Теодор Мартин Хесбург , CSC (25 мая 1917 г. – 26 февраля 2015 г.) был американским католическим священником и академиком, который был членом Конгрегации Святого Креста . Он наиболее известен своей службой в качестве президента Университета Нотр-Дам в течение тридцати пяти лет (1952–1987).
В дополнение к своей карьере педагога и автора, Хесбург был государственным служащим и общественным активистом, участвовавшим в многочисленных американских гражданских и правительственных инициативах, комиссиях, международных гуманитарных проектах и папских поручениях. Хесбург получил многочисленные почести и награды за свою службу, наиболее заметными из которых являются Президентская медаль Свободы США (1964) и Золотая медаль Конгресса (2000). По состоянию на 2013 год он также удерживал мировой рекорд по количеству почетных степеней — более 150.
Хесбургу приписывают выведение Нотр-Дам, давно известного своей футбольной программой, на передовые позиции среди американских католических университетов и его превращение в общенациональное учреждение высшего образования. Он руководил резким ростом университета, а также успешной передачей его права собственности от священников Святого Креста совету попечителей Нотр-Дама в 1967 году. За время его пребывания на посту президента университет также стал учреждением совместного обучения. Помимо службы в Нотр-Даме, Хесбург занимал руководящие должности в многочисленных группах, занимающихся гражданскими правами, мирным использованием атомной энергии, иммиграционной реформой и развитием стран третьего мира. Хесбург также принимал активное участие в работе советов многочисленных предприятий, некоммерческих организаций, гражданских организаций и миссий Ватикана .
Теодор Мартин Хесбург родился 25 мая 1917 года в Сиракузах, штат Нью-Йорк , в семье Теодора Бернарда Хесбурга, управляющего складом листового стекла в Питтсбурге, и Энн Мерфи Хесбург. [1] [2] Его отец был люксембургского происхождения; семья его матери была ирландского происхождения. [3] Молодой Теодор был вторым ребенком и старшим сыном в семье из пяти детей, среди которых были два мальчика и три девочки. Он посещал приходскую школу Most Holy Rosary в Сиракузах, а также служил мальчиком-алтарником. Хесбург утверждал, что хотел стать священником с шести лет. [4] [5] [6] Томас Даффи, священник-миссионер из Конгрегации Святого Креста , которой принадлежал Университет Нотр-Дам , поощрял интерес Хесбурга к вступлению в священство. [2] [7]
Хесбург окончил среднюю школу Most Holy Rosary High School в Сиракузах в 1934 году и осенью поступил в семинарию Holy Cross в Нотр-Дам. В 1937 году его учителя решили отправить перспективного молодого семинариста учиться в Рим , Италия , где он окончил Папский Григорианский университет со степенью бакалавра философии в 1940 году. [8] [5] [9] Когда американский консул в Риме приказал всем гражданам США покинуть Италию в 1940 году из-за начала Второй мировой войны , Хесбург вернулся в Соединенные Штаты, чтобы продолжить учебу. [10] Он провел три года (1940–43) изучая теологию в колледже Holy Cross в Вашингтоне, округ Колумбия, и два года (1943–45) обучаясь в Католическом университете Америки , где он получил докторскую степень в области священного богословия в 1945 году. [2] [11]
24 июня 1943 года Хесбург был рукоположен в священники Конгрегации Святого Креста в церкви Святого Сердца Нотр-Дам (позже переименованной в Базилику Святого Сердца ). Вдохновленный надписью, высеченной на камне над дверью церкви, Хесбург посвятил свою жизнь «Богу, стране и Нотр-Даму». После этого отец Тед, как он предпочитал, чтобы его называли, вернулся в Вашингтон, округ Колумбия , чтобы завершить свое обучение и помогать в приходах округа. Кроме того, Хесбург служил капелланом в Национальной школе подготовки мальчиков (исправительное учреждение для несовершеннолетних) и на военной базе. Он также управлял большим клубом United Service Organization (USO) в зале Рыцарей Колумба в Вашингтоне, округ Колумбия [2] [12] Хотя Хесбург выразил заинтересованность в службе в качестве капеллана в ВМС США во время Второй мировой войны, он вернулся в Нотр-Дам, штат Индиана , в 1945 году, после завершения учебы в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы начать преподавательскую карьеру в университете. [13] [14]
Хесбург присоединился к преподавательскому составу Нотр-Дама в качестве преподавателя на кафедре религии университета в 1945 году. [14] В 1948 году Хесбург был назначен главой кафедры теологии, а в 1949 году президент Нотр-Дама, Джон Дж. Кавано , CSC, назначил Хесбурга исполнительным вице-президентом. Три года спустя, в возрасте тридцати пяти лет, Хесбург сменил Кавано на посту президента. [2] [15]
Хесбург был президентом Нотр-Дам в течение тридцати пяти лет, с 1952 года до своей отставки в 1987 году. На тот момент его президентство было «самым долгим в американском высшем образовании». [2] Хесбург немедленно начал прилагать усилия по преобразованию школы, в первую очередь известной своей футбольной программой, «в национально уважаемое высшее учебное заведение». [17] В 1953 году университет создал Программу выдающихся профессоров, чтобы привлечь лучших ученых в Нотр-Дам. К моменту отставки Хесбурга в 1987 году школа учредила более сотни выдающихся профессорских должностей. [18]
Хесбург руководил резким ростом университета и расширением его эндаумента, а также его переходом к совместному обучению, который произошел в 1972 году. Во время его президентства (1952–87) годовой операционный бюджет увеличился с 9,7 млн долларов до 176,6 млн долларов, а эндаумент университета увеличился с 9 млн долларов до 350 млн долларов. Финансирование исследований увеличилось с 735 000 до 15 млн долларов. Количество студентов почти удвоилось с 4979 до 9676, а количество преподавателей увеличилось более чем вдвое с 389 до 951. Средняя зарплата преподавателей выросла с 5400 до 50 800 долларов. Количество ежегодно присуждаемых степеней удвоилось с 1212 до 2663. [19] [20] Пока Хесбург был президентом, университет также инициировал сорок новых строительных проектов, включая библиотеку стоимостью 8 миллионов долларов со знаменитой фреской «Слово жизни», более известной как «Иисус приземлился», на ее фасаде . [21] [22]
Хесбург сыграл ключевую роль в разработке Заявления Лэнд-О'Лейкс , которое североамериканские представители Международной федерации католических университетов выпустили в 1967 году. В документе излагалась приверженность академической свободе с независимым управлением и утверждалось, что «католический университет, должным образом развитый, может еще более полно достичь идеала настоящего университета». [2] [23] Заявление вызвало некоторые споры, поскольку в нем говорилось, что католические университеты должны быть автономными, свободными от любой власти, включая католическую церковь . Несмотря на конфликты, которые инициировало заявление, приверженность Хесбурга совершенству «превратила Нотр-Дам в один из самых узнаваемых и престижных католических университетов в Соединенных Штатах». [2] В 1967 году Хесбург положил конец исключительному, вековому руководству университетом духовенства Конгрегации Святого Креста. Хесбург и Говард Кенна работали вместе, чтобы разработать план передачи права собственности на университет от священников Конгрегации Святого Креста Совету попечителей Университета Нотр-Дам. В состав нового правления вошли миряне и священники Святого Креста в качестве попечителей и членов. [21] [24] [25]
В 1960-х годах, когда студенческие демонстрации проводились в колледжах и университетах по всей территории Соединенных Штатов, Хесбург и многие другие президенты колледжей подверглись нападкам. Для Нотр-Дам кульминация студенческих беспорядков пришлась на 1968–69 годы. [26] 17 февраля 1969 года Хесбург занял противоречивую позицию в отношении студенческого активизма против войны во Вьетнаме в кампусе, когда он опубликовал восьмистраничное письмо студенческому сообществу, в котором изложил позицию университета в отношении протестов. В письме Хесбурга говорилось, что протестующим студентам, которые нарушают права других или мешают работе школы, будет предоставлено пятнадцать минут, чтобы прекратить и воздержаться, прежде чем они будут отстранены или исключены, если они откажутся разойтись. [27] Действия Хесбурга вызвали споры и попали в заголовки национальных газет. [28] Письмо было перепечатано в New York Times , Wall Street Journal и Washington Post . [29] [30] Хотя Хесбург подвергся резкой критике со стороны студентов Нотр-Дама, включая просьбы об отставке, отклики на редакционные статьи в 250 газетах о его «правиле пятнадцати минут» были почти все благоприятными. [21] [27] Кроме того, президент Ричард Никсон отправил Хесбургу телеграмму, восхваляющую его «жесткую позицию» в отношении студенческих протестов в кампусе. [31]
По просьбе президента Никсона Хесбург дал совет вице-президенту Спиро Агню в письме, написанном 27 февраля 1969 года, которое включало предложения о возможных действиях, которые можно было бы предпринять для контроля насилия в университетских городках. Хесбург, который в целом не соглашался с политикой администрации Никсона во Вьетнаме и выступал за ускоренный вывод войск, [32] высказался против репрессивного законодательства для контроля протестов в кампусах. Хесбург утверждал, что администрациям университетов и колледжей следует разрешить продолжать принимать решения о соответствующих действиях в своих соответствующих кампусах. Национальная конференция губернаторов согласилась с его точкой зрения; большинство губернаторов штатов выступили против предложенного законодательства. В октябре 1969 года Хесбург публично выразил свое несогласие с войной, подписав письмо с другими президентами колледжей, призывающее к выводу войск США из Вьетнама, и присутствовал на мирной мессе в кампусе с 2500 студентами Нотр-Дам на следующий день. [33]
Хесбург, член, а затем председатель Комиссии по гражданским правам США , публично высказывался в поддержку равных прав, но он не сразу признал или предпринял существенные действия для устранения институционального расизма в Нотр-Даме, где число чернокожих студентов и сотрудников «оставалось на символическом уровне до конца 1960-х годов». [34] В 1969 году, после того как некоторые из афроамериканских студентов-активистов Нотр-Дама раскритиковали низкий уровень чернокожих, зачисленных в университет, Хесбург назначил комитет студентов и преподавателей для оценки проблемы. Выводы комитета заставили его принять немедленные меры по увеличению занятости меньшинств и агрессивному набору студентов из числа меньшинств. Хесбург также убедил попечителей университета снять сорокалетний запрет на участие в постсезонных футбольных матчах и использовал доходы, полученные от игр в кубок Нотр-Дама, для финансирования стипендий для меньшинств. Победа Notre Dame Fighting Irish над командой Техасского университета Longhorns в турнире Cotton Bowl Classic в 1970 году собрала 300 000 долларов в стипендиальный фонд Notre Dame. [35]
Нотр-Дам, как и другие колледжи и университеты по всей стране, продолжал переживать антивоенные протесты по мере обострения войны во Вьетнаме . В начале мая 1970 года, узнав о слухах о том, что группа студентов и антивоенных активистов планировала поджечь здание Корпуса подготовки офицеров запаса (ROTC) кампуса Нотр-Дам, Хесбург ответил публичным заявлением 4 мая. В обращении к толпе из примерно 2000 студентов Хесбург высказался против войны и возражал против решения Никсона отправить войска в Камбоджу . Во время своих примирительных замечаний Хесбург также изложил шаги, которые, по его мнению, правительство могло бы предпринять для решения проблем студентов. 18 мая Хесбург отправил письмо президенту Никсону и копию своего обращения, которое стало известно как Декларация Хесбурга. Хотя беспорядки в кампусе привели к отмене занятий 6 мая, семь дней протеста в Нотр-Даме завершились без разрушений, насилия или присутствия Национальной гвардии, как это было в других университетских городках, таких как Колумбийский университет , Калифорнийский университет в Беркли и других. [36]
К началу 1970-х годов Хесбург стал самым известным американским католиком в Соединенных Штатах. Он продолжал реагировать на студенческие проблемы в 1970-х и 1980-х годах. Чтобы увеличить участие студентов в процессе принятия решений администрацией, Хесбург добавил представителей студентов в университетские комитеты. [37]
Карьера Хесбурга включала в себя множество гражданских мероприятий, а также американские и международные инициативы за пределами его работы в Нотр-Дам. Хесбург подсчитал, что он проводил около 40 процентов своего времени вне кампуса и считал, что его гражданское участие «обогащало» его священство. [38]
Начиная с 1955 года, Хесбург занимал ряд должностей в правительственных комиссиях, включая Национальный научный совет и Комиссию по гражданским правам США, а также входил в советы некоммерческих организаций, таких как Фонд Рокфеллера и миссии Ватикана. Его карьера включала по крайней мере шестнадцать президентских назначений, связанных с некоторыми из основных социальных проблем его эпохи: гражданские права, беспорядки в кампусах, развитие третьего мира , мирное использование атомной энергии и иммиграционная реформа, «включая американскую политику амнистии для иммигрантов в середине 1980-х годов». [39]
Первое президентское назначение Хесбурга произошло в 1954 году, когда президент Дуайт Эйзенхауэр назначил его в Национальный научный совет. [40] Хотя у Хесбурга не было предыдущего опыта в качестве активиста, поддерживающего вопросы гражданских прав, президент Эйзенхауэр сделал его членом Комиссии по гражданским правам США в 1957 году, положив начало пятнадцатилетней службе в комиссии. Хесбург выступил в качестве защитника гражданских прав и представителя комиссии. [34] В приложении к годовому отчету комиссии в 1959 году Хесбург изложил свою позицию по гражданским правам и равенству:
Я считаю, что гражданские права не были созданы, а только признаны и сформулированы нашими федеральными и государственными конституциями и уставами. Гражданские права являются важными следствиями великого положения… что каждая человеческая личность есть res sacra , священная реальность, и как таковая имеет право на возможность реализовать те великие человеческие потенциалы, которыми Бог наделил каждого человека. [41]
В 1961 году Хесбург убедил Индианскую конференцию по высшему образованию поддержать пилотный проект в Нотр-Дам для новой инициативы президента Джона Ф. Кеннеди « Корпус мира» , которая готовила новых добровольцев для службы в Чили , [2] [42] но он считал, что администрация Кеннеди имела плохую репутацию в вопросах гражданских прав. [41] В отличие от своей оценки усилий администрации Кеннеди в области гражданских прав, Хесбург высоко оценил работу Линдона Б. Джонсона по обеспечению принятия Закона о гражданских правах 1964 года в Конгрессе США и его смелость в поддержке Закона об избирательных правах 1965 года . Хесбург также выступал на публике, чтобы продемонстрировать свою поддержку движению за гражданские права. 21 июля 1964 года Хесбург выступил с импровизированной речью во время митинга за гражданские права Мартина Лютера Кинга-младшего в Чикаго , штат Иллинойс . В заключение мероприятия он объединился с Кингом и другими сторонниками движения за гражданские права, когда группа исполнила песню « We Shall Overcome ». [43]
Хесбург занимал пост председателя Комиссии по гражданским правам США с 1969 года, когда президент Никсон назначил его на руководящую должность, до 1972 года, когда помощники Белого дома потребовали отставки Хесбурга. Его увольнение из комиссии в 1972 году последовало за серией разногласий между Хесбургом, комиссией и администрацией Никсона по поводу политики в области гражданских прав. Хесбург возражал против политики президента по замедлению десегрегации школ, выступал против политики Никсона против автобусных перевозок и выступал за возобновление Закона об избирательных правах, который администрация Никсона хотела изменить. Хесбург публично объяснил, что, по его мнению, основной причиной его увольнения был отчет комиссии о занятости меньшинств в правительстве. [40] [44]
По словам Рика Перлстайна в книге «Никсонленд» (2008), когда Томас Иглтон выбыл из гонки в качестве вице-президента-партнера Джорджа Макговерна на президентских выборах 1972 года , Хесбург был среди многих людей, которые рассматривались в качестве кандидата на замену Иглтону, но он отклонил предложение. [45] [46] В 1970-х годах Хесбург публично заявил о своем одобрении ратификации поправки о равных правах . [47] В течение этого десятилетия организация «Католики за ERA» рассылала маркетинговые материалы от имени поправки, ссылаясь на поддержку Хесбурга. [47]
Президент Джимми Картер назначил Хесбурга в ведущую комиссию по реформе иммиграции в 1979 году; вывод комиссии о том, что любые национальные предложения по реформе иммиграции могут быть успешными только в том случае, если американская национальная граница будет должным образом защищена заранее [48] [49], цитировался различными противниками нелегальной иммиграции в Соединенные Штаты . Его усилия в комиссии привели к принятию Закона о беженцах 1980 года и созданию профессионального Корпуса по предоставлению убежища в 1990-х годах. [ необходима цитата ]
Хесбург был постоянным представителем Святого Престола с 1956 по 1970 год в Международном агентстве по атомной энергии в Вене , Австрия . Папа Павел VI назначил Хесбурга главой представителей Ватикана , присутствовавших на двадцатой годовщине Декларации прав человека ООН в Тегеране, Иран , и членом делегации Святого Престола в ООН в 1974 году. [50] Папа Иоанн Павел II назначил Хесбурга в Папский совет по культуре в 1983 году. [51]
На протяжении всей своей карьеры Хесбург принимал активное участие во многих консультативных советах, связанных с высшим образованием, наукой, бизнесом и гражданскими делами. Он также путешествовал по миру от имени университета и организаций, которым он служил.
В области высшего образования Хесбург внес вклад в работу «Стремление к совершенству» (1958), анализ системы образования США, который Фонд братьев Рокфеллеров заказал в рамках своего Проекта специальных исследований . [52] Хесбург также был членом Международной федерации католических университетов и ее президентом с 1963 по 1970 год; членом правления и в конечном итоге президентом Ассоциации американских колледжей и университетов ; членом правления Американского совета по образованию ; и членом правления Института международного образования , среди других групп, связанных с образованием. [53] [54]
В 1990 году, в годы своей отставки, Хесбург стал первым священником, избранным в Гарвардский совет попечителей (совет директоров), и с 1994 по 1996 год был его президентом. [55] Хесбург также был сопредседателем Комиссии Найта по межвузовскому спорту, которая внесла существенные изменения в регулирование американского студенческого спорта. [56]
Хесбург был вовлечен в несколько научных проектов и организаций. С 1956 по 1970 год он был постоянным представителем Ватикана в Международном агентстве по атомной энергии в Вене , Австрия . [57] [58] Помимо работы в Национальном научном совете США, Хесбург был назначен послом США на Конференции ООН по науке и технике в целях развития 1979 года . [39] Он также работал в Исследовательской ассоциации университетов Среднего Запада и Совете Фонда питания. Работая в совете Института мира США , Хесбург «помог организовать встречу ученых и лидеров-представителей шести религиозных традиций, которые призывали к ликвидации ядерного оружия». [39] [53]
Хесбург был членом совета директоров многочисленных деловых и общественных организаций. С 1961 по 1982 год он входил в совет директоров Фонда Рокфеллера, а с 1977 по 1982 год был председателем совета директоров. [39] [59] [60] Хесбург также был директором Chase Manhattan Bank [39] и был одним из четырех главных основателей People for the American Way , [61] которая была среди многих других организаций, в которых он служил. [62] Интерес Хесбурга к международным делам также привел к его работе в многочисленных международных комиссиях и гуманитарных проектах.
После ухода на пенсию с поста президента Университета Нотр-Дам в 1987 году Хесбург взял год отпуска для путешествий и отпуска. [63] По возвращении он каждый день приходил в кампус, чтобы работать в своем новом офисе на тринадцатом этаже библиотеки, которая в конечном итоге носила его имя, и написал свою автобиографию « Бог, страна, Нотр-Дам: автобиография Теодора М. Хесбурга » (1990) совместно с Джерри Риди. Книга провела шесть недель в списке бестселлеров New York Times . [64] [65] В заключение книги Хесбург заметил:
Я верю, что с верой в Бога и в наших собратьев мы можем стремиться к вершинам человеческих устремлений, и что мы также можем научить их. [66]
Хесбург был занят в свои пенсионные годы, что также включало время для отдыха в поместье Святого Креста в Лэнд О'Лейкс, Висконсин . [67] Он регулярно писал, включая вторую книгу, Путешествия с Тедом и Недом (1992), которая получила неоднозначные отзывы, и редактировал Вызов и обещание католического университета (1994), сборник эссе о католическом высшем образовании. [64] Хесбург продолжал выступать с речами и лекциями, а также работать в многочисленных советах и комитетах, включая его спорное решение в 1994 году стать сопредседателем фонда правовой защиты президента Билла Клинтона и первой леди Хиллари Клинтон вместе с бывшим генеральным прокурором США Николасом Катценбахом . [68]
Хесбург был особенно активен в развитии пяти институтов, которые он организовал: Экуменический институт теологических исследований в Тантуре, Иерусалим ; [69] Центр гражданских и человеческих прав Нотр-Дам; [70] Институт международных исследований Хелен Келлог; [71] Институт международных исследований мира Крока; [72] и Центр исследований окружающей среды семьи Хэнк. [73] [50] Другие виды деятельности после выхода на пенсию включали сопредседательство Комиссии Найтов с Уильямом К. «Биллом» Фрайдэем, бывшим президентом Университета Северной Каролины , и вступление в Совет попечителей Гарварда в 1990 году. [74] В 2009 году он поддержал приглашение Барака Обамы выступить в Нотр-Даме, что было спорным из-за решительной поддержки Обамой законодательства о свободе выбора. [75]
Хесбург умер 26 февраля 2015 года в возрасте 97 лет. [76] [77] Его смерть, похороны и поминальная служба привлекли широкое внимание средств массовой информации. [78] [79] [80] [81] Среди присутствующих и выступающих на поминальной службе были бывший президент Джимми Картер , Кондолиза Райс , Лу Хольц , тогдашний кардинал Теодор Маккэррик и кардинал Роджер Махони , бывший сенатор США Харрис Л. Уоффорд , губернатор Индианы Майк Пенс , бывшая первая леди Розалин Картер , бывший сенатор США Алан К. Симпсон , сенатор США Джо Доннелли , Уильям Г. Боуэн и видеообращение президента Барака Обамы . [82] [83]
Отец Хесбург был президентом Университета Нотр-Дам с 1952 по 1987 год. Он был американским католическим священником и педагогом, который достиг национальной известности благодаря своей работе на благо общества. Он увеличил статус и размер университета, либерализовал правила, регулирующие студенческую жизнь, продвигал академическую свободу и работал над тем, чтобы сделать Нотр-Дам одним из лучших университетов в стране, удвоив его набор и значительно увеличив его вклад. Он передал управление им от Конгрегации Святого Креста смешанному мирянскому и религиозному совету и курировал прием женщин-студентов в 1972 году. Он также был председателем Комиссии США по гражданским правам и Специальной комиссии по политике в отношении иммиграции и беженцев. Он получил множество наград, включая Президентскую медаль Свободы (1964) и Золотую медаль Конгресса (1999), а также более 150 почетных степеней. Он был стойким борцом за права человека, дело мира и заботу о бедных. [84]
Лидерство Хесбурга на посту президента Университета Нотр-Дам вывело его на передовые позиции среди католических университетов Америки. [85] В статье на обложке журнала Time от 9 февраля 1962 года он был назван «самой влиятельной фигурой в реформировании католического высшего образования в США» [86] Долго известный своей футбольной программой, Нотр-Дам также стал известен своими учеными. [87] Хотя Хесбург не спешили признавать, что «политика и практика Нотр-Дам непреднамеренно привели к неравным результатам», он предпринял решительные действия после того, как его студенты из числа меньшинств бросили ему вызов. К 1970-м годам Нотр-Дам стал «гораздо более разнообразным университетом, чем десять лет назад». [43]
Университет назвал в его честь несколько зданий, стипендий и академических программ, включая библиотеку Хесбурга , институт международных исследований Хесбурга, который Хесбург основал в 1985 году, [88] стипендию Хесбурга-Юско, [89] и международный научный опыт Хесбурга. [90] Документы Хесбурга хранятся в архивах Университета Нотр-Дам. [91] Библиотека Хесбурга в Нотр-Дам изначально открылась как Мемориальная библиотека 18 сентября 1963 года и была переименована в его честь в 1987 году. Выйдя на пенсию, Хесбург содержал личный кабинет на тринадцатом этаже библиотеки. [65]
Хесбург, один из «самых уважаемых священнослужителей» страны, [92] был ярым сторонником межконфессионального диалога. Он также привнес католическую перспективу в многочисленные правительственные комиссии, гражданские инициативы и другие проекты, в которых он принимал участие. [85] Занимая положение в американском политическом истеблишменте и будучи важной фигурой в католической церкви с 1950-х по 1990-е годы, он использовал свое влияние, чтобы призвать к поддержке политической политики и законодательства, помогающих решать национальные проблемы. [92]
Хесбург оставался активистом большую часть своей взрослой жизни, особенно в области гражданских прав и равенства. Он играл значительную роль в национальных делах, начиная с середины двадцатого века, и стал известен своей либеральной точкой зрения, которая основывалась на концепциях свободы и автономии. [93] Хесбург поддерживал мирное использование атомной энергии, помощь развивающимся странам третьего мира (особенно Африке и Латинской Америке ), а также гражданские права и равенство. Хотя его замечания и действия порой были спорными, «он почти всегда выходил невредимым». [3]
Будучи пятнадцатилетним членом Комиссии по гражданским правам США, Хесбург публично выступил против расизма и предрассудков. Он использовал свои навыки лидера для создания крепких альянсов, даже с теми, кто придерживался иной политической философии. Для Хесбурга гражданские права были моральным вопросом, как он однажды заявил:
Наша моральная слепота дала нам разделенную Америку и уродливую Америку, полную черных гетто. …Мы позволяем детям расти в городских джунглях, посещать позорные школы, быть окруженными всевозможными физическими и моральными уродствами, а потом удивляемся, если у них низкие устремления и достижения. [44]
Хотя некоторые критиковали Хесбурга за его социальные и политические идеи, многие хвалили его «вклад в экуменизм, гражданские права и мир во всем мире» [21]
В 2018 году вышел документальный фильм «Хесбург » режиссера Патрика Кридона . Он освещает жизнь Хесбурга, в частности его президентство в Нотр-Даме и его работу в области гражданских прав. [94]
Хесбург получил многочисленные награды и почести за свою общественную службу. В 1964 году президент Джонсон наградил Хесбурга Медалью Свободы , высшей гражданской наградой страны. [21] [51] В 2000 году Хесбург был награжден Золотой медалью Конгресса , став первым человеком из сферы высшего образования, получившим эту награду. [39] [102]
1 сентября 2017 года Почтовая служба США (USPS) выпустила почтовую марку первого класса в честь Хесбурга в год 100-летия со дня его рождения. Церемония выпуска прошла в Центре Джойса в Университете Нотр-Дам в Нотр-Дам, штат Индиана.
Среди многих других наград Хесбурга можно отметить:
В полете, который состоялся 28 февраля 1979 года, Хесбург, один из очень немногих гражданских лиц, летевших на самолете Lockheed SR-71 Blackbird, летел со скоростью 3,35 Маха (около 2200 миль в час) в знак благодарности за оказанную ему президентом Джимми Картером услугу. [116] [117]
В 1982 году, после получения своей девяностой почетной степени, имя Хесбурга было добавлено в Книгу рекордов Гиннесса как человека с «Самым большим количеством почетных степеней». По состоянию на 2013 год он получил более 150 почетных степеней. [118] [50]
Хесбург был удостоен более 150 почетных степеней . [39] К ним относятся: [119]
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )|}