Халил Сакакини ( араб . خليل السكاكيني ; 23 января 1878 — 13 августа 1953) — палестинский учитель, учёный, поэт и арабский националист . [1]
Сакакини родился в палестинской православной семье в Иерусалиме в Османской империи 23 января 1878 года. Его младшая сестра Мелия Сакакини родилась в 1890 году. Он получил образование в Иерусалиме в греческой православной школе при Англиканском христианском миссионерском обществе (CMS). ) Колледж, основанный епископом Блитом, и Сионский английский колледж, где он читал литературу. [2]
Позже Сакакини отправился в Соединенное Королевство , а оттуда в Соединенные Штаты, чтобы присоединиться к своему брату Юсифу, странствующему торговцу, живущему в Филадельфии , штат Пенсильвания. Во время своего девятимесячного пребывания в Америке Халил Сакакини писал для арабских литературных журналов на Восточном побережье и делал переводы для профессора Ричарда Готтейла в Колумбийском университете . Он зарабатывал себе на жизнь, преподавая арабский язык и работая на фабрике в штате Мэн ; он также работал уличным торговцем. По возвращении в 1908 году Халил Сакакини работал журналистом в издаваемом в Иерусалиме журнале «Аль-Асмаи» , преподавал арабский язык в школе Салахия и обучал экспатриантов в американской колонии . [2] [3] Он также сотрудничал с Al Nafais Al Asriyyah , литературным журналом, базирующимся в Иерусалиме. [4] Сари последовал за Вади Тарази (христианином из сектора Газа, который посещал Школу друзей в Рамалле) в Хаверфорд-колледж и был первокурсником в 1932 году [5] , но, похоже, бросил учебу или перевелся, как упоминается в Ежегоднике Хаверфорда за 1936 год. [ нужны разъяснения ]
Жена Сакакини, Султана, умерла в октябре 1939 года и была похоронена на греческом православном кладбище на горе Сион . Он писал стихи, восхваляющие ее. Его сын Сари получил степень магистра в Мичиганском университете и вернулся в Иерусалим, чтобы работать в американском консульстве. [6]
Во время арабо-израильской войны 1948 года Сакакини были одной из последних семей, покинувших район Катамон . За несколько дней до разделения города семья Сакакини бежала в Каир , Египет. Там египетский писатель Таха Хусейн предложил Халилу Сакакини поступить в Академию арабского языка. [7]
Внезапная смерть Сари Сакакини от сердечного приступа в 1953 году в возрасте 39 лет стала разрушительным ударом. Халил Сакакини умер три месяца спустя, 13 августа 1953 года. [7] Две дочери Сакакини, Думья и Хала, жили вместе в Рамалле до своей смерти в 2002 и 2003 годах соответственно. Обе сестры сделали карьеру в сфере образования. Хала Сакакини редактировала журналы своего отца, опубликованные в 1955 году, и написала два мемуара на английском языке: « Иерусалим и я» и «Двойка» . [8]
В 1909 году Халил Сакакини основал школу Дустурия или Национальную школу, которая стала известна своим арабским националистическим подходом. Сакакини был пионером прогрессивной системы образования : никаких оценок, призов и наказаний для учеников, упор делается на музыку, образование и спорт. Он также ввел новые методы преподавания арабского языка и сделал его основным языком обучения вместо турецкого . [3]
Васиф Джаухария , известный своими мемуарами об Иерусалиме начала 20-го века, был его учеником в школе Дустурия. Он похвалил стиль образования Сакакини.
Г-н Сакакини преподавал нам арабский язык способом, который очень нравился студентам. Он использовал метод, который, насколько мне известно, мало кто из учителей на Востоке любил использовать. Он не заставлял учеников запоминать правила грамматики, как это делало большинство учителей... В его уроки входили анекдоты, которые ученики этого великого педагога воспринимали с охотой и волнением. Ибо с ним они смогли понять то, на что им потребовались долгие часы вместе с другими учителями. Он привил им патриотизм и мужественность. ... Решив назвать свою школу «Дустурийе», или «Национальная школа», Сакакини первым запретил телесные наказания в образовании, и эта мудрая позиция распространилась на другие школы. Всякий раз, когда он замечал малейшее неподобающее поведение со стороны ученика, особенно в нравственном плане, несмотря на свою отеческую любовь к данному ученику, он приходил в ярость и делал сердитое лицо, пугая ученика, который пользовался величайшим уважением и уважение к нему и кто тогда немедленно исправит его поведение.
- Васиф Джаухария, Иерусалимский рассказчик
Сакакини возглавил движение за реформирование и переход к более арабскому подходу к тому, что он считал коррумпированной Греческой Православной Церковью Иерусалима , и написал в 1913 году брошюру под названием «Православное Возрождение в Палестине», которая привела к его отлучению от греческой православной церкви. Православная Церковь . Османские власти арестовали его в последний день османского правления в Иерусалиме в 1917 году, после того как он укрыл польско-американского еврея и соотечественника Иерусалима Альтера Левина. Оба были отправлены в тюрьму в Дамаске , Сирия. Левин стал врагом, когда Соединенные Штаты присоединились к союзникам в Первой мировой войне . Несмотря на это, Левин и Сакакини стали близкими друзьями во время заключения. [9] В тюрьме его посетили жена и сестра Мелия. [10] После освобождения Сакакини на короткое время жил с Мусой Алами , бывшим учеником, а затем присоединился к Арабскому восстанию , для которого он написал гимн. [11]
В 1919 году Халил Сакакини и его жена начали работать в Управлении образования Палестины в Иерусалиме, и Сакакини был назначен главой Иерусалимского педагогического колледжа. Позже он стал инспектором по образованию в Палестине, этот пост он занимал в течение 12 лет, пока не подал в отставку в знак протеста против назначения еврея Верховным комиссаром палестинского мандата Герберта Сэмюэля . [12] Поработав директором школы в Каире, он вернулся в Палестину в 1926 году и стал школьным инспектором. В то же время он писал политические комментарии для газет «Аль-Муктатаф» , «Аль-Хилал» и «Ас-Сиясса аль-Усбуия», сочинял патриотические стихи, выступал на политических митингах. В 1925 году он основал школу Ватания, а в 1938 году — колледж Нахда в Иерусалиме. В мае 1934 года Сакакини построил дом в районе Катамон, который был построен за три года. [13] В 1932 году он отправил своего сына Сари в Хаверфорд-колледж , штат Пенсильвания . [14]
На протяжении всей своей жизни Халил Сакакини был приверженцем европейской культуры. [ нужна цитата ] Наличие греческой бабушки привело к интересу к греческой музыке и греческой философии . Он даже прозвал себя « Сократом ». [15]
Сакакини выразил гуманистические идеи и сделал визитную карточку с надписью «Халил Сакакини: человек, с божьей помощью». В то же время он считал себя прежде всего арабом и был «ярым» арабским националистом, которого некоторые [ кем? ] как один из отцов-основателей арабского национализма в регионе. [16] Он был сторонником панарабизма и предполагал объединение Палестины с « Великой Сирией » (современные Сирия, Ливан, Иордания и Палестина). [16] Он видел в сионизме большую угрозу перед Первой мировой войной [2] и считал, что право евреев на землю истекло, в то время как право арабов было «живым». [17] [18]
Сакакини, перечисляя некоторые наказания, которые необходимо применить: бомбить и расстреливать британских и еврейских захватчиков, поджигать еврейские поля и апельсиновые рощи, устраивать засады на обычное движение транспорта, блокировать дороги, спускать поезда с рельсов, перерезать линии электропередачи. Он продолжил: «Битва в Палестине в полном разгаре... Победа в руках Бога... Если мы выживем, мы будем жить с честью. Если мы умрем — мы умрем с честью. [19]
Во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине Сакакини аплодировал нападениям арабов на евреев, но беспокоился, что насилие выглядело плохо в глазах общественности, поскольку «евреи контролировали газеты и радио». Таким образом, Сакакини был вынужден заключить, что «меч сильнее книги». За нападение с гранатой на еврейский гражданский поезд он похвалил ответственных за это «героев». [20] После нападения на иерусалимский кинотеатр «Эдисон», в результате которого погибли три человека, он написал:
«Нет другого подобного героизма, кроме героизма шейха аль-Кассама ». [21]
«Я чувствую боль от бед, независимо от того, обрушиваются ли они на арабов, англичан или евреев. По этой причине вы иногда найдете меня на стороне арабов, иногда на стороне англичан, и все же в других случаях - на стороне евреев. И если бы были животные, страдающие хотя бы от малейшего запаха этих бед, я бы иногда был на стороне животных. [22]
Халил Сакакини также пришел к выводу, что нацистская Германия может ослабить британцев и «освободить Палестину от евреев», и поэтому поддержал нацистов . Он писал, что Адольф Гитлер открыл миру глаза на еврейскую мировую державу и что Германия противостояла евреям и поставила их на место, во многом так же, как Муссолини сделал с британцами. [23]
Сакакини категорически выступал против допуска в Палестину переживших Холокост , утверждая, что человеческая проблема должна быть решена всем человечеством. Хотя он был опечален такими событиями, как катастрофа в Струме , он чувствовал, что пассажиры на самом деле были захватчиками. Независимое правительство палестинских арабов должно было применить силу, чтобы не допустить их высадки, и он считал, что, хотя пожилые евреи могут дожить свои последние годы, как это случалось в прошлом, процветающую еврейскую общину под защитой Великобритании следует запретить. [24] Сакакини считал, что Холокост паразитически эксплуатировался евреями, требующими создания родины в Палестине, которые, по его словам, изгонят арабов, как только они получат свою родину. Из-за еврейского влияния в Соединенных Штатах он считал, что их право голоса в этой стране следует лишить. [25]
Сакакини всю жизнь был сторонником социальных реформ. Он пытался привить студентам принципы освобождения, полового воспитания , социалистические и другие прогрессивные идеи, верил в свободное смешение полов. [26]
Опубликованные работы Сакакини включают образовательные трактаты, сборники стихов, литературные, философские и политические эссе, а также его дневники. Его именем названы улица и школа в Иерусалиме, библиотека мечети Джеззар-паши в Акко , Израиль, а также улица в Каире. Его публикации сейчас находятся в Еврейском университете в Иерусалиме . Он похоронен на кладбище Мар Гергес в Каире. [ нужна цитата ]
В 2001 году Культурный центр Халила Сакакини успешно обратился к муниципалитету Рамаллаха с просьбой переименовать главную улицу, ближайшую к центру, в честь Сакакини. В том же году центр начал редактировать и публиковать дневники Сакакини, которые он вел с 1907 по 1952 год. Первый том из запланированных восьми томов был опубликован в 2003 году. В 2003 году наследники Сакакини также завещали центру свою коллекцию публикаций, книги и личные вещи. Они выставлены в фойе Культурного центра Халила Сакакини . [ нужна цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )Он позаботился о том, чтобы все знали, почему он подал в отставку: он не будет работать под началом еврейского верховного комиссара.
СМИ, связанные с Халилом аль-Сакакини, на Викискладе?