stringtranslate.com

Хиттин

Хиттин ( араб . حطّين , транслитерируется как Хиттин ( араб . حِـطِّـيْـن ) или Хаттин ( араб . حَـطِّـيْـن )) — палестинская деревня, расположенная в 8 километрах (5 милях) к западу от Тверии, до того, как она была оккупирована Израилем во время арабо-израильской войны 1948 года , когда большинство её коренных жителей стали беженцами. Как место битвы при Хаттине в 1187 году, в которой Саладин отвоевал большую часть Палестины у крестоносцев , она стала арабским националистическим символом. Святилище Наби Шуайб , почитаемое друзами и суннитами как гробница Итро , находится на земле деревни. Деревня находилась под властью Османской империи с XVI века до конца Первой мировой войны , когда Палестина стала частью Британского мандата в Палестине . 17 июля 1948 года деревня была оккупирована Израилем во время накбаа, после того как ее жители покинули свои дома из-за оккупации Назарета. В последующие годы на месте Хиттина были возведены мошавы Арбель и Кфар-Зейтим .

История

Рога Хаттина

Хиттин был расположен на северных склонах двойного холма, известного как « Рога Хаттина ». Он имел стратегическое и коммерческое значение из-за своего расположения с видом на равнину Хиттин, которая открывается на прибрежные низменности озера Тивериадское (Галилейское море) на востоке, а на западе связана горными перевалами, ведущими к равнинам нижней Галилеи . Эти равнины, с их проходами с востока на запад, служили маршрутами для торговых караванов и военных вторжений на протяжении веков. [5]

Предыстория

Археологические раскопки недалеко от деревни дали фрагменты керамики времен неолита и халколита . [6]

От бронзового века до византийского периода

Стена раннего бронзового века была раскопана к западу от деревни. [6] Арабская деревня, возможно, была построена над ханаанским городом Сиддим или Зиддим (Иисус Навин 19:35), который в третьем веке до н. э. получил древнееврейское название Кфар-Хиттин («деревня зерна»). В римский период она была известна как Кфар-Хиттая . [7] [8] В 4 веке н. э. это был еврейский раввинский город. [5]

Периоды крестоносцев/Айюбидов и мамлюков

Хеттин был расположен недалеко от места битвы при Хаттине , где Саладин победил крестоносцев в 1187 году. [9] Подполковник Клод Кондер в «Латинском королевстве Иерусалим » (1897) описывает его как находившийся недалеко от базового лагеря армии Саладина Айюбидов . [10]

Многие выдающиеся деятели исламского периода в Палестине родились или были похоронены в Хиттине, согласно ранним арабским географам, таким как Якут аль-Хамави (1179–1229) и аль-Ансари ад-Димашки (1256–1327), которого самого называли шейхом Хиттина. Али ад-Давадари, писатель, толкователь Корана и каллиграф , умер в деревне в 1302 году. [5]

Османский период

В 1596 году Хеттин был частью Османской Нахии ( арабский : نَـاحِـيَـة , «Подрайон») Тивериады под Лива ( арабский : لِـوَاء , «Округ») Цфата . Жители деревни платили налоги на пшеницу, ячмень, оливки , коз и ульи. [11] [12] В 1646 году Булайда ( араб . بُـلَـيْـدَة , «маленькая деревня») посетил Эвлия Челеби , который описал ее следующим образом: «Это деревня на территории Сафада, состоящая из 200 мусульманских домов. Здесь не живут друзы. Она похожа на цветущий маленький городок ( булайда ), изобилующий виноградниками, садами и огородами. Вода и воздух освежают. Раз в неделю там проводится большая ярмарка, когда десять тысяч мужчин собираются со всей округи, чтобы продавать и покупать. Она расположена в просторной долине, с обеих сторон окруженной невысокими скалами. В ней есть мечеть, общественная баня и караван -сарай ». [13] Челеби также сообщил, что там была святыня под названием Тейке Муграби, в которой проживало более ста дервишей, и где находилась могила шейха Имада ад-дина из семьи пророка Шуейба, который, как считалось, прожил двести лет. [13]

Ричард Покок , посетивший это место в 1727 году, пишет, что оно «знаменито прекрасными садами с лимонными и апельсиновыми деревьями; и здесь у турок есть мечеть , которой они оказывают большое почтение, поскольку, как они говорят, там похоронен великий шейх, которого они называют Седе Ишаб, который, согласно традиции (как уверил меня один очень ученый еврей), является Итро, тестем Моисея». [14] Примерно в это же время и до конца 18 века Хиттин был небольшой деревней в автономном шейхстве Захир аль-Умар . В 1766 году сын Захира Саид пытался контролировать Хиттин и близлежащий Туран , но был побежден своим отцом. Тем не менее, Захир даровал Саиду обе деревни, когда простил его. [15] Карта вторжения Наполеона 1800 года , составленная Пьером Жакотеном, показывала это место, названное Хаттин . [16]

Иоганн Людвиг Буркхардт , швейцарский путешественник в Палестину около 1817 года, описал Хиттин как деревню, [17] в то время как в 1838 году Эдвард Робинсон описал его как небольшую деревню из каменных домов. [18] Уильям МакКлур Томсон , посетивший Хиттин в 1850-х годах, обнаружил «гигантские» изгороди из кактусов, окружающие Хиттин. Он сообщил, что посещение местной святыни считалось лекарством от безумия. [19]

В 1863 году Х. Б. Тристрам писал о «ярких лицах и ярких цветах», которые он там видел, и о «необычных» костюмах: «длинные обтягивающие платья или рясы из алого шелка с диагональными желтыми полосами и, как правило, ярко-красные и синие или желтые куртки поверх них; в то время как их щеки были окружены пиастрами , по назаретской моде, а некоторые из более богатых носили ожерелья из золотых монет с дублоном в качестве подвески спереди». [20] В 1875 году Виктор Герен посетил деревню, упомянув в своих записях, что существует местное предание, согласно которому гробница Иофора ( Неби Хаиба ), тестя Моисея, находится в деревне. [21]

В 1881 году Обзор Западной Палестины PEF описал Хиттин как большую, хорошо построенную деревню из камня, окруженную фруктовыми и оливковыми деревьями. По оценкам, в ней проживало 400-700 жителей, все мусульмане, которые возделывали окружающую равнину. [22]

Список населения примерно от 1887 года показал, что в Хаттине проживало около 1350 жителей: 100 евреев и 1250 мусульман. [23] Начальная школа была основана в деревне около 1897 года. [5]

Кондер пишет в своей книге «Латинское королевство Иерусалим» (1887): «Это место было окружено оливковыми и фруктовыми деревьями, а на северо-западе в ущелье Вади-Хаммам тек хороший источник — обильный и свежий». [10]

В начале 20-го века часть деревенских земель в восточной части долины Арбель была продана еврейским обществам покупки земли. В 1910 году там была основана первая еврейская деревня, Мицпа . [5]

Британский Мандат

Хиттин во времена Британского мандата, Фадил Саба, Назарет

В 1924 году на земле, купленной у Хаттина, была основана вторая еврейская деревня, Кфар-Хиттим . [5]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Подмандатной Палестины , население Хаттина составляло 889 человек: 880 мусульман и 9 евреев [24] , а по данным переписи 1931 года оно возросло до 931 человека, все мусульмане, в общей сложности в 190 домах [25] .

В 1932 году шейх Изз ад-Дин аль-Кассам и местное палестинское руководство, связанное с партией «Истикляль» , открыли празднование годовщины победы Саладина в Хиттине. День Хиттин, состоявшийся 27 августа того года во дворе школы в Хайфе, должен был стать антиимпериалистическим митингом. В нем приняли участие тысячи людей из Палестины, Ливана , Дамаска и Трансиордании . Речи, произнесенные на мероприятии, были сосредоточены вокруг независимости арабского мира и важности единства между арабскими мусульманами и христианами . [26]

В 1945 году в Хиттине проживало 1190 мусульман [2] с общей площадью земли 22 764 дунама (22,764 км2 ) , из которых 22 086 дунамов принадлежали арабам , а 147 дунамов — евреям . Остальные 531 дунам были общественной собственностью. [3] Обрабатываемая земля составляла 12 426 дунамов, в то время как необрабатываемая земля составляла 10 268 дунамов. Из обрабатываемой земли 1967 дунамов состояли из плантаций и орошаемых земель, а 10 462 дунама были отведены под зерновые. [27] Застроенная площадь деревни составляла 70 дунамов, и она была заселена исключительно арабами. [28]

Война 1948 года

В 1948 году мухтаром деревни был Ахмад Аззам Абу Ради. По словам жителей деревни, они не чувствовали угрозы со стороны своих еврейских соседей в Кфар-Хиттиме, которые посетили их в ноябре 1947 года после голосования ООН в пользу Плана раздела ООН и заверили жителей деревни, что они не хотят войны. [29] [30] В деревне было 50 мужчин с винтовками и 25-50 патронами у каждого. [29]

Мечеть Хеттина, 2007 г.

Жители деревни беспокоились, слушая Радио Аммана и Радио Дамаска, но оставались в стороне до 9 июня, когда еврейские бойцы атаковали соседнюю деревню Лубия и были отбиты. Вскоре после этого израильское бронетанковое подразделение в сопровождении пехоты двинулось к деревне со стороны Мицпы . Атака была отбита, но все местные боеприпасы были израсходованы. [31] В ночь с 16 на 17 июля почти все жители деревни эвакуировались. Многие ушли в Салламу , между Дейр-Ханной и Магхаром , оставив несколько пожилых людей и 30-35 ополченцев. [31] 17 июля Хитин был занят бригадой Голани в рамках операции Декель . [32] Когда жители деревни попытались вернуться, их прогнали. В одном случае были убиты несколько мужчин и вьючные животные. [33]

Жители деревни оставались в Саламе почти месяц, но когда их запасы продовольствия истощились, а надежда на возвращение угасла, они все вместе ушли в Ливан . [31] Некоторые переселились в Назарет . Израильское правительство рассматривало возможность разрешить 560 внутренне перемещенным палестинцам из Хиттина и Алута вернуться в свои деревни, но армия возражала против возвращения в Хиттин по соображениям безопасности. [34]

Государство Израиль

Деревенская мечеть с минаретом в 2019 г.

В 1949 и 1950 годах на землях Хиттина были основаны еврейские деревни Арбель и Кфар-Зейтим . [35] В 1950-х годах община друзов в Израиле получила официальное опекунство над святилищем Итро и 100 дунамами земли вокруг него. Просьба построить там жилье для солдат-друзов была отклонена. Ежегодное паломничество друзов продолжалось и было официально признано Израилем религиозным праздником в 1954 году. [36]

По словам Илана Паппе , житель Дейр-Ханы безуспешно пытался организовать летний лагерь на месте мечети Хиттин, которую он надеялся восстановить. В настоящее время эта земля используется в качестве пастбища для выпаса скота близлежащими кибуцами . Согласно традиции, мечеть была построена Саладином в 1187 году в ознаменование его победы над крестоносцами. [37] В 2007 году израильско-палестинская правозащитная организация Zochrot выразила протест против планов развития, которые затрагивают это место и грозят «поглотить заброшенные останки деревни Хиттин». [38]

Святилище Наби Шуайб, гробница Иофора

Али из Герата писал (ок. 1173 г.), что и Итро , и его жена были похоронены в Хиттине. Якут аль-Хамави (1179–1229 гг.) писал, что другая святыня около Арсуфа , которая, как утверждалось, была гробницей Шуайба, была неверно идентифицирована. [39] Мусульмане-сунниты и друзы совершали зиярат -паломничества в Хиттин к гробнице Шуайба , и празднование друзов на этом месте привлекало членов их религии из других частей региона Сирии . [36] [38] [ когда? ]

Демография

В 1596 году население Хиттина составляло 605 человек. [11] По переписи населения Палестины 1922 года население Хиттина составляло 889 человек, [24] а по переписи 1931 года оно возросло до 931 человека. В том году в городе было 190 домов. [25] [40] В 1945 году население оценивалось в 1190 арабов. [3] В деревне проживало несколько больших и влиятельных семей: Рабах, Аззам, Чабайта, Саада, Шабан, Дахабра и Хуран. [29]

Хиттин -- панорамный вид

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ Палмер, 1881, стр. 126.
  2. ^ ab Департамент статистики, 1945, стр. 12
  3. ^ abcd Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 72
  4. ^ Моррис, 2004, стр. xvii, деревня № 94. Также приводит причины депопуляции.
  5. ^ abcdef Халиди, 1992, с. 521.
  6. ^ ab Nimrod Getzov, 2007, Hittin, Том 119, Год 2007, Израильское управление древностей
  7. ^ Иерусалимский Талмуд , Мегила 1:1 (2а)
  8. ↑ См. стр. 77 [21] в: Rosenfeld, Ben-Zion (1998). «Места раввинских поселений в Галилее, 70-400 н. э.: периферия против центра». Ежегодник Еврейского унионного колледжа (на иврите). 69 : 57–103. JSTOR  23508858.
  9. ↑ Лейн-Пул, 1898, стр. 197 и далее.
  10. ^ ab Conder, 1897, стр. 149
  11. ^ аб Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 190. Цитируется по Халиди, с. 521.
  12. ↑ Обратите внимание, что Род, 1979, стр. 6, архив 2019-04-20 в Wayback Machine, пишет, что регистр, который изучали Хюттерот и Абдул-Фаттах, был не от 1595/6, а от 1548/9.
  13. ^ ab Stephan H. Stephan (1936). «Путешествия Эвлии Целеби по Палестине, III». Ежеквартальный вестник Департамента древностей в Палестине . 5 : 69–73.
  14. ↑ Покок, 1745, т. 2, стр. 67
  15. ↑ Джоуда, 1987, стр. 51-52.
  16. ↑ Кармон, 1960, стр. 166 Архивировано 22 декабря 2019 г. на Wayback Machine .
  17. ^ Буркхардт, 1822, стр. 319, 336
  18. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, стр. 250
  19. ↑ Томсон, 1859, т. 2, стр. 117-118.
  20. ↑ Тристрам, 1865, стр. 451.
  21. ^ Герен, 1880, стр. 190-191
  22. ↑ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 360. Цитируется в Khalidi, 1992, стр. 521.
  23. ^ Шумахер, 1888, стр. 185
  24. ^ ab Barron, 1923, Таблица xi, Подрайон Тивериада, стр. 39
  25. ^ ab Mills, 1932, стр. 82
  26. ^ Мэтьюз, 2006, стр. 153
  27. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 122.
  28. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970, стр. 172.
  29. ^ abc Nazzal, 1978, стр. 84
  30. ^ История израильско-палестинского конфликта, Марк Тесслер, Издательство Индианского университета
  31. ^ abc Nazzal, 1978, стр. 85
  32. ^ Моррис, 2004, стр. 423
  33. ^ Йехуда, Голани Бригада\Интеллект, Ежедневная сводка 25-26.8, IDFA 1096\49\\64. Цитируется в Моррисе, 2004, стр. 445
  34. ^ Масалха, 2005, стр. 107
  35. ^ Халиди, 1992, стр. 523
  36. ^ ab Firro, 1999, стр. 236
  37. ^ Паппе, 2006, стр. 218
  38. ^ ab Nicolle, 1993, стр. 91 [ мертвая ссылка ]
  39. ^ Ле Стрейндж, 1890, стр.450, стр.451
  40. ^ Битан, 1982, стр. 101.

Библиография

Внешние ссылки