Хонги Хика ( ок. 1772 – 6 марта 1828) был новозеландским маори рангатира (вождь) и военным лидером иви Нгапухи . Он был ключевой фигурой в первые годы регулярных европейских контактов и поселений в Новой Зеландии . Будучи одним из первых лидеров маори, понявших преимущества европейских мушкетов в военном деле, он использовал европейское оружие, чтобы захватить большую часть северной части Новой Зеландии в начале девятнадцатого века в Мушкетных войнах .
Однако он был известен не только своей военной доблестью; Хонги Хика поощрял заселение пакеха (европейцами), строил взаимовыгодные отношения с первыми миссионерами Новой Зеландии, познакомил маори с западным сельским хозяйством и помог ввести язык маори в письменность. Он путешествовал в Англию и встречался с королем Георгом IV . Его военные кампании, наряду с другими войнами с мушкетами, были одним из важнейших мотиваторов британской аннексии Новой Зеландии и последующего Договора Вайтанги с Нгапухи и многими другими иви.
Хонги Хика родился недалеко от Кайкохе в могущественной семье Те Ури о Хуа хапу (подплемени) Нгапухи. [1] [2] Его матерью была Тухикура, женщина из племени Нгати Рехия . Она была второй женой его отца Те Хотете, сына Аухи, который вместе со своим братом Вакаарией расширил территорию Нгапухи от района Кайкохе до района залива Островов . [3] Позже Хонги сказал, что родился в год, когда исследователь Марион дю Фресн был убит маори (в 1772 году), и это сейчас принято считать годом его рождения, [1] хотя некоторые более ранние источники относят его рождение к 1780 году. [4]
Хонги Хика приобрел известность как военачальник в кампании Нгапухи , возглавляемой Покайей , дядей Хоне Хеке , против Те Ророа хапу Нгати Ватауа иви в 1806–1808 годах. За более чем 150 лет с тех пор, как маори впервые начали спорадические контакты с европейцами, огнестрельное оружие не получило широкого распространения. Нгапухи сражался с небольшим их количеством в 1808 году, а Хонги присутствовал позже в том же году, когда маори впервые использовали в бою мушкеты. [1] Это было в битве при Мормонуи, в которой нгапухи потерпели поражение; [5] Нгапухи были захвачены противостоящими Нгати Вхатуа во время перезарядки. Среди убитых были двое братьев Хонги и Покайя, а Хонги и другие выжившие спаслись только спрятавшись в болоте, пока Нгати Ватуа не прекратил преследование, чтобы не провоцировать уту . [1]
После смерти Покаи Хонги стал военным лидером Нгапухи. [1] Среди его воинов были Те Руки Кавити , Матарория, Мока Те Каинга-матаа , Рева, Руатара, Параоа, Мотити, Хева и Маханга. [6] В 1812 году Хонги возглавил большой тауа (военный отряд) в Хокиангу против Нгати Поу . Несмотря на поражение Нгапухи при Мормонуи, он осознавал потенциальную ценность мушкетов в войне, если они использовались тактически и воинами с надлежащей подготовкой. [7]
Нгапухи контролировал залив островов, первую точку контакта для большинства европейцев, посещавших Новую Зеландию в начале 19 века. Хонги Хика защищал ранних миссионеров, европейских моряков и поселенцев, утверждая выгоды торговли. [1] Он подружился с Томасом Кендаллом , одним из трех мирян-проповедников, отправленных Церковным миссионерским обществом для установления христианства в Новой Зеландии. [7] Кендалл писал, что когда он впервые встретил Хонги в 1814 году, у него уже было десять собственных мушкетов, и сказал, что обращение Хонги «делает ему большую честь, поскольку у него не было человека, который мог бы его наставлять». [7] [8] Как и другие европейцы, которые встречали Хонги, Кендалл записал, что был поражен мягкостью его манер, его обаянием и мягким нравом. [9] : 42 В письменных источниках его часто называли «Шунги» или «Шунги» ранние европейские поселенцы. [10]
Старший единокровный брат Хонги, Кайнгароа, был важным вождем, и его смерть в 1815 году привела к тому, что Хонги стал арики Нгапухи . [10] Примерно в это же время Хонги женился на Турикатуку , которая была для него важным военным советником, хотя она ослепла в начале их брака. Позже он взял ее младшую сестру Тангиваре в качестве дополнительной жены. Обе родили ему по крайней мере одного сына и дочь. Турикатуку была его любимой женой, и он никогда не путешествовал и не сражался без нее. Первые миссионеры, прибывшие в 1814 году, стали свидетелями ее преданности ему. [11]
В 1814 году Хонги и его племянник Руатара , сам вождь Нгапухи, посетили Сидней с Кендаллом и встретились с местным главой Церковного миссионерского общества Сэмюэлем Марсденом . Позже Марсден описывал Хонги как «очень хорошего человека... необычайно мягкого в манерах и очень вежливого». [7] Руатара и Хонги пригласили Марсдена основать первую англиканскую миссию в Новой Зеландии на территории Нгапухи. [12] Руатара умер в следующем году, оставив Хонги защитником миссии в заливе Рангихоуа . [13] Другие миссии были также основаны под его защитой в Керикери и Ваймате-Норт. [1] Находясь в Австралии, Хонги Хика изучал европейские военные и сельскохозяйственные методы и закупал мушкеты и боеприпасы. [9] : 45
В результате защиты Хонги корабли прибывали все чаще, и его возможности для торговли увеличились. Он больше всего хотел торговать мушкетами, но миссионеры (особенно Марсден) часто не желали этого делать. [9] : 59 Это вызывало трения, но он продолжал защищать их, основываясь на том, что важнее было поддерживать безопасную гавань в заливе островов, и в любом случае другие, посещавшие острова, не были столь щепетильны. [10] Он мог торговать железными сельскохозяйственными орудиями, чтобы повысить производительность и выращивать урожай с помощью рабского труда, который можно было успешно обменять на мушкеты. [1] [7] В 1817 году Хонги повел военный отряд в Темзу , где он напал на крепость Нгати Мару Те Тотара, убив 60 и взяв 2000 пленных. [14] В 1818 году Хонги возглавил один из двух тауа Нгапухи против Восточного мыса и залива Изобилия иви Нгати Пору и Нгайтеранги. Около пятидесяти деревень были разрушены, и в 1819 году тауа вернулись с почти 2000 захваченными рабами. [4] [15] [16]
Хонги поощрял и помогал первым христианским миссиям в Новой Зеландии, но сам никогда не обращался в христианство. 4 июля 1819 года он передал 13 000 акров земли в Керикери Церковному миссионерскому обществу в обмен на 48 топоров для рубки леса [17] , земли, которые стали известны как Равнины общества. [16] Он лично помогал миссионерам в разработке письменной формы языка маори. [18] [9] : 44 Хонги был не одинок в том, что видел в отношениях с миссионерами торговлю и личные интересы; действительно, практически ни один маори не обращался в христианство в течение десятилетия. Масштабное обращение северных маори произошло только после его смерти. [19] [20] Он защищал Томаса Кендалла, когда тот оставил свою жену, взяв в жены маори и приняв участие в религиозных церемониях маори. [21] В более поздние годы, раздраженный учениями о смирении и ненасилии, он описал христианство как религию, пригодную только для рабов. [20] [22]
В 1820 году Хонги Хика, его племянник Вайкато и Кендалл отправились в Англию на борту китобойного судна New Zealander . [10] [23] [24] Он провел 5 месяцев в Лондоне и Кембридже, где его татуировки моко на лице произвели на него сенсацию. Во время поездки он встретил короля Георга IV , который подарил ему доспехи. Позже он носил их в битве в Новой Зеландии, вызывая ужас среди своих противников. [7] В Англии он продолжил свою лингвистическую работу, помогая профессору Сэмюэлю Ли, который писал первый маори-английский словарь, A Grammar and Vocabulary of the Language of New Zealand . [7] В результате письменный маори сохраняет северный колорит и по сей день; например, звук, обычно произносимый как «f» в маори, пишется как «wh» из-за мягкого придыхательного северного диалекта Хонги . [ необходима ссылка ]
Хонги вернулся в залив островов 4 июля 1821 года. Он путешествовал вместе с Вайкато и Кендаллом на борту судна Speke , которое перевозило заключенных в Новый Южный Уэльс, а оттуда на Westmoreland . Сообщалось, что он обменял многие из подарков, полученных им в Англии, на мушкеты в Новом Южном Уэльсе, к ужасу миссионеров, [12] и забрал несколько сотен мушкетов, которые его ждали. Мушкеты были заказаны бароном Шарлем де Тьерри , с которым Хонги познакомился в Кембридже, Англия. Де Тьерри обменял мушкеты на землю в Хокианге , хотя позже претензии де Тьерри на эту землю оспаривались. Хонги смог поднять ружья, не получив за них плату. Он также получил большое количество пороха, пулевых боеприпасов, мечей и кинжалов. [25]
Используя оружие, которое он получил в Австралии, в течение нескольких месяцев после своего возвращения Хонги повел отряд из примерно 2000 воинов (из которых более 1000 были вооружены мушкетами) против воинов вождя Нгати Паоа , Те Хинаки, в Мокойа и Мауинаина па (форты маори) на реке Тамаки (ныне Панмуре ). В результате этой битвы погибли Хинаки и сотни, если не тысячи, мужчин, женщин и детей Нгати Паоа. [4] [10] [26] Эта битва была местью за предыдущее поражение около 1795 года, в котором Нгапухи понесли тяжелые потери. [27] Количество смертей в этом одном сражении во время межплеменных войн с мушкетами, возможно, превзошло количество всех смертей за 25 лет более поздних новозеландских войн . [28] Хонги носил доспехи, подаренные королем Георгом IV во время этой битвы; это спасло ему жизнь, что привело к слухам о его непобедимости. [15] Хонги и его воины затем двинулись вниз, чтобы атаковать Нгати Мару па Те Тотара, на которую он ранее напал в 1817 году. Хонги и его воины притворились заинтересованными в мирном соглашении, а затем атаковали той ночью, когда охрана Нгати Мару была подавлена. Сотни были убиты, а гораздо большее число, около 2000, были захвачены в плен и отправлены обратно в залив островов в качестве рабов. [10] Опять же, эта битва была местью за предыдущее поражение до эпохи мушкетов, в 1793 году. [29]
В начале 1822 года он повел свои войска вверх по реке Вайкато , где после первоначального успеха потерпел поражение от Те Вероверо , прежде чем одержать еще одну победу при Оронгокоэкоа . Те Верогеро устроил засаду на Нгапухи, унося пленниц Нгати Махута , и освободил их. [4] В 1823 году он заключил мир с Вайкато иви и вторгся на территорию Те Арава в Роторуа , пройдя вверх по реке Понгакава и перенеся их вака (каждый весом от 10 до 25 тонн) по суше в озера Ротоэху и Ротоити . [10]
В 1824 году Хонги Хика снова напал на Нгати Вхатуа, потеряв 70 человек, включая своего старшего сына Харе Хонги, в битве при Те Ика-а-Рангануи. По некоторым данным, Нгати Ватуа потерял 1000 человек, хотя сам Хонги Хика, преуменьшая масштаб трагедии, назвал цифру 100. [1] В любом случае поражение было катастрофой для Нгати Ватуа; выжившие отступили на юг. [5] Они оставили после себя плодородный регион Тамаки Макаурау ( Оклендский перешеек ) с его обширными естественными гаванями в Вайтемате и Манукау ; земля, которая принадлежала Нгати Вхатуа с тех пор, как они завоевали ее более ста лет назад. Хонги Хика оставил Тамаки Макаурау почти необитаемым, превратившись в южную буферную зону. Пятнадцать лет спустя, когда вице-губернатор Уильям Хобсон пожелал освободить свою молодую колониальную администрацию от влияния поселенцев и нгапухи в заливе островов, [ необходима ссылка ] он смог дешево купить эту землю у Нгати Ватуа, чтобы построить Окленд, поселение, которое стал главным городом Новой Зеландии. [30] В 1825 году Хонги отомстил за более раннее поражение Моремоноуи в битве при Те Ика-а-Рангануи, хотя обе стороны понесли тяжелые потери. [5] [31]
В 1826 году Хонги Хика двинулся из Ваймате, чтобы завоевать Вангароа и основать новое поселение. Частично это было сделано для того, чтобы наказать Нгати Уру и Нгати Поу за то, что они преследовали европейцев в Уэслидейле, веслианской миссии в Каео . [1] 10 января 1827 года отряд его воинов, без его ведома, разграбил Уэслидейл, и он был заброшен. [32]
В январе 1827 года Хонги Хика был ранен в грудь воином Маратеей во время незначительного сражения в Хокианге. [5] По возвращении в Вангароа через несколько дней он обнаружил, что его жена Турикатуку умерла. [11] Хонги пробыл там 14 месяцев, и порой думали, что он переживет ранение; он продолжал строить планы на будущее, приглашая миссионеров остаться в Вангароа, планируя экспедицию на Вайкато и замышляя захватить якорную стоянку в Корорареке ( Рассел ). [1] Он приглашал окружающих послушать свист ветра в его легких, и некоторые утверждали, что могли видеть его насквозь. Он умер от инфекции 6 марта 1828 года в Вангароа. [33] [34] У него осталось пятеро детей, и его последнее место захоронения было тщательно охраняемым секретом. [1]
Смерть Хонги Хики, по-видимому, стала поворотным моментом в обществе маори. В отличие от традиционного поведения, которое последовало за смертью важного рангатира (вождя), соседние племена не совершили никаких нападений посредством муру (нападений в связи со смертью) [35] Хонги Хики. [33] Первоначально среди поселенцев, находившихся под его защитой, были опасения, что они могут подвергнуться нападению после его смерти, но из этого ничего не вышло. Однако Уэслианская миссия в Вангароа была расформирована и перемещена в Мангунгу около Хореке . [36]
Фредерик Эдвард Манинг , маори-пакеха , живший в Хокианге , написал почти современный ему рассказ о Хонги Хике в «Истории войны на севере Новой Зеландии против вождя Хеке» . В его рассказе говорится, что Хонги предупредил на смертном одре, что если солдаты «красных мундиров» высадятся в Аотеароа, «когда вы увидите их, воюйте против них». [37] [38] Джеймс Стэк , уэслианский миссионер в Вангароа, записал разговор с Эруэрой Майхи Патуоне 12 марта 1828 года, в котором говорилось, что Хонги Хика призывал своих последователей противостоять любой силе, которая нападет на них, и что его предсмертные слова были: «Неважно, откуда придут ваши враги, пусть их число будет велико, если они придут туда, жаждущие вас, киа тоа, киа тоа – будьте храбры, будьте храбры! Так вы отомстите за мою смерть, и только так я хочу, чтобы мне отомстили». [33] [39]
Хонги Хика запомнился как воин и лидер во время Мушкетных войн . Некоторые историки приписывают военный успех Хонги Хики приобретению им мушкетов, сравнивая его военные навыки с другим крупным военачальником маори того периода, Те Раупарахой , [4] в то время как другие говорят, что ему следует отдать должное как талантливому генералу. [36] В любом случае, он был дальновидным и настойчивым, чтобы приобрести европейское оружие и развить конструкцию маорийской войны па и тактику ведения войны маори; эта эволюция стала неприятным сюрпризом для британских и колониальных сил в последующие годы во время восстания Хоне Хеке в 1845–46 годах. Кампании Хонги Хики вызвали социальные потрясения, но он также оказал влияние посредством поощрения раннего европейского поселения, сельскохозяйственных улучшений и развития письменной версии языка маори.
Действия Хонги Хики изменили баланс сил не только в Вайтемате, но и в заливе Пленти, Тауранге, Короманделе, Роторуа и Вайкато в беспрецедентной степени и вызвали значительное перераспределение населения. [1] Другие северные племена вооружились мушкетами для самообороны, а затем использовали их для нападения и завоевания южных племен. [15] Хотя Хонги обычно не занимал завоеванные территории, его походы и походы других воинов-мушкетеров вызвали ряд миграций, претензий и встречных претензий, которые в конце 20-го века усложнили споры о продаже земли в Трибунале Вайтанги , например, оккупация Нгати Ватуа мыса Бастион в 1977–78 годах. [40] [41]
Хонги Хика никогда не пытался установить какую-либо форму долгосрочного правления над завоеванными им иви и редко пытался постоянно оккупировать территорию. Вероятно, его цели были конъюнктурными, основанными на увеличении его маны как воина. Говорят, что во время своего визита в Англию он заявил: «В Англии есть только один король, в Новой Зеландии должен быть только один король», но если у него и были амбиции стать королем маори , они так и не были реализованы. [42] В 1828 году у маори не было национальной идентичности, они считали себя принадлежащими к отдельному иви. Прошло 30 лет, прежде чем иви Вайкато признали короля маори. Этим королем был Те Вэроуэро, человек, который построил свою ману, защищая Вайкато от Хонги Хики в 1820-х годах. [43]
Его второй сын, Харе Хонги Хика (взяв имя своего старшего брата после смерти последнего в 1825 году), был подписантом в 1835 году Декларации независимости Новой Зеландии . Он стал видным лидером после смерти своего отца и был одним из шести рангатира, подписавших декларацию, написав свое имя, а не сделав тоху (знак). Позже он стал видной фигурой в борьбе маори за суверенитет в девятнадцатом веке и сыграл важную роль в открытии Те Тии Вайтанги Мараэ в 1881 году. Он умер в 1885 году в возрасте семидесяти лет. [44] Дочь Хонги Хики Хариата (Харриет) Ронго вышла замуж за Хоне Хеке в часовне Керикери 30 марта 1837 года. Она унаследовала уверенность и целеустремленность своего отца и привнесла свою собственную ману в отношения. Она прожила несколько лет в семье Шарлотты Кемп и ее мужа Джеймса Кемпа . [45]
В музыкальном клипе 2018 года на песню «Kai Tangata» новозеландской трэш-метал- группы Alien Weaponry Хонги Хика изображен возглавляющим военный отряд против племени Те Арава. [46]