stringtranslate.com

Хохокам

Большой дом в национальном памятнике «Руины Каса-Гранде»

Хохокам ( / h oʊ h oʊ ˈ k ɑː m / ) — культура на юго-западе Северной Америки, на территории нынешней части южно-центральной Аризоны , США, и Соноры , Мексика. Он существовал между 300 и 1500 годами нашей эры, а его культурные предшественники, возможно, появились еще в 300 году до нашей эры. [1] Археологи расходятся во мнениях относительно того, были ли сообщества, исповедовавшие эту культуру, родственными или политически объединенными. Согласно местной устной традиции, общества Хохокам могут быть предками исторических Акимеля и Тохоно Оодхама в Южной Аризоне . [2]

Происхождение культуры спорно. Большинство археологов утверждают, что он возник либо на местном уровне, либо в Мезоамерике , но на него также повлияла культура северных пуэбло. Поселения Хохокам располагались на торговых путях, которые простирались за пределы района Хохокам, на восток до Великих равнин и на запад до побережья Тихого океана . [3] Общества хохокам приняли значительное количество иммигрантов. Некоторые общины создали значительные рынки, например, в Снейктауне . Суровая пустыня Сонора , возможно, была самым влиятельным фактором для общества. Несмотря на культурный обмен в торговых центрах, упор делался на самодостаточность и местные ресурсы. [4]

В современном Финиксе Хохокам известен своими крупномасштабными ирригационными сетями. Их сеть каналов в столичном регионе Финикса была самой сложной в Западном полушарии до контакта . Часть древних каналов была отремонтирована в рамках проекта Соленой реки и помогает снабжать город водой. Первоначальные каналы представляли собой грязевые канавы и требовали регулярного обслуживания; те, которые используются в настоящее время, залиты бетоном. Когда общество Хохокам рухнуло, грязевые каналы пришли в упадок. Европейско-американские поселенцы позже заполнили некоторые каналы, а другие отремонтировали, как, например, мормонские пионеры, заселившие район Легия в Месе недалеко от Красной горы .

По данным Службы национальных парков , слово Хохокам заимствовано из языка О'одхам и используется археологами для идентификации групп людей, живших в пустыне Сонора . Другие археологи предпочитают идентифицировать древнюю Аризону как часть традиции Оазисамерики и вместо этого называют Хохокама оазиамериканцами. Тем не менее, согласно данным юго-западной археологии , хохокам являются одной из четырех основных культур юго-запада Америки и северной Мексики .

Существует несколько официальных вариантов написания имени, включая Хобокам, Хухугам и Хухукам. Обычно считается, что эти варианты написания взаимозаменяемы, но они имеют разные значения. В 1930-х годах археолог Гарольд С. Гладвин отличал культуру Хохокам от других культур региона. Для классификации останков , которые он раскапывал в Нижняя долина Хила . Точно так же в 1970-х годах археолог Харди перевел слово Оодхэма « хухугам » как «то, что погибло». Однако хухугам относится к прошлой человеческой жизни, а не к таким объектам, как руины. Поэтому археологический термин Хохокам не следует путать с хухугамом , почитанием предков и потомков. [7] [8]

Обзор

Карта Хохокама и соседних культур примерно 1350 года.

Общество Хохокам в первую очередь связано с дренажами рек Гила и нижнего течения Соленой реки [9] в бассейне Феникса.

Бассейн Феникса был центральной территорией Хохокама, а периферия Хохокама - прилегающими территориями, где распространялась культура Хохокам. В совокупности Ядро и Периферии образовали большую Региональную систему Хохокам, которая занимала северную или Верхнюю пустыню Сонора в Аризоне . Хохокам также простирался до края Моголлона .

Ядро Хохокама располагалось вдоль рек и поэтому занимало выгодное торговое положение. Торговля велась между патайцами , которые жили вдоль нижнего течения реки Колорадо , и в южной Калифорнии; Тринчерас из Соноры , Мексика ; культура Моголлонов в Восточной Аризоне; Юго-запад Нью-Мексико; Северо-Западный Чиуауа , Мексика; и предки пуэблоанцев в Северной Аризоне. [10] С 900 по 1150 год нашей эры соседнее общество Чако поощряло торговлю по всей северной Аризоне, а также на юго-запад Колорадо и южную Юту . [11] Эти торговые сети увеличили объемы рукопашной торговли по всему региону, при этом товары перемещались по плато Колорадо , северной Аризоне и району Феникса. [3]

К 1300 году нашей эры ирригационные системы Хохокама поддерживали самое большое население Юго-Запада. [12] Археологи, проводившие крупные археологические раскопки в 1990-х годах в бассейне Тусон, вдоль реки Санта-Крус, определили культуру и людей, которые, возможно, были предками хохокамов. [13] Эта доисторическая группа, возможно, оккупировала южную Аризону еще в 2000 году до нашей эры, и в ранний сельскохозяйственный период выращивала кукурузу, жила круглый год в оседлых деревнях и разработала сложные ирригационные каналы. [12]

Хохокам использовали воды рек Соле и Гила для строительства множества простых каналов с плотинами для сельского хозяйства. С 800 по 1400 год нашей эры [14] их ирригационные сети не уступали по сложности ирригационным сетям древнего Ближнего Востока, Египта и Китая. Они были построены с использованием относительно простых инструментов и инженерных технологий, но при этом достигли падения высоты в несколько футов на милю, уравновешивая эрозию и заиление. [15] Хохокам выращивали сорта хлопка, табака, кукурузы, фасоли и тыквы , а также собирали огромное количество дикорастущих растений. В конце хронологической последовательности Хохокам они также использовали обширные системы сухого земледелия, в основном для выращивания агавы для производства продуктов питания и волокна. Их сельскохозяйственные стратегии были жизненно важны в негостеприимной пустыне и позволили объединить сельское население в сложные городские центры. [16]

Многие особенности ранней домашней архитектуры Хохокама, такие как прямоугольные питхаусы , по-видимому, были перенесены относительно неповрежденными из бассейна Тусона в ранний период формирования. На протяжении всей хронологической последовательности Хохокама отдельные дома обычно раскапывались примерно на 40 см (16 дюймов) ниже уровня земли, имели оштукатуренные или уплотненные полы площадью от 12 до 35 м 2 , а также имели чашеобразный, облицованный глиной очаг возле входа в стену. . К 600 году нашей эры возникла особая архитектурная традиция Хохокам, имевшая сходство с Мезоамерикой, например, площадки для игры в мяч, которые также служили местами для встреч и торговли. К 1150 г. жилые дома были заменены надземными постройками в сложном стиле с центральными дворами. К 1200 году нашей эры начали строиться курганы-платформы прямоугольной формы. [17]

Практика захоронения Хохокама со временем менялась, но кремация была определяющей культурной характеристикой ядра Хохокама. Кремация использовалась археологами, чтобы предположить культурное взаимодействие посредством торговли или иммиграции с соседними общинами. Примером может служить Моголлан на континентальной площадке в Тусоне. [18] Первоначально основным методом было гибкое ингумирование, подобное южному Моголлонскому культуру, соседствующему с востоком. К позднему формирующему и доклассическому периодам хохокам кремировали своих мертвецов, что очень похоже на традиции, зафиксированные в исторической патайской культуре на западе, вдоль Нижнего реки Колорадо. Хотя особенности практики несколько изменились, кремация оставалась основной практикой в ​​Хохокаме примерно до 1300 года нашей эры.

История

Хронологическая последовательность Хохокама (HCS) - это археологическая конструкция, которая делит историю Хохокама на фазы значительных культурных изменений. Он использует два основных метода выражения: гладвинианский и культурный горизонт. Последний представляет собой адаптацию хронологической схемы, используемой в Мезоамерике , примененной во избежание предвзятости интерпретации, свойственной гладвинианской схеме (т.е. пионерского, колониального, оседлого периодов). [ нужна полная цитата ]

HCS и методы установления его календарной ссылки применяются только к основной области Хохокама, которая представляет собой бассейн реки Гила-Солт, связанный с Фениксом, штат Аризона , а не к регионам за пределами этой области, называемым перифериями Хохокама. Внутри этих регионов сохраняются основные обозначения периодов; тем не менее, локальные фазы часто используются для обозначения существенных различий и, в некоторой степени, представляют сообщества, находящиеся под влиянием их предков-соседей-пуэблоанов и моголлонов. [ нужна полная цитата ]

Пионер / Период становления (1–750 гг. Н. Э.)

Походная тропа, ведущая к Индийской Месе (на заднем плане): Походная тропа проходит на участке канала, построенного Хохокамом в 700 году нашей эры. Сейчас канал засыпан землей. [19]

Будучи фермерами, выращивавшими кукурузу и бобы, ранние Хохокам основали ряд небольших деревень вдоль среднего течения реки Гила. Общины располагались вблизи пахотных земель, и в начале этого периода было распространено сухое земледелие. Колодцы , обычно глубиной менее 10 футов (3 м), выкапывали для бытового водоснабжения. Ранние дома Хохокама строились из согнутых веток, покрытых ветками или тростником, обильно нанесенной грязью и другими доступными материалами. [ нужна полная цитата ]

Урожайность, сельскохозяйственные навыки и культурные усовершенствования возросли между 300 и 500 годами нашей эры, когда хохокам приобрели новую группу культурных растений, предположительно в результате торговли с народами на территории современной Мексики. Эти приобретения включали хлопок, фасоль тепари , сиевскую фасоль и фасоль, кушау и бородавчатую тыкву , а также юго-западную амарию . Виды агавы собирались людьми юго-запада в пищу и волокно на протяжении тысячелетий, и около 600 г. Хохокам начали выращивать агаву, особенно Agave murpheyi («агава Хохокам»), на больших участках каменистой сухой почвы. Агава стала основным источником пищи для хохокам, дополняя пищу, выращиваемую на орошаемых территориях. [20] Инженерное обеспечение улучшило доступ к речной воде, и жители вырыли каналы для орошения. Свидетельства существования торговых сетей включают бирюзу , ракушки из Калифорнийского залива и кости попугаев из центральной Мексики. Семена и зерна готовили на камнях манос и метатес . Керамика появилась незадолго до 300 г. н. э.: горшки коричневого цвета без украшений использовались для хранения и приготовления пищи, а также в качестве контейнеров для кремированных останков. Материалы, изготовленные для ритуального использования, включали обожженные глиняные фигурки людей и животных, а также курильницы . [ нужна полная цитата ]

Колониальный/доклассический период (750–1050/1150 гг.)

Загадочная комната руин форта Сирс-Кей примерно до 1050 года н.э.: Эта комната имела закругленные углы.
Комнаты руин форта Сирс-Кей с квадратными углами, около 1050 г. н.э.

Рост является основной характеристикой колониального периода. Деревни стали больше, группы домов выходили в общий двор. Существуют некоторые свидетельства социального расслоения в более крупных домах и более богато украшенном погребальном инвентаре . Расширились территории и системы каналов, началось производство табака и агавы. Влияние Мексики возросло. В более крупных общинах были построены первые площадки для игры в мяч Хохокам, которые служили местом проведения игр и церемоний. Керамика была украшена добавлением окрашенной железом пластины , из которой получалась характерная посуда красного цвета. [ нужна полная цитата ]

Сидячий период/фаза Сакатона (950–1050/1150)

Дальнейший рост населения принес существенные изменения. Оросительные каналы и сооружения стали больше и требовали большего ухода. Стало возделываться больше земель, и выращивался юго-западный амарант. Конструкция дома превратилась в армированные приямки , покрытые глиняным кирпичом . Деревни, похожие на ранчерии, выросли вокруг общих дворов , что свидетельствует о возросшей общественной активности. Большие общие печи использовались для приготовления хлеба и мяса. [ нужна полная цитата ]

Ремесла были значительно усовершенствованы. Примерно к 1000 году нашей эры хохокам первыми освоили кислотное травление, обмазывание раковин смолой и омывание их кислотой, скорее всего, приготовленной из ферментированного сока кактуса . [21] Ремесленники производили украшения из ракушек, камня и костей и начали вырезать каменные фигурки. Процветало хлопчатобумажное производство. Широко производилась красно-желтая керамика. [ нужна полная цитата ]

Этот рост привел к необходимости повышения организованности и, возможно, авторитета. Региональная культура широко распространилась, простираясь от мексиканской границы до реки Верде на севере. Похоже, существовал элитный класс, а также повышался социальный статус ремесленников. Появляются платформенные курганы, подобные курганам в центральной Мексике, которые могут быть связаны с высшим классом и выполнять некоторую религиозную функцию. Предметы торговли из центра Мексики включали медные колокольчики, мозаику, каменные зеркала и богато украшенных птиц, таких как ара. [ нужна полная цитата ]

Классический период (1050/1150–1450 гг. Н. Э.)

Украшения Hohokam с мозаикой из бирюзы

Этот период обычно считается временем роста и социальных изменений. Сообщество Змеиного города , когда-то занимавшее центральное место в культуре, внезапно оказалось заброшенным. Части этой большой деревни, похоже, сгорели, и она больше никогда не была заселена. В этот период также были построены большие и престижные сооружения в бассейне Солт-Гила. К ним относятся большие прямоугольные комплексы с глинобитными стенами, платформенными насыпями и большими домами, такими как пример, найденный в Национальном памятнике руин Каса-Гранде . Кроме того, доказательства влияния Хохокама в более широком контексте значительно уменьшились. [ нужна полная цитата ]

Фаза Сантана (1050–1150 гг. Н. Э.)

Первоначально этот этап был предложен как часть гладвинской схемы, но в последнее время он потерял популярность у многих археологов Хохокама. Основная причина этой точки зрения заключается в том, что тип керамической посуды Hohokam, когда-то классифицировавшийся как Santan Red-on-Buff, теперь указан либо как поздняя форма Sacaton или Casa Grande, красный-на-баффе. Широкий спектр форм сосудов, используемых для декорирования керамики, был заменен шаровидными кувшинами с горлышком. Производство и использование изделий из баффа Хохокам значительно сокращаются. То же самое произошло с закупкой и торговлей необработанными ракушками из северной Мексики и производством из них ювелирных изделий. Произошел переход от питхаусов к питрумам и были введены сферические веретена , подобные образцам, используемым в северной Мексике. Концептуально этот эпизод сопровождался относительно внезапным и повсеместным забросом или переселением многих деревень Хохокам и кратковременным сокращением населения. Огромные внутренние изменения, отказ от системы площадок для игры в мяч в Хохокаме и явные признаки воинственности периферии по отношению к основной территории, за которой последовала их культурная перестройка, позволяют предположить, что это был очень важный эпизод. [ нужна полная цитата ]

Фаза Сохо (1050/1150–1300 гг. н.э.)

Диагностическим типом керамики для этой фазы был Casa Grande красный на желтом. Для этой буйволовой посуды Хохокам характерны исключительно кувшины с горлышками, украшенные ограниченным разнообразием геометрических и текстовых рисунков. Этот тип керамики, по-видимому, производился в нескольких местах в бассейне реки Хила между Флоренцией и Сакатоном, штат Аризона . Произошло серьезное культурное сокращение территории и два значительных эпизода реорганизации. Первая реорганизация произошла около 1150 г. н.э. и характеризовалась умеренным ростом населения и почти повсеместным внедрением архитектуры карьеров. Эти ранние ямы были построены из скоропортящегося материала, покрытого толстой глинобитной штукатуркой, а базальная часть внутренних стен часто была облицована вертикальными плитами. Подобно деревням доклассического периода, эти дома раннего классического периода были сгруппированы вокруг открытых дворов. Эти дворовые группы группировались возле большого центрального участка, который часто включал в себя небольшие платформенные курганы. Эти насыпи-платформы имели прямоугольную форму, облицованы армированными глинобитными стенами и были заполнены либо стерильной почвой, либо отходами доклассических насыпей для мусора. В наиболее крупных селениях центральным очагом были небольшие платформенные курганы. Число малых и средних поселений, судя по всему, сократилось по мере того, как более крупные общины становились все более плотно заселенными. [ нужна полная цитата ]

Фаза Чивано (1300–1350/1375 н.э.)

Хотя Casa Grande красный на желтом цвете продолжал производиться, типом керамики, который характеризовал эту фазу, была полихромная Саладо , в первую очередь полихромная Гила. Этот тип керамики либо производился на месте, либо приобретался в качестве торговой посуды. На этом этапе также были представлены комалы , аналогичные образцам, найденным в северной Мексике, и производство сосудов в форме птиц. Примеры экзотических артефактов из камня и ракушек, связанных с людьми с высоким статусом, таких как пробки для носа, подвески, серьги, браслеты, ожерелья и сложные инкрустации из ракушек, указывают на то, что дизайн и производство ювелирных изделий достигли своего апогея на этом этапе. Другими важными событиями стали значительное увеличение закупок и производства красной посуды, а также почти повсеместное использование погребальных захоронений в районе к северу от реки Хила, что аналогично практикам и традициям, используемым историческим О'одхамом. [ нужна полная цитата ]

Сразу после 1300 г. н.э. деревни Хохокам были реорганизованы по примеру Нижнего Верде, бассейна Тонто и бассейна Саффорда в 13 веке. Эти комплексы состояли из большой прямоугольной внешней стены, которая частично (иногда полностью) окружала ряд прилегающих дворов и площадей, разделенных перегородками. В свою очередь, каждый двор мог содержать от одной до четырех больших прямоугольных ям с глинобитными стенами, возможно, связанных с несколькими хозяйственными постройками. В целом эти сообщества характеризовались относительно компактными скоплениями из 5–25 комплексов с глинобитными стенами, которые, как правило, группировались вокруг одного очень большого и хорошо построенного комплекса, который часто имел ту или иную форму крупной общественной структуры, например, платформенный курган или отличный дом. Большие постройки домов, такие как тот, который сохранился в Национальном памятнике Руины Каса-Гранде , были построены только в самых крупных поселениях. Эти каменные или глинобитные здания имели до четырех этажей и, вероятно, использовались управленческой или религиозной элитой. Возможно, они также были построены в соответствии с астрономическими наблюдениями. Торговля с Мексикой, похоже, пришла в упадок, но увеличилось количество торговых товаров, поступающих от народов пуэбло на север и восток. [ нужна полная цитата ]

Между 1350 и 1375 годами традиция Хохокам потеряла жизнеспособность и стабильность, и многие крупнейшие поселения были заброшены. Изменение климата, очевидно, сильно повлияло на сельское хозяйство Хохокама и привело к рассредоточению его крупных общин. Неоднократные наводнения в середине 14 века сильно углубили русло Соленой реки и разрушили истоки каналов, что потребовало их постоянного расширения вверх по течению. Вскоре дополнительное наводнение удалило незаменимые сегменты этих расширений, что фактически сделало сотни миль каналов практически бесполезными. Из-за различий в гидрологии и геоморфологии эти процессы оказали меньшее влияние на ирригационные системы Хохокам в бассейне реки Гила, но и от них тоже отказались. [ нужна полная цитата ] Хохокам разделился на более мелкие группы, и население немного сократилось, с пиковым показателем 2 на 100 человек между 1350 и 1400 годами. Ранее это снижение сильно переоценивалось, потому что более мелкие группы труднее идентифицировать. [22] Доказательством того, что человеческая популяция сохранилась, являются неизмененные популяции животных-жертв. [23]

Фаза Полворона (1350/1375–1450 гг. Н. Э.)

Этот этап характеризуется широким использованием и производством полихромии Саладо с полихромами Гила и Тонто. После 1375 года н. э. хохокам покинули большинство деревень и систем каналов в нижнем бассейне реки Соленая. Территория продолжала быть оккупированной, но в гораздо меньших масштабах. Несколько оставшихся деревень были довольно небольшими и были сосредоточены вдоль реки Хила, за заметным исключением нижнего течения Куин-Крик . Этот период является последствиями культурного коллапса Хохокама и критическим этапом этногенеза современного О'одхама. [ нужна полная цитата ]

Керамическая традиция

Хохокам Сакатон, красно-желтая тарелка, ок. 950-1150 гг. н.э. Экспонируется в музее Пуэбло-Гранде, Финикс.
Керамика Хохокам из Casa Grande

Самые ранние оседлые сельскохозяйственные поселения в центральной Аризоне датируются периодом с 1000 по 500 год до нашей эры, однако первая керамика появляется незадолго до возвышения Хохокама в 300 году нашей эры.

Некоторые археологи интерпретируют внезапное появление керамики как новую торговлю или иммиграцию в район Феникса, что привело к возникновению Хохокама. Другие археологи классифицируют многие из определяющих культурных особенностей как уже существовавшие в коренных фермерских общинах к моменту возвышения Хохокама. [1] Таким образом, керамика способствует разжиганию споров о происхождении Хохокама.

Когда-то считалось, что керамический материал Хохокам различается в зависимости от местоположения, поскольку общины использовали местные ресурсы. Недавние исследования характера выявили множество источников происхождения керамики и торговли ею. [10] Несколько палитр разных периодов были найдены в регионе Гила-Бенд. Это свидетельствует о том, что хохокам долгое время оставались на одной территории. [24]

Керамика Хохокам отличается четкой традицией простой, красной и декорированной буфетной посуды и изготавливалась с использованием техники, называемой намоткой. [25] Небольшая тонкая глиняная основа была соединена с серией катушек. Затем эти катушки были утончены и сформированы с помощью лопатки и наковальни. Изделия Hohokam Plain и Red в основном обрабатывались различными материалами, включая слюдистый, филлитовый сланец или сланец Скво-Пик, а также гранит, кварц, кварцит и аркозовые пески. Аналитически, в зависимости от типа используемой закалки, они классифицируются в зависимости от географического положения их производства и называются Хила (бассейн реки Хила), Вингфилд (бассейн Агуа-Фриа, Северная периферия или район Нижнего Верде), Пик Пьестева (район метро Феникс к северу от Соленой реки), Южная гора (район метро Феникс к югу от Соленой реки) или Солт (бассейн реки Соле или Верде). Простые и красные изделия.

Поверхности простых изделий были в некоторой степени сглажены, а многие были отполированы или отшлифованы другими минералами или глинами. После обжига сосудов они иногда приобретали цвет от светло- или темно-коричневого, серого до оранжевого. Позже внутренности чаш были покрыты черным углеродистым материалом. Изделия Hohokam Red были покрыты пигментом на основе железа, который стал красным после обжига судна. Производство украшенной керамики Хохокам было похоже на производство равнинных изделий. Однако глины, как правило, были более высокого качества и содержали калише и ограниченное количество очень тонко измельченного слюдистого сланца и мелких частиц растительного материала.

Культурные подразделения

Культурные ярлыки, такие как Хохокам, Предки Пуэбло (Анасази), Моголлон или Патаян, используются археологами для определения культурных различий между доисторическими народами. Названия и подразделения культур были присвоены людьми, отделенными от культур как во времени, так и в пространстве. Культурные разделения по своей природе произвольны и основаны исключительно на данных, доступных на момент научного анализа и публикации. Они могут меняться не только на основе новой информации и открытий, но также по мере изменения взглядов и взглядов внутри научного сообщества. Нельзя предполагать, что археологическое подразделение соответствует определенной языковой группе или политическому образованию, такому как «племя». [ нужна полная цитата ]

При использовании современных культурных различий на Юго-Западе в действующих конвенциях существуют три конкретных ограничения:

Основные деревни и города основной территории

Истинную меру Хохокам можно получить только из суммы их материальной культуры. Лучше всего это можно понять из обзора их основных населенных пунктов или, точнее, крупных деревень или гигантских городов. Несмотря на то, что каждая из этих крупных деревень имеет общее культурное выражение, она имеет свою собственную уникальную историю возникновения, роста и, в конечном итоге, запустения. Ниже приведены краткие описания крупнейших и наиболее важных доисторических деревень, поселков и городов, включая краткие сведения об археологических исследованиях, обнаруженных в так называемой центральной зоне Хохокама. [ нужна полная цитата ]

Змеиный город

Змеиный город был архетипичным поселением доклассического периода и выдающимся сообществом, сосредоточенным в центре культурной области Хохокам. Сегодня Змеиный город расположен на территории национального памятника Хохокам Пима , расположенного недалеко от Сантана, штат Аризона , что было разрешено Конгрессом 21 октября 1972 года. Раскопки, проведенные в 1930-х, а затем в 1960-х годах, показали, что это место было заселено примерно с 300 г. до н. э. 1050 год нашей эры. На пике своего развития в начале 11 века Змеиный город был центром как культуры хохокам, так и производства характерной хохокамской желтой посуды. После последних раскопок, проведенных Эмилем Ори , это место было полностью засыпано землей, и над землей не осталось ничего видимого. [ нужна полная цитата ]

В целом, Змеиный город мог похвастаться двумя площадками для игры в мяч, многочисленными кучами мусора, небольшой церемониальной насыпью, большой центральной площадью, несколькими большими общественными домами и сотнями жилых домов, и, возможно, здесь проживало как минимум несколько тысяч человек. После того, как Змеиный город был заброшен, в его окрестностях было основано несколько небольших поселений, которые продолжали быть заселенными до начала 14 века нашей эры. Национальный памятник Хохокам Пима расположен на территории индейской общины реки Гила (GRIC) и находится в собственности племени. Он занимает почти 1700 акров (688 га) (6,9 км²). GRIC решил не открывать для публики это чрезвычайно секретное доисторическое место. [ нужна полная цитата ]

Греве-Каса Гранде

Показанная крыша была построена в 1932 году для защиты Большого дома или Каса-Гранде в национальном памятнике «Руины Каса-Гранде».

В целом, большая территория Греве-Каса Гранде представляла собой крупнейшую общину хохокам, расположенную в средней долине реки Хила. Расположенное между двумя основными каналами (на севере, каналом Каса-Гранде и на юге, каналом Кулидж), это сообщество со временем было зарегистрировано как несколько отдельных археологических памятников. К ним относятся объекты Casa Grande, Grewe, Vahki Inn Village и Horvath. Занятые в доклассический и классический периоды, каждый из этих участков состоял из от двух до 20 больших жилых районов. В целом, большой археологический объект Греве-Каса-Гранде занимал площадь около 900 акров (3,6 км 2 ) и располагался на шоссе 87 штата, непосредственно к северу от современного города Кулидж, штат Аризона. [ нужна полная цитата ]

Большинство наблюдателей привлекает огромный четырехэтажный дом, найденный недалеко от центра национального памятника «Руины Каса-Гранде» . Устная традиция Акимеля О'одхама гласит, что до появления народа койотов это массивное сооружение было построено важным вождем по имени Сиал Теу-утак Сиван (Бирюзовый Лидер) или «Вождь Бирюзы». На древнем языке хохокам большой дом и связанные с ним доисторические руины, найденные к северу от Кулиджа, вместе назывались Сиван Вах'Ки , что буквально означает «Заброшенный дом» или «Деревня короля/вождя» соответственно. Как писал Фрэнк Рассел в начале 20 века, в нескольких устных традициях О'одхама отмечается, что Сиал Теу-утак был важным лидером сообщества Каса Гранде до свержения Суву'Ки О'одхама, или «Людей-стервятников». Эусебио Франческо Чини (отец Кино) прибыл в среднюю долину реки Хила в 1694 году и обнаружил огромный монументальный дом заброшенным и уже находящимся в состоянии упадка и разложения. Несмотря на его состояние, более поздние миссионеры-иезуиты и он использовали большой дом для проведения мессы между концом 17 и 18 веков. [ нужна полная цитата ]

Адольф Банделье предоставил одну из первых подробных археологических карт и описаний архитектуры классического периода в центральном месте, или Комплексе А, на территории Каса-Гранде в 1884 году. Джесси Уолтер Фьюкс и Космос Минделефф сделали дальнейшие описания этой области. Между 1906 и 1912 годами Фьюкс провел раскопки и стабилизацию этой части участка. В 1927 году Гарольд Гладвин раскопал послойные пробы нескольких насыпей мусора на участках Греве и Каса-Гранде. Он также определил и раскопал части Сакатона 9:6 (GP), комплекса с глинобитными стенами, расположенного на крайнем краю участка Каса-Гранде, к востоку от государственного шоссе 87, недалеко от нынешнего входа в памятник. Относительно крупномасштабные раскопки были проведены между 1930 и 1931 годами музейной экспедицией Ван Бергена-Лос-Анджелеса под руководством Артура Вудворда и Ирвина Хайдена. Этот проект сосредоточен на участке площадью 30 акров (120 000 м 2 ) на территории Греве и комплексе F, расположенном в северо-восточном углу национального памятника Каса-Гранде. В целом, включая обнаружение 172 захоронений и сотен тысяч артефактов, в ходе этого проекта было раскопано или испытано около 60 колодцев, многочисленные ямы, 27 глинобитных ям и площадка для игры в мяч. [ нужна полная цитата ]

Дополнительные раскопки были проведены в юго-восточном углу памятника Управлением строительных работ под руководством Рассела Гастингса в 1933 и 1934 годах. Раскопки 15 карьеров, трех ям, 32 захоронений и частей четырех мусорных насыпей продемонстрировали наличие значительно больших поздних насыпей. Компоненты доклассического и раннеклассического периода на территории памятника. Тем не менее, безусловно, самая крупная и всеобъемлющая археологическая работа была проведена компанией Northland Research Inc. с 1995 по 1997 год на участке площадью 13 акров (53 000 м 2 ) в пределах участков Каса-Гранде, Греве и Хорват, которые располагались параллельно штатам. Маршруты 87 и 287. Этот проект, которым руководил Дуглас Крейг, привел к обнаружению и/или раскопкам 247 питхаусов, 24 ям, 866 ям, 11 трасс каналов, площадки для игры в мяч, а также частей четырех комплексов с глинобитными стенами, а также как обнаружение 158 захоронений и более 400 000 артефактов. [ нужна полная цитата ]

По результатам этих проектов можно с некоторой степенью точности реконструировать историю большого памятника Греве-Каса-Гранде. Возникновение этой важной деревни, по-видимому, было связано с несколькими группами пит-хаусов, организованных вокруг ряда относительно небольших круглых площадей. Судя по всему, они датируются шестым веком нашей эры и располагались вдоль и непосредственно вверх по склону системы канала Кулидж. К восьмому веку нашей эры эта разбросанная деревня расширилась почти на километр к югу и превратилась в полноценный летний дом для священников и вождя. На тот момент поселение состояло из плотно упакованных, но отдельных групп домиков, сгруппированных вокруг небольших открытых дворов. В свою очередь, эти сооружения очерчивали большую центральную площадь. К площади примыкала площадка для игры в мяч среднего размера, и в целом деревня была связана с несколькими более мелкими отдаленными поселениями. [ нужна полная цитата ]

В X веке к западу от главного поселения были основаны как минимум две крупные второстепенные деревни и около дюжины новых деревень. С заброшением Змеиного города и переходом от доклассического периода к классическому периоду большая община Греве-Каса Гранде стала одним из крупнейших и наиболее важных населенных пунктов Хохокама. На пике своего развития деревня Греве-Каса-Гранде построила около 100 куч мусора, несколько сотен жилых домов и четыре или пять площадок для игры в мяч. Независимо от своего размера, сложности и значения в средней части реки Гила, это поселение, похоже, никогда не достигало статуса, которым обладал Змеиный город, поскольку оно относилось к культуре Хохокам как таковой . По мере роста западной части этого поселения большие участки восточной половины пришли в упадок и были заброшены. К 1300 году н.э. деревня состояла примерно из 19 жилых комплексов с глинобитными стенами, нескольких групп ям, насыпи-платформы, большого дома и многочисленных куч мусора. Поскольку большая часть деревни находилась на территории нынешнего национального памятника «Руины Каса-Гранде», после середины 14 века она начала быстро приходить в упадок. Примерно в 1400 или 1450 году н.э. все поселение было заброшено, за исключением мелкомасштабной оккупации, связанной с фазой Полворона. [ нужна полная цитата ]

Сегодня около 60% территории Греве-Каса Гранде либо было разрушено в результате сельскохозяйственного и коммерческого развития, раскопано, либо остается относительно нетронутым, погребенным под полями, на которых выращивали хлопок. Около 40% этого когда-то огромного поселения можно найти на территории национального памятника «Руины Каса-Гранде», который был создан как первый археологический заповедник страны в 1892 году и объявлен национальным памятником в 1918 году. Посетители могут посетить интерпретационный центр, прогуляться среди стабилизированных руины Комплекса А и внимательно осмотрите большой дом, который с 1932 года был защищен от непогоды особенно современной крышей. [ нужна полная цитата ]

Пуэбло Гранде

Археологический парк музея Пуэбло-Гранде недалеко от центра Финикса содержит сохранившиеся руины и экспонаты. Археологические находки были зафиксированы на путях прилегающей конструкции легкорельсового транспорта Valley Metro . [ нужна полная цитата ]

Храмовый курган Меса-Гранде расположен в парке культуры Меса-Гранде по адресу 1000 N. Date St. Построенный Хохокамом в 1100 году н.э., стены сделаны из калише, твердой плиты из карбоната кальция, которая образуется под пустынными почвами. Курган длиннее и шире современного футбольного поля и имеет высоту 27 футов.

Меса Гранде

Руины Меса -Гранде , расположенные в Месе, штат Аризона, представляют собой еще одну большую деревню Хохокам, которая была заселена как в доклассический, так и в классический периоды, примерно с 200 по 1450 год нашей эры. Хотя это поселение, по-видимому, имело очень важное значение, археологических работ в нем было мало, за исключением проектов по картированию и стабилизации, проводимых Юго-западной археологической группой (SWAT). Незаменимая волонтерская работа спецназа на руинах Меса-Гранде началась в середине 1990-х годов и продолжается по сей день. [ нужна полная цитата ]

На пике своего развития в конце доклассического и раннем классическом периодах это поселение могло состоять из 20 отдельных жилых районов и занимать несколько сотен акров. Сегодня из-за масштабной городской застройки остатки деревни превратились в участок площадью 6,4 акра, расположенный непосредственно к западу от старой больницы Меса. На этом участке находятся руины большого глинобитного комплекса и относительно нетронутый платформенный курган высотой девять метров. Это лишь один из трех последних оставшихся насыпей-платформ Хохокам в районе метро Большого Феникса. Этот участок был передан в государственную собственность в середине 1980-х годов, поэтому комплекс и курган не были разрушены, а на огороженной территории существует полноценный центр для посетителей, который открыт ежегодно с октября по май.

Лас-Колинас и Лос-Орнос

Расположенное в современном городе Темпе, штат Аризона , поселение Хохокам Лос-Орнос (от испанского los Hornos , что означает «печи») было первоначально исследовано Фрэнком Кушингом в 1887 году. С расширением города в 1970-х годах были проведены дополнительные раскопки. конце 1980-х и на протяжении 1990-х годов. Результаты этих комплексных археологических проектов задокументировали как большую деревню доклассического, так и классического периода, организованную почти так же, как Змеиный город и Пуэбло-Гранде, соответственно, но в несколько меньшем масштабе. Лос-Орнос, судя по всему, возник около 400 г. н. э. как небольшая группа прямоугольных домиков, расположенных на крайнем западном краю участка, к западу от Прист-Доктора и к югу от США 60. [ нужна полная ссылка ]

Со временем поселение Лос-Орнос расширилось вдоль ряда крупных второстепенных каналов на восток и юго-восток. В разгар доклассической оккупации в фазе Сакатона, которая совпадала с расцветом Змеиного города, в этом поселении была одна большая площадка для игры в мяч, большая центральная площадь, несколько официальных кладбищ кремации, многочисленные насыпи для мусора и несколько сотен жилых домов. Подробные раскопки 50 питхаусов доклассического периода в районе, расположенном непосредственно к югу от US 60 и к востоку от Прист-Доктора, предоставили неоценимую информацию о жилой архитектуре и функциональном использовании внутреннего пространства. Дополнительную информацию о раскопках доклассической эпохи в Лос-Хорносе, проведенных компанией Archaeological Consulting Services Ltd., можно найти на следующем сайте. [27]

После короткого периода потери населения и реорганизации сообщества в конце 11 - начале 12 веков нашей эры Лос-Орнос продолжал перемещаться на восток и юг в классический период. Эта большая деревня, похоже, несколько восстановилась и снова стала важным поселением в конце Сохо или в начале фазы Чивано, с 1277 по 1325 год нашей эры. В то время Лос-Орнос, который теперь располагался на улице Харди-Др к югу от US 60 и к северу от Бейслайн-роуд, состоял примерно из 15 жилых комплексов, большой центральной площади, большого прямоугольного холма-платформы с прилегающим к нему комплексом, нескольких больших насыпей мусора и многочисленные карьерные ямы, кладбища для погребения и кремации. [ нужна полная цитата ]

До середины 14-го века нашей эры, с появлением Лос-Муэртос, расположенного в нескольких милях к юго-востоку, община Лос-Орнос, похоже, перешла в стремительный упадок. Несмотря на то, что город значительно уменьшился в масштабах и значении, он продолжал оставаться оккупированным, пока он не был фактически заброшен между 1400 и 1450 годами нашей эры, как и большая часть бассейна Нижней Соленой реки. Сегодня большая часть деревни Лос-Орнос была разрушена из-за современного транспорта, жилой и коммерческой застройки или была раскопана. Единственными наземными остатками этого когда-то значительного города Хохокам являются остатки нескольких невысоких курганов мусора, найденных на кладбище старой деревни Гуадалупе. [ нужна полная цитата ]


Археологические сайты

Следующие археологические памятники и музеи Хохокам открыты для публики, за исключением национального памятника Хохокам Пима.

Галерея

Изображения, связанные с культурой Хохокам
  • Руины деревни Хохокам на вершине Индийской Месы.
    Руины деревни Хохокам на вершине Индийской Месы.
  • Черепки керамики Хохокам (маленькие коричневые), найденные в руинах на вершине Индийской горы Меса.
    Черепки керамики Хохокам (маленькие коричневые), найденные в руинах на вершине Индийской горы Меса.
  • Керамический черепок Хохокам в бассейне Тусона, окрашенный характерной красной краской.
    Керамический черепок Хохокам в бассейне Тусона, окрашенный характерной красной краской.
  • Наконечник стрелы Хохокам с угловым вырезом на месте в бассейне Тусона
    Наконечник стрелы Хохокам с угловым вырезом на месте в бассейне Тусона
  • Петроглифы на участке петроглифов Расписной скалы.
    Петроглифы на участке петроглифов Расписной скалы.
  • Пиктограммы в Уэрфано-Бьютте.
    Пиктограммы в Уэрфано-Бьютте .
  • Минометы для коренных пород в Уэрфано-Бьютте
    Минометы для коренных пород в Уэрфано-Бьютте
  • Раковина Hohokam Glycymeris арт.
    Раковина Hohokam Glycymeris арт.
  • Большая площадь перед храмовым курганом Меса-Гранде, окруженная большой глинобитной стеной.
    Большая площадь перед храмовым курганом Меса-Гранде, окруженная большой глинобитной стеной.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 347. ISBN. 978-0-500-28532-9.
  2. ^ «Хохокам или Хухугам?». Археология Юго-Запада . 2019 . Проверено 1 мая 2019 г.
  3. ^ аб Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 350. ISBN. 978-0-500-28532-9.
  4. ^ Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 349. ISBN. 978-0-500-28532-9.
  5. ^ Пауэлл, Джеймс Лоуренс (2008). Мертвый бассейн: озеро Пауэлл, глобальное потепление и будущее воды на Западе . Издательство Калифорнийского университета. п. 32. ISBN 978-0-520-25477-0.
  6. ^ «Определение ХОХОКАМ».
  7. ^ "Объяснение О'одхэмом термина Хухугам" . Археология Юго-Запада . 2019 . Проверено 1 мая 2019 г.
  8. ↑ Пьетрорацио, Габриэль (10 октября 2022 г.). «Рекордная жара и засуха не могут высушить этот родной сад в Фениксе». Следующий город . Проверено 10 октября 2022 г.
  9. ^ -wni хохокам
  10. ^ аб "Хохокам". Аризонский музей естественной истории . 2019. Архивировано из оригинала 13 ноября 2015 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  11. ^ Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 336. ISBN. 978-0-500-28532-9.
  12. ^ аб "Хохокам". Аризонский музей естественной истории, город Меса. Архивировано из оригинала 30 ноября 2012 года . Проверено 30 ноября 2012 г.
  13. ^ 2007-036 Общий план лечения КС; Проект музея Пуэбло-Гранде, 2007–95; Проект города Феникс № ST87350010; п. 9 Культурный контекст. Архивировано 24 марта 2014 г. в Wayback Machine .
  14. ^ Хори, Эмиль В. Снейктаун: 1964–1965, Kiva Vol. 31, № 1 . Издательство Maney Publishing от имени Аризонского археологического и исторического общества, октябрь 1965 г., с. 8.
  15. ^ Пауэлл 2008, стр. 32, 33.
  16. ^ Фэган, Брайан (2005). Древняя Северная Америка. Лондон: Темза и Гудзон. стр. 351. ISBN 978-0-500-28532-9.
  17. ^ «Традиции и образ жизни Хохокам». Археология Юго-Запада . 2019 . Проверено 1 мая 2019 г.
  18. ^ Дарт, Аллен (июнь 2014 г.). «Подводя черту к Хохокаму: новое посещение континентального объекта» (PDF) . Бюллетень Археологического центра Старого Пуэбло . 68 : 1–25 - через археологию Старого Пуэбло.
  19. ^ «Озеро Плезант (Образы Америки)», Автор: Джерард Джордано; Страница: 13; Издательство «Аркадия»; 978-0-7385-7176-8
  20. ^ Фиш, Сюзанна К. «Воздействие Хохокама на окружающую среду пустыни Сонора» в книге « Несовершенный баланс: ландшафтные преобразования в доколумбовой Америке». под редакцией Дэвида Л. Ленца. Нью-Йорк: Columbia U Press, 2000, стр. 251–280.
  21. ^ Биллард, Жюль, Б. (1989). «Джесси Д. Дженнингс, «Через арктический мост»". Мир американских индейцев, Том по истории человека . Библиотека. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество. стр. 47. ISBN. 0870447998.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Хилл, Дж. Бретт (октябрь 2004 г.). «Доисторическая демография на Юго-Западе: миграция, слияние и сокращение населения Хохокама». Американская древность . 69 (4): 689–716. дои : 10.2307/4128444. JSTOR  4128444. S2CID  162245875 — через Gale General OneFile.
  23. ^ Дин, Ребекка М. (июль 2005 г.). «Интенсивность использования территорий, культурное изменение окружающей среды и развитие сельскохозяйственных сообществ в Южной Аризоне». Американская древность . 70 (3): 403–431. дои : 10.2307/40035307. ISSN  0002-7316. JSTOR  40035307. S2CID  163554279 — через Gale General OneFile.
  24. ^ Уайт, Девин (2010). «Паллеты Хохокам из региона Гила-Бенд». Журнал Юго-Запада . 52 (2–3): 311. doi :10.1353/jsw.2010.0019. S2CID  109408200 . Проверено 15 ноября 2019 г.
  25. ^ Баннинг, Э.Б. (2000). Лаборатория археолога . Хингем, США: Kluwer Academic Publishers. п. 169.
  26. ^ (Плог, стр. 72)
  27. ^ «Построение и исследование виртуальной хронологии Хохокама: Лос-Хорнос» . mc.maricopa.edu . Проверено 30 июля 2008 г.
  28. ^ Национальный памятник Хохокам Пима
  29. ^ Музей естественной истории Аризоны: руины Меса-Гранде - руины находятся под руководством музея.
  30. ↑ Отдел парков Меса: Парк каналов. Архивировано 27 мая 2010 г., в Wayback Machine.
  31. ^ Отдел парков Феникса: Археологический парк музея Пуэбло-Гранде. Архивировано 13 апреля 2010 года в Wayback Machine — руины и ирригационные площадки Пуэбло-Гранде.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хохокама .