигерии, посещая конференции и присоединяясь к зарубежным делегациям для обсуждения предлагаемых национальных конституций. Возглавляя создание Союза женщин Нигерии и Федерации женских обществ Нигерии, она выступала за право голоса для женщин Нигерии и стала видным членом международных движений за мир и права женщин.
За свою работу Рансоме-Кути получила Ленинскую премию мира и была удостоена членства в Ордене Нигера . В последние годы жизни она поддерживала критику своих сыновей в адрес военных правительств Нигерии. Она умерла в возрасте 77 лет после ранения в ходе военного налета на семейную собственность. Среди детей Рансоме-Кути были музыкант Фела Кути (урожденная Олуфела Рансоме-Кути), врач и активист Беко Рансоме-Кути и министр здравоохранения Оликойе Рансоме-Кути .
Фрэнсис Эбигейл Олуфунмилайо Олуфела Фолорунсо Томас родилась 25 октября 1900 года в Абеокуте , штат Огун , Нигерия, которая в то время была частью Южного Нигерийского протектората , протектората Британской империи . [3] Она родилась у вождя Дэниела Олумеювы Томаса (1869–1954), члена аристократической семьи Джиболу-Тайво, и Лукреции Филлис Омоени Адеосолу (1874–1956). [2] : 20 Ее отец занимался сельским хозяйством и торговлей пальмовой продукцией , а мать работала портнихой . [ 4]
Отец Фрэнсис родился в семье Эбенезера Собовале Томаса, который сам родился во Фритауне, Сьерра-Леоне , и Эбигейл Факеми, которая родилась в городе Илеса , населяющем народ йоруба . Самым древним известным предком Фрэнсис по отцовской линии была ее прабабушка по отцовской линии , Сара Тайво (мать Эбенезера Собовале Томаса), женщина из племени йоруба , которая была захвачена работорговцами в начале 19 века, прежде чем в конечном итоге вернуться домой к своей семье в Абеокуте. Первым мужем Сары был Собовале Томас. Потомки Сары через Томаса и ее двух других мужей — Джиболу-Тайвос — стали одними из первых христиан в этом районе и оказали большое влияние на рост христианства в Абеокуте .
Мать Фрэнсис родилась у Айзека Адеосолу, который был родом из Абеокуты, и Харриет, дочери Адебоя, который был родом из древнего города йоруба Иле-Ифе . Ее родители поженились в 1897 году, и у них было двое детей, которые умерли в младенчестве до рождения Фрэнсис. [2] : 19–23
Хотя в то время для нигерийских семей было необычно вкладывать много средств в образование для девочек, родители Фрэнсис верили в важность образования как для мальчиков, так и для девочек. [2] : 28 Она посещала среднюю школу Абеокута для получения среднего образования. [5] Первоначально школа была открыта только для учеников мужского пола, но она приняла своих первых учениц в 1914 году, и Фрэнсис была первой из шести девочек, зарегистрированных для обучения в том году. [2] : 28–29 С 1919 по 1922 год она уехала за границу и посещала школу для девочек в Чешире , Англия , где она изучала ораторское искусство , музыку, шитье, французский язык и различные домашние навыки. Именно там она приняла постоянное решение использовать свое сокращенное имя йоруба, Фунмилайо, вместо своего христианского имени Фрэнсис, [2] : 30–31 вероятно, в ответ на личный опыт расизма в Англии. [6] После этого она вернулась в Абеокуту и работала учителем. [3]
20 января 1925 года Фунмилайо вышла замуж за преподобного Израиля Олудотуна Рансоме-Кути , члена семьи Рансоме-Кути . [2] : 33 Израэль учился в гимназии Абеокута на несколько лет раньше Фунмилайо, и пока она еще училась, между ними завязалась дружба, за которой последовали ухаживания. [2] : 29 Израэль нашел работу в качестве директора школы, и он твердо верил в объединение людей и преодоление этнических и региональных разногласий. Позже он стал соучредителем как Союза учителей Нигерии , так и Союза студентов Нигерии. [2] : 46–47 Его брак с Фунмилайо продлился 30 лет — до смерти Израиля — и был отмечен чувством равенства и глубоким взаимным уважением между парой. [2] : 42
После замужества Фунмилайо Рансоме-Кути оставила свою старую работу учителя, но вскоре нашла другие проекты. В 1928 году она основала один из первых дошкольных классов в Нигерии. Примерно в то же время она основала клуб для молодых женщин из элитных семей, чтобы поощрять их «самосовершенствование», а также организовывала занятия для неграмотных женщин. [2] : 38 Между 1935 и 1936 годами пара договорилась о покупке подержанного автомобиля и доставила его им из Англии. Рансоме-Кути была первой женщиной в Абеокуте, которая водила автомобиль. [2] : 48
У Рансоме-Кути и ее мужа было четверо детей: дочь по имени Долупо (1926) и сыновья Оликойе «Койе» (1927), Олуфела «Фела» (1938) и Бекололари «Беко» (1940). [2] : 47 и 49
В 1932 году Рэнсом-Кути помогла основать Abeokuta Ladies Club. [3] Клуб был сосредоточен на благотворительности, шитье, общественном питании и классах образования для взрослых, [4] и его первые члены были в основном христианками, получившими западное образование женщинами [3] из среднего класса . Однако к 1940-м годам клуб двигался в более политическом направлении. Вдохновленная неграмотной подругой, которая попросила ее помочь научиться читать, Рэнсом-Кути начала организовывать семинары по обучению грамоте для женщин, работающих на рынке, через клуб, и впоследствии она получила более глубокое понимание социального и политического неравенства, с которым сталкиваются многие нигерийские женщины. [6] Рассказывая о свободах, предоставленных ее собственным более привилегированным происхождением, Рэнсом-Кути отметила, что «истинное положение нигерийских женщин нужно было оценивать по женщинам, которые носили детей на спине и занимались сельским хозяйством от восхода до заката… а не по женщинам, которые использовали чай, сахар и муку на завтрак». [7] : 174 В 1944 году она разработала успешную кампанию, чтобы остановить местные власти, изымающие рис у торговок на рынке под ложным предлогом. [8]
В 1946 году клуб был официально переименован в Женский союз Абеокуты (AWU), теперь открытый для всех женщин в Абеокуте . Организация теперь сосредоточилась на борьбе с несправедливым контролем цен и налогами, взимаемыми с женщин, работающих на рынке, с Рансоме-Кути в качестве президента AWU. [3] Она основала союз вместе с Грейс Эниолой Сойинка [9] (племянницей ее мужа и матерью лауреата Нобелевской премии Воле Сойинка ), [10] [2] : 157 и AWU постепенно вырос до 20 000 официальных членов, с до 100 000 дополнительных сторонников. [11] В попытке объединить женщин и избежать классового конфликта, Рансоме-Кути и другие формально образованные члены говорили на йоруба и носили традиционную одежду йоруба на собраниях и мероприятиях профсоюза. [4]
Первая известная политическая деятельность Рансоме-Кути началась, когда она возглавила AWU в протесте против налога на женщин. В Абеокуте, наряду с обычными налогами на доход и использование воды, рыночные женщины также были вынуждены платить специальный налог, который шел непосредственно рыночным надзирателям или «паракойис». [2] : 78 Алаке Адемола II , местный традиционный правитель Абеокуты, который теперь стал частью колониальной администрации через косвенное управление , ввел налоги на женщин после того, как в 1914 году была создана администрация коренных народов Эгба. После неудачного обращения к британским властям с просьбой отстранить нынешнего Алаке от власти и прекратить налог, Рансоме-Кути и AWU начали связываться с газетами и распространять петиции. [4] Стремясь оказать большее давление на власти, члены AWU публично отказались платить налоги, устроили длительные бдения у дворца Алаке и организовали аудит финансовых отчетов Системы единственного местного управления (SNA). Наряду с целью отмены налога на женщин они требовали представительства женщин в исполнительном совете SNA. [6]
К концу 1947 года власти Абеокуты начали запрещать женщинам организовывать парады или демонстрации, отказывая им в необходимых разрешениях. Не смутившись, Рэнсоме-Кути и ее коллеги-организаторы заявили, что вместо этого они планируют «пикники» и «фестивали», привлекая до 10 000 участников на свои демонстрации – некоторые из которых включали стычки с полицией. [2] : 81 Рэнсоме-Кути обучала женщин тому, как обращаться с баллончиками со слезоточивым газом, которые иногда бросали в них, а AWU использовал свои членские взносы для финансирования юридического представительства арестованных членов. [2] : 81 Согласно одной истории, когда британский окружной офицер крикнул Рэнсоме-Кути, чтобы она заткнула своих женщин, она ответила: «Вы, возможно, родились, но вас не воспитывали! Вы бы так разговаривали со своей матерью?» [2] : 84 The West African Pilot описал ее как «Львицу Лисаби». [2] : 77
Напряженность между протестующими AWU и властями достигла апогея в феврале 1948 года, когда Alake сравнил женщин AWU с «гадюками, которых невозможно приручить» и запретил Рансоме-Кути входить во дворец для проведения политических встреч. Сразу после этого члены AWU заблокировали вход во дворец и отказались отпустить приехавшего с визитом британского окружного офицера. Инцидент закончился дракой, когда Рансоме-Кути схватила руль автомобиля окружного офицера и отказалась отпускать его, «пока он не освободит ее руку». [2] : 85 Общественное сочувствие росло в поддержку женщин. В течение начала 1948 года члены AWU продолжали протестовать против налога , борясь с петициями, пресс-конференциями, письмами в газеты и демонстрациями. После новых демонстраций в конце апреля того же года Alake наконец отреагировал на требования женщин, приостановив налог на женщин и назначив специальный комитет для рассмотрения жалоб AWU. [2] : 86
В начале 1949 года усилия AWU привели к временному отречению Алаке. [4] [12] Газеты по всей Нигерии опубликовали статьи об этом событии, и работа Рэнсоме-Кути с AWU получила широкую огласку. [6]
В 1947 году Национальный совет Нигерии и партия Камеруна (NCNC) отправили делегацию в Лондон , Англия, чтобы выразить протест против предложенной конституции Нигерии. Рэнсом-Кути была единственной женщиной в делегации. [13] Находясь в Лондоне, Рэнсом-Кути выступила с речами о проблемах нигерийских женщин в Лондонском женском парламентском комитете, Национальной федерации женских институтов и других организациях. Она также вызвала переполох, написав статью для Daily Worker , в которой утверждалось, что колониальное правление «серьезно маргинализировало» нигерийских женщин как в политическом, так и в экономическом плане. [6] Когда в 1949 году в Нигерии прошла конференция Западных провинций для обсуждения новой национальной конституции, Рэнсом-Кути представляла Абеокуту и снова была единственной женщиной, участвовавшей в обсуждениях. Она привела веские аргументы в пользу включения избирательных прав женщин и против создания косвенной избирательной системы. [2] : 79
В мае 1949 года Рэнсом-Кути предложила создать Нигерийский женский союз (NWU) для лучшей поддержки прав женщин и предоставления им избирательных прав по всей стране. AWU поддержал ее предложение, и организация впоследствии стала отделением NWU в Абеокуте. [2] : 94 В течение следующих нескольких лет Рэнсом-Кути много путешествовала, чтобы помочь создать отделения NWU в городах и поселках по всей Нигерии. Она была президентом как NWU, так и профсоюза своего родного города в Абеокуте. NWU преследовал цели добиться избирательного права для женщин, упразднить избирательные коллегии и поддержать более сбалансированное представительство женщин в политике. [2] : 100–101
Рэнсоме-Кути была одним из основателей партии NCNC, и в 1951 году она баллотировалась в качестве кандидата от NCNC в региональную ассамблею, но потерпела неудачу, [3] отчасти потому, что особые налоговые требования для избирателей означали, что многие из ее сторонников — особенно женщины — были лишены права участвовать. [4] Она была казначеем Западного рабочего комитета NCNC, а позднее президентом Женской организации NCNC в Западном регионе. [14] : 402
В 1953 году Рансоме-Кути организовала конференцию в Абеокуте для обсуждения избирательного права женщин и политического представительства, и 400 женщин-делегатов посетили двухдневное мероприятие. Впоследствии участники сформировали Федерацию обществ нигерийских женщин (FNWS). [8] FNWS проводила кампанию за политическое включение женщин, улучшение образовательных возможностей и создание новых социальных служб и здравоохранения. [4]
В начале 1950-х годов Рансоме-Кути была назначена в Западную палату вождей [15] и получила титул вождя [16] Олойе народа йоруба. Она была первой женщиной, назначенной в Западную палату [17], и одной из немногих женщин, занимавших должность в какой-либо нигерийской палате вождей в то время. [18] [19] Она также была членом правления Нигерийского союза учителей. [4]
6 апреля 1955 года Израиль Рансоме-Кути умер от рака простаты после продолжительной болезни. Фунмилайо тяжело переживала потерю мужа, последние несколько лет она боролась с вопросом, стоит ли ей отказаться от политической работы, чтобы проводить с ним больше времени. [2] : 155–157 В течение следующих двух десятилетий, наряду со своей политической работой, Рансоме-Кути начала вкладывать время и деньги в создание новых школ по всему Абеокуте — проект, возникший из глубокой веры в важность образования и грамотности, которую разделяли и она, и ее муж. [2] : 158–159
Рэнсоме-Кути продолжала много путешествовать. На африканском континенте она установила прочные связи с алжирскими, египетскими и ганскими женскими организациями, [6] а ее дальнейшие зарубежные визиты включали поездки в Англию, Китай, Советский Союз , Швейцарию, Австрию, Чехословакию и Польшу. [13]
Во время визита в Китай в 1956 году Рэнсом-Кути читала публичные лекции о нигерийских женщинах и культуре [4] и встречалась с Мао Цзэдуном . [2] : 56 Рэнсом-Кути верила в ряд социалистических идеалов, [6] определяя себя как « африканскую социалистку »; [4] хотя она не считала себя коммунисткой , она «не была напугана или отвращена коммунизмом». [7] : 173 Однако, поскольку она посетила Китай при финансовой поддержке Международной демократической федерации женщин (МДФЖ), Рэнсом-Кути привлекла внимание британских властей, которые опасались, что МДФЖ завербовала ее для распространения коммунистических идеологий. В следующем году ей было отказано в продлении паспорта. [6] : 151–152 В 1958 году, когда Рэнсом-Кути пригласили посетить конференцию по правам женщин в Соединенных Штатах, ей отказали в американской визе, потому что власти посчитали, что «у нее слишком много связей с коммунистами». [13] Хотя Рэнсом-Кути получила поддержку от высокопоставленных друзей и писала письма протеста правительственным чиновникам, даже провела пресс-конференцию, чтобы заявить, что она не коммунистка, ее протесты были проигнорированы. Только после того, как Нигерия стала независимой в 1960 году, паспорт Рэнсом-Кути был возобновлен. [6] : 151–152
В 1959 году, когда Рэнсом-Кути не дали второго шанса баллотироваться в качестве кандидата NCNC, она баллотировалась как независимый кандидат, но ее кампания разделила голоса и помогла оппоненту NCNC выиграть место. После этого партия отозвала членство Рэнсом-Кути. [3] Она продолжила основывать политическую партию, Народную партию простолюдинов, но партия не смогла набрать обороты и распалась всего через год. [6] Примерно в это же время политические соперники Рэнсом-Кути создали Национальный совет женских обществ в попытке заменить FNWS. [4]
После обретения независимости в 1960 году Нигерия ввела всеобщее избирательное право для взрослых мужчин и женщин через свою новую конституцию. Северный регион Нигерии, который был преимущественно мусульманским регионом, не сразу ввел избирательные права для женщин (хотя избирательное право для женщин в регионе было позже предоставлено военным указом в 1976 году). [8]
Первые годы независимости Нигерии увязли в политических разногласиях между лидерами и представителями. Когда военный переворот 1966 года принёс смену власти, Рэнсоме-Кути посчитала, что это был позитивный и необходимый шаг вперёд для страны, но она осудила насилие, последовавшее за контрпереворотом в том же году. [4] Она активно участвовала в работе Международной женской лиги за мир и свободу (WILPF), будучи президентом нигерийского отделения организации с 1963 года. [4]
В 1965 году Рансоме-Кути получила национальную честь членства в Ордене Нигера . Университет Ибадана присвоил ей почетную докторскую степень в области права в 1968 году, [6] : 155 и она получила Ленинскую премию мира в 1970 году. [20] [21]
В 1969 году правительство западной Нигерии назначило Рэнсоме-Кути председателем Консультативного совета по образованию, и она работала консультантом Федерального министерства образования по набору учителей из других стран. [4]
Вдохновленная своим сыном Фелой , который изменил свою фамилию, чтобы отразить отказ от колониальных европейских влияний, Рэнсоме-Кути неофициально изменила свою фамилию на «Аникулапо-Кути» в начале 1970-х годов. Имя « Аникулапо » — это слово из языка йоруба, которое можно перевести как «охотник, который несет смерть в сумке» или «воин, который несет сильную защиту». [2] : 168
В последние годы жизни Аникулапо-Кути ее сын Фела, музыкант и активист, стал известен своей громкой критикой нигерийского военного правительства. Фела был арестован и ненадолго заключен в тюрьму в начале 1970-х годов, и власти несколько раз проводили обыски в его доме и на его имущество. Чтобы продемонстрировать свое презрение к власти Федерации Нигерии, он назвал свое домашнее имущество « Республикой Калакута » [2] : 168 и превратил его в коммуну , где друзья и сторонники могли собираться и проводить время, не опасаясь военных властей. [22] В ноябре 1974 года нигерийская полиция совершила налет на его ночной клуб в городе с топорами и слезоточивым газом, в результате чего Фела получил ранения. [23] В 1976 году Фела выпустил альбом под названием Zombie , в котором он сравнил армию с бездумными машинами, [24] и многие считают, что этот альбом стал последней каплей в конфликте между Фелой и правительством. [22] [24]
Аникулапо-Кути часто навещала сына в его резиденции, и она была там 18 февраля 1977 года, когда около 1000 вооруженных солдат окружили и ворвались в собственность. [1] Как только солдаты ворвались внутрь, они начали уничтожать имущество и нападать на жителей. Фела и Беколари были избиты и тяжело ранены. [2] : 168–169 Аникулапо-Кути выбросили из окна второго этажа. [3] После нападения она была госпитализирована и в конечном итоге впала в кому. Она умерла 13 апреля 1978 года в результате полученных травм. [2] : 169–170
Останки Аникулапо-Кути были захоронены в Абеокуте в том же склепе, что и ее муж. На ее похоронах присутствовали тысячи людей, и многие рыночные женщины и торговцы закрыли магазины и рынки по всему городу, чтобы почтить ее смерть. [2] : 171 Крупные нигерийские новостные агентства опубликовали панегирики, назвав активистку «прогрессивной революционеркой» и «панафриканским провидцем». [2] : 170
В первую годовщину смерти Аникулапо-Кути [2] : 171 Фела взял гроб и проделал путь почти в 20 километров до казарм Додан в Лагосе (тогда Верховный военный штаб Нигерии), оставив гроб у ворот в попытке опозорить правительство. [23] [24] [25] Вторжение, ее смерть и перемещение гроба подробно описаны в его песне «Гроб для главы государства». [26]
Биограф Шерил Джонсон-Одим отмечает, что имя Фунмилайо Рансом-Кути по-прежнему хорошо известно по всей Нигерии и что «ни одна другая нигерийская женщина ее времени не была столь значимой фигурой на национальном уровне или не имела [такого] международного признания и связей». [6] : 144 Нигерийская активистка Хаджия Гамбо и политик Маргарет Экпо назвали Рансом-Кути сильно повлиявшей на их работу, [2] : 174 и нигерийско-британская писательница-феминистка Амина Мама ссылалась на активизм Рансом-Кути как на фактор, сформировавший ее личные убеждения и взгляды. [7] Ганский политик Кваме Нкрума (впоследствии первый премьер-министр Ганы) был сильно вдохновлен Рансом-Кути при организации Ассоциации женщин Ганы на раннем этапе. [13]
В 2012 году правительство Нигерии предложило включить изображение Рэнсома-Кути на новую купюру в 5000 найр. В августе того же года внук Рэнсома-Кути, музыкант Сеун Кути , заявил СМИ, что он считает это предложение «по меньшей мере нелепым», учитывая роль правительства в смерти его бабушки. [27] Кути сказал, что его семья так и не получила извинений за нападение на их поместье, а в официальных заявлениях правительства говорилось, что Рэнсома-Кути атаковали «1000 неизвестных солдат». [27]
Рэнсом-Кути была изображена в фильме 2014 года « 1 октября» актрисой Деолой Сагое . [28] 25 октября 2019 года Рэнсом-Кути была посмертно удостоена Google Doodle [29], созданного нигерийско-итальянским иллюстратором Дианой Эджайтой . [19]
В 2022 году Боланле Остин-Питерс снял биографический фильм «Фунмилайо Рансоме-Кути» , в котором рассказывается история Фунмилайо; от ее первых дней в качестве первой женщины-ученицы в гимназии Абеокута до ее брака с Израилем Рансоме-Кути. [14] Фильм получил награды за лучший полнометражный фильм и лучший сценарий на Международном кинофестивале в Африке 2023 года . [11] [12] В фильме снялись такие кинозвезды, как Джоке Сильва , Кехинде Банколе , Ибрагим Сулейман, Джиде Косоко и Деле Одуле . [10]
17 мая 2024 года Тунде Бабалола написал пьесу под названием Funmilayo Ransome -kuti, Фильм описывает жизнь Funmilayo Ransome Kuti, начиная с ее новаторских лет в качестве первой женщины-ученицы в гимназии Абеокута и продолжая ее браком с Израилем Ransome-Kuti. Вместе они противостояли несправедливости, создав Союз женщин Абеокута , что привело к жестокому конфликту с традиционными и колониальными лидерами, выступавшими против их стремления к справедливости и равенству. [30] Фильм был снят Боланле Остин-Питерс , а также в нем снялись другие нигерийские актеры и актрисы Нолливуда , такие как Кехинде Банколе , Джоке Сильва , Иимиде Айо-Олумоко, Ибрагим Сулейман, Иремиде Адеойе, Фунми Абе, Адунни Аде и так далее [31]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Байфилд, Джудит А. (2003). «Налогообложение, женщины и колониальное государство: Женский налоговый бунт Эгба». Меридианы 3 (2).
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Данные из Викиданных