stringtranslate.com

Храм Гарни

Храм Гарни [ б] — единственное сохранившееся здание с греко-римской колоннадой в Армении . Построенный в ионическом ордере , он расположен в селе Гарни , в центральной Армении, примерно в 30 км (19 миль) к востоку от Еревана . Это самое известное строение и символ дохристианской Армении. Его описывают как «самое восточное здание греко-римского мира» [7] [c] и единственный сохранившийся греко-римский храм на территории бывшего Советского Союза . [д]

Сооружение, вероятно, было построено царем Тиридатом I в первом веке нашей эры как храм бога Солнца Михра . После обращения Армении в христианство в начале четвертого века она была превращена в царскую летнюю резиденцию Хосровидухта , сестры Тиридата III . По мнению некоторых ученых, это был не храм, а гробница , поэтому он пережил разрушение языческих сооружений. Он рухнул в результате землетрясения 1679 года . Возобновление интереса к 19 веку привело к раскопкам на этом месте в начале и середине 20 века и его возможной реконструкции в период с 1969 по 1975 год с использованием метода анастилоза . Это одна из главных туристических достопримечательностей Армении и центральная святыня гетанизма ( армянского неоязычества).

Параметр

Объект находится в селе Гарни Котайкской области Армении . Храм находится на краю треугольного мыса , возвышающегося над ущельем реки Азат и Гегамскими горами . [9] Это часть крепости Гарни, [e] одной из старейших в Армении, [10] имевшей стратегическое значение для защиты крупных городов Араратской равнины . [9] Помимо храма, на этом месте находится циклопическая каменная стена бронзового века, клинописная надпись царя Урарту Аргишти I (который называл его Джарниани ), [11] римская баня с частично сохранившимся мозаичным полом с греческой надписью, [12] руины дворца, другие «атрибуты греко-римского мира», [13] средневековая круглая церковь Св. Сиона и другие объекты (например, средневековые хачкары ). [14] Он расположен на высоте 1400 м (4600 футов) над уровнем моря. [15] В первом веке Тацит упоминал Кастеллум Горнеас как крупную крепость в своих Анналах . [16] [11]

Дата и функция

Точная дата и классификация сооружения как храма остаются темами постоянных научных дебатов. [17] Кристина Маранчи называет это ионной структурой с «неясной функцией». Она пишет, что «хотя его часто называют храмом, возможно, это был погребальный памятник, возможно, служивший королевской гробницей». [18]

Общепринятая точка зрения, особенно в армянской историографии, утверждает, что он был построен в 77 году нашей эры, во время правления армянского царя Тиридата I. [f] Дата рассчитана на основе греческой надписи, в которой Тиридат Солнце ( Гелиос Тиридат ) назван основателем храма. [g] [9] [26] Мовсес Хоренаци ошибочно приписывал надпись Тиридату III , но большинство ученых теперь приписывают ее Тиридату I. [27] В надписи говорится, что храм был построен в одиннадцатый год правления Тиридата, Ведущие ученые полагают, что оно было завершено в 77 году нашей эры. [27] [19] Эта дата рассчитана на основе визита Тиридата в Рим в 66 году нашей эры, во время которого он был коронован римским императором Нероном . [h] Чтобы восстановить город Артаксату , разрушенный римским полководцем Гнеем Домицием Корбулоном , Нерон дал Тиридату 50 миллионов драхм и предоставил ему римских мастеров. По возвращении в Армению Тиридат начал крупный проект реконструкции, который включал восстановление крепости Гарни. [30] Считается, что именно в этот период был построен храм. [31]

В Армении принято считать, что храм был посвящен Михру , богу Солнца в зороастрийской армянской мифологии и эквиваленту Митры . [i] [38] Тиридат, как и другие армянские монархи, считал Михра своим покровителем. Некоторые ученые утверждают, что, учитывая исторический контекст, в котором был построен храм — в частности, после его возвращения из Рима в качестве царя — было бы логично предположить, что Тиридат посвятил храм своему богу-покровителю. [31] Кроме того, в 2011 году примерно в 20 метрах (66 футов) от храма были обнаружены белые мраморные скульптуры бычьих копыт, возможно, это остатки скульптуры Мира, которого часто изображали в бою с быком. [39] [40]

Ученые полагают, что в его строительстве участвовали греки или римляне. Телфер считал, что он был построен греческими рабочими, а его греческий стиль отражает желание Тиридата «привить вкус к высшему искусству среди своего народа». [41] [42] Аршак Фетваджян предположил, что он был построен «римскими архитекторами для Тиридата и, вероятно, для языческого культа греко-римских богов». [43] Маранчи обнаружил стилистическое сходство со сооружениями в Малой Азии и предположил, что в его строительстве могли принимать участие имперские римские рабочие. [18] Вреж Нерсесян утверждал, что, хотя «дизайн и орнамент типично римские, рабочие были местными и имели опыт резьбы по базальту». [27] Вараздат Арутюнян полагал, что в этом замешаны и местные рабочие. [3]

Некоторые ученые утверждают, что он мог быть построен на вершине урартского храма. [36] [44]

Мавзолей или гробница

Вид с воздуха

Не все ученые убеждены, что это сооружение было храмом. Среди первых скептиков Камилла Тревер предположила в 1950 году, что, основываясь на другой интерпретации дошедшей до нас литературы и доказательствах, предоставленных чеканкой монет, возведение храма началось в 115 году нашей эры. Поводом для его строительства могло бы стать объявление Армении римской провинцией [27], а в храме разместилось бы императорское изображение Траяна . [45]

В 1982 году Ричард Д. Уилкинсон предположил, что это здание представляет собой гробницу, построенную, вероятно, ок.  175 г. н.э. в честь одного из романизированных царей Армении конца II века. Эта теория основана на сравнении с греко-римскими постройками западной части Малой Азии (например, памятником Нереиде , мавзолеем Белеви , мавзолеем в Галикарнасе ), [16] обнаружении близлежащих могил, датируемых примерно тем же временем, и обнаружении нескольких кусочки мрамора в стиле азиатского саркофага. Уилкинсон, кроме того, утверждает, что нет никаких прямых доказательств, связывающих это сооружение с Митрой или Михром, и что греческая надпись, приписываемая Тиридату I, вероятно, относится к крепости, а не к сооружению с колоннадой. Он также отмечает, что маловероятно, что языческий храм переживет разрушение во время обращения Армении в христианство в IV веке, когда все остальные подобные храмы были разрушены. [46] [21]

Джеймс Р. Рассел считает мнение о том, что это сооружение является храмом Михра, необоснованным, и скептически относится к тому, что греческая надпись относится к храму. [47] Он предположил, что «великолепный мавзолей» был воздвигнут римлянами, жившими в Армении. [48] ​​Рассел согласился с интерпретацией Уилкинсона о том, что это гробница II века, «возможно, одного из романизированных царей Армении», такого как Согем, и что она «уникальна для страны и свидетельствует об особенно сильном римском присутствии». " [49] Феликс Тер-Мартиросов также считал, что он был построен во второй половине II века. [50] Роберт Х. Хьюсен утверждал, основываясь на строительстве церкви в VII веке рядом с ней, а не на ее месте, что это здание было «скорее могилой одного из назначенных римлянами царей Армении». такие как Тиридат I или Согем (годы правления 140–160). [10]

Христианский период и крах

Картина Нагаша Овнатана с изображением Тиридата III , его супруги Ашхен и его сестры Хосровидухт , начало 1700-х годов [ 51]

В начале четвертого века, [j] когда царь Тиридат III принял христианство в качестве государственной религии Армении, все языческие культовые сооружения в стране были разрушены. [54] Ученые считают его единственной языческой, эллинистической или греко-римской структурой, пережившей широкомасштабное разрушение. [k] [l] Ученые продолжают спорить, почему он был освобожден от уничтожения. Жорес Хачатрян утверждает, что он подвергся деязычеству и после этого считался прекрасным сооружением внутри царского дворцового комплекса. [61] Тананян считает, что оно было признано художественным шедевром, что и спасло его от разрушения. [62]

По словам Мовсеса Хоренаци, в крепости Гарни для Хосровидухт , сестры Тиридата III, был построен «дом для охлаждения» ( тун хованоц ). Некоторые ученые полагают, что таким образом храм превратился в царскую летнюю резиденцию . [9] [58] [63] Структура предположительно претерпела некоторые изменения. Культовые статуи в подвале были сняты, проем в крыше для светового люка был закрыт, а вход преобразован и приспособлен для проживания. [62] Тер-Мартиросов утверждал, что после христианизации Армении первоначально она была царской святыней, но после смерти Хосровидухта ок.  325/326 г. он был преобразован в христианский мавзолей, посвященный ей. [50] Гамлет Петросян и Жорес Хачатрян отвергли постулируемую христианизацию храма. [30]

На стенах храма имеются шесть арабских надписей в куфическом стиле и одна на персидском языке насх , палеографически датированных IX-X веками. [64] [21] Они отмечают захват крепости и превращение храма в мечеть . [36] На входе также имеется большая надпись на армянском языке . Он был оставлен принцессой Хошак Гарни, внучкой Иване Закаряна (командующего грузино-армянскими войсками в начале 13 века) и сына Хошака, Амира Закаре, в 1291 году. В нем записано освобождение жителей Гарни от налогов в формах вина, коз и овец. [65]

Симеон Апаранский, поэт и просветитель, сделал последнее письменное упоминание о храме перед его обрушением в своем стихотворении 1593 года под названием « Оплакивание на престоле Трдата» (« Ողբաւնք ի վերայ թախթին ՏրդNC »). [66] [67] [м] Форт Гарни был поврежден, когда он был захвачен дважды во время Османско-персидских войн , в 1604 и 1638 годах . [69]

Вся колоннада рухнула в результате разрушительного землетрясения 4 июня 1679 года [70] [71] с эпицентром , расположенным в ущелье Гарни . [72] [73] Большинство первоначальных строительных блоков остались разбросанными на месте. К концу 1960-х годов на этом месте находилось до 80% оригинальной кладки и декоративных фризов. [74]

Возобновление интереса и реконструкция

Европейские путешественники упоминали храм в своих произведениях еще в 17 веке. [1] Жан Шарден (1673 г., посетивший Армению до землетрясения) и Джеймс Морье (1810-е гг.) [75] оба неверно описали это место через местных информаторов, поскольку на самом деле они никогда не посещали это место. [16] Роберт Кер Портер , посетивший город в конце 1810-х годов, описал то, что он увидел, как «беспорядочную кучу красивых фрагментов; колонны, архитравы, капители, фризы, все смешалось в беспорядочном беспорядке». Он предоставил чертеж этого места. [16] [76] Еще одним европейцем, посетившим и задокументировавшим руины храма, был Фредерик Дюбуа де Монперре, который предложил план реконструкции в своей книге 1839 года. [16] Джон Бьюкен Телфер , посетивший город в 1870-х годах, писал, что руины «лежат в чудесном беспорядке». [42] Во время своей лекции об Армении он удалил фрагмент архитрава с головой льва, который был выставлен в Королевском обществе искусств в 1891 году. [41] Впоследствии он завещал его Британскому музею , где он и остается по сей день. [77]

В 1880 году русский археолог Алексей Уваров , возможно, вдохновленный одновременным переносом Пергамского алтаря из Малой Азии в Германию, предложил перенести камни в Тифлис (в Грузии ) и реконструировать там по плану де Монпере. [83] Лори Хачадурян предполагает, что это предложение «можно рассматривать как попытку использовать римское прошлое Армении во славу России путем перемещения ее самого знакового памятника в ближайший административный центр». [83] Губернатор Эривани , сославшись на технические трудности с перемещением его частей, не реализовал план, и проект был свернут. [84] [85]

В последующие десятилетия храм изучали такие ученые, как Никогайос Буниатян, Бабкен Аракелян и Николай Токарский. [62] В 1909–11 годах во время раскопок под руководством Николаса Марра были обнаружены руины храма. Буниатян пытался реконструировать храм в 1930-х годах. [84]

В 1949 году Академия наук Армении начала масштабные раскопки крепости Гарни под руководством Бабкена Аракеляна . Историк архитектуры Александр Сахинян остановился на самом храме. Лишь почти двадцать лет спустя, 10 декабря 1968 года, правительство Советской Армении утвердило план реконструкции храма. Группа под руководством Сахиняна начала работы по реконструкции в январе 1969 года. Она была завершена к 1975 году, [86] почти через 300 лет после того, как она была разрушена в результате землетрясения. [35] [87] Храм был почти полностью перестроен с использованием оригинальных камней , за исключением недостающих частей, которые были заполнены пустыми (неукрашенными) камнями. [84]

Фонтан, посвященный реконструкции Сахиняна (1978 г.).

Реставрация была принята хорошо. Майкл Гринхал писал, что «почти идеальная реконструкция» показала, как мало было удалено, хотя он назвал это «явным исключением». [88] Американская группа по сохранению исторического наследия отметила: [89]

Около трети реконструкции было выполнено из оригинальных материалов и две трети из новых материалов. Новый камень того же сорта и цвета, что и старый, был добыт в местном карьере. Огранка этого камня производилась на месте. Профили оригинала были воспроизведены без украшений оригинала и без каких-либо попыток подделки или антиквариата. Если необходимо провести реконструкцию, это замечательный подход.

Лидер советской Армении Карен Демирчян указал на его восстановление как на «показательный пример» защиты и реставрации исторических памятников в советский период. [6] За разработку и руководство проектом Сахинян был удостоен Государственной премии Армянской ССР в 1975 году. [90] В 1978 году возле храма был установлен фонтан-памятник, посвященный реконструкции Сахиняна. [87]

Архитектура

Обзор

Типичный вид на храм

Он соответствует общему стилю классической древнегреческой архитектуры и был описан как греческий, римский, греко-римский или эллинистический. [91] Натали Кампен отметила, что он «разделяет греко-римский словарь с использованием базальта, а не мрамора». [17] Торос Тораманян подчеркнул уникальность храма как здания в римском стиле на Армянском нагорье и отметил, что он «по существу не оказал никакого влияния на современную или последующую армянскую архитектуру ». [92] Сирарпи Дер Нерсесян утверждал, что храм римского типа «лежит вне линии развития армянской архитектуры». [93] Фетваджян описал его как «чисто римского стиля». [43]

Сахинян, архитектор, руководивший его реконструкцией, подчеркнул местное армянское влияние на его архитектуру, назвав его «армяно-эллинским» памятником. [94] Далее он настаивал на том, что он напоминает урартский храм Мусасир девятого века до нашей эры . [95] На основании сравнительного анализа Сахинян также предположил, что конструкция колонн берет свое начало в Малой Азии . [96]

Маранчи отмечает, что его антаблемент похож на антаблемент храма Антонина Пия в Сагалассе в западной части Малой Азии и на колонны Атталии . [18]

Из-за своих небольших размеров [43] храм сравнивают с римскими храмами Maison Carrée в Ниме и Храмом Августа и Ливии во Вьенне , Франция. [97] [98] Уильям Х. Макнил описал его как «маленький и ничем не примечательный храм в римском стиле». [99]

Экстерьер

Храм построен из местного серого базальта , [4] [16] собранного без использования строительного раствора . [5] [18] Вместо этого блоки скреплены железными и бронзовыми зажимами. [18] Это периптерос , состоящий из колонного портика (пронаос) и целлы (наос), возведенных на возвышенном подиуме (основании). [4] [84] Подиум размером 15,7 на 11,5 м (52 на 38 футов) и расположенный на высоте 2,8–3 м (9 футов 2 дюйма – 9 футов 10 дюймов) над землей [3] [36] поддерживается всего двадцать четыре колонны ионического ордера , каждая высотой 6,54 м (21,5 фута): шесть спереди и сзади и восемь по бокам (угловые колонны учитываются дважды). [4] [91]

На северной стороне есть лестница шириной 8–8,5 м (26–28 футов), ведущая в камеру. [3] [36] Он состоит из девяти крутых ступеней, [100] каждая из которых имеет высоту 30 см (12 дюймов) — примерно в два раза больше средней высоты ступеньки. [101] Тананян предполагает, что восхождение по этим ступеням заставляет людей чувствовать себя смиренными и прилагать физические усилия, чтобы добраться до алтаря. [102] По обеим сторонам лестницы стоят примерно квадратные постаменты. На обоих этих постаментах изображен Атлас , греческий мифологический Титан , который нес тяжесть земли, по-видимому, пытаясь поддержать весь храм на своих плечах. Первоначально предполагалось, что эти постаменты служили для поддержания алтарей, жертвенных столов. [102]

Внешний вид храма богато украшен. Треугольный фронтон украшен скульптурами растений и геометрическими фигурами. [102] На фризе изображена непрерывная линия аканта . Кроме того, имеются орнаменты на капители , архитраве и потолке . На камнях переднего карниза изображены выступающие скульптуры львиных голов. [39] Сирарпи Дер Нерсесян утверждал, что его «богатые акантовые свитки с вставленными львиными масками и редкими пальметтами, прекрасными ионическими и акантовыми капителями, другими цветочными и геометрическими орнаментами типичны для современных памятников Малой Азии». [103]

Целла

Целла

Целла храма имеет высоту 7,13 м (23,4 фута), длину 7,98 м (26,2 фута) и ширину 5,05 м (16,6 фута). [102] Он занимает площадь 40,3 м 2 (434 кв. футов). Из-за относительно небольшого размера целлы было высказано предположение, что когда-то внутри стояла статуя, а церемонии проводились снаружи. [39] Целла освещается из двух источников: непропорционально большого входа размером 2,29 на 4,68 метра (7 футов 6 дюймов на 15 футов 4 дюйма) и проема в крыше размером 1,74 на 1,26 метра (5,7 на 4,1 фута). [104]

Текущее состояние и использование

Это единственное сохранившееся здание с греко-римской колоннадой в Армении (и на всем бывшем Советском Союзе) [d] и, следовательно, важнейший памятник древней и дохристианской Армении. [3] [60] [108] Дикран Куймджян описал «Греко-римский храм» как «наиболее наглядный пример [классической традиции в армянском искусстве]». [109] В независимой Армении он был изображен на марке 1993 года , не бывшей в обращении серебряной памятной монете 1994 года, [110] и на аверсе банкноты номиналом 5000 драмов (находившейся в обращении с 1995 по 2005 год). [111]

Туристическая достопримечательность

Вардавар , популярный летний фестиваль дохристианского происхождения, отмечаемый возле храма в 2014 году.

Он стал туристическим центром еще до его реконструкции в 1970-х годах. [112] Сегодня это, наряду с близлежащим средневековым монастырем Гегард , одно из самых посещаемых мест Армении. [113] [114] Многие посетители предпочитают исследовать два места, известные под общим названием Гарни-Гегард, во время однодневной поездки из Еревана. [115] [116] В 2013 году храм посетили около 200 000 человек. [117] Число посетителей почти удвоилось к 2019 году, до пандемии COVID-19 , когда Гарни принял почти 390 000 посетителей, в том числе 250 000 армян и 137 400 иностранцев. [118]

Среди известных посетителей - несколько президентов, [n] оперная певица Монсеррат Кабалье , [123] американские телеведущие Хлоя и Ким Кардашьян , [124] и Конан О'Брайен , [125] российская поп-звезда Филипп Киркоров . [126] В октябре 2023 года во время своего визита в Армению министр культуры Франции Рима Абдул Малак объявила о побратимстве Гарни с Maison Carrée в Ниме . [127]

Сохранение

Храм и крепость являются частью Гарниского историко-культурного музея-заповедника, который занимает 3,5 гектара (8,6 акра) и находится в ведении Службы охраны исторической среды и культурных музейных заповедников Министерства культуры Армении. [117] В утвержденный правительством перечень памятников истории и культуры включено 11 объектов на территории территории. [14]

По данным опроса 2006 года, состояние сохранности Гарни было оценено более чем тремя четвертями посетителей как «хорошее» или «очень хорошее». [116] В 2011 году ЮНЕСКО наградила музей-заповедник Гарни Международной премией Мелины Меркури за охрану и управление культурными ландшафтами за «меры, принятые для сохранения его культурных остатков, а также упор, сделанный на усилия по интерпретации и открытию этого места для национальных и международные посетители». [128]

Инциденты

25 сентября 2014 года российский турист в возрасте около 20 лет испортил храм, нарисовав из баллончика надпись « В мире идол ничто » (дословно переводится как «В мире идол — ничто»). [129] [130] Через несколько дней картину убрали. [131] В феврале 2015 года Госслужба Армении по охране историко-культурных заповедников подала против него гражданский иск, в котором потребовала 839 390 драмов (~1760 долларов США) для возмещения ущерба, причиненного вандализмом. [132] Котайкский областной суд своим решением в апреле 2015 г. постановил оштрафовать его на требуемую сумму. [133]

4 сентября 2021 года на этом месте прошла санкционированная частная свадебная церемония, вызвавшая много споров. [134] В тот день сайт был закрыт для посетителей. [135] Местные власти Гарни заявили, что выступили против этого, направив письменное заявление в Министерство культуры. [136] В Министерстве культуры заявили, что агентство, ответственное за сохранение объекта, действовало независимо, разрешив проведение мероприятия. [137]

Неоязыческий храм

С 1990 года [138] храм является центральной святыней [139] [140] небольшого числа последователей армянского неоязычества (близкого к зороастризму ), которые ежегодно проводят в храме церемонии, [141] особенно 21 марта — языческий Новый год. [138] [142] В этот день, который совпадает с Наврузом , иранским Новым годом, армянские неоязычники празднуют день рождения бога огня Ваагна . [143] Торжества неоязычников проводятся также во время летнего фестиваля Вардавар , имеющего дохристианское (языческое) происхождение. [144] [145]

Известные события

Факел первых Всеармянских игр был зажжен возле храма 28 августа 1999 года. [146]

Площадь перед храмом иногда использовалась как площадка для концертов:

Галерея

В кино и на телевидении

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ база: 2,8 метра (9,2 фута); Целла: 7,9 метра (26 футов) [3]
  2. ^ Армянский : Գառնիի տաճար , Gaṙnii tač̣ar ; [3] [5] часто называют Գաּնիի или Գառնու հեթանոսակար , Gaṙnii или Gaṙnu het'anosakan tač̣ar , букв. «языческий храм Гарни», иногда переводимый как «язычник», а не «язычник». [6]
  3. ^ Колледж Малкольма А.Р. отметил использование ионического ордера в «сравнительно чистой и функциональной форме» в таких отдаленных местах, как «Римский Гарни в Армении», остров Файлака в Кувейте и храм Джандиал в Таксиле , Пакистан. [8]
  4. ^ ab после реконструкции:
    • Адам Т. Смит : «единственное здание с греко-римской колоннадой в Советском Союзе» [2]
    • Дикран Куймджян : «...отличается тем, что является единственным греко-римским храмом, стоящим над землей во всем Советском Союзе». [105]
    до реконструкции
    • Акоп Манандян : «Безусловно, это единственный архитектурный памятник эллинистической эпохи во всем Советском Союзе». [106]
    • Камилла Тревер : «...свой храм, подобного которому мы еще не знаем на территории нашего Союза». [107]
    • Александр Монгайт : «Наиболее сохранившийся древний храм на территории Советского Союза». [23]
  5. ^ Армянский : Գառնիի или Գառնու ամրոց , Гаржний или Гаржну амроц
  6. ^ Это почти общепринято в основной армянской историографии. [19] [20] [3] Брейди Кислинг заявил, что эта точка зрения была принята некоторыми учеными, [21] в то время как, по словам Жореса Хачатряна , который принял датировку, написал, что большинство ученых согласны с ней. [22] Александр Монгайт писал в 1955 году: «Большинство учёных склонны считать храм Гарни постройкой царя Трдата I, относящейся к I веку нашей эры». [23] Хачадурян писал, что его «чаще всего считают храмом бога Михра или Митры, построенным в конце первого века нашей эры» [16]
  7. ^ Надпись находится «на блоке базальта длиной 165 см, высотой 50 см и толщиной 79–80 см; размер букв примерно 5 х 5,5 см». [9] Его обнаружил Мартирос Сарьян в июле 1945 года на кладбище Гарни, недавно привезенный с близлежащей водяной мельницы. [24] [25] Сейчас он находится внутри крепости.
  8. ↑ После римско-парфянской войны за Армению (58–63) был подписан мирный договор, согласно которому Тиридат будет коронован Нероном и, таким образом, станет союзником Рима. [28] Взамен Рим признал независимость Армении. [29]
  9. ^ «чаще всего считается храмом бога Михра или Митры» [16]
  10. ↑ Традиционная дата — 301 год нашей эры, [52] но «научные консенсусы отдают предпочтение около  314 года ». [53]
  11. ^ язычник
    • «Памятники Гарни — единственные известные нам остатки языческой архитектуры Армении. [...] Наиболее важные руины — это руины храма» [55]
    • «...все языческие культовые сооружения (кроме храма Гарни) были безжалостно разрушены...» [56]
    • «Единственный сохранившийся в Армении языческий храм в Гарни» [57]
    • «… րանը" ["...единственный сохранившийся памятник языческого армянского архитектурного наследия"] [58]
    • «Уничтожение языческих пережитков было настолько полным, что почти не сохранилось ни архитектурных остатков, ни храмовых записей... Единственным исключением является храм Гарни» [54]
  12. ^ Эллинистический/греко-римский
    • «Языческий храм Гарни, посвященный богу Михру, — единственное сохранившееся эллинистическое сооружение» [59]
    • «единственная сохранившаяся нетронутая модель эллинистической архитектуры в Армении» [36]
    • «Единственный сохранившийся эллинистический храм» [35]
    • «единственный сохранившийся образец греко-римской архитектуры в Армении» [60]
  13. ^ Европейские посетители XIX века Роберт Кер Портер и Дюбуа де Монпере подтвердили, что это место на местном уровне называлось «троном Тиридата» («Тах Тердат» или «Такт-и-Тиридат» на персидском языке ). [68] [16]
  14. ^ включая Бориса Ельцина из России, [119] Каролоса Папулиаса из Греции, [120] Деметриса Христофиаса из Кипра, [121] и Хайнца Фишера из Австрии. [122]
Рекомендации
  1. ^ abc Хачадурян 2008, с. 251.
  2. ^ Аб Смит, Адам Т. (2012). "«Ереван, мой древний Эребуни»: археологический репертуар, общественные собрания и производство (пост-)советской нации». В книгах Чарльза В. Хартли; Г. Бике Язичиоглу; Адама Т. Смита (ред.). Археология Власть и политика в Евразии: режимы и революции , Издательство Кембриджского университета, стр. 65. ISBN 9781107016521. уникальный храм-гробница в Гарни, к востоку от Еревана – единственное здание с греко-римской колоннадой в Советском Союзе.
  3. ^ abcdefgh Арутюнян 1992, с. 57.
  4. ^ abcd Аракелян, Бабкен (1968). «Раскопки в Гарни, 1949–1950». Алексеев , Валерий (ред.). Вклад в археологию Армении . Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди . п. 22. Храм периферический, построен на высоком подиуме, с 24 ионическими колоннами, по 6 спереди и сзади и по 8 с каждой стороны; угловые столбцы указаны дважды. Он построен из серого базальта, добытого в Гарни.
  5. ^ аб Акопян, Т.Х. ; Мелик-Бахшян, Ст. Т. [на армянском] ; Барсегян, Х.Х. [на армянском языке] (1986). «Գառնիի տաճար [Храм Гарни]». և րարակից շրջանների տեղանունների բառարան [Словарь топонимов Армении и прилегающих регионов] Том I (на армянском языке). Издательство Ереванского университета. п. 704.
  6. ^ аб Демирчян, К.С. (1984). Советская Армения . Москва: Издательство Прогресс. стр. 71-72.
  7. ^ Истмонд, Энтони (2017). «Тамта и хорезмийцы: Битва при Гарни». Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета . п. 322. ИСБН 9781107167568.
  8. ^ Колледж, Малкольм А.Р. (1977). Парфянское искусство. Лондон: Элек. п. 69. ИСБН 0236400851.
  9. ^ abcde Рассел 1987, с. 269.
  10. ^ ab Hewsen 2001, с. 62.
  11. ^ ab Canepa 2018, с. 116.
  12. ^ Кислинг 2000, с. 52.
  13. ^ Роллер, Дуэйн В. (1998). Строительная программа Ирода Великого . Издательство Калифорнийского университета . п. 268. ИСБН 9780520209343.
  14. ^ ab "rest " arlis.am (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. 24 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 12 января 2015 г.
  15. ^ րայաստանի Հանրապետության բնակավայրերի բառարան [Словарь населенных пунктов Республики Армения] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Центр геодезии и картографии, Комитет кадастра Республики Армения. 2008. с. 51. Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2018 г.
  16. ^ abcdefghij Хачадурян 2008, с. 252.
  17. ^ аб Кампен, Натали (2015). «Римское искусство и архитектура в провинциях и за пределами римского мира». В Маркони, Клементе (ред.). Оксфордский справочник по греческому и римскому искусству и архитектуре . Издательство Оксфордского университета . п. 398. ИСБН 9780199783304.
  18. ^ abcde Маранчи, Кристина (2018). Искусство Армении: Введение . Издательство Оксфордского университета . стр. 26–27. ISBN 978-0190269005.
  19. ^ Аб Тананян 2014, стр. 33–34.
  20. ^ Еремян, С.Т. , изд. (1971). Հայ Ժո своему 1 [История армянского народа Том. 1] (на армянском языке). Ереван: Академия наук Армянской ССР . п. 925. 77թ.—Գառֶի ամրոցի և տաճարի շինարարության ավարտը։ [77—Завершение строительства крепости Гарни и храма.]
  21. ^ abc Кислинг 2000, с. 51.
  22. ^ Хачатрян 2001, стр. 244–245.
  23. ^ Аб Монгаит, Александр (1955). Археология в СССР [Археология в СССР] (на русском языке). Москва: Академия наук Советского Союза . п. 222.
  24. ^ Абрамян 1947, с. 61.
  25. ^ Манандиан 1946, с. 3.
  26. ^ Тананян 2014, стр. 31–32.
  27. ^ abcd Нерсесян 2001, с. 101.
  28. ^ Дандо-Коллинз, Стивен (2010). Великий пожар Рима: Падение императора Нерона и его города . Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. п. 15. ISBN 978-0306818905.
  29. ^ Тананян 2014, с. 34.
  30. ^ аб Хачатрян 2001, с. 245.
  31. ^ Аб Тананян 2014, с. 35.
  32. ^ Абрамян 1947, с. 66.
  33. ^ Рассел 1987, стр. 269-270.
  34. ^ Ананян, Погос (1994). «Գառնիի Յունարէն արձանագրութիւնը [Греческая надпись Гарни]». Базмавеп (на армянском языке). 152 . Сан-Лаццаро-дельи-Армени : Орден мхитаристов : 111.цитируется и переведено Врежем Нерсесяном , 2001, с. 103
  35. ^ abc Петросян, Гамлет (2001). «Символы армянской идентичности: Храм». В Абрамяне, Левон ; Суизи, Нэнси (ред.). Армянское народное искусство, культура и идентичность. Блумингтон: Издательство Университета Индианы. п. 43. ИСБН 9780253337047. Единственный сохранившийся эллинистический храм, чудесный храм Гарни с ионическими колоннами был построен в I веке нашей эры и посвящен богу Солнца Митре (Михр по-армянски).
  36. ^ abcdef «Гарни: Храм Митры». www.armenianheritage.org . Проект по повышению осведомленности об армянских памятниках (через ИКОМОС Армения). Архивировано из оригинала 29 января 2022 года.
  37. ^ Бауэр-Мандорф 1981, с. 72.
  38. ^ [35] [36] [37]
  39. ^ abc Тананян 2014, с. 39.
  40. ^ "Ցլի գլուխը"" (на армянском языке). Арменпресс . 11 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2021 года.
  41. ^ аб Телфер, Джон Бьюкен (29 мая 1891 г.). «Армения и ее народ». Журнал Общества искусств . XXXIX (2, 010). Лондон: Королевское общество искусств : 573. JSTOR  41328205.
  42. ^ аб Телфер, Дж. Бьюкен (1876). Крым и Закавказье. Том I. Лондон: Генри С. Кинг и компания, с. 222.
  43. ^ abc Фетваджян, А. (1922). «Очерк истории армянской архитектуры» (PDF) . Журнал Королевского института британских архитекторов . XXIX (19). Перевод Lethaby, WR (сокращенно из примечаний на французском языке): 586.
  44. ^ Тревер 1953, с. 38.
  45. ^ Отчет Камиллы Тревер, цитируемый в Field, Генри ; Прайс, Кэтлин (1950). «Археологические новости, Россия». Американский журнал археологии . 54 (4): 427. дои : 10.2307/501010. JSTOR  501010. S2CID  191409715.
  46. ^ Уилкинсон 1982, стр. 221–244.
  47. ^ Рассел 1987, с. 270.
  48. ^ «Кармина Ваагни», первоначально опубликовано в Acta Antiqua 32.3-4, Будапешт, 1989, стр. 319; воспроизведено в книге Рассела, Джеймса Р. (2004). Арменоведение и ирановедение . Кембрдидж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 359.
  49. ^ «Об армяно-иранских корнях митраизма», первоначально опубликовано в «Исследованиях митраизма», Дж. Хиннеллс, изд., Рим: Бретшнайдер, 1994, стр. 188; воспроизведено в книге Рассела, Джеймса Р. (2004). Арменоведение и ирановедение . Кембрдидж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 558.
  50. ^ аб Хачатрян 2001, с. 244.
  51. Ссылки ի օրինար (բնօրինար)» . Gallery.am (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 2 декабря 2023 года.
  52. ^ Паносян 2006, с. 106.
  53. ^ Редгейт, AE (2000). Армяне. Оксфорд: Издательство Блэквелл . п. 314. ИСБН 9780631220374.
  54. ^ Аб Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2000). Наследие армянской литературы: от устной традиции к золотому веку. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 80. ИСБН 9780814328156. Уничтожение языческих пережитков было настолько полным, что почти не сохранилось ни архитектурных остатков, ни храмовых записей... Единственное исключение - храм Гарни...
  55. ^ Дер Нерсесян 1969, с. 99.
  56. ^ Григорян, Ваагн (2014). " Հաֵաստանի ճարտարապետության պատմության հիմնորրը [Проблема коренного пересмотра истории армянской архитектуры]». Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке). № 1 (1): 20. {{cite journal}}: |volume=есть дополнительный текст ( помощь )
  57. ^ Берман, Майкл (2008). Шаманские темы в армянских народных сказках . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. п. 34. ISBN 9781847186218.
  58. ^ Аб Тананян 2014, с. 31.
  59. ^ Нерсесян 2001, с. 100.
  60. ^ ab Holding, Дейдра (2014) [2003]. Армения: с Нагорным Карабахом (4-е изд.). Брэдт Путеводители . п. 40. ИСБН 9781841625553. Безусловно, самым известным дохристианским зданием является единственный сохранившийся образец греко-римской архитектуры в Армении, построенный в Гарни...
  61. ^ Хачатрян 2001, с. 251.
  62. ^ abc Тананян 2014, с. 32.
  63. ^ Хачатрян 2001, с. 254.
  64. ^ Хачатрян, Александр Арутюнович (1987). Корпус арабских надписей Армении VIII - XVI вв. [Собрание арабских надписей Армении VIII-XVI вв.] (на русском языке). Ереван: Академия наук Армянской ССР. стр. 51-53. Архивировано из оригинала 6 декабря 2023 года.
  65. ^ Аракелян, Б. Н .; Караханян, Г.Х. (1962). да. 1949-1956 гг. Том III: Результаты раскопок 1949-1956 гг.] (на армянском языке). Ереван: Издательство Академии наук Армянской ССР . п. 45.
  66. ^ Тананян 2014, с. 44.
  67. ^ Газинян, А.А. (1974). «Դիִառնությունը միջնադարյան հայ բանաստեղծության մեջ [Олицетворение в средневековой армянской литературе]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). № 5 (5): 40. {{cite journal}}: |volume=есть дополнительный текст ( помощь )
  68. ^ Портер 1821, с. 626.
  69. ^ Арутюнян 1992, с. 56.
  70. ^ Акопян, Тадевос (1979). Երևանի պաֿւնը (1500–1800 ԹԹ.) [ История Еревана (1500-1800 гг.) ] (на армянском языке). Издательство Ереванского государственного университета. п. 327.
  71. ^ Пирузян, С.А. (2011). «Влияние многофокусных землетрясений на сейсмическое движение». Сейсмические инструменты . 47 (2): 118. дои : 10.3103/S0747923911020071. S2CID  129102658.
  72. ^ Гвидобони, Э.; Арутюнян Р.; Караханян, А. (2003). «Сильное землетрясение в Гарни (Армения) 14 июня 1679 года: новый анализ». Журнал сейсмологии . 7 (3). Издательство Kluwer Academic: 302. doi : 10.1023/A: 1024561622879. S2CID  126868275.
  73. ^ Асратьян, Мурад (1995). «Средневековые землетрясения Армянского нагорья и исторических городов Айрарат и Ширак (Двин, Ани, Ереван)». Аннали ди Геофизика . 38 (5–6). Итальянский национальный институт геофизики : 721.
  74. ^ Ланг 1970, с. 146.
  75. ^ Морье, Джеймс (1818). Второе путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь между 1810 и 1816 годами . Лондон: Лонгман. п. 339–340.
  76. ^ Портер 1821, с. 626.
  77. ^ "Фрагмент резного черного базальтового фриза". Британский музей . Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 года. Описано [...] как «Из дворца Тиридата», но на самом деле из храма (сейчас восстановленного)…
  78. ^ Портер 1821, с. 624.
  79. ^ Стржиговский 1918, с. 13.
  80. ^ Цветные фотографии до реконструкции можно найти здесь.
  81. ^ Стржиговский 1918, с. 344.
  82. Ссылки ​ treasury.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 12 февраля 2022 года .
  83. ^ аб Хачадурян 2008, с. 256.
  84. ^ abcd Тананян 2014, с. 33.
  85. ^ Тревер 1953, с. 30.
  86. ^ Донабедиан, Патрик (2012). «Архитекторы средневековой Армении используют паразитические устройства?». Revue des Études Arméniennes (на французском языке): 172. Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 г.
  87. ^ ab ""Գառնի" պատմա- մշակութային արգելոց-թանգարան [Историко-культурный музей-заповедник "Гарни"]". hushardzan.am (на армянском языке). Служба по охране исторической среды и культурных музеев-заповедников Министерства культуры Республики Армения.
  88. ^ Гринхал, Майкл (2012). От Константинополя до Кордовы: демонтаж древней архитектуры Востока, Северной Африки и исламской Испании . Лейден: Брилл. п. 10. ISBN 9789004212466.
  89. ^ Джадд, Генри А. (1975). «Техника и управление реставрацией». Отчет группы по сохранению исторического наследия США совместной рабочей группы США-СССР по улучшению городской среды, 25 мая — 14 июня 1974 г. Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США . п. 40.
  90. ^ Арутюнян, Вараздат (1982). «Ալեքսանդր Սահինյան [Александр Сахинян]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 12 . ISSN  0320-8117. Архивировано из оригинала 9 января 2024 г.
  91. ^ Аб Тананян 2014, с. 37.
  92. ^ Хачадурян 2008, с. 272.
  93. ^ Дер Нерсесян 1969, стр. 99, 108.
  94. ^ Тананян 2014, стр. 41–42.
  95. ^ Сахинян, Александр (1983). Гарнии антик кауйцнери чартарапетутьюне [Архитектура древних сооружений Гарни] . Издательство Академии наук Армянской ССР . п. 235.
  96. ^ Тананян 2014, с. 41.
  97. ^ Шмидт, Жоэль [на французском языке] (2004). Римская мифология . Книги Грейнджа. п. 88. ИСБН 9781840136890.
  98. ^ Etudes sovietiques , (1968), выпуски 238-249, с. 79. «Античный храм Гарни (I век), похожий на храм в Ниме (Франция), является уникальным памятником греческого происхождения, сохранившимся на территории URSS»
  99. ^ Макнил, Уильям Х. (май 1972 г.). «Путешествие от здравого смысла: заметки конференции по связи с внеземным разумом, Бюракан, Армения, сентябрь 1971 г.». Журнал Чикагского университета . 64 (5): 10.
  100. ^ Волынский, Леонид [на русском языке] (октябрь 1963 г.). "Краски Закавказья. Две Недели в Армении [Цвета Закавказья: Две недели в Армении]" (PDF) . Новый мир . 39 (10). Москва: Союз советских писателей : 129. Архивировано из оригинала (PDF) 5 декабря 2023 г. Девять крутых - не по нынешнему шагу - ступеньки ведут с торца на высокий подиум
  101. ^ Тананян 2014, стр. 33, 38.
  102. ^ abcd Тананян 2014, с. 38.
  103. ^ Дер Нерсесян 1969, с. 119.
  104. ^ Тананян 2014, стр. 38–39.
  105. ^ Куймджян, Дикран . «Храм Гарни». fresnostate.edu . Программа арменоведения, Калифорнийский государственный университет, Фресно . Архивировано из оригинала 5 февраля 2022 года.
  106. ^ Манандиан 1946, с. 59.
  107. ^ Тревер 1953, с. 23.
  108. ^ Стоукс, Джейми, изд. (2009). «Армяне». Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Издание информационной базы . п. 62. ИСБН 9781438126760. Несмотря на нехватку сохранившейся дохристианской архитектуры, несколько памятников позволили археологам кое-что узнать об общей схеме дохристианского строительства в Армении. Самым важным из них является объект в Гарни...
  109. ^ Куймджян, Дикран (1994). Аджамян, С.; Стоун, МЭ (ред.). Текст и контекст: Исследования Армянского Нового Завета: доклады, представленные на конференции по Армянскому Новому Завету, 22-28 мая 1992 г. Атланта: Scholars Press. п. 60. ИСБН 0-7885-0033-3.
  110. ^ "1994 - Гарни". Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 10 декабря 2023 года.
  111. ^ "Банкноты вышедшие из обращения - 5000 драмов" . Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 года.
  112. ^ Ланг 1970, с. 144.
  113. ↑ Каранян, Мэтью (8 мая 2013 г.). «За пределами Гегарда и Гарни». Асбарез .
  114. ^ "Ожидается, что число иностранных туристов, посетивших Армению, вырастет до миллиона". Информационное агентство «АРКА». 30 июня 2014 г.
  115. Ссылки ​ azatutyun.am (на армянском языке). Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 16 мая 2012 г.
  116. ^ аб Альберини, Анна; Лонго, Альберто (2006). «Сочетание стоимости поездки и методов условного поведения для оценки объектов культурного наследия: опыт Армении». Журнал экономики культуры . 30 (4). Springer Science+Business Media : 293. doi : 10.1007/s10824-006-9020-9. JSTOR  41810931. S2CID  131869170.
  117. ↑ Аб Петросян, Сара (21 февраля 2014 г.). «Культурное преступление: пренебрежение правительства и новое кафе гарантируют, что Гарни никогда не станет объектом всемирного наследия ЮНЕСКО». Хетк Онлайн .
  118. ↑ Назаретян, Ованес (10 февраля 2022 г.). «Զբոսաշրջությունը հաղթահարում է կորոնավիրուսային շոկը [Туризм, преодолевающий коронавирусный шок]». Civilnet.am . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года.
  119. ^ Ерканян, Артем [на армянском языке] (14 октября 2002 г.). «Борис Ельцин организовал Турцию покаяться за геноцид армян». Коммерсантъ . Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года.
  120. ^ "Президент Греции прибывает в Армению с государственным визитом" . АрменияСейчас . 29 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2019 г. . Проверено 16 января 2015 г.
  121. ^ "С теплыми чувствами и яркими впечатлениями". Айастани Анрапетутюн . 8 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 16 января 2015 г.
  122. ↑ Меграбян, Тигран (27 июня 2012 г.). «Ավստրիայի նախագահ և Գեղարդի Գանր և Գեղարդի վանք» (на армянском языке). PanARMENIAN.Net .
  123. ↑ Казанчян, Сирануш (12 июня 2013 г.). «Монсеррат Кабалье посещает храм Гарни и монастырь Гегард». Общественное радио Армении . Архивировано из оригинала 18 июня 2013 года.
  124. ^ «Освещение в международной прессе визита Ким Кардашьян в Армению». Civilnet.am . 10 апреля 2015 года. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года . Проверено 30 декабря 2015 г.
  125. ^ «Конан О'Брайен посещает Армению». news.am. ​13 октября 2015 г.; Сообщение Team Coco в Facebook (в архиве)
  126. ↑ Киркоров, Филипп (4 июля 2022 г.). «Вчера, 3 июля 2022 года, мы вернулись назад на 37 лет…». fkirkorov в Инстаграме . Архивировано из оригинала 4 июля 2022 года.
  127. ↑ Малак, Рима Абдул (27 октября 2023 г.). «Nous annonçons aujourd'hui son jumelage avec la Maison carrée de Nîmes» (на французском языке). Твиттер . Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года.
  128. ^ «Армянские и палестинские объекты разделили премию «Культурный ландшафт 2011 года»» . сайт ЮНЕСКО.org . ЮНЕСКОПРЕСС. 12 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  129. ^ Турист из Москвы написал языковой храм в Армении. Газета.ру (на русском языке). 26 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2014 г.
  130. Ссылки ​ А1плюс (на армянском языке). 26 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 16 марта 2021 г.
  131. Ссылки ^ Tert.am (на армянском языке). 1 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.
  132. ^ «Армении потребовалось более $1700 c осквернившего языческий храм россиянина» (на русском языке). Интерфакс . 11 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г.
  133. ^ "Гражданин России, исписавший красную храм в Армении, отделался штрафом" (на русском языке). Информационное агентство REGNUM . 17 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.
  134. ^ " «Армян Таймс» (на армянском языке). 5 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  135. Ссылки ^ անիք է". news.am (на армянском языке). 4 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  136. ^ " Factor.am (на армянском языке). 5 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  137. ↑ Айрапетян, Сатеник (7 сентября 2021 г.). ""ՊՈԱԿ-ը գործել ֧ ինքնուրույն"․ ԿԳՄՍՆ-ն ուսումնասիրում Գառնու տաճա ". azatutyun.am (на армянском языке). Радио Свобода . Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 года.
  138. ^ ab "Աִանորը և Վահագնի ծնունդը՝ մարտի 21-ին". Аравот (на армянском языке). 19 марта 2011 г. րում: Այս տարի նույնես Ամանորի ծիսակատարությունը կսկսվի մարտ ի 21-ի կեսօրին՝ Գառնիում: [Братство Арордиса традиционно празднует Новый год в храме Гарни с тех пор, как 1990-е годы. В этом году церемония Нового года также начнется во второй половине дня 21 марта в Гарни.]
  139. ^ Антонян, Юлия. ""Արորդիների ուխտ"' նեոհեթանոսությունը Հայաստանում [Неоязычество в Армении]». Religions.am (на армянском языке). Религии в Армении. Архивировано из оригинала 30 марта 2017 г.
  140. ^ Айтамурто, Каарина; Симпсон, Скотт (2014). «Священные пейзажи». Современные языческие и туземные религиозные движения в Центральной и Восточной Европе. Рутледж. ISBN 978-1844656622.
  141. ^ Антонян, Юлия (2010). ««Восстановление» религии: неоязычество в Армении. Краткое содержание». Лаборатория: Российское обозрение социальных исследований (1). Санкт-Петербург. ISSN  2078-1938. Архивировано из оригинала 11 января 2015 года.
  142. ↑ Мелкумян, Грач (21 марта 2002 г.). «Языческий культ отмечает древний фестиваль». azatutyun.am . Радио Свобода .
  143. ↑ Мелкумян, Грач (21 марта 2002 г.). «Языческий культ отмечает древний фестиваль». Радио Свобода .
  144. ↑ Крикорян, Онник (26 июля 2007 г.). «Армянский фестиваль сочетает в себе язычество и национализм». Евразийнет . Архивировано из оригинала 14 июня 2018 года . Проверено 15 января 2015 г.
  145. ^ "Празднование Вардавара в Гарни". Хетк Онлайн . 8 июля 2013 г.
  146. ^ «Факел Первой Панармянской игры будет зажжен в Гарни» . Асбарез . 28 августа 1999 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 г.
  147. ↑ Абрамян, Гаяне (2 июля 2004 г.). «Поклонение природе: звуки и виды делают ночь в Гарни особенной». АрменияСейчас . Архивировано из оригинала 16 октября 2013 года.
  148. Ссылки ​ Аравот (на армянском языке). 26 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г.
  149. ^ "Кислотный Паули в храме Гарни недалеко от Еревана, Армения, для Серкла" . Серкл на YouTube. 9 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  150. ↑ Сукиасян, Мариам (3 мая 2019 г.). "Vivaro րությունը, Cercle-ը, The Triângûlum-ը, rest " vnews.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
  151. ^ Багдасарян, Анна. «Большой праздник электронной музыки в храме Гарни». Le Courrier d'Erevan (на французском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
  152. ^ "Комитас и Оганес Туманян-150. Храм Гарни". Chambermusiccenter.am . 22 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 г.
  153. ^ «Стармус сблизит звезды в сентябре на Звездной вечеринке в храме Гарни» . starmus.com . Фестиваль Стармус . 11 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2022 года.
  154. ^ "Кольца славы (1962) драма". Ютуб (на русском языке). РВИДЕНИЕ. 9 марта 2021 г. . Проверено 11 февраля 2022 г.
  155. ↑ Амбарцумян, Айк (23 ноября 2021 г.). «Գառնի. սերը անցյալի ավերակների վրա [Гарни. любовь на руинах прошлого]». art365.am (на армянском языке). Статья 365. Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года.
  156. ^ "Նույն քաղաքի մարդիկ 1966 - ԳԱՌՆԻ - Հայկական Ֆիլմ / Нуйн кагаки мардик - ГАРНИ - Айкакан фильм" . YouTube (на армянском языке). Национальный киноцентр Армении. 13 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года.
  157. ^ "Песня - 85. Очередной выпуск. Ереван (1985)" (на русском языке). Гостелерадиофонд на YouTube. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  158. ^ Козаченко, Татьяна (7 февраля 2012 г.). «Древние храмы из камня в Каменной стране». Вокруг света . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
  159. ^ "Гарни, классическая святыня в Армении" . Filmowe-szlaki.pl (на польском языке). 5 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года.
  160. ^ "Witajcie w naszej bajce. Akademia Pana Kleksa ma 30 lat!". Gadżetomania.pl (на польском языке). Архивировано из оригинала 13 июня 2017 года.
  161. ^ "Веселая хроника опасного путешествия (1986) [Веселая хроника опасного путешествия (1986)]" (на русском языке). Российский государственный фонд телерадиопрограмм. 29 марта 2021 г.
  162. ^ Арутюнян, Сусанна (2002). Коуи, Питер (ред.). "Армения". Международный киногид Variety 2003 . Лондон: Издательство Button Publishing: 96-97.
  163. ^ ""Քրմուհին" ԵՊՀ-ում [Жрица в ЕГУ]" . ysu.am (на армянском языке). Ереванский государственный университет . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года.
  164. ↑ Чалдранян, Виген (27 февраля 2019 г.). ""Քրմուհին" [Жрица]". YouTube (на армянском языке). © АРМЕНФИЛЬМ © Голливудская студия Symphony .
  165. ^ «Конан танцует в храме Гарни - КОНАН на TBS» . Команда Коко на YouTube. 18 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  166. ^ «Расписание шоу». Teamcoco.com . 17 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г.
  167. ^ "#ConanArmenia набирает 1,3 миллиона зрителей" . Асбарез . 19 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 г. Проверено 14 января 2016 г.
  168. ^ «Удивительная гонка. Название серии: (# 2806) «Пусть наступят хорошие времена»» . Критик футона . Архивировано из оригинала 20 января 2022 года.
  169. ↑ Уокер, Джоди (1 апреля 2016 г.). «Итог «Удивительной гонки: пусть наступят хорошие времена». Развлекательный еженедельник . ew.com. Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 года.
  170. ^ "Кадры из Болливудского боевика «Om - The Battle Within», который частично был снят в Армении" (на русском языке). Экономика Армении. 6 января 2024 г. Архивировано из оригинала 7 января 2024 г.

Библиография

Книги
Журнальная статья

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Гарни .