stringtranslate.com

Хаим Палачи

Хаим Палачи ( иврит : חיים פלאג'י идиш : חיים פאלאדזשי ; акроним: MaHaRHaF или HaVIF) (28 января 1788 – 10 февраля 1868) [1] был главным еврейско - турецким раввином Смирны ( Измир ) и автор в Ладино [2] и иврит. Его титулы включали Хахам Баши [3] и Гаон . [4] [5] Он был отцом великих раввинов Авраама Палаччи и Исаака Палаччи ( Рахамим Ниссим Палаччи ) и раввина Джозефа Палаччи . Он был членом семьи Паллаче .

(Альтернативные варианты написания: Хаим Палачи, [6] Хаим Паллаш, [3] Хаим Палаш, [7] [8] Хаим Палачи, [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] Хаим Палаччи, [9] [17] Хаим Паладжи (и Фаладжи), [18] Хаим Палаги, [19] [20] и Хаим Палатчи.) Он умер 17 швата 5628 года по еврейскому календарю. Его мать звали Каден. [21]

Фон

Паллахе родился в Измире , Турция, тогда известном на международном уровне как Смирна , часть Османской империи. Его родителями были Яаков Паллахе (раввин и каббалист ) и Кали Каден Хазан. Его дедом по материнской линии был Иосиф Рафаэль бен Хаим Хазан (1741–1820), главный раввин Измира. [3] Он учился у своего деда, а также у Исаака бен Эльякима Гатиньо. [1]

Карьера

Ранние годы

К 1813 году, в возрасте 25 лет, Палаччи уже был раввином. В 1828 году, в возрасте 40 лет, он стал главой раввинской семинарии Бейт Яаков . [3]

В 1837 или 1838 году он стал главой религиозного суда, а затем даяном (юристом), марбишем торой (учителем Торы) и равом корелем (главным раввином). [1] [3]

К 1854 или 1856 году он стал Хахамом Баши или Главным Раввином Смирны, назначенным Султаном Абдул-Меджидом I в период Танзимата . Он служил главным раввином до своей смерти в 1868 году. [1] [3]

В 1864 году он был награжден орденом Меджидие третьей степени. [1] [22]

В 1867 году он принял делегацию греческой православной церкви:

СМИРНА.—Взаимный обмен визитами.—Мы рады узнать, что в Смирне царит самое дружеское чувство среди глав духовенства нескольких религиозных организаций. Греческий архиепископ в сопровождении своего духовенства недавно отправился с визитом к главному раввину Хаиму Палаччи. Он был принят со всеми почестями, подобающими его сану. Архиепископ сказал раввину, что аналогичный визит будет нанесен греческим патриархом Константинополя главному раввину столицы. Это дружеское взаимопонимание было вызвано щедрым актом евреев, которые купили шесть колоколов, увезенных турками из Кандии, и подарили их духовенству Смирны с просьбой вернуть их в церкви, откуда они были увезены. [23]

Убийство (1859)

После убийства 17 марта 1859 года местная полиция задержала в качестве подозреваемых греческого мясника и еврейского брокера. Рав Хаим Палачи (так его имя звучит в современном турецком языке) написал барону Лионелю де Ротшильду письмо с просьбой о поддержке и защите. Он также написал литургию, в которой заявил: « Müslüman Türkler Yahudilere inanıp güveniyorlar. » («Турки-мусульмане верят и полагаются на евреев»). [5]

«Спор Хаима Палаччи»

К 1865 году попытки светских лидеров еврейской общины Измира воспользоваться ухудшающимся здоровьем Палахи привели к общинному конфликту. [1]

Историк Д. Гершон Левенталь описывает конфликт следующим образом. В ноябре 1865 года административный комитет заставил Паллаче принять его надзор, после чего группа светских лидеров выкупила по сниженной цене концессию на налог габель на кошерную еду и алкоголь. Концессионеры отказались от аудита; Паллаче полностью отменил налог. Концессионеры передали Паллаче как хакам-баши Измира главе региона ( хакам-баши каяками ), представитель которого провел расследование, которое рекомендовало отстранить Паллаче в пользу себя (представителя). Османское правительство приняло рекомендацию. Широко распространенное противодействие решению Османской империи привело к задержке, отмене и, наконец, восстановлению Паллаче к октябрю 1867 года. Паллаче согласился на некоторые реформы, но умер до того, как они вступили в силу. [1]

Историк Стэнфорд Дж. Шоу описывает конфликт в своей книге «Евреи Османской империи и Турецкой республики» (1991). Он рассказывает, что Палаччи был более консервативен, чем другие религиозные лидеры в период Танзимата . Однако спор начался в ноябре 1865 года, когда другие члены еврейского религиозного совета спекулировали на габель (налоге на продукты питания) на вино, алкоголь и соль; Палаччи отменил налог. В декабре 1866 года Якир Герон , великий раввин Адрианополя , вмешался, отправив эмиссара, раввина Самуэля Данона, чтобы разрешить этот вопрос; он рекомендовал Герону уволить Палаччи (и назначить себя, Данона, вместо этого). Еврейские члены общины Измира попросили своего вали (губернатора) подождать, пока они отправят миссию в Стамбул. Решение, которое было принято, состояло в том, чтобы назначить Палаччи главным раввином пожизненно. [9] (Более подробное описание появилось во французской книге «История израильтян Османской империи» Моисея Франко в 1897 году. [24] )

Личное и смерть

У Палахи было три сына: Авраам, Исаак и Иосиф, все трое из которых были раввинами, а первые двое стали его преемниками в качестве великих раввинов. [1]

Он был консервативен во взглядах и выступал против нововведений, например, принятия европейской одежды. [1]

Он умер 10 февраля 1868 года. «На его похоронах присутствовали все высокопоставленные лица города» [1] , их сопровождал батальон войск — честь, оказанная турецкими властями только двум или трем главным раввинам . [1]

Наследие

«Спор Хаима Палаччи»

По словам Шоу, спор о Паллаче (см. выше) привёл к пятидесятилетней задержке в реализации Органического статута 1865 года [так в оригинале – ( 1856 ?)] в Измире. [1]

Наследование

Возникли некоторые разногласия по поводу преемственности Палахи. Меньшинство в местной общине отстаивало право раввина Йозефа Хакима из Маниссы на преемство. Большинство хотело, чтобы его сын Авраам стал его преемником, включая евреев с иностранным гражданством. Авраам стал преемником своего отца 7 октября 1869 года. [1]

Второй сын Исаак (Рахамим Ниссим) стал преемником своего брата Авраама. [1]

Третий сын Иосиф не смог стать преемником своих братьев, поскольку был слишком молод (в данном случае ему не исполнилось и семидесяти пяти лет). [1]

Личная репутация

В книге «Путешествие в еврейское наследие» говорится:

Раввин Хаим Паладжи... был «Хахам Баши» Измира в середине 19-го века и основателем синагоги «Бейт Гилель» и бейт мадраса (учебного зала). Он был очень осведомлен и получал письма со всего мира с вопросами о Галахе . Он написал 82 книги, посвященные важным вопросам еврейской жизни. Сегодня община очень гордится его наследием и говорит о нем с большим уважением. В синагоге, когда его имя упоминается или цитируется, прихожане встают и кланяются с уважением. [25]

Турецкие евреи до сих пор ссылаются на его труды и мнения в своих церемониях и трудах, в частности, Рав Изак Алалуф в газете «Шалом» : 2015, [5] 2011, [26] [27] 2010, [28] [29] 2009, [30] [31] [32] 2008. [22] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39]

Мнения

Его раввинские взгляды продолжают привлекать внимание во всем мире и сегодня, например, его мнение 1869 года «О возможностях реформы синагоги: ответ османского раввина на вопрос в Париже», переизданное в 2014 году. [8]

Его называли Гаоном в память о Гаонах , например, «И Лев Гаонов, пожилой Гаон Хаим Паладжи из Измира...» [4] и «Гаон, живущий в 19 веке». [5]

Паломническое место захоронения

Главной достопримечательностью Гурчешме является «могила раввина Паладжи, которая была перенесена на это кладбище с первоначального места захоронения в 1920-х годах... и люди со всего мира приезжают помолиться на его могилу» в качестве «паломничества к могиле раввина Паладжи». [35] [40]

Путешествие в еврейское наследие ( Центр Залмана Шазара ) рекомендует, чтобы «могила раввина Хаима Паладжи была обозначена как ориентир для ориентации, а для удобства посетителей следует рассмотреть возможность строительства перголы». [41] [42]

Могила Палаччи находится на участке B.4. Это одна из могил, «перенесенных со старого кладбища и помещенных между существующими могилами. Вот почему могила находится под прямым углом ко всем остальным». [43] [44]

синагога

В его честь или в честь его сына Авраама названа синагога в Измире (синагога Бейт Гиллель по версии Шоу [9], Бейт Гиллель Паллахе по версии Левенталя [1] ).

Согласно Jewish Izmir Heritage, «В 19 веке раввин Авраам Палахе основал в своем доме синагогу под названием Бейт Гилель, в честь филантропа из Бухареста, который поддерживал публикацию книг раввина Палахе. Однако название «Синагога Авраама Палахе» также использовалось общиной». [45] Эта синагога образует кластер из восьми сохранившихся (из зарегистрированного пика в 34 в 19 веке), все они находятся рядом или на Kemeraltı Çaršisi (рыночная площадь Кемералты) в Измире. Организация по сохранению наследия заявляет: «Измир — единственный город в мире, в котором сохранилось необычное скопление синагог, несущих типичный средневековый испанский архитектурный стиль... [и] создающих уникальный в мире исторический архитектурный комплекс». [46]

В своей записи Journey into Jewish Heritage называет синагогу Бейт Гилель «синагогой Авраама Паладжи», но затем утверждает, что «синагога была основана семьей Паладжи в 1840 году» и что рав Авраам Паладжи «использовал» ее. «Здание использовалось как синагога и Бейт Мидраш . Синагога не использовалась с 1960-х годов». В заключение говорится: «Синагога была основана семьей Паладжи и поэтому очень важна». [47]

Бейт Гилель Йешива

В книге «Путешествие в еврейское наследие» говорится, что Палаччи основал ешиву « Бейт Гилель» в середине 19 века. [48] Текущие источники неясны, но, скорее всего, это то же самое, что и упомянутый выше « Бейт Мидраш» . [47]

Йешива Бней-Брак

В честь Палахи в Бней-Браке , Израиль, была названа семинария . [1]

Члены семьи

Указатель к «Histoire des Juifs de Torque» («Евреи Турции») Авраама Галанте [2] включает следующие сведения о членах семьи Палаччи:

Самуэль Палаччи , умер в 1732 году, «среди самых древних могил на кладбище Кушадасы » [2]

[...]

Исаак Палаччи , брат Хаима [2]
Хаим Палаччи (1788–1869) («Эффенди»), главный раввин, член общинного совета в Стамбуле, умер 9 февраля 1869 года [2]
Авраам Палаччи (1809–1899), финансировал ешиву Бейт Хилель в 1840 году, главный раввин в 1869 году, умер в 1899 году [2]
Соломон Палаччи , старший сын Авраама, чья кандидатура на пост великого раввина не прошла [2]
Ниссим Палаччи , сын Авраама, который поддержал своего брата Саломона на посту великого раввина [2]
Исаак Палаччи , сын Хаима [2], он же Рахамим Ниссим Палаччи (1813–1907), великий раввин после Хаима и Авраама и автор книги «Авот харош» [опубликованной] в типографии Исаака Самуэля Сегуры, Измир, 1869 [2]
Джозеф Палаччи (1819–1896), напечатанная книга «Йосеф и ehav» в типографии Мордехая Исаака Барки в Измире, 1896 г. [2]

[...]

Бенджамин Палаччи 1890, позже раввин в Тире (район Измира) [2]
Хилель Палаччи , член Измирского коммунального совета 1929–1933 [2]
Якоб Палаччи , руководитель хора Choeur des Maftirim в Стамбуле, 19-20 вв. [2]
Ниссим Палаччи , помогал еврейской больнице Стамбула в начале 20-го века, член комитета общины Галата 1928–1931, член комитета общины Хаскей 1935–1939 [2]

(Первое имя «Ниссим» встречается с «Палаччи» четыре раза в цитируемом индексе Галанте. В частности, в нем упоминаются Ниссим бен Авраам бен Хаим и Ниссим бен Исаак (бен Яаков и брат Хаима), но два других упоминания «Ниссима» не имеют отчества или четкой ссылки на других членов семьи. Ниссим 1928–1931 и 1935–1939 годов должен быть третьим лицом, так как предыдущий к тому времени должен был умереть. Не указаны данные о Ниссиме, который был «ок. 1895 года: Член суда первой инстанции в Измире». [2] )

Работы

Палаччи начал писать в возрасте шестнадцати лет и написал более 70 [22] или 80 религиозных работ, опубликованных в Салониках, Стамбуле, Иерусалиме и Измире. [3] Из них он написал: 7 работ по Библии, девять эссе по Талмуду, 15 книг Мидраша и гомилетики, моральные книги и 24, связанные с законом, принятием, вопросами и ответами и другими предметами. Некоторые из его работ были написаны от руки. Многие остаются в печати (переизданными) по сей день.

Основные работы, названные в транслитерации на иврите [3], включают:

  1. Тохахот Хаим (Поучения жизни)
  2. Собранные проповеди
  3. Хайим бе-Яд , галахический ответ
  4. Нишмат Кол Хай (Душа всего живого) (2 тома, 1832–1837), респонсы
  5. Масса Хайим или Маса Хаим (Бремя жизни) (1834 г.) - в Ладино [6]
  6. Ответы на вопросы налогообложения (1877)
  7. Арсот ха-Хаим (Земли живых) (1877)
  8. Кул ха-Хайим
  9. Моэд ле-Холь Хай (Место, Назначенное для Всех Живущих), законы праздников
  10. Hiqeqe Lev (Решения сердца) (2 тома, Салоники, 1840–1849), респонсы
  11. Каф ха-Хайим (Сила жизни), галахические постановления и мораль

Другие работы, названия которых транслитерированы на иврите, включают:

  1. Сефер Шошаним Ле'Давид (Салоники, 1815 г.), галахический ответ [48] [49]
  2. Дарче Хайим аль Пирке Абот (Смирна, 1821 г.), комментарий к Пирке Авот
  3. Леб Хаим (т. I, Салоники, 1823; ii.-iii., Смирна, 1874–1890), респонсы и комментарии к Шулхан Арух
  4. Де-Рахамим ле-Хайим
  5. Семиха ле-Хайим (Салоники, 1826 г.)
  6. Цедака Хайим (Смирна, 1838 г.)
  7. Тохахат Хаим (2 тома, там же, 1840–53), моральные советы и проповеди
  8. Атерет Хаим
  9. Йиммаце ле-Хаим , молитвы о различных нуждах
  10. Нефеш Хаим (там же, 1842)
  11. Тора ве-Хаим
  12. Хаим Техилла
  13. Трактаты на различные темы, а также хвалебная речь сэру Мозесу Монтефиоре с приложением «Дерахава ле-Моше» о Дамасском деле (там же, 1845)
  14. Хаим Дерачав (там же, 1850)
  15. Хаим ла-Роше
  16. Реэ Хайим (3 тома, ib. 1860)
  17. Хайим ве-Шалом (Смирна, 1862 г.)
  18. Катуб ле-Хайим
  19. Сиппур Хаим
  20. Биркат Мордекай ле-Хайим (ib. 1868)
  21. Сефер Хаим (Салоники, 1868)
  22. Гинзе Хаим (Смирна, 1872)
  23. Эйне Коль Хай' (Измир, 1878 г.), фото [50] )
  24. Рефуат Хаим , духовные средства от болезней
  25. Несоответствие Хаима , о значении имен

Разнообразный

Профессиональная марка Палаччи сохранилась в книге (см. фото). [50]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopq Левенталь, Д. Гершон (2010), «Семья Паллахе (турецкая ветвь)», в Стиллман, Норман А. (ред.), Энциклопедия евреев в исламском мире , т. 4, Брилл
  2. ^ abcdefghijklmnop "Индекс турецких евреев Авраама Галанте". SephardicGen . Получено 6 сентября 2016 г.
  3. ^ abcdefgh Бен Наэ, Ярон (2010), «Паллахе, Хаим», в Стиллман, Норман А. (ред.), Энциклопедия евреев в исламском мире , т. 4, Брилл, стр. 38–39
  4. ^ ab Wallach, Shalom Meir (1996). Ben Ish Chai Haggadah. Feldheim Publishers. стр. 11 («И лев гаонов, престарелый Гаон Хаим Паладжи из Измира»). ISBN 9780801872259.
  5. ↑ abcd Bora, Сирена (2 сентября 2015 г.). «Измирде 1859 г. Кан Ифтираси Олайи ве Рав Хаим Паласинин мектубу». Газета «Шалом» . Проверено 24 октября 2016 г.
  6. ^ аб Ромеу Ферре, Пилар (2006). «Маса Хаим: Una Homilía de Hayim Palachi» (PDF) . Разное Estudios Árebes y Hebreos (MEAH): Revista del Dpto. De Estudios Semiticos (на испанском языке). Гранада: Университет Гранады: 259–273 . Проверено 27 сентября 2016 г.
  7. ^ Скольник, Фрэнк; Беренбаум, Майкл, ред. (2007). Encyclopaedia Judaica, том 15. Macmillan Reference. стр. 574. ISBN 9780028659435.
  8. ^ ab Palache, Haim ben Jacob (2014). «О возможностях реформы синагоги: ответ османского раввина на вопрос в Париже (1869)». В Cohen, Julia; Stein, Sarah (ред.). Sephardi Lives: A Documentary History, 1700 1950. Stanford University Press. стр. 55–49. ISBN 9780804791434.
  9. ^ abcd Шоу, Стэнфорд Дж. Евреи Османской империи и Турецкой республики. стр. 67 (синагога), 170, 173–175 (диспут), 180, 183.
  10. ^ Родриг, Арон (1990). Французские евреи, турецкие евреи: Alliance Israélite Universelle и политика еврейского образования в Турции, 1860–1925. Indiana University Press. стр. 52. ISBN 0253350212.
  11. ↑ Records, 1882–85, Volume 6. United States. Court of Commissioners of Alabama Claims. 1882. P. 43. Получено 2 сентября 2016 г.
  12. ^ Занди-Сайек, Сибель (2001). Общественное пространство и городские граждане: Османский Измир в перестройке, 1840–1890. Калифорнийский университет, Беркли. стр. 218.
  13. ^ Капуя, Р. (1997). Лос Муэстрос, выпуски 22–1997. п. 6.
  14. ^ Allgemeine Zeitung des Judentums. Энгель. 1867. с. 640.
  15. ^ Галанте, Авраам (1948). Сборник статей и брошюр о евреях в Турции. С. 15.
  16. ^ Эмесен, Феридун Мустафа (2009). Eski Çağ'dan günümüze yönetim anlayışı ve kurumlar. Китабеви. п. 74. ИСБН 9789754208146.
  17. ^ Спастика, Окшан; Демирель, Моника (2010). Еврейский Стамбул. Мандельбаум. п. 183. ИСБН 9783854763291.
  18. ↑ Паладжи, Хаим. Еврейская энциклопедия. 1907. С. 467.
  19. ^ Кляйн, Реувен Хаим; Кляйн, Шира Яэль (2014). Лашон ха-Кодеш: история, святость и иврит. п. 276.
  20. ^ Бенаим, Аннет (2011). Иудео-испанские свидетельства шестнадцатого века. С. 517.
  21. ^ "Раввины, похороненные в Измире, Турция, в годы: 5300 – 5620 (1540 – 1860 н. э.)". SephardicGen Resources . Получено 6 сентября 2016 г.
  22. ^ abc «Диаспора Яхудилери / Османлы Яхудилери / Kültür ve Uygarlık». Газета «Шалом». 30 октября 2008 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  23. ^ "Смирна: обмен визитами". Еврейский вестник. 20 сентября 1867 г. стр. 4. Получено 28 октября 2016 г.
  24. ^ ФРАНКО, Моис (1897). «История израильтян Османской империи depuis les origines jusqu'a nos jours». Париж: Библиотека А. Дюрлахера. стр. 165 (великие раввины), 182–183 (Хаим), 193, 197–202 (спор о Хаиме Палаччи) . Проверено 7 сентября 2016 г.
  25. ^ «Известные еврейские деятели в Измире». Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 2 сентября 2016 г.
  26. ^ "НОА: Sorumlulukların bilincinde olmak" . Газета «Шалом». 26 октября 2011 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  27. ^ "Кедошим: ИНСАНИ УЯРМАЙИ БИЛМЕК" . Газета «Шалом». 27 апреля 2011 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  28. ^ "Шабат ве Сукот: Хол Амоед" . Газета «Шалом». 22 сентября 2010 г. Проверено 24 октября 2016 г.
  29. ^ "БАМИДБАР: Танрия якинлашмак" . Газета «Шалом». 12 мая 2010 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  30. ^ "Суккот". Газета «Шалом». 1 октября 2009 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  31. ^ "Geçen haftanın peraşası: Aazinu" . Газета «Шалом». 1 октября 2009 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  32. ^ "Ahare". Газета Shalom. 29 апреля 2009 г. Получено 24 октября 2016 г.
  33. ^ "Суккот". Газета Шалом. 15 октября 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  34. ^ "Aazinu". Газета Shalom. 8 октября 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  35. ^ ab "İzmir'den haberler". Газета Shalom. 21 мая 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  36. ^ "Beşalah". Газета Shalom. 23 апреля 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  37. ^ "Ahare". Газета Shalom. 16 апреля 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  38. ^ "Метсора (Тахара)". Газета Шалом. 9 апреля 2008 г. Получено 24 октября 2016 г.
  39. ^ "Бу хафта пераша / БЕШАЛА" . Газета «Шалом». 16 января 2008 года . Проверено 24 октября 2016 г.
  40. ^ "Еврейское кладбище в Гурчешме" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара. Архивировано из оригинала (PDF) 12 февраля 2017 года . Получено 10 сентября 2016 года .
  41. ^ «Рекомендации по будущей работе». Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 10 сентября 2016 г.
  42. ^ "Рекомендации по будущей работе (PDF)" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 10 сентября 2016 г. .
  43. ^ «Описание участков по парцелляции». Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 2 сентября 2016 г.
  44. ^ "Описание участков по парцелляции (PDF)" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 2 сентября 2016 г. .
  45. ^ "Синагога Бейт Гилель". Еврейское наследие Измира . Получено 2 сентября 2016 г.
  46. ^ "Синагоги". Еврейское наследие Измира . Получено 2 сентября 2016 г.
  47. ^ ab "Index Card #7 BEIT HILLEL" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Zalman Shazar Center . Получено 2 сентября 2016 г. .
  48. ^ ab "Коллекция книг еврейской общины Измира". Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 2 сентября 2016 г.
  49. ^ "Коллекция книг еврейской общины Измира (PDF)" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара . Получено 2 сентября 2016 г. .
  50. ^ ab "Известные еврейские деятели в Измире" (PDF) . Путешествие в еврейское наследие – Центр Залмана Шазара. стр. 4 . Получено 2 сентября 2016 г. .

Внешние источники

Начальный:

Другой: