Шелби Дэйд Фут младший (17 ноября 1916 — 27 июня 2005) — американский писатель, историк и журналист. [1] Хотя он в первую очередь считал себя писателем, сейчас он наиболее известен как автор книги « Гражданская война: повествование» , трехтомной истории Гражданской войны в США . [2]
Имея географические и культурные корни в дельте Миссисипи , жизнь и творчество Фута соответствовали радикальному сдвигу от аграрной плантаторской системы Старого Юга к эпохе гражданских прав на Новом Юге . Фут был мало известен широкой публике до своего появления в документальном фильме Кена Бернса PBS « Гражданская война» в 1990 году, где он познакомил поколение американцев с войной, которая, по его мнению, была «центральной для всей нашей жизни». [3] Фут писал все от руки пером , а затем переписывал результат в машинописную копию. [4] [5] Хотя работа Фута была в основном хорошо принята при его жизни, в 21 веке она подвергалась критике со стороны профессиональных историков и ученых. [6] [7] [8] [9]
Фут родился в Гринвилле, штат Миссисипи , в семье Шелби Дейд Фут и его жены Лилиан (урожденной Розенсток). Дед Фута по отцовской линии, Хьюгер Ли Фут (1854–1915), плантатор, проиграл большую часть своего состояния и активов. Его прадед по отцовской линии, Езекия Уильям Фут (1813–1899), был ветераном Американской Конфедерации , адвокатом, плантатором и государственным политиком из Миссисипи . [10] Его дед по материнской линии был еврейским иммигрантом из Вены .
Фут был воспитан в епископальной вере своего отца и бабушки по материнской линии , хотя каждую субботу он посещал синагогу со своей матерью до одиннадцати лет. [11]
По мере продвижения его отца по карьерной лестнице в компании Armor and Company семья жила в Гринвилле, Джексон , и Виксбурге , Миссисипи, а также в Пенсаколе, Флорида , и Мобиле, Алабама . Отец Фута умер в Мобиле, когда Футу было пять лет; он и его мать вернулись в Гринвилл, чтобы жить с семьей ее сестры. [12] Фут был единственным ребенком, и его мать больше никогда не выходила замуж. [13] Когда Футу было 15 лет, он начал дружбу на всю жизнь с Уокером Перси и его братьями Лероем и Финизи Перси, которые только что переехали в Гринвилл, чтобы жить со своим дядей – адвокатом, поэтом и писателем Уильямом Александром Перси – после смерти родителей. У Фута на протяжении всей жизни начались братские и литературные отношения с Уокером; каждый оказал большое влияние на творчество другого.
Другими влияниями на творчество Фута были Тацит , Фукидид , Гиббон и Пруст . [14] Позже Фут вспоминал, что Гринвилл соответствовал южным стереотипам «в некоторых довольно поверхностных отношениях и отходил от них в самых важных отношениях», отмечая, что «в Гринвилле никогда не было линчевания; ...Ку-клукс-клан так и не добился успеха, в то время как он добивался успеха почти везде». [15] Несмотря на цитаты Фута, Гринвилл был местом, по крайней мере, одного линчевания примерно за 30 лет до того, как Фут приехал туда, когда в 1903 году Джон Деннис, чернокожий мужчина, был обвинен в изнасиловании белой женщины и был линчеван некоторыми белыми гражданами Гринвилл. [16] [17] [18] По данным EJI , в период с 1877 по 1950 год в округе Вашингтон, административным центром которого является Гринвилл, произошло по меньшей мере 13 линчеваний. [19]
Фут редактировал The Pica, студенческую газету средней школы Гринвилля , и часто использовал газету, чтобы высмеивать директора школы. В 1935 году Фут подал заявление в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл , надеясь поступить к старшим мальчикам Перси, но сначала ему было отказано в поступлении из-за неблагоприятной рекомендации директора средней школы. Он все равно явился на поступление, и в результате вступительных испытаний его приняли. [13]
В 1936 году он был инициирован в отделение Альфа-Дельта братства Альфа-Тау-Омега . Заинтересованный больше процессом обучения, чем получением ученой степени, Фут не был образцовым студентом. Он часто прогуливал занятия, чтобы осмотреть библиотеку, а однажды даже ночевал среди полок. Он также начал публиковать художественные произведения в журнале Carolina Magazine, отмеченном наградами литературном журнале UNC. [13] Фут вернулся в Гринвилл в 1937 году, где работал на стройке и в местной газете The Delta Democrat Times. Примерно в это же время он начал работать над своим первым романом. Еврейское наследие Фута привело к тому, что он столкнулся с дискриминацией в Чапел-Хилл, и этот опыт привел к его более поздней поддержке Движения за гражданские права. [20]
В 1940 году Фут вступил в Национальную гвардию Миссисипи и получил звание капитана артиллерии . После перевода с одной базы в США на другую, его батальон в 1943 году был переброшен в Северную Ирландию . В следующем году Футу было предъявлено обвинение в фальсификации правительственного документа, касающегося регистрации автомобиля из автопарка, который он одолжил для посещения подруги. в Белфасте Тереза Лавери — позже его первая жена — которая жила в двух милях за пределами официальных военных границ. Его отдали под трибунал и уволили из армии. Фут и Лавери развелись, когда она жила с его матерью в Новом Орлеане, после того как он отправил ее в США в составе конвоя военного корабля. После войны Лавери вышла замуж за Кермита Бихана , бомбардира атомной бомбы Нагасаки , в Розуэлле, штат Нью-Мексико .
Фут вернулся в Соединенные Штаты и устроился на работу в Associated Press в Нью-Йорке. [13] В январе 1945 года он был зачислен в Корпус морской пехоты США , но был уволен рядовым в ноябре 1945 года, так и не побывав в бою. [13]
Фут вернулся в Гринвилл и устроился на работу на местную радиостанцию, но большую часть времени проводил за писательством. Он отправил отрывок из своего первого романа в The Saturday Evening Post . «Погребение во время наводнения» было опубликовано в 1946 году, и когда Фут получил от «Почты» чек на 750 долларов в качестве оплаты, он уволился с работы, чтобы писать полный рабочий день. [13]
Первый роман Фута, «Турнир» , был опубликован в 1949 году. Он был вдохновлен его дедом-плантатором, который умер за два года до рождения Фута. В своем следующем романе « Следуй за мной вниз» (1950) Фут в значительной степени опирался как на сюжет, так и на персонажей в ходе судебного процесса по делу об убийстве в Гринвилле, на котором он присутствовал в 1941 году. [13]
«Любовь в засушливый сезон» была его попыткой справиться с «так называемыми высшими классами дельты Миссисипи» во времена Великой депрессии. Фут часто выражал большую привязанность к этому роману, который был опубликован в 1951 году . перспектива семи разных персонажей. Повествование представлено 17 персонажами – солдатами Конфедерации Меткалфом, Дейдом и Полли; и Фонтан солдат Союза, Фликнер, где каждому из двенадцати названных солдат в отряде Индианы дано по одному разделу этой главы. Внимательное прочтение этого произведения открывает очень полную взаимосвязанную картину персонажей, связанных друг с другом (Союз с Союзом, Конфедерат с Конфедератом). Роман быстро разошелся тиражом в 6000 экземпляров и получил признание критиков. Более поздние оценки академических историков были более неоднозначными: историки Тимоти С. Хюбнер и Мадлен М. МакГрэйди утверждали, что Фут «на протяжении всего романа отдавал предпочтение Югу, изображая дело Конфедерации как борьбу за конституционную свободу и опуская какие-либо ссылки на рабство». [21]
Книга «Округ Джордан: Пейзаж в повествовании » была опубликована в 1954 году и представляет собой сборник новелл, рассказов и зарисовок из мифического графства Фута в Миссисипи. [3] Сентябрь, сентябрь (1978) — история трёх белых южан, которые замышляют заговор и похищают 8-летнего сына богатого афроамериканца, рассказанная на фоне Мемфиса в сентябре 1957 года.
Фут открыто признал, что ему было трудно писать реалистичных афроамериканских персонажей, и он избегал включения их в свои работы до сентября (1978 года). Фут признался, что написание чернокожих персонажей для романа «чертовски напугало» его. Фут, в частности, изо всех сил пытался написать богатого чернокожего персонажа Тео Виггинса, признавшись Уокеру Перси , что этот персонаж был одним из «тех буржуазных негров, и я никогда в жизни не знал ни одного буржуазного негра ». [22]
Хотя он не был одним из самых известных американских писателей-фантастов, Фут восхищался своими сверстниками, в том числе вышеупомянутыми Уокером Перси, Юдорой Уэлти и его литературным героем Уильямом Фолкнером , который однажды сказал на занятиях в Университете Вирджинии, что Фут «подает многообещающие надежды». , если он просто перестанет писать Фолкнера и напишет что-нибудь о Шелби Футе». [13] Художественная литература Фута была рекомендована как журналом The New Yorker, так и критиками из The New York Times Book Review . [3]
Фут переехал в Мемфис в 1952 году. После завершения книги «Округ Джордан: пейзаж в повествовании » он возобновил работу над тем, что, как он думал, станет его выдающимся произведением, « Двумя воротами в город» , эпическим произведением, которое он вынашивал в течение многих лет и в набросок с весны 1951 года. У него были проблемы с продвижением, и он чувствовал, что с «мрачным, ужасным романом» он приближается к кризису. Неожиданно он получил письмо от Беннета Серфа из Random House с просьбой написать краткую историю Гражданской войны, чтобы опубликовать ее к столетнему юбилею конфликта. По словам Фута, Серф связался с ним, основываясь на фактической точности и богатых подробностях, которые он нашел в Шайло , но жена Уокера Перси Бунт вспомнила, что Уокер связался с Рэндом Хаусом, чтобы связаться с Футом. Хотя у романиста не было опыта написания серьезной истории, Серф предложил ему контракт на произведение объемом примерно 200 000 слов. [13]
Фут никогда не обучался традиционным научным стандартам академических исторических исследований, в которых особое внимание уделялось архивам и сноскам. Вместо этого он посетил поля сражений. [13] Он много читал, используя стандартные биографии и исследования предвыборных кампаний, а также недавние книги Хадсона Строуда , Брюса Кэттона , Джеймса Дж. Рэндалла , Клиффорда Дауди , Т. Гарри Уильямса , Кеннета М. Стэмппа и Аллана Невинса . [23] Он не делал сносок на свои вторичные источники и не использовал архивы, а вместо этого добыл первоисточники в 128-томных Официальных отчетах войны за восстание . [20] Фут назвал себя «писателем-историком», который принял «стандарты историка без своих атрибутов» и «использовал методы писателя без его лицензии». [20] [24] Фут сознательно избегал использования сносок, утверждая, что «они отвлекают от повествовательного качества книги, периодически разрушая иллюзию того, что наблюдатель не столько читает книгу, сколько делится своим опытом». [25] Он утверждал, что сноски «полностью разрушили бы то, что я делал. Я не хотел, чтобы люди просматривали внизу страницы каждое второе предложение». [26] Фут пришел к выводу, что большинство историков «настолько озабочены выяснением того, что произошло, что совершают огромную ошибку, приравнивая факты к истине… невозможно получить правду из фактов. Истина – это то, как вы к ней относитесь». ". [27]
Фут несколько недель работал над планом и решил, что его план невозможно реализовать в соответствии с требованиями Серфа. Он попросил расширить проект до трех томов по 500 000–600 000 слов каждый и, по его оценкам, весь проект будет завершен за девять лет. [13]
После одобрения нового плана Фут приступил к написанию обширной трехтомной истории объемом 3000 страниц под общим названием « Гражданская война: повествование» . Отдельные тома: от Форта Самтера до Перривилля (1958 г.), от Фредериксбурга до Меридиана (1963 г.) и от Ред-Ривер до Аппоматтокса (1974 г.).
Фут поддерживал себя в течение двадцати лет работы над повествованием за счет трех стипендий Гуггенхайма (1955–1960), грантов Фонда Форда и займов от Уокера Перси. [3] [13]
Хотя Фута хвалили как увлекательного комментатора Гражданской войны, его симпатия к точкам зрения «Утраченного дела» и его отказ от традиционных научных стандартов академической истории привели к тому, что его работа в последние годы стала предметом споров. [9]
Работу Фута обвинили в воспроизведении заблуждений «Утраченное дело». [28] Он развил новое уважение к таким разрозненным фигурам, как Улисс С. Грант , Уильям Т. Шерман , Патрик Клеберн , Эдвин Стэнтон и Джефферсон Дэвис . Напротив, он стал не любить таких фигур, как Фил Шеридан и Джо Джонстон . [29] Его описывают как пишущего «с точки зрения белых южан, возможно, даже с определенной предвзятостью»: радикальные республиканцы в его работах изображаются негативно, а имя Фредерика Дугласа отсутствует в каждом томе его «Повествования» . [30] В 2011 году историк Аннетт Гордон-Рид предположила, что работа Фута была основана на романтической ностальгии, а не на попытке научного исследования, причем работа отражает «очень сильный след памяти в отличие от истории... воспоминания об этом». Война, которая выросла со многими белыми южанами его поколения, является движущей силой повествования». [9] В более широком смысле, Чандра Мэннинг предположила, что Фут принадлежит к школе историографии Гражданской войны, которая «отвечает на вопрос: «Какое место рабство имеет в Союзе?», говоря «нигде», за исключением, возможно, самого неохотного и инструментального способа». [31] Историк Джошуа М. Зейтц описал Фута как «живое доказательство того, что многие американцы, особенно те, кто больше всего интересуется Гражданской войной, остаются под чарами вековой тенденции мистифицировать военную славу Конфедерации за счет напоминая о напряженной идеологической цели, связанной с ее причиной... [Фут является] живым свидетельством неспособности многих энтузиастов Гражданской войны и общественных деятелей отречься от американской армии, сражавшейся под знаменем повстанцев. чары Роберта Э. Ли , хотя мы осуждаем рабство и его наследие». [32]
В то время как «Гражданская война» вызвала в целом положительные отзывы о своих литературных достоинствах, усилия Фута подверглись резкой и резкой критике со стороны профессиональных историков и исследователей рабства. [33] [31] Ученые раскритиковали Фута за то, что он не включил сноски и игнорировал такие темы, как экономика и политика эпохи Гражданской войны, а также роль рабства и участие афроамериканцев в целом. [3] [13] Фута критиковали за отсутствие интереса к более современным историческим исследованиям и за менее твердое понимание политики, чем военное дело. [34] Действительно, историк Джон Ф. Маршалек , рецензируя том 3, похвалил Фута за понимание военной истории: «Двадцать лет самоотверженного труда привели к созданию литературного шедевра, который ставит Шелби Фута в число тех очень немногих историков, которые являются авторами крупных синтезов. ... эта история долго будет стоять рядом с томами Брюса Кэттона как последнее слово в военной истории Гражданской войны». [35]
Фут широко полагался на работы Хадсона Строуда , чья симпатия к утверждениям « Утраченного дела» привела к созданию портрета Джефферсона Дэвиса как трагического героя без многих недостатков, приписываемых ему другими историками». «полная зависимость от печатных источников», а его работа страдает от «отсутствия документации» и ссылок [36] .
В интервью 1997 года Дональду Фолкнеру и Уильяму Кеннеди Фут заявил, что он бы сражался за Конфедерацию, и: «Более того, я бы сражался за Конфедерацию сегодня, если бы обстоятельства были похожими. Существует много недопониманий относительно Конфедерации. , флаг Конфедерации, рабство и все такое. Сегодняшняя политическая корректность - это не способ взглянуть на середину 19-го века. Конфедераты боролись за некоторые существенные права штатов - это не просто теоретическое оправдание угнетения людей. Вы должны понять, что оборванный солдат Конфедерации, у которого не было рабов и, вероятно, даже не мог прочитать Конституцию, не говоря уже о том, чтобы понять ее, когда он был схвачен солдатами Союза и спросил: «За что вы сражаетесь?» ответил: «Я сражаюсь, потому что ты здесь». Так что я бы, конечно, боролся за то, чтобы люди не вторглись в мой родной штат». [37] [38]
Фут оставался непреклонным в том, что рабство не было единственной причиной Гражданской войны, заявив в 2001 году, что «ни одному солдату с обеих сторон было наплевать на рабов - они сражались по другим причинам, совершенно в их сознании». [30]
Фут восхвалял Натана Бедфорда Форреста как «одного из самых привлекательных мужчин, когда-либо ходивших по страницам истории» и отверг то, что он охарактеризовал как «пропаганду» о роли Форреста в резне в форте Подушка . [37] [38] Фут сравнил Форреста с Джоном Китсом и Авраамом Линкольном и предположил, что он пытался предотвратить резню, несмотря на доказательства обратного. [39] [40]
У Фута на стене висела фотография Форреста, и он считал, что «он станет чрезвычайно привлекательным и общительным человеком, как только вы узнаете его поближе и узнаете больше фактов». [41] Фут был решительным противником рабства и считал, что одной эмансипации недостаточно для устранения исторических несправедливостей, причиненных афроамериканцам: «Институт рабства - это пятно на душе этой нации, которое никогда не будет очищено. Это так же неправильно. как бы плохо ни было, это огромный грех, и он лежит на нашей душе. Есть второй грех, почти такой же большой, — это эмансипация. Должна была быть предусмотрена огромная программа для школ. Это не современное благосостояние, такого нельзя ожидать в середине девятнадцатого века, но должны были быть предприняты серьезные усилия для подготовки этих людей к гражданству. Они не были подготовлены и действовали в ужасных условиях после вывода армии. , и некоторые последствия очень заметны и сегодня». Фут осудил Бюро вольноотпущенников , которое «возможно, проделало некоторую хорошую работу, но в основном это была шутка, коррумпированная во всех отношениях». [41] Биограф Фута пришел к выводу, что «в своих лучших проявлениях произведения Фута драматизировали напряженность, связанную с расовой и региональной идентичностью. В худших случаях они опирались на социальные предписания южного патернализма». [42]
Фут утверждал, что « французские маки совершали гораздо худшие поступки, чем Ку-клукс-клан , который никогда не взрывал поезда, не сжигал мосты или что-то еще», и что в Первом клане «даже не было линчеваний». [37] [43] Фут рассматривал рабство как причину Гражданской войны, комментируя, что «люди, которые говорят, что рабство не имеет ничего общего с войной, так же неправы, как и люди, которые говорят, что оно полностью связано с войной. " Более того, Фут также утверждал, что рабство «определенно обречено на исчезновение», но использовалось «почти как предмет пропаганды» и что «те, кто хотел его эксплуатировать, могли ухватиться за него». [39]
Историк Гражданской войны Гарольд Хольцер был еще одним критиком представления Форреста Футом. «Кен Бернс всегда ищет разные голоса и персонажей, а Шелби Фут определенно была персонажем», — говорит Хольцер. «Самое удивительное, что он сказал, это то, что двумя великими гениями войны были Линкольн и Натан Бедфорд Форрест. Фут каким-то образом сравнил великого освободителя с человеком, который владел рабами, убивал чернокожих и присоединился к Ку-клукс-клану». [8] Историки рабства и эпохи Гражданской войны Эрик Фонер и Леон Литвак добавили к этой критике, предполагая, что Фут постоянно недооценивал масштабы южного белого расизма, фактически рассматривая «белых южан» как синоним всех «южан». [44] Литвак пришел к выводу, что «Фут - интересный боевой гид, мастер анекдотов, а также одаренный и очаровательный рассказчик, но он плохой историк». [44]
Написав свою историю войны в 1950-х и 1960-х годах, Фут был либералом в расовых вопросах. Он поддерживал школьную интеграцию, выступал против подхода Эйзенхауэра к южному расизму и открыто защищал президентов Джона Ф. Кеннеди и Линдона Джонсона. Фут протестовал против использования ККК флага Конфедерации, полагая, что «все, за что они выступали, было почти полной противоположностью всему, за что выступала Конфедерация». [45] Фут был ярым сторонником Движения за гражданские права на Юге, утверждая в 1968 году, что «главная проблема, стоящая перед белым Югом, принадлежащим к высшему классу, состоит в том, чтобы решить, является ли негр человеком… если он человек, каким он, конечно, и является, то негр имеет право на уважение, которое благородный человек автоматически испытывает к равному». [30]
Помимо своих симпатий к Конфедерации и описания маргинализации афроамериканцев в своих работах, Фут сохранил сложные, патриархальные и сочувствующие взгляды на афроамериканцев и расовые отношения. [46] Фут продолжал развивать свое восприятие пародий, постигших чернокожих в жизни Юга, культуры, которую он позже назовет «возможно, самым расистским обществом в Соединенных Штатах». [47] В своей ранней жизни Фут утверждал, что знает о жизни афроамериканцев на Юге больше, чем Джеймс Болдуин : «Я сказал какому-то интервьюеру, что знаю о неграх гораздо больше, чем Болдуин даже начал узнавать». [46]
Фут признал, что ему было трудно использовать чернокожих персонажей в качестве моделей для своих произведений; по словам его биографа, он не мог использовать реальные примеры чернокожих 1950-х годов, не опираясь на устаревшие стереотипы. [48]
В 1986 году Фут решительно осудил Мемфисское отделение NAACP в их кампании за снос памятника Натану Бедфорду Форресту в Мемфисе, обвинив их в предубеждениях против белых: «День, когда чернокожие люди будут восхищаться Форрестом так же, как и я, станет день, когда они будут свободны и равны, потому что они избавятся от предрассудков из своего сознания, как мы, белые, пытаемся избавиться от них». [49] Фут выступал за то, чтобы «флаг Конфедерации развевался везде, где кто-либо захочет, и в любое время. флаг опущен. Но для меня флаг символизирует много благородных вещей». [50]
Выступая в 1989 году, Фут заявил, что «это черное сепаратистское движение - кучка мусора», полагая, что афроамериканцы должны строить себя по образцу евреев, которые, по мнению Фут, обладали талантом зарабатывать деньги. Фут, однако, считал, что «шансы против» чернокожих людей должны быть «слишком велики», чтобы они могли добиться успеха в США, из-за «имеющего другой цвет кожи». Фут утверждал, что ККК 1920-х годов был «в основном антикатолическим, иногда антисемитским и на самом деле не особо беспокоился о неграх». [51]
Фут считал, что его опыт и знание Юга означают, что он понимает афроамериканских исторических деятелей, таких как Нат Тернер, лучше, чем североафриканских интеллектуалов, заявив в 1970-х годах: «Я думаю, что я ближе к Нату Тернеру, чем Джеймс Болдуин. Я говорю о том, что лично я больше похож на Ната Тёрнера, чем на Джеймса Болдуина, хотя они оба негры, я считаю, что кто-то из Гарлема сильно отличается от кого-то из Тайдуотера Вирджинии ». [52] К 1970-м годам Фут считал, что «еврейское интеллектуальное движение» стало доминировать в американской литературе. [52]
После окончания сентября Фут возобновил работу над «Двуми воротами в город» , романом, который он отложил в 1954 году для написания трилогии о Гражданской войне. Работа по-прежнему доставляла ему неприятности, и летом 1978 года он снова отложил ее, чтобы написать статью «Отголоски Шайло» для журнала National Geographic Magazine . К 1981 году он вообще отказался от «Двух врат» , хотя много лет спустя говорил интервьюерам, что продолжает над ней работать. [13] Он работал в Консультативном совете Военно-морской академии в 1980-х годах. [53]
В конце 1980-х Кен Бернс собрал группу консультантов для интервью для своего документального фильма о Гражданской войне. Фута не было в этой первоначальной группе, хотя у Бернса в списке чтения была трилогия Фута. Телефонный звонок от Роберта Пенна Уоррена побудил Бернса связаться с Футом. Бернс и команда отправились в Мемфис в 1986 году, чтобы снять интервью с Футом в прихожей его кабинета. В ноябре 1986 года Фут занял видное место на встрече десятков консультантов, собравшихся для критики сценария Бернса. Бернс брал интервью у Фута на камеру в Мемфисе и Виксбурге в 1987 году. В том же году он стал членом-учредителем Содружества писателей Юга в Университете Теннесси в Чаттануге . Историк Гражданской войны Джадкин Браунинг отметил, что откровенная похвала Фута Натану Бедфорду Форресту в документальном фильме гарантировала, что «Пропавшие дела» подняли свои пивные кружки в знак приветствия, в то время как историки швыряли лагеры в свои телевизоры». [54] Фута также критиковали за повторение «явно неправильных» образов «Утраченного дела» в своем комментарии, особенно по вопросу о явно «подавляющем» промышленном преимуществе Севера и его преуменьшении роли рабства в развязывании Гражданской войны. [39]
Степень очевидной апологии Фута белого южного расизма и мифологизации «Утраченного дела» была высмеяна в персонаже Шермана Хойла в псевдодокументальном фильме 2004 года « CSA: Конфедеративные Штаты Америки» , персонаж которого определяется его «постоянным сожалением и извинениями за старые добрые времена». ." [55]
Фут утверждал, что он неохотная знаменитость. Когда «Гражданская война» впервые транслировалась, его номер телефона был публично указан, и ему много звонили люди, которые видели его по телевидению. Фут никогда не указывал свой номер телефона, и количество звонков увеличивалось с каждым повторным выходом сериала в эфир. [13] Многие уроженцы Мемфиса, как известно, навещали Фута в его резиденции на Ист-Паркуэй в центре Мемфиса.
Хортон Фут , драматург и сценарист ( «Убить пересмешника» , «Детка, должен идти дождь» и «Нежное милосердие ») озвучивал Джефферсона Дэвиса в сериале PBS. Оба Фута — троюродные братья; их прадеды были братьями. «И хотя мы не выросли вместе, мы стали друзьями; я был голосом Джефферсона Дэвиса в этом сериале», - с гордостью добавил Хортон Фут. [56]
В 1992 году Фут получил степень почетного доктора Университета Северной Каролины. В начале 1990-х Фут дал интервью журналисту Тони Хорвицу для проекта об американской памяти о Гражданской войне, который Хорвиц в конечном итоге опубликовал под названием « Конфедераты на чердаке» (1998). Фут также был членом редакционной коллегии «Современной библиотеки » при перезапуске этой серии в середине 1990-х годов. В этой серии были опубликованы две книги, взятые из его повествования о Гражданской войне. Фут также внес длинный предисловие к их изданию книги Стивена Крейна « Красный знак мужества» , изложив повествовательную биографию автора. В 1992 году он также получил литературную премию Сент-Луиса от Ассоциации библиотеки Университета Сент-Луиса . [57] [58]
Фут был избран членом Американской академии искусств и литературы в 1994 году. Также в 1994 году Фут присоединился к организации Protect Historic America и сыграл важную роль в противодействии созданию тематического парка Диснея возле мест сражений в Вирджинии. [13] По пути Бернс попросил его вернуться для участия в предстоящем документальном фильме «Бейсбол» , где он появился как во 2-м иннинге, обсуждая свои воспоминания о динамике толпы в юности, так и в 5-м иннинге (сериал), где он рассказал о своей встрече с Бэйбом Рут .
В 1998 году писатель Тони Хорвиц посетил Фута для написания его книги «Конфедераты на чердаке» , на встрече, на которой Фут заявил, что он «встревожен» «поведением чернокожих, которые выполняют все ужасные пророчества, сделанные Ку-клукс-кланом », и что Афроамериканцы «вели себя так, как будто полная ложь о том, что чернокожие находятся где-то между обезьяной и человеком, была правдой». [59] Фут подчеркнул, что в 1860-е годы он был предан южанам: «Я был бы со своим народом, прав он или нет». [60] Фут также утверждал, что вольноотпущенники привели к провалу Реконструкции и что флаг Конфедерации олицетворяет «закон, честь, любовь к стране». [60] Фут заявил, что он был бы готов сражаться за Конфедерацию: «Если бы я был против рабства, я бы все равно был на Юге. Я мужчина, мое общество нуждается во мне, вот я». [32]
В 1999 году Фут получил премию «Золотая тарелка» Американской академии достижений и почетную степень доктора гуманитарных наук Колледжа Уильяма и Мэри . [61] [62]
2 сентября 2001 года он был в центре внимания телевизионной программы C-SPAN In-Depth . В трехчасовом интервью, проведенном основателем C-SPAN Брайаном Лэмбом , Фут демонстрирует библиотеку своего дома, рабочую комнату и письменный стол, а также подробно рассказывает о написании своих книг, а также о приеме звонков и электронных писем в прямом эфире. [63]
Фут проводил кампанию на референдуме 2001 года по флагу Миссисипи , выступая против предложения о замене боевого флага Конфедерации синим кантоном с 20 звездами. [64] Фут отверг ассоциацию флага Конфедерации с превосходством белых и заявил: «Я за флаг Конфедерации всегда и навсегда. Многие из лучших людей, которых когда-либо производила эта страна, погибли в этой войне. Взять его и назвать символом зло — это искажение». [65]
В 2003 году Фут получил Премию выдающегося автора Пегги В. Хелмерих. Премия Хелмериха вручается ежегодно Библиотечным фондом Талсы .
Фут умер в баптистской больнице в Мемфисе 27 июня 2005 года в возрасте 88 лет. У него случился сердечный приступ после недавней легочной эмболии. [66] Он был похоронен на кладбище Элмвуд в Мемфисе. Его могила находится рядом с семейным участком генерала Форреста. [67]
Во многих обзорах «Гражданской войны: Повествование» хвалили ее стиль. Однако академические рецензенты часто жаловались на отсутствие сносок и намеренный отказ Фута освещать социальные, экономические и расовые темы. Другие, такие как историк Юга К. Ванн Вудворд , утверждали, что работа Фута была приемлемой «нарративной историей», которую, как он утверждал, «почти взяли на себя непрофессионалы».
Постепенное угасание нарративного импульса в пользу аналитического стремления среди профессиональных академических историков привело к фактическому отказу от старейшей и наиболее почитаемой роли историка — роли рассказчика. Отрекшись от престола... профессионал не в состоянии покровительствовать любителям, выполняющим ту необходимую функцию, от которой он отказался. [68]
Вудворд, написавший бестселлер по военно-морской истории битвы при заливе Лейте , добавил: «Ни в какой области отречение профессионалов не является более очевидным, чем в военной истории, строго военном, боевом аспекте войны, самый существенный аспект». [69]
В 1993 году Ричард Н. Каррент утверждал, что Фут слишком часто полагался на один-единственный, неподтвержденный источник реалистичных деталей, но «вероятно, он так же точен, как и большинство историков ... Монументальное повествование Фута, скорее всего, и дальше будут читать и помнить как классическое произведение. в своем роде». [70]
В комментарии 2011 года Та-Нехиси Коутс пришел к выводу, что Фут не виновен в «неоконфедеративных извинениях». Однако Фут «отдал Гражданской войне двадцать лет своей жизни и три тома важных и значимых слов, но он никогда не мог видеть себя в рабстве. Он не мог добиться того, чтобы обещание бесплатного хлеба не могло справиться с обещанием». свободных рук Шелби Фут написал «Гражданскую войну» , но он никогда не понимал этого, было роскошью, которую его белизна не могла себе позволить». [7]
В 2013 году « Сыны ветеранов Конфедерации» использовали представление Фута о Натане Бедфорде Форресте как о «гуманном рабовладельце» в знак протеста против сноса его статуи в Мемфисе. Фут утверждал, что Форрест «избегал разделения семей или продажи [рабов] жестоким владельцам плантаций». [71]
В 2017 году писатель-консерватор Билл Кауфман в статье для The American Conservative выступил за возрождение сочувственного изображения Юга Футом. [50] В октябре 2017 года Джон Ф. Келли , глава администрации президента Дональда Трампа в Белом доме , заявил, что «отсутствие способности к компромиссу привело к гражданской войне». Он также охарактеризовал Роберта Э. Ли как «благородного человека», который «отдал… свою страну, чтобы сражаться за свое государство», и заявил, что «добросовестные мужчины и женщины с обеих сторон заняли свою позицию там, где требовала их совесть». занять свою позицию». [72] В ответ на развернувшуюся полемику пресс-секретарь Белого дома Сара Хакаби Сандерс процитировала работу Фута в защиту Келли: «Я знаю, что многие историки, в том числе Шелби Фут в знаменитом документальном фильме Кена Бернса о Гражданской войне, согласились с тем, что неспособность прийти к компромиссу стала причиной Гражданской войны». [73]
18 октября 2019 года в Гринвилле, штат Миссисипи, был установлен исторический указатель «Тропа писателей Миссисипи» в честь литературного и исторического вклада Шелби Фута. [74]
Характерный южный акцент Фута послужил образцом для персонажа Дэниела Крейга в фильме 2019 года « Достать ножи» . [75]
Эти две книги, изданные «Современной библиотекой», представляют собой отрывки из трехтомного повествования. Первый представлял собой целую главу во втором томе, а второй представлял собой отрывок из второго тома, где некоторый материал перемежался с другими событиями. Оба также были представлены в виде полных аудиокниг, прочитанных автором.
Джон Деннис, негр, 2 июня предпринял попытку нападения на белую женщину недалеко от Гринвилля, штат Миссисипи, и был линчеван 4 июня.
Написание чернокожих персонажей пугало меня до чертиков», — признался он позже. Частично проблема заключалась в его устаревших представлениях о чернокожих южанах. Восемь лет назад, во время поездки на плантацию Персис-Трейл-Лейк, Фут упустил то, что отсутствие «негров, собирающихся в магазине, пьющих газировку и ругающихся друг с другом»; или даже работать в поле.
