Awal , также известный в настоящее время как Habr Awal , Subeer Awal и альтернативно известный как Zubeyr Awal ( сомали : Habar Awal , арабский : هبر أول , полное имя: Zubeyr ibn Abd al-Raḥmān ibn ash- Shaykh Isḥāq ibn Aḥmad ) [1] является одним из крупнейших подкланов более широкой семьи клана Isaaq и далее делится на восемь подкланов, из которых два крупнейших и наиболее известных — подкланы Isamusa и Sa'ad Musa . Его члены образуют часть конфедерации Habar Magadle.
Хабр Авал традиционно состоит из кочевых скотоводов , прибрежных жителей, торговцев и фермеров . Исторически они рассматриваются как богатый клан в Африканском Роге, который сыграл огромную роль в независимости Сомалиленда. [2] Хабар Авал политически и экономически влиятельны в современном Сомалиленде , а также на Африканском Роге в целом, и они проживают на стратегических прибрежных и плодородных землях. [3] [4]
Клан Хабр Авал составляет большинство в регионе Маруди Джикс , который считается самым густонаселенным регионом в Сомалиленде и вторым по численности населения в Сомалийской Республике после округа Банадир . Они составляют большинство населения в национальной столице Харгейсе , а также исключительно доминируют в сельскохозяйственных городах и поселениях Габилей , Ваджале , Арабсио и Калабайдх . Хабр Авал также распространены в регионе Сахил , в основном в региональной столице и главном портовом городе Бербера , курортном городе Эль-Шейх , историческом портовом городе Булхар , историческом городе Шейх , а также Даарбудук . Клан также частично населяет северную часть столицы Бурао в регионе Тогдер . [5]
За пределами Сомалиленда Хабр Авал также имеет крупные поселения в сомалийском регионе Эфиопии , особенно в зоне Фафан , где они составляют большинство соответственно в городах Харшин , Харт Шейх и Ваджаале (эфиопская сторона). Они также поселяются и граничат с Кебри-Бейя и Джигджигой в зоне Фафан . У них также есть большое поселение в Кении , где они известны как составная часть общины Исахакия. [6] Наконец, они также широко представлены в Джибути , составляя значительный процент сомалийского населения в Джибути , а внутри Джибути они исторически селились в Квартале 3, который является одним из 7 основных районов Джибути. [7] [8] [9]
Шейх Исхак ибн Ахмед был одним из ученых, которые пересекли море от Аравии до Африканского Рога, чтобы распространить ислам около 12-го и 13-го века. Таким образом, Исхак женился на двух местных женщинах в Сомалиленде, которые оставили ему восемь сыновей, одним из которых был Абдулрахман (Аваль). Потомки этих восьми сыновей составляют клан-семью Исаака. [10]
Могила Зубейра Аваля, одноименного предка подклана Хабр Авал клана Исаак , находится в Джидали в Санааге , примерно в 100 км к востоку от могилы его деда шейха Исхака бин Ахмеда , отца-основателя клана Исаак , чья могила находится в прибрежном городе Мейд . [11] [12] [13]
Исторически Хабр Аваль входили в состав Султаната Адал и упоминаются в знаменитом «Футух аль-Хабаш» за их большой вклад в эфиопско-адальскую войну как Хабр Магаадле вместе с кланами Хабар Юнис, Арап, Аюб и Эйдагалле против кланов Хабар Юнис, Арап, Аюб и Эйдагалле. Эфиопской империи , а также за создание исторической личности, известной как Ахмад Гирри бин Хусейн, который был правой рукой Ахмада ибн Ибрагима. аль-Гази и вождь сил Хабр Магаадле во время эфиопско-адальской войны. [14]
_(14586268478).jpg/1280px-First_footsteps_in_East_Africa,_or,_An_exploration_of_Harar_(1904)_(14586268478).jpg)
У клана Хабр Аваль богатая торговая история, во многом благодаря владению крупным сомалийским портом Бербера , который был главным портом и поселением клана Хабр Аваль в ранний современный период. [15] Клан имел прочные связи с эмиратом Харар , и эмиры с большим уважением относились к торговцам из Хабр Аваль при своем дворе. Ричард Бертон отмечал их влияние при дворе эмира Ахмада III ибн Абу Бакра и их переговоры с визирем Мухаммедом. [16]
Хабр Аваль в целом является богатым народом, в основном благодаря торговле, проходящей через порт Бербера, который находится на территории Саад Мусы. [17]
Таким образом, племена, населявшие территорию страны, через которую проходили основные караванные или торговые пути, накопили немало богатств, в то время как такие племена, как Аял Ахмед, которым посчастливилось обладать таким благоприятным для природы портом, как Бербера, естественным образом вскоре стали богатыми. [18]
Купцы Хабр Аваля имели обширные торговые отношения с арабскими и индийскими купцами из Аравии и Индийского субконтинента соответственно. Когда эти иностранные торговцы прибывали в Берберу и Булхар для ведения торговли, между ними и местными родословными Reer Yunis Nuh (Ayyal Yunis) и Ahmed Nuh (Ayyal Ahmed) Саада Мусы, Хабр Аваля было взаимовыгодное соглашение, основанное на системе abban (защиты):
До этого и до британского поселения в Адене в 1839 году, роды Айял Юнис и Айял Ахмед клана Хабр Авал владели Берберой и совместно управляли ее торговлей, разделяя прибыль от всех коммерческих сделок в качестве «защитников» (абан) иностранных торговцев из Аравии и Индии. Когда под влиянием развития Адена процветание порта заметно возросло, численно доминирующие Айял Юнис вытеснили своих соперничающих родственников и объявили себя торговыми хозяевами Берберы. Это привело к вражде, в которой каждая сторона искала внешней помощи; побежденный Айял Ахмед обратился за поддержкой к Хаджи Ширмарке Али и его клану Хабр Юнис. С этой поддержкой они смогли восстановиться и изгнать Айял Юнис, которые переместились на небольшой рейд Булхара, в нескольких милях к западу от Берберы. [19]
Хабр Аваль не только принимал иностранных торговцев в своих портах, но и осуществлял торговые миссии на собственных судах в аравийские порты. [20] Большинство сомалийских торговцев, которые часто посещали Аден и другие южноаравийские порты, были выходцами из клана Хабр Аваль. Они закупали различные сырьевые товары из Харара и внутренних районов в обмен на промышленные товары. Во время своего пребывания Хабр Аваль арендовал собственные дома и нанимал собственных слуг, в то время как другие сомалийские кланы, как правило, останавливались у родственников, уже обосновавшихся по ту сторону залива.
Торговцы. — Это, как правило, члены племени Хабр Авал. Они привозят из Харрара и страны Галла кофе, шафран (бастард), бивни (слоновая кость) и перья, забирая взамен цинк, латунь, широкое сукно и штучные товары. Они остаются в Адене примерно на двадцать дней за раз в течение торгового сезона, который длится около девяти месяцев, совершая четыре поездки. Во время своего проживания они снимают дом, и их сопровождают их собственные слуги. [21]
Согласно современным европейским отчетам о полуострове Сомали, внутри страны торговые караваны (хафилы) Хабр Аваль были частым явлением:
Покинув Харгейсу, мы проехали много миль по прекрасной, похожей на парк земле, полной птиц и дичи джунглей. Мы встретили обычные сомалийские хафилы [торговые караваны] мужчин Хабр-Авал, везущие свои шкуры, смолы, топленое масло и кофе в наш порт в Булхаре, расположенный между Берберой и Зейлой. [22]
Сомалийцы из глубины страны, в основном из Огадена , также получали большую часть своих ресурсов от торговцев Хабр Авал, которых они называли «иидур», завидное уничижительное слово, означающее «торговец» или «торговец», что отсылало к меркантильной природе торговцев Хабр Авал в то время. [23] Прибрежные Хабр Авал (в основном Рир Ахмед Нух) регулярно выступали в качестве брокеров/посредников для сомалийских кланов из внутренних районов, которые хотели доставить свои товары в порты Бербера и Булхар:
Обычай заключается в том, что племя айал ахмет (берберы) выступает в качестве посредников, и слишком часто большая часть прибыли остается в руках посредника. До недавнего времени ни один огадайн никогда не отправлялся на побережье, а доверял товары прибрежным торговцам. [24]
Когда британское судно под названием « Мэри Энн» попыталось пришвартоваться в порту Берберы в 1825 году, оно подверглось нападению, и несколько членов экипажа были убиты хабр-авалем. В ответ Королевский флот установил блокаду, и некоторые источники повествуют о бомбардировке города. [25] В 1827 году два года спустя прибыли британцы и предложили снять блокаду, которая остановила прибыльную торговлю Берберы, в обмен на компенсацию. После этого первоначального предложения разразилась битва при Бербере 1827 года . После поражения хабр-аваля лидеры хабр-аваля должны были заплатить 15 000 испанских долларов за уничтожение корабля и потерю людей. [25] Султан Исаак Фарах Гулед и Хаджи Али написали письмо султану бин Сакру аль-Касими из Рас-эль-Хаймы с просьбой о военной помощи и совместной религиозной войне против британцев. [26] Это не осуществилось, поскольку султан Сакр был выведен из строя предыдущей кампанией в Персидском заливе 1819 года и не смог отправить помощь в Берберу. Наряду со своей крепостью в Персидском заливе и Оманском заливе, касими были очень активны как в военном, так и в экономическом отношении в Аденском заливе и были допущены к грабежам и нападениям на корабли на западе вплоть до Мокки на Красном море . [27] У них были многочисленные торговые связи с сомалийцами , они регулярно водили суда из Рас-эль-Хаймы и Персидского залива на торговые ярмарки в крупных портах Бербера и Зейла и были хорошо знакомы с исааком. [28] [29]
В результате, клан Хабр Авал подписал договор о протекторате с Британской империей 14 июля 1884 года. Хабр Авал продолжал иметь прибыльное торговое соглашение со своими иностранными контактами, многие из которых также находились под британским правлением в своих странах. Британцы основали столицу протектората Британского Сомалиленда в Бербере , но позже перенесли столицу в Харгейсу в 1941 году. [30]
.jpg/1280px-Sheikh_Madar_of_Hargeisa_(right).jpg)
В середине 19 века Харгейса и прилегающий регион были очагом клановой розни с набегами на караваны, пытавшиеся пройти через них. [31] [32] [33] Мадар вместе с другими суфийскими шейхами основал Джамаа Вейн или большую общину в Харгейсе. Новая община придерживалась 900-летнего ордена Кадирийя , основанного известным шейхом Абдулом Кадиром Гилани , и ввела новые практики, которые вывели Харгейсу на путь становления крупнейшим сомалийским городом в Сомалиленде и вторым по величине населенным городом Сомали на сегодняшний день. [34] Харгейса и ее окрестности имели подходящую почву и достаточное количество воды для сельского хозяйства, однако скотоводы не использовали этот факт в своих интересах. Мадар вместе с другими лидерами Джама Вейн начал выращивать сорго и строить новое постоянное жилье, а также построил свою большую мечеть в 1883 году. [34] Шейх также отвечал за руководство общественными молитвами с мольбами к Аллаху о дожде в ритуале, известном как рубдун . [35] Шейх Мадар и Исаак Султан Дерия Хассан встретились за пределами Харгейсы в 1870 году, чтобы обсудить вопросы, касающиеся нового города, и согласились, что браконьерство и вырубка деревьев в окрестностях должны быть запрещены. [36] Ветвь Саад Муса Хабр Аваля начала селиться в Харгейсе под надзором Мадара и султана Дерии и с энтузиазмом взялась за новые методы ведения сельского хозяйства.
Джамаа сформировала ядро, которое привлекло других скотоводов, чтобы они пришли и поселились в растущем городе. [ 37] Кроме того, клановые конфликты были смягчены, поскольку новое сообщество сумело объединиться на основе общей религиозной идентичности, а не строго на традиционной клановой основе. С шейхом, успешно выполнившим задачу, делегированную ему его хозяином шейхом Кабиром. Религиозные лидеры в Джамаа взяли на себя задачу поместить инвалидов в регионе под свою опеку. [34]
В 1955 году султан Абдулрахман Гарад Дерия был членом делегации из 4 политиков и султанов в Лондоне , Соединенное Королевство . Их целью было подать петицию и оказать давление на британское правительство с целью возвращения утраченной территории по договору, известной как «Заповедная зона Хауд», переданной Эфиопской империи во время англо-эфиопского договора 1954 года. [38]
В своей книге «Имперская политика и национализм в деколонизации Сомалиленда, 1954-1960» историк Джама Мохамед пишет:
NUF проводил кампанию за возвращение территорий как в Сомалиленде, так и за рубежом. Например, в марте 1955 года делегация в составе Майкла Мариано, Абокора Хаджи Фараха и Абди Дахира отправилась в Могадишо, чтобы заручиться поддержкой и сотрудничеством националистических групп в Сомали. А в феврале и мае 1955 года другая делегация в составе двух традиционных султанов ( Султан Абдиллахи Султан Дерия и Сулдан Абдулрахман Гаарад Дерия ) и двух умеренных политиков, получивших образование на Западе (Майкл Мариано, Абдирахман Али Мохамед Дубех), посетила Лондон и Нью-Йорк. Во время своего визита в Лондон они официально встретились и обсудили этот вопрос с государственным секретарем по делам колоний Аланом Ленноксом-Бойдом. Они рассказали Ленноксу-Бойду об англо-сомалийских договорах 1885 года. По данным соглашениям, заявил Майкл Мариано, британское правительство «обязалось никогда не уступать, не продавать, не закладывать и не отдавать иным образом для оккупации, кроме как британскому правительству, никакую часть территории, населенной ими или находящейся под их контролем». Но теперь сомалийский народ «узнал, что их земля передается Эфиопии по англо-эфиопскому договору 1897 года». Однако этот договор «противоречит» англо-сомалийским договорам, «которые имели приоритет во времени» над англо-эфиопским договором 1897 года[.] Британское правительство «превысило свои полномочия, когда заключило Договор 1897 года, и... Договор 1897 года не был обязательным для племен». Султан Абдиллахи также добавил, что соглашение 1954 года стало «большим шоком для сомалийского народа», поскольку им ничего не сообщили о переговорах, и поскольку британское правительство управляло этой территорией с 1941 года. Делегаты просили, как выразился султан Абдулрахман, отложить реализацию соглашения, чтобы «предоставить делегации время для изложения своих доводов» в парламенте и в международных организациях. [38]
Исторически Иса Муса использовал очень ценную караванную торговлю в Африканском Роге . Получая доход от прибытия караванов на рынки прибрежного города Бербера . Иса Муса смогли наложить транзитную пошлину в размере 4 единиц ана за верблюда, нагруженного товарами. [39]
Племя Иса Муса, чьи пастбища находятся на прибрежной равнине, также взимает транзитную пошлину в размере 4 ана (приблизительно 48 пфеннигов) с караванов за нагруженного дромедара и по 1 ане за каждую овцу и каждую козу, которых другие племена после рынков должны привезти из Берберы. [40]
Итальянский исследователь и географ Луиджи Робекки Брикетти сделал похожее замечание в отношении ценной караванной торговли, где он также упомянул родственного Айала Ахмада из Хабр Аваля, который сохранил титул Аббана Берберы. [41] Согласно рассказу Брикетти, Иса Муса смогли получить доход благодаря оживленному движению караванов, входящих и выходящих из прибрежного и исторического города Бербера [42]
Они слывут искусными верблюдоводами и умными организаторами караванов [Айал Ахмед]. И таковы же различные семьи Иса Муса, которые живут за счет караванного движения с Огаденом, идущего в Уэби [Веби] по пути Фаф (Фафан). [43]
С возможной смертью Дирийе, его сын Абдулрахман был коронован и стал первым лидером Хабр Авал, который называл себя «Султаном», а не Гараадом. Абдулрахман был очень похож на своего отца, однако был гораздо более активен в делах протектората. [44] Когда Эйдагале попытались совершить набег на Исса Муса, сын султана Хабр Юнис присоединился к набегу, и когда налетчики преследовались, он был убит. Султан Хабр Юнис обратился к Абдулрахману, чтобы разрешить спор, и хотел, чтобы он заставил Иссу Мусу заплатить маг за сына султана. Согласно традиционному сомалийскому обычаю, возмещение xeer не выплачивается, если человек убит при самообороне. Поэтому Исса Муса отказались и ударили своими щитами в знак несогласия с решением Абдулрахмана. [45]
Поэт Cismaan Haariyey встал и прочитал следующий geeraar , подтверждая свое уважение, но не соглашаясь с султаном Абдулрахманом. После этого Исса Муса ушел и продолжил короновать своего первого султана, султана Кошина в 1949 году, отмечая свою независимость от более крупных братьев Саад Муса. [45]
Исса Муссе произвели много выдающихся сомалийских деятелей, включая заместителя Генерального секретаря ООН Абдулрахима Эбби Фараха , и наиболее выдающегося первого премьер-министра Сомали и второго президента Сомалиленда Мухаммада Хаджи Ибрагима Эгаля , который привел бывший британский протекторат Сомалиленд к независимости в июле 1960 года, образовав Сомалийскую Республику . На сегодняшний день Эгаль является единственным премьер-министром Сомали из рода Исааков .
26 июня 1960 года Эгаль стал премьер-министром нового независимого государства Сомалиленд , которое пять дней спустя объединилось с бывшей подопечной территорией Сомали, образовав Сомалийскую Республику 1 июля 1960 года.
Наиболее заметно, что политические институты Сомалиленда были по сути с нуля под последовательным правлением Эгала . За время своего 9-летнего пребывания на посту президента Сомалиленда Эгал сумел разоружить местные повстанческие группировки, стабилизировать экономику северо-западного региона Сомалиленда и установить неформальные торговые связи с зарубежными странами. Он также ввел шиллинг Сомалиленда , паспорт и новый флаг . Кроме того, Эгал создал Вооруженные силы Сомалиленда , самые эффективные сомалийские вооруженные силы с момента расформирования Сомалийской национальной армии в 1991 году. [47]
Сомалийское национальное движение (SNM) было повстанческой группой 1980-х–1990-х годов. Основанное в 1981 году в Лондоне, SNM избрало Ахмеда Мохамеда Гулайда из клана Хабр Авал своим первым председателем, который заявил, что явной целью группы было свержение военного режима Сиада Барре . [48] SNM собрало свою основную базу поддержки из членов клана Исаак, которые сформировали и поддерживали движение в ответ на годы систематической дискриминации со стороны правительства Сиада Барре.
Будучи командующим 99-й дивизией, генерал Мохамед Хасан Абдуллахи (Джидхиф) также создал военную базу Сомалийского национального движения в Зейле , где СНД оккупировало регион Авдал в течение 4 лет и успешно отразило попытки лояльных Джибути сил милиции США , которые пытались воспользоваться падением военной хунты Сиада Барре в 1991 году и аннексировать город Зейла . [49]
.jpg/1280px-Muse_Bihi_official_portrait_2017_(cropped).jpg)
Список видных командиров Хабр Аваль СНД ( моджахедов ). [50]
Хабр Аваль имеет давнюю традицию лидерства и возглавляется султаном из ветви Ахмеда Абдаллы — многочисленного подклана Саада Мусы, который в основном проживает в Эфиопии . [53] Исторически предпочитая использовать местный термин Гараад , как и Варсангели, оба клана с тех пор изменили название титула на Сулдан, хотя роль идентична. [54] Гараады Хабр Аваль объединяли мужчин во время войны и урегулировали крупные споры с другими кланами, исполняя роль главного миротворца ( набадун ). [55] Первый Гараад Биниин был коронован примерно в то же время, что и первый султан Хабр Юнис Дирийе Айнаша , причем оба этих крупных подклана вышли из-под опеки Эйдагале , которые были более широкими лидерами султаната Исаак . После его смерти Хабр Авал не короновал нового Гарада в течение нескольких лет, поскольку наследники Биниина были слишком молоды, и Гараад Абдалла был коронован, когда он достиг совершеннолетия. Сражаясь на южных границах территории Хабр Авал, чтобы защитить клан от врагов и отбивая набеги. В одном инциденте он едва избежал внезапной атаки Джидваака , когда Ахмед Абдалла быстро сплотился и заставил налетчиков бежать. [56]
Гараад Абдалла служил в течение нескольких десятилетий и был принят путешествующими британскими чиновниками вблизи южной границы протектората в 1894 году в связи с расширением генерала Раса Маконена от имени Менелика II . [57] Гараад Абдалла вместе со многими другими лидерами в Британском Сомалиленде, такими как султан Дерия Хассан и шейх Мадар, были обеспокоены опустошительным набегом абиссинских войск, направленным на растущий город Харгейса и его окрестности. Всего два года спустя Маконен связался с Гараадом, попросив его и Хабр Авал присоединиться к Эфиопской империи , но получил отказ. [58] Султан Хабр Юниса обратился к Гарааду Абдалле , когда они столкнулись с засухой, Хабр Юнис попросил доступ к колодцам Хабр Аваля для воды. Абдалла удовлетворил просьбу, но некоторые члены его клана посчитали, что он был слишком щедр и помогал Хабр Юнису за счет благополучия их собственного скота. Главным среди этих людей был его 15-летний Аскар. Когда некоторые из группы Хабр Юнис пришли к воде, Аскар встал между колодцем и мужчинами, преграждавшими им доступ. Его отчитали за глупость и приказали отойти в сторону и подчиниться воле отца. Разгневанный Аскар ударил ножом человека, который отчитал его, и из-за этого действия едва не началась война. [55]
Мудрый бард Хабр Авал из Булхара по имени Аами стоял и читал габай [55]
Стороны были тронуты его словами и выступили посредником в их споре. Гараад Абдалла отдал поэту руку одной из своих дочерей в качестве награды за его усилия. [55] После смерти Абдаллы его старший сын Аскар стал его преемником в качестве Гараада. Аскар был искусным наездником и сражался в наступлении с южными частями клана против дервишей, которые начали совершать набеги на Хабр Аваль и другие кланы в регионе. Шейх Мадар сплотил северные части Хабр Аваль, которые, в отличие от Ахмеда Абдаллы и некоторых других, проживали в основном в пределах границ Британского Сомалиленда . [59] [60] После смерти Аскаара его младший брат Дирийе принял мантию Гараада и, в отличие от своего брата и отца, был больше сосредоточен на проблемах общины Хабр Аваль, поскольку после поражения дервишей наступил период относительного мира, что уменьшило необходимость в сражениях. [61] Дирийе столкнулся с параллельным претендентом на роль Гарада, и Хабр Аваль сплотился вокруг него и дал отпор претенденту. [62]
В клановой семье Исаак составляющие кланы делятся на два утробных подразделения, как показано в генеалогии. Первое подразделение происходит между теми линиями, которые произошли от сыновей шейха Исхака от женщины из племени харари – Хабр Хабуушид – и теми, которые произошли от сыновей шейха Исхака от сомалийской женщины из подклана Магаадле клана Дир – Хабр Магаадле. Действительно, большинство крупнейших кланов клановой семьи на самом деле являются утробными союзами, отсюда и матронимическое «Хабр», что на архаичном сомалийском означает «мать». [63] Это проиллюстрировано в следующей структуре клана. [64] Анализ ДНК членов клана Хабр Авал, населяющих Джибути, показал, что все люди принадлежали к субкладу EV32 отцовской гаплогруппы Y-ДНК E1b1b . [65]
Ниже представлено обобщенное генеалогическое древо основных подкланов клана Хабр Аваль. [66]
Ахмед Абдалла (Рир Ахмед Абдалла) — султан королевского рода Хабр Авал [67]
Клан дал миру некоторых из самых выдающихся и влиятельных деятелей Сомали в истории, которые перечислены ниже: