Хосе де Паэс (1720–1790) [1] был мексиканским художником религиозных образов, исторической картины разрушения миссии Санта-Крус-де-Сан-Саба в Техасе и серии картин каста в 18 веке. Он был Балтасаром де Паэсом, Хосе идентифицируется как ученик Николаса Энрикеса. [2] Он женился на Росалии Кабальеро в 1753 году. [3]
Его работы были хорошо известны в Новой Испании (Мексика), Перуанском вице-королевстве и Испании . Он следовал стилю Мигеля Кабреры . Он был известен как художник религиозных произведений с особым предпочтением богослужений Марии и как один из самых плодовитых художников из Новой Испании. Историк искусства Мануэль Туссен сказал, что «Хосе де Паэс наводнил вторую половину 18 века своими картинами», продолжая пренебрежительно говорить: «Среди этого бесконечного множества картин некоторые представляют интерес, как и у всех художников; но трудно назвать одну, которая была бы полностью респектабельной». [4] Однако его работы были более благосклонно оценены другими историками искусства. Илона Катцев описывает его стиль «как сентиментальный, несмотря на несколько статичные и неестественные позы фигур [в его картинах casta], [он] близок к стилю Кабреры, что может объяснить его большой успех». [5] Его картины появлялись в коллекциях за пределами Мексики, поэтому он мог писать для экспортного рынка. [6] Некоторые из них представлены в каталоге мексиканского искусства в Венесуэле. [7]
Он создал несколько наборов картин каста, около 1780 года. [8] Два набора созданы в первой полноформатной работе над картинами каста. [9] Третий набор находится в частной коллекции в Монтеррее, Мексика, но показан в Сан-Антонио, Техас, как часть выставки, посвященной основанию поселения в 1718 году. Он был опубликован в более раннем выставочном каталоге. [10] Набор типичен для этого жанра, показывая расовое смешение в иерархическом порядке. Смешения белых (испанцев) и индейцев показывают возвращение к статусу белых на протяжении поколений браков с белыми: Español e India, производят Mestizo ; De Español y Mestiza, производят Castizo ; De Español y Castiza, производят Español . Затем он включает смесь коренных народов и метисов, с потомством на три четверти индийцев , что является шагом вниз в расовой иерархии. Индио и метисы производят Койота . Следующий регистр — европейские бело-черные африканские смеси: De Español, y Negra, производят Mulato ; De Español, y Mulata производят Мориску ; De Español y Morisca, продюсер Альбинос; De Español y Albina производят Torna atrás , темный «возврат» от очень белых на вид родителей. В регистре индо -африканских смесей типичен его набор терминов, не стандартизированных в жанре. Де Негро и Индия производят Лоба ; «Де Лобо и Индия», продюсер «Чино Камбухо»; Де Камбухо, и Индия, производят Самбайго; Де Самбайго, и Мулата производят Кальпамулату; Де Кальпамулато и Койота производят Барсину; Де Барсино и Мулата продюсировали Чино Альварасадо; De Alvarazado, y Torna atrás производят Tente en el Ayre . [11]
Паэс был любимым художником францисканцев. Он написал серию картин о святом Франциске Солане в церкви Сан-Фернандо в Мехико. [12] [13] Ему было поручено нарисовать графическое разрушение францисканской миссии в Техасе Сан-Саба, на которой изображены мученичество двух францисканских монахов, Фрая Алонсо Хиральдо де Террероса и Фрая Хосе де Сантьестебана, и воинов команчей , которые нанесли ущерб. Это самая ранняя известная картина, изображающая сцену из северного региона Техаса. [14] Граф Регла, Дон Педро Ромеро де Террерос, член Ордена Калатравы и двоюродный брат Фрая Алонсо, заказал картину маслом, завершенную около 1765 года. Историк искусств Педро Анхелес Хименес интерпретирует картину, говоря, что она «изображает время как бы приостановленным, своего рода обстановку, в которой художник разместил эпизоды истории, которые активизируются только тогда, когда зритель внимательно изучает порядок надписей». [15] Надписи следующие:
Под изображениями двух монахов-мучеников в синих медальонах даны описания их биографий.
