Христианская реформаторская церковь в Северной Америке ( CRCNA или CRC ) — протестантская кальвинистская христианская конфессия в Соединенных Штатах и Канаде . Имея корни в Голландской реформаторской церкви Нидерландов , Христианская реформаторская церковь была основана голландскими иммигрантами в 1857 году и является теологически кальвинистской . [2]
Христианская реформатская церковь (CRC) отделилась от Реформатской церкви в Америке (тогда известной как Голландская реформатская церковь ) в результате отделения в 1857 году. Это было отчасти результатом теологического спора, возникшего в Нидерландах, в котором Хендрик Де Кок был низложен за свои кальвинистские убеждения, что привело к отделению 1834–35 годов . Для основателей CRC в Америке RCA тогда, по-видимому, содержала проблемы, похожие на те, которые они видели в Государственной церкви в старой стране. Гейсберт Хаан (3 января 1801 года — 27 июля 1874 года) был лидером отделения голландцев-американцев от Реформатской церкви в Америке в 1857 году и создателем Христианской реформатской церкви в Соединенных Штатах и Канаде.
В 1857 году четыре церкви, в которых насчитывалось около 130 семей (около 10 процентов членов голландской иммигрантской церкви в Западном Мичигане в то время), отделились. В марте церковь Noordeloos из Classis of Holland, штат Мичиган , вышла из Реформатской церкви в Америке. 19 марта некоторые члены Второй реформатской церкви, Гранд-Рапидс, штат Мичиган , организовали церковь, которая стала Первой CRC, Гранд-Рапидс, штат Мичиган. 8 апреля церкви в Граафшапе и Полктоне также вышли из Classis of Holland. Два священника, Кёне ван ден Бош и Хендрик Клейн, присоединились к сепаратистам, хотя Клейн вернулся в Реформатскую церковь шесть месяцев спустя.
Новая конфессия, которая образовалась в результате этого отделения, возглавлялась старейшинами и служителями из церквей северных Нидерландов, особенно из провинции Гронинген , которые организовались после отделения в Нидерландах в 1834 году, хотя члены новой конфессии приехали со всех частей Нидерландов. Причинами выхода из Реформатской церкви были использование гимнов (в отличие от исключительного псалмодия ) во время богослужения, предоставление свободного доступа к причастию, небрежное толкование благодати , разрешение членства в масонстве и неспособность обеспечить катехизическое наставление молодым людям.
В течение двух лет у конфессии не было корпоративного названия. В 1859 году была принята Голландская реформаторская церковь ( Hollandsche Gereformeerde Kerk ), которая была изменена на Свободную голландскую реформаторскую церковь (нет записей о голландском переводе) в 1861 году. Два года спустя была одобрена Истинная голландская реформаторская церковь ( Ware Hollandsche Gereformeerde Kerk ), которая была изменена на Голландскую христианскую реформаторскую церковь ( Hollandsche Christelijke Gereformeerde Kerk ) в 1880 году. В 1894 году общины также могли использовать Христианскую реформаторскую церковь ( Christelijke Gereformeerde Kerk ). Полное принятие Христианской реформаторской церкви произошло в 1904 году, которая стала Христианской реформаторской церковью в Северной Америке в 1974 году.
В 1875 году конфессия открыла теологическую школу в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. Подготовительное отделение школы стало колледжем Кальвина , а теологическое отделение стало теологической семинарией Кальвина . К 1880 году конфессия выросла до 42 конгрегаций. Десять лет спустя их число возросло до 100, расположенных в 11 штатах. В 1890-х годах к CRC присоединились конгрегации из Истинной протестантской голландской реформатской церкви (расположенной в Нью-Йорке и Нью-Джерси). В течение 20-го века к CRC также присоединились ряд конгрегаций из расформированных немецких реформатских церквей .
К 1920 году конфессия выросла до 350 общин. В то время в США прибыло около 350 000 голландских иммигрантов, некоторые из которых придерживались голландской реформаторской традиции, на которую с 1880-х годов оказал влияние Абрахам Кайпер , голландский теолог-неокальвинист, журналист и государственный деятель (был премьер-министром Нидерландов в 1901-1905 годах). Он основал газету Gereformeerde Kerken , Свободный университет Амстердама и Антиреволюционную политическую партию.
В начале 1920-х годов CRC принял три доктринальных пункта относительно общей благодати. Три служителя, Герман Хоксема , Джордж Опхофф и Генри Данхоф, были смещены за отклонение трех пунктов как противоречащих реформатским конфессиям. Спор привел к тому, что три служителя и их последователи покинули CRC и образовали то, что сейчас называется Протестантскими реформатскими церквями в Америке .
После Второй мировой войны в Канаду пришла новая волна иммиграции голландских кальвинистов, большинство из которых были кайперианцами. К 1960 году половина новых общин деноминации (138 из 288) находились в Канаде.
В начале 1950-х годов раскол в протестантских реформатских церквях Америки привел к тому, что около трех пятых ее членов образовали Православную протестантскую реформатскую церковь , которая присоединилась к CRC в 1961 году.
В 1975 году CRC объединился с Православной пресвитерианской церковью (OPC), Реформатской пресвитерианской церковью Северной Америки (RPCNA), Реформатской пресвитерианской церковью, Евангелическим синодом (RPCES) и Пресвитерианской церковью в Америке (PCA), образовав Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет (NAPARC).
В последние десятилетия 20-го века Синод принял нововведения, которые были отвергнуты некоторыми из его более консервативных членов и бывшими сестринскими конфессиями. Из-за беспокойства о положении дел в CRC группа служителей основала Среднеамериканскую реформатскую семинарию в 1981 году, и примерно в то же время была образована федерация церквей, известная как Православные христианские реформатские церкви (OCRC), включающая некоторые бывшие общины CRC. Решение 1995 года о рукоположении женщин привело к образованию Объединенных реформатских церквей в Северной Америке (URC) и разрыву братских отношений между CRC и OPC и PCA в 1997 году. Из-за решения о рукоположении женщин NAPARC отстранила CRC от членства в 1999 году и исключила ее в 2001 году. Этот постепенный сдвиг побудил некоторые из более консервативных общин покинуть ее; значительное число из них оказались в PCA, OPC или URC. В 2008 году OCRC распался, а церкви-члены присоединились к URC.
CRC был одним из членов-учредителей Реформатского Экуменического Совета , который был организован в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, в 1946 году. CRC присоединился к Всемирному Альянсу Реформатских Церквей в 2002 году [3] после многих лет колебаний из-за того, что считалось более либеральным членством и повесткой дня этого органа. В 2010 году Реформатский Экуменический Совет и Всемирный Альянс Реформатских Церквей объединились, чтобы сформировать Всемирное Сообщество Реформатских Церквей на совместном заседании, организованном CRC в Гранд-Рапидс, штат Мичиган. CRC также входит в Канадский Совет Церквей , Евангелическое Братство Канады , Всемирное Реформатское Братство и Национальную Ассоциацию Евангелистов . CRC участвует в Христианских Церквях Вместе в Соединенных Штатах и в Глобальном Христианском Форуме. [4]
По состоянию на 2016 год CRC имеет двусторонние отношения с 39 конфессиями по всему миру: 24 находятся в «церковном общении», 10 — в «диалоге», а пять — в «соответствующем общении». В Северной Америке CRC является конфессиональным партнером более традиционной Реформатской церкви в Америке (от которой она отделилась в 1857 году) и находится в церковном общении с Евангелической пресвитерианской церковью и ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians . [5]
Христианская реформатская церковь является кальвинистской [2] конфессиональной и евангельской в своей теологии. Она придает большое значение теологическому изучению и применению теологии к текущим вопросам, подчеркивает важность тщательной библейской герменевтики и традиционно уважает личную совесть отдельных членов, которые чувствуют, что они ведомы Святым Духом . Церковь пропагандирует веру в то, что христиане не заслуживают своего спасения, но что это совершенно незаслуженный дар от Бога, и что добрые дела являются христианским ответом на этот дар.
Реформированное богословие, практикуемое в CRC, основано на кальвинизме. Более поздним теологом, оказавшим большое влияние на эту конфессию, был Авраам Кёйпер (1837–1920). Кёйпер, занимавший пост премьер-министра Нидерландов с 1901 по 1905 год, пропагандировал веру в социальную ответственность и призывал христиан активно участвовать в улучшении всех аспектов жизни и общества. Кёйпер считается отцом-основателем политической идеологии христианской демократии . Современные ученые с более широкой репутацией, такие как философы Элвин Плантинга и Николас Вольтерсторфф , а также Льюис Б. Смедес , связаны с этой конфессией и с Университетом Кальвина . Филип Янси заявил: «Я также восхищаюсь традицией христианской реформаторской церкви, которая выступает за «приведение каждой мысли в плен» под разум Христа; эта крошечная «преобразующая» конфессия оказала огромное влияние на науку, философию и искусство». [6]
CRC официально придерживается Вселенских Символов веры [7] — Апостольского Символа веры , Никейского Символа веры и Афанасьевского Символа веры , а также трех реформатских исповеданий, обычно называемых Тремя Формами Единства : Бельгийское исповедание веры , Гейдельбергский катехизис и Дортские каноны . [8]
В 1986 году CRC сформулировал заявление о вере под названием «Наш мир принадлежит Богу: [9] Современное свидетельство», в котором рассматриваются такие вопросы, как секуляризм, индивидуализм и релятивизм. Эти вопросы рассматривались как «уникальные проблемы веры, представленные временем, в котором мы живем». [10] Хотя оно не имеет статуса конфессии, оно призвано дать гимноподобное выражение убеждений CRC в рамках наследия реформатских конфессий, особенно обращаясь к проблемам, с которыми сталкивается церковь сегодня. [11] Современное свидетельство было пересмотрено и обновлено в 2008 году. Второе Современное свидетельство, хранящееся в CRCNA, — это Белхарское исповедание , свидетельство, написанное на африкаанс в 1982 году реформатскими церквями Южной Африки. [12]
Христианская реформаторская церковь заявила свою позицию по ряду социальных вопросов. Краткое изложение этих позиций и ссылки на полные отчеты с точными заявлениями можно найти на crcna.org. [13]
CRC выступает против абортов, за исключением случаев, когда «жизнь матери действительно находится под угрозой» из-за ее беременности. Церковь «утверждает уникальную ценность всей человеческой жизни» с «момента зачатия». Верующие призваны проявлять «сострадание» к тем, кто переживает нежелательную беременность, даже если они выступают против «зверства» аборта. В 2010 году Синод принял рекомендацию «поручить Офису социальной справедливости и борьбы с голодом (OSJ) смело отстаивать позицию церкви против абортов и помогать оснащать церкви для продвижения святости человеческой жизни» (Деяния Синода 2010 г., стр. 883)». [14]
В отличие от многих других христианских конфессий, CRC не имеет официальной позиции по эвтаназии . Их Акты Синода 1972 года, однако, могут быть истолкованы как осуждение эвтаназии, поскольку они выступают против «бессмысленного или произвольного уничтожения любого человеческого существа на любой стадии его развития от момента зачатия до момента смерти». (Акты Синода 1972 г., стр. 64) [15] [ неправильный синтез? ] CRC уже выразил свое официальное несогласие с законной эвтаназией как в Канаде, так и в Соединенных Штатах. [16]
Комитет по правам ребенка занимает умеренную позицию в отношении смертной казни : «Комитет по правам ребенка заявил, что современные государства не обязаны в соответствии с Писанием, вероучением или принципом устанавливать и практиковать смертную казнь. Однако он признает, что Писание признает право современных государств устанавливать и практиковать смертную казнь, если она осуществляется с максимальной сдержанностью». [17]
Позиция CRC заключается в том, что гомосексуализм является «состоянием неупорядоченной сексуальности, которое отражает надломленность нашего греховного мира». Христиане-гомосексуалисты не должны заниматься «гомосексуализмом», определяемым как «явная гомосексуальная практика», которая «несовместима с послушанием воле Бога, как это открыто в Писании». Христианам-гомосексуалистам следует оказывать «любящую поддержку» в церковной общине, сострадание и поддержку «в направлении исцеления и целостности». [18] [19] Христиане-гомосексуалисты, как и все христиане, призваны к ученичеству, святому послушанию и использованию своих даров в деле царства. Им должны быть предоставлены возможности служить в офисах и жизни общины, как и гетеросексуальным христианам. [20]
Христианская реформатская церковь в Северной Америке также выступает против масонства . [21]
CRC обучает своих избирателей и мобилизует членов на защиту интересов по широкому кругу вопросов социальной справедливости в Канаде и Соединенных Штатах. [22] Он делает это в первую очередь через свое Управление социальной справедливости и борьбы с голодом [23] (OSJ) и Центр общественного диалога [24] (CPD) в Канаде. Основные вопросы, по которым CRC имеет четкие, основанные на Библии позиции и ведет активную пропагандистскую деятельность, включают: сокращение или прекращение абортов, всеобъемлющую реформу иммиграционной системы США, прекращение глобальной бедности и голода, борьбу с системным расизмом как в Канаде, так и в США, достижение большей справедливости для групп коренных народов в США и Канаде, организацию более сильного реагирования правительства и частного сектора на заботу о Божьем творении, включая изменение климата, защиту беженцев и переселение, а также солидарность с теми, кого преследуют за веру.
CRC осуществляет миссионерскую деятельность и служения в Нигерии , Южной Америке, Юго-Восточной Азии и резервации Навахо . Среди наиболее известных церквей резервации — миссии Зуни и Рехобот. Рехобот был основан в 1903 году и значительно вырос в большую церковь и имеет независимую школу с более чем 500 учениками в классах K-12; Зуни испытал то же самое в своей общине. Больница Рехобота переехала в соседний город Гэллап в 1970 году. Рехобот построил среднюю школу в 1951 году, а новая средняя школа, финансируемая семьей ДеВос, была построена в 2018 году. Первая церковь Рехобота была построена в 1908 году, хотя община переехала в новое здание в 2005 году.
Церковное устройство относится к форме управления и организации церкви. CRC следует пресвитерианской форме церковного устройства, организованного под управлением старейшин, в отличие от епископальных устройств, организованных под управлением епископов (римско-католическая, объединенная методистская и епископальная конфессии), и конгрегационалистских устройств, организованных под управлением местной общины (конгрегационалистская, баптистская, ученики Христа). Управление старейшинами предполагается во всем Христианском реформатском церковном порядке, но устройство CRC не совсем похоже на устройство пресвитерианских конфессий. Два особых отличия включают тот факт, что CRC имеет ограниченный срок полномочий для должностных лиц (поэтому старейшины и дьяконы служат сроками , а не вечно ), а служители рукополагаются и удостоверяются местной общиной, а не региональным классисом или пресвитерией. Другое ключевое отличие заключается в том, что церковное устройство в CRC не имеет конфессионального статуса, и, следовательно, церковный порядок не имеет такой же власти, как символы веры. Церковный порядок подчиняется символам веры и конфессиям, которые подчиняются Писанию. [25]
Христианская реформатская церковь имеет три уровня собраний: церковный совет (местное собрание, состоящее из дьяконов , старейшин и служителей церкви), классис (региональное собрание, которых насчитывается 48: 37 в Соединенных Штатах и 12 в Канаде, причем одно из них находится на международной границе) и синод ( двухстороннее собрание). [26] Синод церкви собирается ежегодно в июне, на нем присутствуют 192 делегата: служитель, старейшина и дьякон от каждого классиса, а также еще один должностной человек.
Центральные офисы церкви находятся в Гранд-Рапидс, Мичиган , и Берлингтоне, Онтарио . CRC в Северной Америке отправлял миссионеров во многие страны мира, где были основаны христианские реформатские церкви, но они были организованы самостоятельно и независимы от североамериканской конфессии.
Реформированное обучение делает акцент на образовании. Поэтому многие члены CRC поддерживают христианские дневные школы, а также послешкольное образование. [27]
Конфессия владеет и поддерживает Calvin University, а также Calvin Theological Seminary в Гранд-Рапидс, штат Мичиган , где расположены офисы конфессии в США. Исторически большинство служителей, рукоположенных в CRC, обучались в Calvin Seminary . Другие колледжи, связанные с конфессией, это Kuyper College (также расположенный в Гранд-Рапидс), Trinity Christian College в Палос-Хайтс, штат Иллинойс; Dordt University в Су-Сентре, штат Айова; Redeemer University College в Анкастере, Онтарио; King's University в Эдмонтоне, Альберта, и аспирантура Institute for Christian Studies в Торонто, Онтарио. [28]
Elim Christian Services в Палос-Хайтс, штат Иллинойс , предлагает школу, посвященную образованию людей с особыми потребностями.
Церкви CRC в основном расположены в районах проживания голландских иммигрантов в Северной Америке , включая Брукфилд, Висконсин , Западный Мичиган , Чикаго , город Линден в штате Вашингтон , Британскую Колумбию , Онтарио , Новую Шотландию , Остров Принца Эдуарда , Нью-Брансуик , Альберту , Айову , пригороды южной Калифорнии , Рипон, Калифорния и северный Нью-Джерси . [52] Около 75% общин CRCNA находятся в США, а остальные 25% — в Канаде. [2] Церковь стала более этнически разнообразной, в некоторых общинах преобладают коренные американцы , корейцы , китайцы , вьетнамцы , афроамериканцы и латиноамериканцы . В общей сложности христианские реформатские церкви говорят примерно на 20 языках, а более 170 общин говорят на языке, отличном от английского или голландского. [52] Многие церкви, особенно в городских районах, становятся гораздо более интегрированными. Выйдя из роли церкви, в первую очередь, иммигрантской, в последние годы церковь стала больше ориентироваться на внешний мир. [53]
После периода устойчивого роста в период 1963–1992 годов общее количество членов снизилось, хотя число церквей выросло. В 1992 году, на пике своего членства, Христианские реформатские церкви имели 316 415 членов в 981 церкви в Соединенных Штатах и Канаде. В 2019 году количество членов сократилось до 222 156 членов в 1072 церквях, что означает потерю 78 164 членов (или 26% от их числа) за последние 25 лет. [49]
Реформированный христианский портал
Портал евангельского христианства
Христианский портал
Религиозный порталХристианская реформатская церковь не является всемирной организацией, но имеет аналогичные независимые церковные органы в других странах.
