Храм Бху Вараха Свами — индуистский храм, расположенный в Шримушнаме , в южноиндийском штате Тамил Наду . Построенный в южноиндийском архитектурном стиле, храм посвящен Варахе (Бху Вараха Свами), вепря -аватаре бога Вишну и его супруге Лакшми как Амбуджавалли Тхайяр. Он классифицирован как один из 108 Абхимана Кшетрам традиции Вайшнава . Один из величайших индуистских ученых философии Вайшнава Таттвавада ( Двайта ), Мадхвачарья , приезжал и жил в этом храме много раз.
Храм был построен королем Танджавура Наяка Ачутаппой Наяком , вассалом империи Виджаянагара . Гранитная стена окружает храм, охватывая все святыни и храмовые водоемы. Есть семиярусный раджагопурам , башня ворот храма. Это один из важных храмов секции Мадхва . Джагадгуру Мадхвачарья посещал этот храм много раз. Он даже принимал здесь Чатурмасья дикшу, в это время он создал Дханда Тиртху своей палкой, чтобы утолить жажду беременной женщины. Другие выдающиеся святые Мадхва-сампрадаи, такие как Вьясатиртха , Вадираджа Тиртха , Рагхуттама Тиртха , Рагхавендра Тиртха и т. д., посещали его и оставались здесь долгое время.
В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных фестиваля, из которых самым выдающимся является фестиваль Колесницы, отмечаемый в тамильский месяц Вайкаси (апрель–май). Фестиваль также символизирует индуистско-мусульманское единство в регионе — флаг колесницы предоставляется мусульманами; они принимают подношения из храма и преподносят их Аллаху в мечетях. Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду . Храм является одним из немногих храмов, где мусульманам разрешено поклоняться до Ардха Мандапам.
Храм связан с Варахой , вепрем, аватаром Вишну . Царь асуров Хираньякша украл землю и забрал ее в свое царство преисподней . Богиня земли Бхудеви молилась Вишну спасти ее. Довольный, Вишну появился здесь в форме Варахи, вепря, убил асуру. Пот Шри Бхуварахи Свами упал сюда, создав храмовый резервуар (Нитья Пушкарани). В своем предсмертном желании царь асуров попросил Вишну повернуться в его сторону; Вишну выполнил просьбу. Центральная икона обращена к асуре на юге, в то время как его человеческое тело обращено к преданным на западе. Фестивальная икона, Ягья Варахасвами, по просьбе Бхудеви отображает обычные черты Вишну с его раковиной и чакрой в руках. [1] Согласно другой легенде, местный наваб в округе болел карбункулом и был оставлен всеми врачами. Считается, что он молился Бхуварахе и излечился от всех своих недугов. Он сделал щедрые пожертвования в храм и позже был назван Бхура Сахиб. Каждый год божество привозят в деревню, когда его потомки делают подношения божеству. [2]
.jpg/1280px-Srimushnam_(12).jpg)
Существование храма Бхувараха Свами средневековыми Чолами и другими существующими сооружениями и раджагопурой было осуществлено империей Виджаянагара. [ необходима цитата ] Храм был расширен королем Танджавура Наяка Ачутаппой Наяком (1560–1614 гг. н. э.). Изображение короля и его братьев в натуральную величину находится в шестнадцатиколонном зале храма. [3] Эпиграф, датированный 1068 годом в близлежащих храмах Шивы, указывает на дары Вирараджендры Чолы (1063–1070 гг. н. э.) святилищу Варахи. [ необходима цитата ] Другая надпись, датированная 1100 годом Кулотунгой Чолой I (1070–1120 гг. н. э.), указывает на дар деревни храму, где главенствующее божество упоминается как Вараха Альвар. [ необходима цитата ] Более поздние надписи принадлежат царям Виджаянагара XIV века, таким как Вирупакша Райя II (1465–1485 гг. н. э.), датированным 1471 г. н. э., Шриранга I (1572–1586 гг. н. э.), Венката II (1586–1614 гг. н. э.), и указывают на различные дары храму. Наиболее заметный вклад в храм внес Ачутаппа Наяк, построивший шестнадцатиколонную Пурушасукта Мандапу вместе с другими меньшими святынями храма. [4] Заминдары Удаярпалаяма внесли свой вклад в храм, предложив дорогостоящие драгоценности и заказав дополнительные сооружения, в частности Удаявар Мандапам. [2]
.jpg/1280px-Srimushnam_(14).jpg)
В храме есть два гопурама (храмовые башни у входа) и два участка, окруженных большими гранитными стенами; западная башня семиъярусная и является обычно используемым входом. Пятиярусная башня на восточной стороне открывается только во время Вайкунтха Экадаши . На верхней части внутренней стороны башни находится небольшое изображение Шринавасы Перумала (Вишну). Снаружи храма находится монолитная колонна высотой 80 футов (24 м) с изображением Гаруды на вершине, обращенная к главенствующему божеству храма. Стхала врикша храма — дерево ашватха . [5]
В центральном святилище находится главенствующее божество Вараха (Бху Варахасвами). Каменное изображение шалиграма высотой 2 фута (0,61 м) изображает Вараху с головой кабана, стоящего в победоносной позе с руками на талии; человеческое тело обращено на запад, а голова повернута на юг. Утсавар ( праздничная икона), Патхарави, сделана из панчалохи (сплава из пяти металлов) и сопровождается двумя супругами, как и в большинстве вайшнавских храмов. Праздничная икона находится в Артха Мандапе, зале перед святилищем. [5] В храме есть два дварапала (охраняющие божества) по обе стороны от входа в центральное святилище, сделанные из панчалохи , одно из которых было заказано в наше время. Более старое с левой стороны было конфисковано во время войны в Майсуре и имело деревянную копию, пока не было заменено в 2004 году. [6]
Шестнадцатиколонный зал называется Пурушасукта Мандапа, и это место, где гимны Пуруша сукта читаются каждый день во время священного омовения главенствующего божества. Вимана над святилищем называется Павана Вимана и увенчана позолоченной калашой . 16-колонный павильон считается шедевром искусства Наяка, построенным Ачутаппой Наяком. [5] Колонны украшены изображениями музыкантов, танцоров и миниатюрных идолов. Потолок украшен скульптурами медальонов в виде лотоса и свитками. Центральная святыня увенчана конической крышей. Украшенные внешние стены нетипичны для искусства Чола . [7] Есть святыня Гаруды и Наммалвара , обращенная к святилищу, вдали от шестнадцатиколонного зала. Есть отдельное святилище для Амбуджавалли Таяр, супруги Бху Варахи Свами во втором районе, где также находятся святилища Андала и Рамануджи . Удаярпалая Мандапам, как следует из его названия, был построен в период заминдаров, и в нем находится Каннади Арай (комната стекол). Есть и другие святилища для Венугопалы , Вишваксены , Веданты Десики , Тирумангаи Альвара , Манавалы Мамунигала , Кулантай Аммана и Тирукачи Намби. На северной стороне храма есть сад, в котором находится святилище Рамы . В этом храме находится статуя Ханумана, поднимающего Раму и Лакшману на своих плечах. [3] Храм находится в ведении Департамента индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду . Религиозный глава Педда Джияр из Тирупати является постоянным попечителем храма. [ нужна ссылка ]
В храме есть надписи на телугу , одна из которых гласит о дарах, сделанных Шри Ранга Райя Девой из Виджаянагара. [8]
.jpg/1280px-Srimushnam_(7).jpg)
Ритуалы в храме следуют согласно Панчаратара агамам . Священники храма совершают пуджи (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов из класса брахманов . Ритуалы храма совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 7 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 7:00 вечера и Ардха Джамам в 8:30 вечера. Каждый ритуал состоит из трех шагов: алангарам (украшение), нейветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Шри Бхувараха Свами Перумала, так и для Шри Амбуджавалли Таяра. На последнем этапе поклонения играют на надасвараме (трубчатый инструмент) и тавиле (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления в Ведах (священный текст), а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [9]
Храм находится под контролем Мадхва-брахманов и Айенгаров . Мадхва-брахманы и шри-вайшнавы совершают Ведапараю во время пуджи. Мадхвы специально читают Гаджендра Мокшу и Шримушнам Пуранам каждый день.
Некоторые из праздников храма практиковались во времена Наяк, как указано в надписях на стенах первой части. Надписи указывают на покровительство праздникам, которые должны проводиться во время присутствия Солнца в 12 знаках зодиака в различные месяцы года. Использование процессионных повозок во время этого случая также предписано. [10] Храм следует способу поклонения Панчаратра. В храме празднуются два Брахмотсавама, по одному в тамильский месяц Маси и другой в месяц Читтирай (апрель-май). Во время первого божество праздника Бху Вараха Свами возят в течение семи дней по деревням Шримушнам. [11] Праздник колесниц является символом индуистско-мусульманского единства в регионе, при этом местные мусульмане предлагают флаг колесницы храма. Они также принимают подношения от божества праздника и преподносят их Аллаху в мечетях. Мусульманские преданные благодарят Аллаха за то, что он привел Бху Вараха Свами в их место. [1] Другие праздники - Шри Джаянти Утсавам во время Авани , Наваратри , Виджаядашами , Дипавали и Макара Санкранти . [3] Храм является одним из немногих храмов, где мусульманам разрешено поклоняться до Ардха Мандапам. [2]
.jpg/1280px-Srimushnam_(10).jpg)
Храм считается одним из восьми Sywayambu Kshetras Вишну, где, как полагают, главенствующее божество проявилось само по себе. Семь других храмов в этой линии — храм Шрирангам Ранганатхасвами , храм Тирумалы Венкатешвары и храм Ванамамалаи Перумала в Южной Индии , а также храмы Салиграма , Наимишаранья , Пушкар и Бадринатх в Северной Индии . [12] Божественное омовение совершается ежедневно для главенствующего божества, в отличие от других храмов Вишну, где оно совершается лишь изредка. В Тирумале преданные должны посетить храм Бху Вараха, прежде чем поклоняться Господу Венкатешваре, но в Шримушнаме преданные посещают храм Шриниваса у западного входа, прежде чем посетить Бху Вараха Свами. Храм часто посещают бездетные пары, ищущие детей, и неженатые люди, ищущие брака. Местное верование заключается в том, что поклонение Сапте Каннигайгал в храме приводит к правильному браку. [1] Храм относится к Абхибана Сталас , храмам, расположенным ближе к сердцу Вишну.
