Фрэнк Ходоров (15 февраля 1887 г. – 28 декабря 1966 г.) был американским интеллектуалом, писателем и членом « Старых правых» , группы классических либеральных мыслителей, которые были сторонниками невмешательства во внешнюю политику и выступали против вступления Америки во Вторую мировую войну и « Нового курса ». Ральф Райко назвал его «последним из великих «Старых правых». [1]
Ходоров наиболее известен как автор книги «Подоходный налог: корень всех зол» (1954), вдохновленной идеями джорджистского единого налога , которая оказала влияние на многих более поздних мыслителей- либертарианцев , включая Мюррея Ротбарда .
Родился Фишел Ходоровски в Нижнем Вест-Сайде Нью - Йорка 15 февраля 1887 года и был одиннадцатым ребенком в семье еврейских иммигрантов из России. Он окончил Колумбийский университет в 1907 году, [2] затем работал на нескольких работах по всей стране. Работая в Чикаго (1912–1917), он прочитал « Прогресс и бедность » Генри Джорджа . [ 3] Ходоров писал, что «читал книгу несколько раз, и каждый раз чувствовал, что скатываюсь к делу». [4] По словам Ходорова:
Джордж — апостол индивидуализма ; он учит этической основе частной собственности ; он подчеркивает функцию капитала в развивающейся цивилизации; он подчеркивает большую производительность добровольного сотрудничества в экономике свободного рынка , моральное вырождение людей, подчиненных государственному управлению и социалистическому конформизму. Его философия — свободное предпринимательство , свободная торговля , свободные люди. [5]
В 1937 году Ходоров стал директором Школы социальных наук Генри Джорджа в Нью-Йорке. [6] Там он основал (совместно с Уиллом Лисснером) и редактировал школьную газету The Freeman . В ней публиковались статьи Альберта Джея Нока (основателя более раннего журнала, также называвшегося The Freeman ), а также таких ведущих деятелей того времени, как Джон Дьюи , Джордж Бернард Шоу , Бертран Рассел , Линкольн Стеффенс и Торстен Веблен . Ходоров использовал журнал для выражения своих антивоенных взглядов:
Каждый день мы должны повторять себе, как литургию, истину о том, что война вызвана условиями, которые приводят к нищете; что никакая война не оправдана; что никакая война не приносит пользы людям; что война — это инструмент, с помощью которого имущие усиливают свою власть над неимущими; что война уничтожает свободу.
С началом Второй мировой войны такие взгляды больше не допускались: Ходоров был исключен из школы в 1942 году. Он писал, что «тогда мне показалось, что единственное, что я мог сделать, это вышибить себе мозги, что я, возможно, и сделал бы, если бы рядом со мной не было Альберта Джея Нока». [7] Нок пережил похожую «военную лихорадку» во время Первой мировой войны, когда, будучи редактором антивоенного журнала The Nation , он стал свидетелем того, как администрация Вудро Вильсона запретила этот журнал в почтовой пересылке США . [8]
Ходоров публиковал статьи в различных журналах, включая American Mercury HL Mencken , Saturday Evening Post и Scribner's . В 1944 году он начал выпускать ежемесячный четырехстраничный широкоформатный журнал под названием Analysis , который описывался как «индивидуалистическое издание — единственное в своем роде в Америке». Мюррей Ротбард назвал его «одним из лучших, хотя, несомненно, самым забытым из «маленьких журналов», когда-либо издававшихся в Соединенных Штатах». [9]
Наряду с работами Нока, на Ходорова оказала влияние работа Франца Оппенгеймера « Государство »: [10] «между государством и индивидуумом всегда происходит перетягивание каната», — писал Ходоров, — «какую бы власть один ни приобрел, это должно быть в ущерб другому». [11]
В 1954 году Ходоров снова стал редактором The Freeman , в его новом воплощении, возрожденном под эгидой Фонда экономического образования (FEE). За эти годы он написал несколько статей для серии Essays in Liberty , начиная с тома 1 в 1952 году. Он сотрудничал с Уильямом Ф. Бакли и Вилли Шламмом по вопросу о том, должны ли индивидуалисты поддерживать интервенционизм, чтобы помогать людям, сопротивляющимся коммунистической агрессии. Ходоров продолжал выступать за невмешательство, но по мере продолжения холодной войны он утратил влияние: американское консервативное движение стало оплотом интервенционистской внешней политики в борьбе с советским экспансионизмом.
В 1953 году Ходоров основал Межвузовское общество индивидуалистов (ISI), президентом которого был Бакли, став первой национальной консервативной студенческой организацией, к концу века насчитывавшей 50 000 членов. В последующие годы ISI стал чрезвычайно влиятельным центром обмена консервативными публикациями и средоточием консервативного интеллектуального движения в Америке. Позднее он превратился в Межвузовской институт исследований.
Ходоров оказал большое влияние на многих из тех, кто впоследствии возглавил либертарианское и консервативное движения, включая Бакли, М. Стэнтона Эванса , Мюррея Ротбарда , Эдмунда А. Опица и Джеймса Дж. Мартина . Ротбард, экономист, писал:
Я никогда не забуду глубокое волнение — волнение интеллектуального освобождения, — которое пронзило меня, когда я впервые столкнулся с именем Фрэнка Ходорова, за несколько месяцев до нашей личной встречи. Будучи молодым аспирантом по экономике, я всегда верил в свободный рынок и с годами становился все более либертарианцем, но это чувство было ничем по сравнению с заголовком, который вырвался в названии брошюры, на которую я случайно наткнулся в университетском книжном магазине: «Налогообложение — это грабеж » Фрэнка Ходорова. Вот оно; возможно, просто, но многие ли из нас, не говоря уже о профессорах экономики налогообложения, когда-либо высказывали эту сокрушительную и разрушительную истину? [9]
Ходоров был светским евреем и в более поздние годы стал больше ценить религиозную мысль. [12] Он был поклонником вестернов . [13]
В серии романов по альтернативной истории «Североамериканская Конфедерация» Л. Нила Смита , в которой Соединенные Штаты становятся либертарианским государством после успешного «Виски-восстания» и свержения и расстрела Джорджа Вашингтона за измену в 1794 году, Фрэнк Ходоров был выбран Континентальным конгрессом в качестве преемника Х. Л. Менкена после его смерти на дуэли в 1933 году. Он был 20-м президентом Североамериканской Конфедерации с 1933 по 1940 год. Его сменила Роуз Уайлдер Лейн , которая была 21-м президентом с 1940 по 1952 год.
