Ахемен ( древнеперсидский : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 Haxāmaniš ; древнегреческий : Ἀχαιμένης Akhaiménēs ; лат .: Achaemenēs ) был родоначальником ( верхним предком ) династии Ахеменидов , правивших Персией .
За исключением его роли как апикального предка, ничего не известно о его жизни или действиях. Вполне возможно, что Ахемен был только мифическим предком персидского царского дома, но если Ахемен был исторической личностью, он жил бы примерно в конце VIII века и начале VII века до н. э. [1]
Имя, используемое в европейских языках ( ‹См. Tfd> Греческий : Ἀχαιμένης ( Achaiménēs ), латынь : Achaemenes ) в конечном итоге происходит от древнеперсидского Haxāmaniš ( 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ), найденного вместе с эламитским 𒄩𒀝𒋡 𒉽𒉡𒆜 ( Ха-ак-ка-ман-ну-иш или Hâkamannuiš ) и аккадский 𒀀𒄩𒈠𒉌𒅖𒀪 ( A-ḫa - ma-ni-iš-ʾ в несовременной трехъязычной Бехистунской надписи Дария I. Древнеперсидское имя собственное традиционно происходит от haxā- «друг» и manah «мыслительная сила», что дает «имеющий ум друга». [2] Более поздняя интерпретация читает haxā- как «последователь», давая «характеризующийся дух последователя». [2] Имя пишется как هخامنش ( Haxâmaneš ) на современном персидском языке .
В надписи Бехистуна ( ок. 490 г. до н. э.) Дарий I изображает Ахемена как отца Теиспа , предка Кира II (Кира Великого) и Дария I. [ 1] В середине V в. до н. э. « История » (7.11) Геродота по сути та же история, но объединяет две параллельные линии происхождения от «Теиспа, сына Ахемена». Помимо таких кратких упоминаний имени, ничего не известно о фигуре, стоящей за ним, ни из местных источников, ни из историографических. Возможно, что Ахемен был просто мифическим предком, а не историческим. [1] [3] Многие ученые полагают, что он был правителем Парсумаша , вассального государства Мидийской империи , и что оттуда он повел армии против ассирийского царя Сеннахирима в 681 г. до н. э. [4]
Возможно, что утверждение надписи Бехистуна о происхождении от Ахемена было изобретением Дария I, чтобы оправдать захват престола последним. Кир II вообще не упоминает Ахемена в подробной генеалогии, приведенной в цилиндре Кира . [1] Хотя патроним haxāmanišiya — «из [клана] Ахемена» — действительно появляется в надписи в Пасаргадах , приписываемой Киру II, эта надпись могла быть написана по приказу Дария I после смерти Кира. [1] [5] Таким образом, Ахемен мог быть ретроградным творением Дария Великого, [6] сделанным для того, чтобы узаконить династическую связь с Киром Великим. Дарий, безусловно, много выиграл от того, что у него и Кира был общий предок, и, возможно, чувствовал необходимость в более сильной связи, чем та, которую обеспечил его последующий брак с дочерью Кира Атоссой .
Греческие писатели античности сохранили несколько легенд, окружающих эту фигуру: [7] Псевдоплатоновский диалог Первый Алкивиад (120e), написанный в конце 4-го века до н. э., изображает Ахемена как героя-основателя Персеев таким же образом, как греки произошли от Геракла , и что и Ахемен, и Геракл были потомками Персея , сына Зевса . Другая версия истории делает Ахемена сыном Эгея , еще одного основателя-героя легенды. Элиан 3-го века ( De nat. anim. 12.21) говорит, что Ахемен был выращен орлом. [8]