Группа церквей, известная как Христианские церкви и Церкви Христа, представляет собой содружество общин в рамках Движения за восстановление (также известного как Движение Стоуна-Кэмпбелла и Реформация 19-го века), которые не имеют формальной конфессиональной принадлежности с другими общинами, но все же разделяют многие характеристики веры и поклонения. [2] Церкви в этой традиции являются строго конгрегационалистскими и не имеют формальных конфессиональных связей, и поэтому нет собственного названия , которое было бы согласовано и применялось бы к движению в целом. Большинство (но не все) общин в этой традиции включают слова «Христианская церковь» или «Церковь Христа» в свое конгрегационное название. Из-за отсутствия формальной организации между общинами отсутствуют официальные статистические данные, но Справочник министерства 2016 года [3] документирует около 5000 общин в США и Канаде; некоторые оценивают это число более 6000, поскольку этот справочник является неофициальным. [ кто? ] К 1988 году в США в движении насчитывалось 1 071 616 членов. [4]
Эти общины имеют общие исторические корни с другими общинами с похожими названиями в рамках Движения за восстановление, включая общины, организованные в рамках формальных братств, таких как « Христианская церковь (ученики Христа) » или « Церкви Христа ». Однако общины, обсуждаемые в этой статье, решили оставаться полностью автономными. Еще одним отличием этих общин является использование ими инструментальной музыки во время богослужения, в отличие от «Церквей Христа», которые не используют инструментальную музыку. Обсуждаемые здесь инструментальные общины и «Церкви Христа» a cappella в остальном очень похожи, но мало контактируют друг с другом в большинстве общин, хотя существует некоторое сотрудничество между некоторыми крупными церквями, а также в некоторых учебных заведениях. [ необходимо разъяснение ]
Церкви являются независимыми общинами и обычно называются «Христианская церковь», но часто используют также название «Церковь Христа». Хотя могут быть отдельные исключения, в движении в целом принято, что никакие личные или семейные имена не должны быть привязаны к общине, которую Христос приобрел и основал своей собственной кровью, хотя географические обозначения приемлемы. Таким образом, община обычно называется « [Название города] Христианская церковь» [5], но в некоторых областях они могут быть известны как «[Первая] Христианская церковь [из/в] [Город, община или другое название местоположения] ». В недавней истории отдельные общины приняли решение изменить свое официальное название, чтобы порвать с традиционной номенклатурой и принять более общие названия, такие как «Церковь Христа [из/в] [Название города] », « [Название города] Общинная христианская церковь» или « [Название города] Общинное братство». Тенденция церквей Реставрации выбирать такие названия, как «Христианская церковь» и «Церковь Христа», может вызвать трудности в определении принадлежности (если таковая имеется) отдельной церкви исключительно по ее названию. Более того, церкви за пределами Движения Реставрации нередко используют похожие названия (см. Церковь Христа (значения) ).
Разделение независимых христианских церквей и церквей Христа от Христианской церкви (Учеников Христа) (DoC) происходило в течение длительного периода времени. [6] Корни разделения восходят к поляризации, которая произошла в начале двадцатого века в результате трех значительных противоречий. [6] Эти противоречия окружали теологический модернизм , влияние экуменического движения и открытое членство (признание полноправными членами лиц, которые не были крещены погружением ). [6]
В 1910 году «Ученики Христа» были единым, растущим сообществом с общими целями. [7] Поддержка Объединенным христианским миссионерским обществом миссионеров, выступавших за открытое членство, стала источником разногласий в 1920 году. [6] Попытки отозвать поддержку этих миссионеров потерпели неудачу на съезде 1925 года в Оклахома-Сити и на съезде 1926 года в Мемфисе, штат Теннесси . [6] В результате многие общины вышли из миссионерского общества. [6]
В 1927 году более консервативные общины организовали новую конвенцию — Североамериканскую христианскую конвенцию . [6] Существующий журнал братства — Christian Standard — также служил источником сплоченности для этих общин. [6] С 1960-х годов новые неаффилированные миссионерские организации, такие как Christian Missionary Fellowship (сегодня Christian Missionary Fellowship International ), работали в национальном масштабе, чтобы объединить общины Христианской церкви/Церкви Христа в международных миссиях. [8] К этому времени разделение между либералами и консерваторами уже прочно устоялось. [7]
Официальное разделение между независимыми христианскими церквями/церквями Христа и христианской церковью (учениками Христа) трудно датировать. [9] Предположения варьируются от 1926 до 1971 года на основе событий, описанных ниже:
Поскольку христианские церкви и церкви Христа являются независимыми общинами, у них нет установленного символа веры, но Справочник по министерствам [2] содержит следующее общее описание:
Члены христианских церквей и церквей Христа верят в божественность и господство Иисуса Христа , вдохновение Библии и автономию местных общин. Следуя основным принципам « Движения за восстановление », они принимают и учат крещению верующих погружением во Христа для прощения грехов; они собираются для поклонения в первый день недели, также следуя библейскому примеру или выводу относительно соблюдения части поклонения Вечери Господней . Поклонение также включает в себя общее пение гимнов a cappella, молитву, добровольные денежные пожертвования (от членов местной общины), а также проповедь Евангелия, часто в сочетании с другими применимыми библейскими темами. Они стремятся к единству всех верующих на основе веры и послушания Христу как божественному Сыну Божьему и принятия Библии, в частности Нового Завета, как их вседостаточного правила веры и практики.
Из принципов, приведенных выше, одна характеристика отличает большинство христианских церквей и церквей Христа от других современных евангельских христианских групп. Это учение о том, что человек получает прощение грехов в момент своего крещения.
Христианские церкви/церкви Христа поддерживают различные библейские колледжи и семинарии. Поскольку в движении нет официальной «конфессиональной» структуры, местные колледжи часто служат информационными центрами и позволяют местным церквям поддерживать связи друг с другом.
Индия
Канада
Филиппины
Соединенные Штаты
Несуществующие школы
В Движении за Реставрацию использовался ряд кредо и лозунгов, чтобы выразить некоторые отличительные темы Движения. [17] : 688 К ним относятся:
