stringtranslate.com

Хрустальная ночь

Хрустальная ночь (немецкое произношение: [kʁɪsˈtalnaχt] ⓘ букв.«хрустальная ночь») илиНочь разбитых витрин, также называемаяноябрьским погромом(нем.Novemberpogrome,произносится[noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə]  ⓘ ),[1][2][3]былпогромомпротивевреев,проведеннымнацистской партииSturmabteilung ( SA)и Schutzstaffel (SS)вместе с некоторым участием Гитлерюгендаинемецких гражданских лиц по всейнацистской Германии9-10 ноября 1938 года. Немецкие власти наблюдали, не вмешиваясь.[4]Эвфемистическое названиеХрустальная ночьпроисходит от осколков битого стекла, которые усеивали улицы после того, как были разбиты окна принадлежащих евреям магазинов, зданий исинагог. Поводом для нападений стало убийство 9 ноября 1938 года немецкого дипломатаЭрнста фон Рата[5]ГершелемГриншпаном, 17-летнимпольским евреем, проживавшим в Париже.

Еврейские дома, больницы и школы были разграблены, поскольку нападавшие сносили здания кувалдами. [6] Бунтовщики разрушили 267 синагог по всей Германии, Австрии и Судетской области . [7] Более 7000 еврейских предприятий были повреждены или разрушены, [8] [9] а 30 000 еврейских мужчин были арестованы и заключены в концентрационные лагеря . [10] Британский историк Мартин Гилберт писал, что ни одно событие в истории немецких евреев между 1933 и 1945 годами не освещалось так широко, как это происходило, и сообщения иностранных журналистов, работавших в Германии, привлекли внимание всего мира. [6] Лондонская газета Times 11 ноября 1938 года заметила: «Ни один иностранный пропагандист, стремящийся очернить Германию перед всем миром, не смог превзойти рассказ о поджогах и избиениях, о подлых нападениях на беззащитных и невинных людей, которые вчера опозорили эту страну». [11]

Оценки количества погибших в результате атак различаются. Ранние отчеты оценивали число убитых 91 еврея. [a] Современный анализ немецких научных источников показывает, что эта цифра намного выше; если включить сюда случаи смерти от жестокого обращения после ареста и последующие самоубийства, число погибших достигает сотен, а Ричард Дж. Эванс оценил число самоубийств в 638 человек. [12] [13] Историки рассматривают Хрустальную ночь как прелюдию к Окончательному решению и убийству шести миллионов евреев во время Холокоста . [14]

Фон

Ранние нацистские преследования

В 1920-х годах большинство немецких евреев были полностью интегрированы в общество страны в качестве граждан. Они служили в армии и на флоте и внесли вклад во все сферы немецкого бизнеса, науки и культуры. [15] Условия для немецких евреев начали ухудшаться после назначения Адольфа Гитлера (родившегося в Австрии лидера Национал-социалистической немецкой рабочей партии ) канцлером Германии 30 января 1933 года и Закона о полномочиях (вступил в силу 23 марта 1933 года), который позволил Гитлеру прийти к власти после поджога Рейхстага 27 февраля 1933 года. [16] [17] С самого начала режим Гитлера быстро перешел к введению антиеврейской политики . Нацистская пропаганда оттолкнула 500 000 евреев, проживавших в Германии, которые составляли всего 0,86% от общей численности населения, и выставила их в качестве врага, ответственного за поражение Германии в Первой мировой войне и за ее последующие экономические катастрофы, такие как гиперинфляция 1920-х годов и последовавшая за ней Великая депрессия . [18] Начиная с 1933 года, немецкое правительство приняло ряд антиеврейских законов, ограничивающих права немецких евреев зарабатывать на жизнь, пользоваться полным гражданством и получать образование, включая Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы от 7 апреля 1933 года, который запрещал евреям работать на государственной службе. [19] Последующие Нюрнбергские законы 1935 года лишили немецких евреев гражданства и запретили евреям вступать в брак с немцами нееврейского происхождения.

Эти законы привели к исключению и отчуждению евреев от немецкой общественной и политической жизни. [20] Многие искали убежища за границей; сотни тысяч эмигрировали, но, как писал Хаим Вейцман в 1936 году, «мир, казалось, разделился на две части — те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли въехать». [21] Международная Эвианская конференция 6 июля 1938 года рассмотрела вопрос иммиграции евреев и цыган в другие страны. К моменту проведения конференции более 250 000 евреев бежали из Германии и Австрии, которые были аннексированы Германией в марте 1938 года; более 300 000 немецких и австрийских евреев продолжали искать убежища и убежища от притеснений. По мере того, как число евреев и цыган, желающих уехать, росло, ограничения против них росли, и многие страны ужесточали свои правила приема. К 1938 году Германия «вступила в новую радикальную фазу антисемитской активности». [22] Некоторые историки полагают, что нацистское правительство планировало спланированную вспышку насилия против евреев и ждало подходящей провокации; есть свидетельства такого планирования, датируемые 1937 годом. [23] В интервью 1997 года немецкий историк Ганс Моммзен утверждал, что основным мотивом погрома было желание гауляйтеров НСДАП захватить еврейскую собственность и бизнес . [24] Моммзен заявил:

Потребность в деньгах у партийной организации проистекала из того факта, что казначей партии Франц Ксавьер Шварц не давал местным и региональным организациям партии денег. Осенью 1938 года возросшее давление на еврейскую собственность подпитывало амбиции партии, особенно после того, как Ялмар Шахт был отстранен от должности рейхсминистра экономики. Однако это был лишь один аспект происхождения погрома в ноябре 1938 года. Польское правительство пригрозило выдать всех евреев, которые были гражданами Польши, но хотели остаться в Германии, тем самым возложив бремя ответственности на немецкую сторону. Немедленной реакцией гестапо было вытеснение польских евреев — 16 000 человек — за границу, но эта мера не удалась из-за упрямства польских таможенников. Потеря престижа в результате этой неудачной операции потребовала какой-то компенсации. Таким образом, чрезмерная реакция на попытку Гершеля Гриншпана против дипломата Эрнста фон Рата возникла и привела к ноябрьскому погрому. Предыстория погрома была обозначена резким расколом интересов между различными ведомствами партии и государства. В то время как нацистская партия была заинтересована в улучшении своей финансовой мощи на региональном и местном уровне путем захвата еврейской собственности, Герман Геринг , отвечавший за Четырехлетний план, надеялся получить доступ к иностранной валюте, чтобы оплатить импорт срочно необходимого сырья. Гейдрих и Гиммлер были заинтересованы в содействии еврейской эмиграции. [24]

Сионистское руководство в британском мандате в Палестине писало в феврале 1938 года, что, согласно «очень надежному частному источнику, который можно проследить вплоть до высших эшелонов руководства СС», существовало «намерение осуществить в Германии настоящий и драматичный погром в больших масштабах в ближайшем будущем» [25] .

Польские евреи, высланные из Германии в конце октября 1938 года

Изгнание польских евреев из Германии

В августе 1938 года немецкие власти объявили, что виды на жительство для иностранцев отменяются и должны быть продлены. [ требуется цитата ] Это касалось евреев, родившихся в Германии и имеющих иностранное гражданство. Польша заявила, что откажется от прав гражданства польских евреев, проживающих за границей, по крайней мере на пять лет после конца октября, фактически сделав их лицами без гражданства. [26] В так называемой « Polenaktion » более 12 000 польских евреев, среди которых были философ и теолог раввин Авраам Джошуа Хешель и будущий литературный критик Марсель Райх-Раницкий, были высланы из Германии 28 октября 1938 года по приказу Гитлера. Им было приказано покинуть свои дома за одну ночь, и им было разрешено взять с собой только один чемодан на человека для переноски своих вещей. Когда евреев увозили, их оставшееся имущество было конфисковано в качестве добычи как нацистскими властями, так и соседями. [ требуется цитата ]

Депортированных забрали из их домов на железнодорожные станции и посадили на поезда до польской границы, где польские пограничники отправили их обратно в Германию. Этот тупик продолжался несколько дней под проливным дождем, евреи шли без еды и крова между границами. [27] Четырем тысячам был предоставлен въезд в Польшу, но оставшиеся 8000 были вынуждены остаться на границе. Они ждали там в тяжелых условиях, чтобы им разрешили въехать в Польшу. Британская газета сообщила своим читателям, что сотни «сообщается, что лежат без гроша в кармане и заброшенные, в маленьких деревнях вдоль границы, недалеко от того места, откуда их выгнало гестапо и куда они уехали». [28] Условия в лагерях беженцев «были настолько плохими, что некоторые фактически пытались бежать обратно в Германию и были расстреляны», вспоминала британская женщина, которую отправили помогать тем, кто был выслан. [29]

Расстрел фон Рата

Гершель Гриншпан , 7 ноября 1938 г.
Эрнст фон Рат

Среди высланных была семья Зенделя и Ривы Гриншпан, польских евреев, которые эмигрировали в Германию в 1911 году и обосновались в Ганновере , Германия. На суде над Адольфом Эйхманом в 1961 году Зендель Гриншпан рассказал о событиях их депортации из Ганновера в ночь на 27 октября 1938 года: «Затем они посадили нас в полицейские грузовики, в арестантские грузовики, около 20 человек в каждом грузовике, и отвезли на железнодорожную станцию. Улицы были полны людей, кричавших: « Juden Raus! Auf Nach Palästina! » («Евреи, убирайтесь! Отправляйтесь в Палестину!»). [30] Их семнадцатилетний сын Гершель жил в Париже с дядей. [14] Гершель получил открытку от своей семьи с польской границы, в которой описывалась высылка семьи: «Никто не сказал нам, что происходит, но мы понимали, что это конец... У нас нет ни копейки. Не могли бы вы прислать нам что-нибудь?» [31] Он получил открытку 3 ноября 1938 года.

Утром в понедельник, 7 ноября 1938 года, он купил револьвер и коробку с патронами, затем отправился в посольство Германии и попросил встречи с сотрудником посольства. После того, как его доставили в офис нацистского дипломата Эрнста фон Рата , Гриншпан выпустил пять пуль в фон Рата, две из которых попали ему в живот. Фон Рат был профессиональным дипломатом из Министерства иностранных дел, который выражал антинацистские симпатии, в основном основанные на обращении нацистов с евреями, и находился под следствием гестапо за политическую неблагонадежность. [32] Однако он также утверждал, что антисемитские законы были «необходимы» для того, чтобы позволить Volksgemeinschaft процветать. [33]

Гриншпан не пытался скрыться от французской полиции и открыто признался в стрельбе. В кармане он носил открытку родителям с сообщением: «Да простит меня Бог... Я должен протестовать, чтобы весь мир услышал мой протест, и я это сделаю». Широко распространено мнение, что убийство было политически мотивированным, но историк Ганс-Юрген Дёшер говорит, что стрельба могла быть результатом неудачной любовной связи, и что Гриншпан и фон Рат стали близки после того, как встретились в Le Boeuf sur le Toit , который был популярным местом встреч геев и бисексуалов в то время. [34]

На следующий день немецкое правительство приняло ответные меры, запретив еврейским детям посещать немецкие государственные начальные школы, на неопределенный срок приостановив еврейскую культурную деятельность и остановив публикацию еврейских газет и журналов, включая три общенациональные немецкие еврейские газеты. Газета в Великобритании описала последний шаг, который отрезал еврейское население от их лидеров, как «направленный на разрушение еврейской общины и лишение ее последних хрупких связей, которые ее держат вместе». [18] Их права как граждан были лишены. [35] Одной из первых принятых правовых мер был приказ Генриха Гиммлера, командующего всей немецкой полицией, запрещающий евреям иметь какое-либо оружие и налагающий наказание в виде двадцати лет заключения в концентрационном лагере на каждого еврея, у которого будет обнаружено оружие в будущем. [36]

Погром

Смерть Эрнста фон Рата

Эрнст фон Рат умер от ран 9 ноября 1938 года. Известие о его смерти достигло Гитлера тем вечером, когда он был с несколькими ключевыми членами нацистской партии на ужине в память о Пивном путче 1923 года . После интенсивных дискуссий Гитлер внезапно покинул собрание, не произнеся своего обычного адреса. Министр пропаганды Йозеф Геббельс произнес речь вместо него и сказал, что «фюрер решил, что... демонстрации не должны готовиться или организовываться партией, но поскольку они вспыхивают спонтанно, им не следует препятствовать». [37] Главный партийный судья Вальтер Бух позже заявил, что сообщение было ясным; этими словами Геббельс приказал лидерам партии организовать погром. [38]

Некоторые ведущие партийные функционеры не согласились с действиями Геббельса, опасаясь дипломатического кризиса, который это спровоцирует. Генрих Гиммлер писал: «Я полагаю, что именно мания величия Геббельса... и его глупость ответственны за то, что он начал эту операцию сейчас, в особенно сложной дипломатической ситуации». [39] Израильский историк Саул Фридлендер считает, что у Геббельса были личные причины желать устроить Хрустальную ночь . Геббельс недавно перенес унижение из-за неэффективности своей пропагандистской кампании во время Судетского кризиса и был в некоторой немилости из-за романа с чешской актрисой Лидой Бааровой . Геббельсу нужен был шанс улучшить свое положение в глазах Гитлера. В 1:20 ночи 10 ноября 1938 года Рейнхард Гейдрих отправил срочную секретную телеграмму в Sicherheitspolizei (полицию безопасности; SiPo) и Sturmabteilung (SA), содержащую инструкции относительно беспорядков. Они включали указания по защите иностранцев и нееврейских предприятий и имущества. Полиции было приказано не вмешиваться в беспорядки, если указания не будут нарушены. Полиции также было приказано изымать еврейские архивы из синагог и общественных офисов, а также арестовывать и задерживать «здоровых мужчин-евреев, которые не слишком стары», для последующей отправки в (трудовые) концентрационные лагеря. [40] Генрих Мюллер в сообщении командирам СА и СС заявил, что «самые крайние меры» должны быть приняты в отношении еврейского народа. [41]

Беспорядки и Хрустальная ночь

Хрустальная ночь , повреждение магазина в Магдебурге

Начиная с 9 ноября, СА и Гитлерюгенд разбили окна около 7500 еврейских магазинов и предприятий, отсюда и название «Хрустальная ночь», и разграбили их товары. [42] [7] Еврейские дома были разграблены по всей Германии. Хотя насилие в отношении евреев не было явно одобрено властями, были случаи, когда евреев избивали или подвергали нападениям. После насилия полицейские управления зафиксировали большое количество самоубийств и изнасилований. [7]

Бунтовщики разрушили 267 синагог по всей Германии, Австрии и Судетской области. [7] Более 1400 синагог и молитвенных комнат, [43] многие еврейские кладбища, более 7000 еврейских магазинов и 29 универмагов были повреждены, а во многих случаях и уничтожены. Более 30 000 еврейских мужчин были арестованы и заключены в нацистские концентрационные лагеря; в первую очередь Дахау , Бухенвальд и Заксенхаузен . [44]

Синагоги, которым несколько столетий, также стали жертвами значительного насилия и вандализма, а тактика, которую штурмовики практиковали на этих и других священных местах, была описана консулом США в Лейпциге как «приближение к омерзительному». Надгробия были вырваны с корнем, а могилы осквернены. Разжигались костры, и на них бросали молитвенники, свитки, произведения искусства и философские тексты, а драгоценные здания были либо сожжены, либо разбиты до неузнаваемости. Эрик Лукас вспоминает разрушение синагоги, которую крошечная еврейская община построила в небольшой деревне всего двенадцать лет назад:

Прошло совсем немного времени, и первые тяжелые серые камни начали падать, и деревенские дети развлекались, бросая камни в многочисленные цветные окна. Когда первые лучи холодного и бледного ноябрьского солнца проникли сквозь тяжелые темные облака, маленькая синагога превратилась в груду камней, битого стекла и раздавленных деревянных конструкций. [45]

Корреспондент Daily Telegraph Хью Грин писал о событиях в Берлине:

Весь день и вечер в Берлине царил самосуд, и орды хулиганов предались оргии разрушения. За последние пять лет я видел несколько антиеврейских выступлений в Германии, но никогда ничего столь тошнотворного, как это. Расовая ненависть и истерия, казалось, полностью овладели в остальном порядочными людьми. Я видел модно одетых женщин, хлопающих в ладоши и кричащих от восторга, в то время как респектабельные матери среднего класса держали на руках своих детей, чтобы посмотреть на «веселье». [46]

Однако многие берлинцы были глубоко стыдны погрома, и некоторые из них пошли на большой личный риск, чтобы предложить помощь своим осажденным еврейским соседям. Сын сотрудника консульства США услышал, как уборщик его блока кричал: «Они, должно быть, опустошили сумасшедшие дома и тюрьмы, чтобы найти людей, которые могли бы сделать такие вещи!» [47]

KOLD кратко сообщил о памятной встрече 2008 года в местной еврейской общине. По словам очевидца Эстер Харрис: «Они рвали вещи, книги, опрокидывали мебель, выкрикивали непристойности». [48] Историк Герхард Вайнберг цитирует следующее высказывание:

В каждой общине страны, где люди участвовали или наблюдали за богослужениями, были сожжены и осквернены культовые сооружения. [48]

Последствия

Разрушенная синагога в Мюнхене после Хрустальной ночи.
Разрушенная синагога в Айзенахе после Хрустальной ночи.

Бывший кайзер Германии Вильгельм II заметил: «Впервые мне стыдно быть немцем». [49]

Геринг, выступавший за экспроприацию имущества евреев, а не за его уничтожение, как это произошло во время погрома, сразу после событий прямо пожаловался начальнику полиции безопасности Гейдриху: «Я бы предпочел, чтобы вы забили до смерти двести евреев, чем уничтожили так много ценных активов!» ( «Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!» ). [50] 12 ноября Геринг встретился с другими членами нацистского руководства, чтобы спланировать следующие шаги после беспорядков, подготовив почву для официальных действий правительства. В стенограмме встречи Геринг сказал:

Я получил письмо, написанное по приказу фюрера , в котором он просит, чтобы еврейский вопрос был сейчас, раз и навсегда, скоординирован и решен тем или иным способом... Я не хотел бы оставлять никаких сомнений, господа, относительно цели сегодняшней встречи. Мы собрались не просто для того, чтобы снова поговорить, а для того, чтобы принять решения, и я умоляю компетентные органы принять все меры для устранения евреев из немецкой экономики и представить их мне. [51]

Преследования и экономический ущерб, нанесенный немецким евреям, продолжились после погрома, даже когда их коммерческие помещения были разграблены. Их заставили заплатить Judenvermögensabgabe , коллективный штраф или «искупительный взнос» в размере одного миллиарда рейхсмарок за убийство фон Рата (что эквивалентно 4 миллиардам евро 2021 года или 7 миллиардам долларов США 2020 года), который взимался путем принудительного изъятия 20% всей еврейской собственности государством. Шесть миллионов рейхсмарок страховых выплат за ущерб имуществу, причиненный еврейской общине, были вместо этого выплачены правительству Рейха в качестве «ущерба немецкой нации». Евреи были обязаны оплатить стоимость всех убытков, причиненных погромом их жилищам и предприятиям. [52] [53] [54]

Число эмигрировавших евреев резко возросло, поскольку те, кто смог покинуть страну, смогли это сделать. За десять месяцев после Хрустальной ночи более 115 000 евреев эмигрировали из Рейха. [55] Большинство из них отправились в другие европейские страны, Соединенные Штаты или подмандатную Палестину , хотя по крайней мере 14 000 добрались до Шанхая , Китай . В рамках правительственной политики нацисты конфисковали дома, магазины и другую собственность, оставленную эмигрантами. Многие из уничтоженных остатков еврейской собственности, разграбленной во время Хрустальной ночи, были сброшены недалеко от Бранденбурга . В октябре 2008 года эту свалку обнаружил Ярон Сворай , журналист-расследователь. На месте, размером с четыре футбольных поля, находился обширный набор личных и церемониальных предметов, разграбленных во время беспорядков против еврейской собственности и мест поклонения в ночь на 9 ноября 1938 года. Считается, что товары были доставлены по железной дороге на окраину деревни и сброшены на обозначенную землю. Среди найденных предметов были стеклянные бутылки с выгравированной звездой Давида , мезузы , расписные подоконники и подлокотники стульев, найденные в синагогах, в дополнение к декоративной свастике. [56]

Ответы наХрустальная ночь

В Германии

Реакция нееврейских немцев на Хрустальную ночь была разной. На сцене собралось много зрителей, большинство из которых молчали. Местные пожарные ограничились тем, что не дали огню распространиться на соседние здания. В Берлине лейтенант полиции Отто Беллгардт запретил солдатам СА поджечь Новую синагогу , за что получил устный выговор от комиссара. [57]

Портрет Пауля Эрлиха , поврежденный во время Хрустальной ночи , затем восстановленный немецким соседом

Британский историк Мартин Гилберт считает, что «многие неевреи возмутились облавой», [58] его мнение поддержал немецкий свидетель доктор Артур Флехингер, который вспоминает, что видел «людей, плачущих, наблюдающих из-за занавесок». [59] Рольф Дессауэр вспоминает, как сосед вышел вперед и восстановил портрет Пауля Эрлиха , который был «изрезан на ленточки» штурмовыми отрядами . «Он хотел, чтобы было известно, что не все немцы поддерживали Хрустальную ночь». [60]

Масштабы ущерба, нанесенного Хрустальной ночью, были настолько велики, что многие немцы, как говорят, выразили свое неодобрение по этому поводу и назвали это бессмысленным. [61] Однако не было никаких личных комментариев или даже признаний со стороны немецкого лидера Адольфа Гитлера по поводу Хрустальной ночи . [62]

В статье, опубликованной вечером 11 ноября, Геббельс приписал события Хрустальной ночи «здоровым инстинктам» немецкого народа. Далее он пояснил: «Немецкий народ антисемитский. Он не желает, чтобы его права ограничивались или чтобы его в будущем провоцировали паразиты еврейской расы». [63] Менее чем через 24 часа после Хрустальной ночи Адольф Гитлер выступил с часовой речью перед группой журналистов, в которой он полностью проигнорировал недавние события, которые были у всех на уме. По словам Юджина Дэвидсона, причиной этого было то, что Гитлер хотел избежать прямой связи с событием, которое, как он знал, многие из присутствующих осуждали, несмотря на неубедительное объяснение Геббельса, что Хрустальная ночь была вызвана народным гневом. [62] Геббельс встретился с иностранной прессой во второй половине дня 11 ноября и сказал, что поджоги синагог и повреждение еврейской собственности были «спонтанными проявлениями возмущения против убийства господина фон Рата молодым евреем Гринсбаном [sic]». [64]

В 1938 году, сразу после Хрустальной ночи, психолог Михаэль Мюллер-Клаудиус опросил 41 случайно выбранного члена нацистской партии об их отношении к расовым преследованиям. Из опрошенных членов партии 63% выразили крайнее возмущение по этому поводу, в то время как только 5% выразили одобрение расовых преследований, остальные уклонились от ответа. [65] Исследование, проведенное в 1933 году, показало, что 33% членов нацистской партии не имели расовых предрассудков, а 13% поддерживали преследования. Сара Энн Гордон видит две возможные причины этой разницы. Во-первых, к 1938 году большое количество немцев вступили в нацистскую партию по прагматическим причинам, а не по идеологии, тем самым разбавив процент ярых антисемитов; во-вторых, Хрустальная ночь могла заставить членов партии отвергнуть антисемитизм, который был приемлем для них абстрактно, но который они не могли поддержать, когда увидели его конкретное воплощение. [66] Во время событий Хрустальной ночи несколько гауляйтеров и заместителей гауляйтеров отказались от приказов провести Хрустальную ночь, а многие лидеры СА и Гитлерюгенда также открыто отказались от партийных приказов, выражая при этом отвращение. [67] Некоторые нацисты помогали евреям во время Хрустальной ночи. [67]

После 1945 года некоторые синагоги были восстановлены. На этой синагоге в Берлине есть табличка с надписью «Никогда не забывай», распространенное выражение в Берлине

Поскольку было известно, что немецкая общественность не поддерживает Хрустальную ночь, министерство пропаганды приказало немецкой прессе изображать противников расовых преследований как нелояльных. [68] Прессе также было приказано преуменьшать значение Хрустальной ночи, описывая общие события только на местном уровне, с запретом на изображение отдельных событий. [69] В 1939 году это было расширено до запрета на сообщение о любых антиеврейских мерах. [70]

Посол США в Германии сообщил:

Учитывая тоталитарный характер этого государства, удивительной характеристикой ситуации здесь является интенсивность и размах осуждения среди немецких граждан недавних событий против евреев. [71]

К ужасу нацистов, «Хрустальная ночь» повлияла на общественное мнение вопреки их желаниям; пик сопротивления нацистской расовой политике пришелся именно на тот момент, когда, по всем данным, подавляющее большинство немцев отвергло насилие, совершаемое против евреев. [72] Количество устных жалоб быстро росло, и, например, дюссельдорфское отделение гестапо сообщило о резком снижении антисемитских настроений среди населения. [73]

Существует множество свидетельств протестантского и католического неодобрения расовых преследований; например, протестанты-антифашисты приняли Барменскую декларацию в 1934 году, а католическая церковь уже распространяла пастырские письма, критикующие нацистскую расовую идеологию, и нацистский режим ожидал встретить организованное сопротивление с ее стороны после Хрустальной ночи. [74] Однако католическое руководство, как и различные протестантские церкви, воздержалось от организованных действий. [74]

Мартин Засс, член нацистской партии и епископ Евангелическо-лютеранской церкви в Тюрингии , ведущий член нацистских немецких христиан , одной из раскольнических фракций немецкого протестантизма, опубликовал сборник сочинений Мартина Лютера вскоре после Хрустальной ночи ; Засс «приветствовал сожжение синагог» и совпадение дня, написав во введении: «10 ноября 1938 года, в день рождения Лютера, в Германии горят синагоги». Немецкий народ, убеждал он, должен прислушаться к этим словам «величайшего антисемита своего времени, предостерегавшего свой народ от евреев». [75] Диармейд Маккалох утверждал, что памфлет Лютера 1543 года « О евреях и их лжи » был «планом» для Хрустальной ночи . [76]

На международном уровне

Британские евреи протестуют против ограничений иммиграции в Палестину после Хрустальной ночи, ноябрь 1938 г.

«Хрустальная ночь» вызвала международное возмущение. По словам Фолькера Ульриха , «...была перейдена черта: Германия покинула сообщество цивилизованных наций». [77] Она дискредитировала пронацистские движения в Европе и Северной Америке , что привело к резкому снижению их поддержки. Многие газеты осудили «Хрустальную ночь » , некоторые из них сравнили ее с кровавыми погромами, спровоцированными имперской Россией . Соединенные Штаты отозвали своего посла (но не разорвали дипломатические отношения), в то время как другие правительства разорвали дипломатические отношения с Германией в знак протеста. Британское правительство одобрило программу «Киндертранспорт» для детей-беженцев.

Погром ознаменовал поворотный момент в отношениях между нацистской Германией и остальным миром. Жестокость Хрустальной ночи и преднамеренная политика нацистского правительства по поощрению насилия после его начала обнажили репрессивный характер и широко распространенный антисемитизм, укоренившийся в Германии. Таким образом, мировое общественное мнение резко повернулось против нацистского режима, а некоторые политики призвали к войне. 6 декабря 1938 года Уильям Купер , австралийский абориген, возглавил делегацию Австралийской лиги аборигенов на марше через Мельбурн к немецкому консульству, чтобы вручить петицию, в которой осуждалось «жестокое преследование еврейского народа нацистским правительством Германии». Немецкие чиновники отказались принять представленный документ. [78]

После Хрустальной ночи Сальвадор Альенде , Габриэль Гонсалес Видела , Мармадьюк Грове , Флоренсио Дуран и другие члены Конгресса Чили отправили телеграмму Адольфу Гитлеру, осуждающую преследование евреев. [79] Более личным ответом в 1939 году стала оратория «Дитя нашего времени» английского композитора Майкла Типпетта . [80] Как только правительство Швеции узнало о Хрустальной ночи , оно успешно потребовало от нацистских властей поставить штамп с буквой J красными чернилами в паспортах немецких евреев, чтобы шведским пограничникам было легче их выдворять. [81]

Послевоенные испытания

После окончания Второй мировой войны было проведено сотни судебных процессов по делу «Хрустальной ночи». Судебные процессы проводились исключительно немецкими и австрийскими судами; оккупационные власти союзников не имели юрисдикции, поскольку ни одна из жертв не была гражданкой союзников. [82]

Хрустальная ночькак поворотный момент

«Хрустальная ночь» изменила характер преследования евреев нацистской Германией с экономического, политического и социального исключения на физическое насилие, включая избиения, тюремное заключение и убийства; это событие часто называют началом Холокоста . С этой точки зрения, это событие не только описывается как погром, но и как критический этап в процессе, в котором каждый шаг становится семенем следующего шага. [83] В одном из отчетов говорилось, что Гитлер дал зеленый свет «Хрустальной ночи» с верой в то, что это поможет ему реализовать свои амбиции по избавлению от евреев в Германии. [83] До этого масштабного и организованного насилия против евреев главной целью нацистов было изгнать их из Германии, оставив их богатства. [83] По словам историка Макса Рейна в 1988 году, «пришла «Хрустальная ночь»… и все изменилось». [84]

Хотя ноябрь 1938 года предшествовал открытому заявлению о « окончательном решении », он предвещал грядущий геноцид . Примерно во время Хрустальной ночи газета СС Das Schwarze Korps призвала к «уничтожению мечами и огнем». На конференции на следующий день после погрома Герман Геринг сказал: «Еврейская проблема найдет свое решение, если в ближайшее время мы будем втянуты в войну за пределами наших границ — тогда, очевидно, нам придется свести с евреями окончательный счет». [18]

«Хрустальная ночь» также сыграла важную роль в изменении мирового общественного мнения. Например, в Соединенных Штатах именно этот конкретный инцидент стал символом нацизма , создав ассоциацию между национал-социализмом и злом . [85]

Современные ссылки

Пять десятилетий спустя, связь 9 ноября с годовщиной Хрустальной ночи , а также с более ранним Пивным путчем , была названа главной причиной того, почему Шикзальстаг , день падения Берлинской стены в 1989 году, не был превращён в новый немецкий национальный праздник ; был выбран другой день (3 октября 1990 года, воссоединение Германии ). [86]

Композиция авангардного гитариста Гэри Лукаса 1988 года "Verklärte Kristallnacht", которая сопоставляет то, что станет израильским национальным гимном через десять лет после Хрустальной ночи , " Hatikvah ", с фразами из немецкого национального гимна " Deutschland Über Alles " среди диких электронных воплей и шума, призвана стать звуковым представлением ужасов Хрустальной ночи . Она была впервые исполнена на Берлинском джазовом фестивале 1988 года и получила восторженные отзывы. (Название является отсылкой к работе Арнольда Шёнберга 1899 года " Verklärte Nacht ", которая предвосхитила его новаторскую работу над атональной музыкой ; Шёнберг был австрийским евреем, который переехал в Соединенные Штаты, чтобы спастись от нацистов). [87]

В 1989 году Эл Гор , тогдашний сенатор от Теннесси , а позднее вице-президент США , написал об «экологической Хрустальной ночи» в The New York Times . Он высказал мнение, что события, которые тогда происходили, такие как вырубка лесов и истощение озонового слоя , предвещали большую экологическую катастрофу так же, как Хрустальная ночь предвещала Холокост. [88]

«Хрустальная ночь» вдохновила композитора Джона Цорна на создание альбома 1993 года «Хрустальная ночь ». Дебютный альбом немецкой пауэр-метал группы Masterplan , Masterplan (2003), включает антинацистскую песню под названием «Crystal Night» в качестве четвертого трека. Немецкая группа BAP опубликовала песню под названием « Kristallnaach » на своем кельнском диалекте , посвященную эмоциям, вызванным «Хрустальной ночью» . [89]

«Хрустальная ночь» вдохновила композитора Фредерика Ржевски на создание в 1988 году композиции «Mayn Yngele» , о которой он говорит: «Я начал писать эту пьесу в ноябре 1988 года, в 50-ю годовщину «Хрустальной ночи»... Моя пьеса — это размышление о той исчезнувшей части еврейской традиции, которая своим отсутствием так сильно окрашивает культуру нашего времени». [90]

В 2014 году Wall Street Journal опубликовал письмо миллиардера Томаса Перкинса , в котором он сравнил «прогрессивную войну против одного процента американцев» из числа самых богатых американцев и «демонизацию богатых» движением Occupy с Хрустальной ночью и антисемитизмом в нацистской Германии . [91] Письмо подверглось широкой критике и осуждению в The Atlantic , [92] The Independent , [93] среди блогеров, пользователей Twitter и «его собственных коллег в Кремниевой долине ». [94] Впоследствии Перкинс извинился за сравнение с нацистской Германией, но в остальном остался при своем письме, заявив: «В эпоху нацизма это была расовая демонизация, теперь это классовая демонизация». [94]

«Хрустальная ночь» упоминалась как явно, так и неявно в бесчисленных случаях вандализма в отношении еврейской собственности, включая снос надгробий на еврейском кладбище в пригороде Сент-Луиса, штат Миссури, [95] и два акта вандализма в 2017 году в Мемориале Холокоста в Новой Англии , о чем основатель мемориала Стив Росс рассказывает в своей книге « Из разбитого стекла: моя история о том, как я нашел надежду в гитлеровских лагерях смерти, чтобы вдохновить новое поколение» . [96] Министр финансов Шри-Ланки Мангала Самаравира также использовал этот термин для описания насилия в 2019 году против мусульман со стороны сингальских националистов. [97]

Действия президента Дональда Трампа сравнивают с Хрустальной ночью . 10 января 2021 года бывший губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер выступил с речью, в которой осудил действия президента Дональда Трампа и спровоцированную им атаку на Капитолий США 6 января. [98] [99]

9 ноября 2022 года пользователи приложения KFC в Германии получили сообщение следующего содержания: «Сегодня день памяти Хрустальной ночи! Побалуйте себя более нежным сыром на хрустящей курице». Примерно через час KFC принесла извинения, сославшись на «ошибку в нашей системе» в исходном сообщении. [100]

Музей Холокоста в Fortnite , виртуальный музей, основанный на видеоигре Fortnite , собирается представить экспозицию, посвященную Хрустальной ночи. [101]

Имена дляХрустальная ночь

События ноября 1938 года получили разные названия от виновников, очевидцев, жертв и историков. В послевоенные годы термины «Хрустальная ночь» и «Рейхскристалнахт» стали общепринятыми в Западной Германии и за рубежом. В Восточной Германии государство обычно называло события «ночью фашистского погрома» (нем. «faschistische Pogromnacht» ). [102] Несмотря на предположения, что этот термин был придуман нацистами, [103] нет никаких задокументированных письменных упоминаний этого термина до окончания Второй мировой войны. [3] Несмотря на это, многие люди позже вспоминали, что этот термин использовался в то время, что привело историков к выводу, что термин возник среди широкой общественности. [104] [3] [105]

Начиная с конца 1970-х годов, были введены альтернативные названия для Хрустальной ночи , поскольку «послевоенные поколения начали оспаривать санитированную версию истории своих родителей» [3] , и к 1980-м годам «безобидно звучащий» термин « Хрустальная ночь » начал вытесняться в немецкоязычном мире несколькими альтернативами, такими как Reichspogromnacht , Novemberpogrome и Novemberterror . [3] [106] С лингвистической и исторической точки зрения термин «Хрустальная ночь» рассматривается как проблематичный. Он широко рассматривается как эвфемизм, который принижает антиеврейское насилие [103] [107] [108] [109] который избегает упоминания как виновных, так и того, что убийства, грабежи и поджоги официально поощрялись государством. [110] [106] : 8  Сосредоточение внимания на «разбитом стекле» ставит вандализм на передний план и игнорирует совершенные убийства. [3] [110] Хайнц Галински , бывший президент Центрального совета евреев Германии , критиковал этот термин в 1978 году, заявив, что «было разбито не только стекло. Были убиты люди». [3] Использование слова «ночь» скрывает тот факт, что большая часть насилия была совершена средь бела дня, и насилие не ограничивалось одной ночью. [110] [111] Многие из 30 000 евреев, арестованных после Хрустальной ночи, все еще находились в концентрационных лагерях месяцы спустя. Неясное происхождение термина также предполагает, что он возник среди немецкой общественности, а не среди жертв события. [112] Хотя никаких доказательств, подтверждающих это, не найдено, « Хрустальная ночь » по-прежнему воспринимается многими как нацистская чеканка. [103]

Хотя Novemberpogrome сегодня является доминирующим термином, некоторые историки и авторы также критиковали использование термина « погром », поскольку он включает в себя ассоциации, которые могут быть истолкованы как принижение событий. [102] [106] : 13  Масштаб Хрустальной ночи намного превзошел любые погромы в Российской империи , которые были локальными или региональными событиями спонтанного, беззаконного массового насилия против евреев и их имущества. Эти массовые убийства были инициированы местным населением в лучшем случае с молчаливого одобрения местных властей и полиции. Напротив, события Хрустальной ночи были централизованно организованы национальным правительством и систематически проводились по всей стране, коннотация, которая отсутствует в слове «погром». [106] [113] Слово «погром» также помещает события в контекст, который предполагает, что Холокост не был уникальным . [109] Кроме того, слово « Хрустальная ночь » устоялось в других языках, и разная лексика может добавить путаницы и трудностей при общении с исследователями и людьми за рубежом. [3]

В 80-ю годовщину президент Немецкого исторического музея заявил, что для событий Хрустальной ночи «никогда не будет» адекватного названия . [114]

Смотрите также

Ссылки

Информационные заметки

  1. ^ «Окна магазинов, принадлежавших евреям, были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как Хрустальная ночь , 10 ноября 1938 года. Нацистские власти закрывали глаза на то, как штурмовики СА и гражданские лица крушили витрины магазинов молотками, оставляя улицы покрытыми осколками разбитых окон. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 еврейских мужчин были отправлены в концентрационные лагеря». [10]

Цитаты

  1. ^ Беренбаум, Майкл (20 декабря 2018 г.). «Хрустальная ночь». Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 22 июля 2019 г. . Получено 1 июля 2019 г. . Хрустальная ночь (нем. «Crystal Night»), также называемая Ночью разбитых витрин или Ночью ноябрьских погромов
  2. ^ "Ноябрьский погром (Хрустальная ночь)". Национальный центр и музей Холокоста Бет Шалом . 14 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 1 июля 2019 г. Получено 1 июля 2019 г. У ноябрьского погрома также есть другое название — Хрустальная ночь , что означает «Хрустальная ночь». Эта Ночь Кристалла относится к Ночи Разбитого Стекла...
  3. ^ abcdefgh Аксельрод, Тоби (9 ноября 2022 г.). «В Германии Хрустальная ночь имеет другое название. Вот почему». Times of Israel . Получено 13 ноября 2023 г.
  4. ^ « Месть „немецкой толпы“ евреям», The Daily Telegraph , 11 ноября 1938 г., цитируется в Gilbert 2006, стр. 42
  5. ^ Шваб, Джеральд (1990). День, когда начался Холокост: Одиссея Гершеля Гриншпана. Praeger. стр. 14. ISBN 9780275935764. Архивировано из оригинала 6 июня 2021 г. . Получено 22 декабря 2016 г. . ...фом Рат вступила в НСДАП (нацистскую партию) 14 июля 1932 года, задолго до прихода Гитлера к власти
  6. ^ ab Gilbert 2006, стр. 13–14
  7. ^ abcd "Kristallnacht". United States Holocaust Memorial Museum . Архивировано из оригинала 18 мая 2018 года . Получено 19 мая 2018 года .
  8. ^ Беренбаум, Майкл ; Крамер; Арнольд (2005). Мир должен знать . Мемориальный музей Холокоста США . стр. 49.
  9. ^ Гилберт 2006, стр. 30–33
  10. ^ ab Taylor, Alan (19 июня 2011 г.). "Вторая мировая война: до войны". The Atlantic . Архивировано из оригинала 7 января 2015 г.
  11. ↑ «Черный день для Германии», The Times , 11 ноября 1938 г., цитируется в Gilbert 2006, стр. 41.
  12. ^ «Хрустальная ночь: ущерб и смерть». Отрицание Холокоста на суде . Университет Эмори. 2018. Архивировано из оригинала 22 января 2020 года . Получено 9 сентября 2019 года .
  13. ^ Зоннек, Гернот; Хирншпергер, Ганс; Мундшютц, Рейнхард (2012). "Suizid und Suizidprävention 1938-1945 in Wien [Самоубийство и профилактика самоубийств в Вене с 1938 по 1945 год]". Neuropsychiatrie (на немецком языке). 26 (3): 111–20. doi :10.1007/s40211-012-0032-8. PMID  23055305. В Вене число самоубийств также значительно возросло до 1939 года: 1358 самоубийств в 1938 году (более половины из них были совершены евреями); в 1939 году их было значительно меньше — 1045 самоубийств. Это были показатели самоубийств (число самоубийств на 100 000) 73 и 56 соответственно - для сравнения, в 2008 году в Вене было 189 самоубийств, таким образом, показатель самоубийств составил 11,2 (рис. 1). Проблема самоубийств была очень распространена - только в "Reichskhristallnacht" - 9/10. Ноябрь 1938 года - 680 евреев в Австрии покончили жизнь самоубийством.
  14. ^ ab Multiple (1998). "Хрустальная ночь". Энциклопедия Хатчинсона . Энциклопедии Хатчинсона (18-е изд.). Лондон: Helicon. С. 1,199. ISBN 1-85833-951-0.
  15. ^ Голдштейн, Джозеф (1995). Еврейская история в новое время . Sussex Academic Press . С. 43–44. ISBN 978-1-898723-06-6 . 
  16. ^ Труман, Крис. "Нацистская Германия – диктатура". Архивировано из оригинала 6 марта 2008 года . Получено 12 марта 2008 года .
  17. ^ "Hitler's Enabling Act". Архивировано из оригинала 9 мая 2008 года . Получено 12 марта 2008 года .
  18. ^ abc Gilbert 2006, стр. 23
  19. ^ Купер, Р. М. (1992). Ученые-беженцы: беседы с Тесс Симпсон . Лидс: Moorland Publishing. стр. 31.
  20. ^ "Введение в Холокост". Архивировано из оригинала 1 февраля 2013 года . Получено 12 марта 2008 года .
  21. ↑ Manchester Guardian , 23 мая 1936 г., цитируется в AJ Sherman, Island Refuge, Britain and the Refugees from the Third Reich, 1933–1939 (Лондон, Elek Books Ltd, 1973), стр. 112, а также в The Evian Conference — Hitler's Green Light for Genocide Архивировано 27 августа 2013 г. в Wayback Machine , автор Annette Shaw
  22. ^ Джонсон, Эрик. Нацистский террор: гестапо, евреи и простые немцы . США: Basic Books, 1999, стр. 117.
  23. ^ Фридлендер, Сауль (1997). Нацистская Германия и евреи . Т. Годы преследований 1933–1939. Лондон: Phoenix. С. 270.
  24. ^ ab Mommsen, Hans (12 декабря 1997 г.). "Интервью с Гансом Моммзеном" (PDF) . Яд Вашем. Архивировано (PDF) из оригинала 16 июля 2012 г. . Получено 6 февраля 2010 г. .
  25. ^ Георг Ландауэр Мартину Розенблуту, 8 февраля 1938 г., цитируется по Friedländer, loc. цит.
  26. ^ "'Polenaktion' und Pogrome 1938 - "Jetzt rast der Volkszorn. Лауфен Лассен"". Дер Шпигель (на немецком языке). 29 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2019 г. . Проверено 9 ноября 2018 г.
  27. ^ Корб, Ноам (2020). ««Из слез текут реки, из рек текут океаны, из океанов — потоп»: Поленактион, 1938–1939». Исследования Яд Вашем . 48 : 21–69.
  28. ^ "Темные перспективы изгнанных евреев". Газетная статья . Лондон: The Times. 1 ноября 1938 г. Архивировано из оригинала 23 мая 2010 г. Получено 12 марта 2008 г.
  29. ↑ «Воспоминания Розалинд Герцфельд», Jewish Chronicle, 28 сентября 1979 г., стр. 80; цитируется в Gilbert, The Holocaust—The Jewish Tragedy , Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd, 1986.
  30. ↑ Ханна Арендт, Эйхман в Иерусалиме , стр. 228.
  31. ↑ Германский государственный архив, Потсдам , цитируется в книге Риты Тальман и Эммануэля Файнермана «Хрустальная ночь», 9–10 ноября 1938 г. , стр. 33, 42.
  32. ↑ Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего рейха , стр. 430.
  33. ^ Шваб, Джеральд (1990). День, когда начался Холокост . Нью-Йорк: Praeger. С. 15.
  34. ^ Коннолли, Кейт (30 октября 2001 г.). «Стал ли гей-роман катализатором Хрустальной ночи?». The Guardian . Архивировано из оригинала 25 августа 2013 г. 7 ноября 1938 г. еврей Гершель Гриншпан вошёл в посольство Германии в Париже и застрелил немецкого дипломата Эрнста фон Рата. Нацистские пропагандисты осудили стрельбу как террористический акт с целью продвижения дела еврейской «мировой революции» и начали серию атак, известную как Хрустальная ночь . Фон Рат и Гриншпан встретились в баре Le Boeuf sur le Toit, популярном месте встреч геев, осенью 1938 г. и стали близкими друзьями.
  35. ^ «Нацисты планируют месть евреям», News Chronicle , 9 ноября 1938 г.
  36. ^ «Нацисты громят, грабят и сжигают еврейские магазины и храмы, пока Геббельс не прикажет остановиться», New York Times , 11 ноября 1938 г.
  37. ^ Фридлендер, op.cit., стр. 113.
  38. ↑ Вальтер Бух — Герингу, 13 февраля 1939, Михаэлис и Шрэплер, Урсахен, Том 12, стр. 582, цит. по Friedländer, p. 271.
  39. ^ Грамл, Антисемитизм, с. 13 цитируется по Friedländer, op.cit., стр. 272.
  40. ^ "Секретные инструкции Гейдриха относительно беспорядков в ноябре 1938 года". Центр Симона Визенталя . Архивировано из оригинала 7 августа 2017 года.
  41. ^ Шнабель, Реймунд (1957). Macht ohne Moral . Франкфурт: Издательство Roederberg. п. 78.
  42. ^ GermanNotes, "Хрустальная ночь - Ночь разбитых стекол". Архивировано из оригинала 19 апреля 2005 года . Получено 6 марта 2009 года ., получено 26 ноября 2007 г.
  43. ^ "Die "Хрустальная ночь"-Lüge - Die Ereignisse vom 9./10. Ноябрь 1938 | ZbE" . www.zukunft-braucht-erinnerung.de . 26 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 9 ноября 2018 г. . Проверено 19 марта 2019 г.
  44. ^ "Депортация евреев Регенсбурга в концентрационный лагерь Дахау". Фотоархив Яд Вашем 57659. Архивировано из оригинала 6 октября 2018 года.
  45. ^ Лукас, Эрик. «Государи», кибуц Кфар Блюм (Палестина), 1945, с. 171 цитируется по Gilbert, op.cit., стр. 67.
  46. ↑ Карлтон Грин, Хью. Daily Telegraph , 11 ноября 1938 г., цитируется в «Дороге ко Второй мировой войне». Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Western New England College.
  47. ↑ «Дорога ко Второй мировой войне». Архивировано 30 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Western New England College.[1]
  48. ^ ab "Kristallnacht Remembered". www.kold.com. Архивировано из оригинала 10 июля 2009 года . Получено 17 мая 2008 года .
  49. ↑ Наши немецкие кузены: англо-германские отношения в 19-м и 20-м веках (1974) Джона Мандера, стр. 219
  50. ^ Дёшер, Ханс-Юрген (2000). «Рейхсхрустальная ночь» – Ноябрьский погром 1938 года («Рейхсхрустальная ночь: Ноябрьские погромы 1938 года»), Econ, 2000, ISBN 3-612-26753-1 , стр. 131 
  51. ↑ Конот, Роберт. Правосудие в Нюрнберге , Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper and Row, 1983, стр. 164–72.
  52. ^ ""JudenVermoegersabgabe" (Центр исследований Холокоста и геноцида)". Архивировано из оригинала 21 апреля 2006 года . Получено 4 мая 2006 года .
  53. ^ Рауль Хильберг . Уничтожение европейских евреев , третье издание, (Yale Univ. Press, 2003, c1961), гл.3.
  54. ^ Ульрих 2016, стр. 678.
  55. ↑ Еврейская эмиграция из Германии. Архивировано 12 мая 2013 г. в Wayback Machine (USHMM)
  56. ↑ Коннолли, Кейт (22 октября 2008 г.). «Остатки Хрустальной ночи обнаружены недалеко от Берлина». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 3 сентября 2013 г. Получено 7 мая 2010 г.
  57. ^ Шеер, Регина (1993). «Я Ревьер 16 (На участке № 16)». Die Hackeschen Höfe. Geschichte und Geschichten Feiner Lebenswelt in der Mitte Berlins (Gesellschaft Hackesche Höfe eV (ред.), стр. 78 изд.). Берлин: Аргон. ISBN 3-87024-254-X . 
  58. ↑ Гилберт, op. cit., стр. 70
  59. ↑ Доктор Артур Флехингер, «Пламя ярости», Jewish Chronicle , 9 ноября 1979 г., стр. 27, цитируется в Gilbert, там же.
  60. ^ Ринде, Меир (2017). «История насилия». Дистилляции . Том 3, № 2. стр. 6–9. Архивировано из оригинала 18 апреля 2018 г. Получено 18 апреля 2018 г.
  61. ^ "НОВАЯ КАМПАНИЯ ПРОТИВ ЕВРЕЕВ НАЦИСТСКИХ ВСПЫШЕК". Argus . 11 ноября 1938 г. стр. 1. Архивировано из оригинала 6 июня 2021 г. Получено 1 мая 2017 г. – через Trove.
  62. ^ ab Дэвидсон, Юджин (1996). Разрушение Адольфа Гитлера . Колумбия: Издательство Миссурийского университета. стр. 325. ISBN 978-0-8262-1045-6.
  63. ↑ Daily Telegraph , 12 ноября 1938 г. Цитируется в Gilbert, Martin. Kristallnacht: Prelude to Destruction . HarperCollins, 2006, стр. 142.
  64. ^ "Доктор Геббельс объясняет". The Guardian . 11 ноября 1938 г. Архивировано из оригинала 12 сентября 2015 г. Получено 12 марта 2017 г.
  65. ^ Мюллер-Клавдий, Михаэль (1948). Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis . Франкфурт: Дж. Кнехт. стр. 76–77, 175–176.
  66. ↑ Гордон 1984, стр. 263–264.
  67. ^ ab Gordon 1984, стр. 266.
  68. ^ Гордон 1984, стр. 159.
  69. ↑ Гордон 1984, стр. 156.
  70. ↑ Гордон 1984, стр. 157.
  71. ↑ Гордон 1984, стр. 176.
  72. ↑ Гордон 1984, стр. 180, 207.
  73. ↑ Гордон 1984, стр. 175–179, 215.
  74. ^ ab Gordon 1984, стр. 251, 252, 258, 259.
  75. ^ Бернд Неллессен, «Die schweigende Kirche: Katholiken und Judenverfolgung», в Büttner (ed) Die Deutschen und die Judenverfolgung im Dritten Reich, стр. 265, цитируется в книге Дэниела Гольдхагена «Готовые палачи Гитлера» (Vintage, 1997).
  76. ↑ Диармайд Маккалох , Реформация: разделённый дом Европы, 1490–1700 . Нью-Йорк: Penguin Books Ltd, 2004, стр. 666–67.
  77. ^ Ульрих 2016, стр. 676.
  78. ^ Мискин, Мааяна (8 февраля 2010 г.). «Яд Вашем в честь аборигенов». Национальные новости Израиля. Архивировано из оригинала 14 марта 2012 г. Получено 20 апреля 2012 г.
  79. ^ "Телеграмма протеста против преследования евреев в Германии" (PDF) (на испанском языке). El Clarín de Chile's. Архивировано (PDF) из оригинала 11 августа 2012 года . Получено 19 октября 2014 года .
  80. ^ Льюис, Герайнт (май 2010 г.). «Типпетт, сэр Майкл Кемп» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/69100 . Получено 29 апреля 2012 г. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.) (требуется подписка)
  81. ^ Åsbrink, Элизабет (14 мая 2019 г.). «Шведская мечта всегда была слишком хороша, чтобы быть реальностью. И вот теперь вернулись крайне правые». The Guardian .
  82. ^ "Послевоенное правосудие – Места ноябрьского погрома 1938 года в Инсбруке" . Получено 10 октября 2022 г. .
  83. ^ abc Steinweis, Alan E. (2009). Хрустальная ночь 1938. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 3. ISBN 9780674036239.
  84. ^ Крефельд, Штадт (1988). Ehemalige Krefelder Juden berichten uber ihre Erlebnisse in der sogenannten Reichskristallnacht . Крефельдер Юден в Америке. Том. 3. Цитируется у Джонсона, Эрика. Крефельдский городской архив: Основные книги. п. 117.
  85. ^ Александр, Джеффри (2009). Вспоминая Холокост: Дебаты . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 12. ISBN 9780195326222.
  86. ^ Фрум, Дэвид (9 ноября 2018 г.). «День судьбы». The Atlantic . Получено 25 октября 2024 г. .
  87. ^ Сет Роговой (20 апреля 2001 г.). "Гари Лукас: гитарист действия". Berkshire Eagle . Архивировано из оригинала 9 мая 2008 г. Получено 20 мая 2008 г. Знаменитая отсылка к "Verklarte Nacht" Арнольда Шёнберга, произведение иронически сопоставляло израильский национальный гимн "Hatikvah" с фразами из "Deutschland Uber Alles" на фоне диких электронных воплей и шума. На следующий день газеты опубликовали фотографию Лукаса с торжествующим заголовком "Это Лукас!"
  88. ^ Аберт Гор (19 марта 1989 г.). «Экологическая Хрустальная ночь. Слушайте». The New York Times . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г. Получено 25 февраля 2019 г. Ученые теперь предсказывают, что наш текущий курс поднимет мировую температуру на пять градусов по Цельсию за нашу жизнь
  89. ^ "BAP Songtexte (German)". Архивировано из оригинала 23 мая 2008 года . Получено 16 мая 2008 года .
  90. ^ "Mayn Yingele (Rzewski, Frederic)". imslp.org . Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 . Получено 25 января 2016 .
  91. ^ Перкинс, Том (24 января 2014 г.). «Прогрессивная Хрустальная ночь грядет?». Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 г. Получено 25 января 2014 г.
  92. ^ Вайсман, Джордан (27 января 2014 г.). «Миллионер извинился за сравнение прогрессистов с нацистами и сказал, что его часы стоят «упаковки из 6 часов Rolex». The Atlantic . Архивировано из оригинала 26 июня 2020 г. . Получено 28 января 2014 г.
  93. ^ Уильямс, Роб (26 января 2014 г.). «Том Перкинс: миллиардер-венчурный капиталист высмеян после того, как написал письмо, в котором сравнил обращение с богатыми американцами с Холокостом». The Independent . Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 г. Получено 27 января 2014 г.
  94. ^ ab Ross, Philip (27 января 2014 г.). «Том Перкинс отвечает на нацистскую Германию и критику 1 процента, говорит, что «Хрустальная ночь» была «ужасным словом, которое я выбрал»». International Business Times . Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 г. Получено 29 января 2014 г.
  95. ^ "Еврейское кладбище Сент-Луиса повторно освящено после того, как надгробия были опрокинуты вандалами". Jerusalem Post . JTA . 7 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 22 августа 2018 г. Получено 21 августа 2018 г.
  96. ^ Ваккаро, Адам (14 августа 2017 г.). «Мемориал Холокоста в Бостоне поврежден во второй раз этим летом». Boston Globe . Архивировано из оригинала 26 июня 2018 г. Получено 21 августа 2018 г.
  97. ^ «Министр финансов раскритиковал Джуденбойкотт, повторение Хрустальной ночи против мусульман в Шри-Ланке» . www.economynext.com . 24 мая 2019 года . Проверено 10 июня 2019 г.
  98. ^ Барр, Джереми (10 января 2021 г.). «Шварценеггер сравнивает насилие толпы в Капитолии с разрушениями Хрустальной ночи нацистами в вирусном видео». The Washington Post . Архивировано из оригинала 11 января 2021 г.
  99. ^ Пенгелли, Мартин (10 января 2021 г.). «Шварценеггер упрекает Трампа и сравнивает бунт в Капитолии с Хрустальной ночью». The Guardian . Архивировано из оригинала 11 января 2021 г.
  100. ^ "KFC приносит извинения после немецкой рекламной акции "Хрустальная ночь"". BBC News . 10 ноября 2022 г. Получено 10 ноября 2022 г.
  101. ^ Гиллотт, Ханна (3 августа 2023 г.). «Виртуальный музей Холокоста будет запущен в Fortnite». The Jewish Chronicle . Архивировано из оригинала 9 августа 2023 г. Получено 13 августа 2023 г.
  102. ^ Аб Краусс, Мартин (7 ноября 2017 г.). «Warum sowohl das Wort 'Хрустальная ночь' als auch 'Рейхспогромнахт' проблематиш ист'» [Почему оба слова «Хрустальная ночь» и «Рейхспогромнахт» проблематичны]. Jüdische Allgemeine (на немецком языке) . Проверено 25 октября 2024 г.
  103. ^ abc Ширмер, Матиас (1 ноября 2018 г.). «Von der 'Kristallnacht' zum 'Novemberterror'» [От «Хрустальной ночи» к «Ноябрьскому террору»]. Rundfunk Берлин-Бранденбург (на немецком языке) . Проверено 13 ноября 2023 г.
  104. ^ "Хрустальная ночь-Определение: Рейххрустальная ночь - ноябрьский погром 1938 года" . Ашкеназский дом . Архивировано из оригинала 30 ноября 2007 года . Проверено 3 ноября 2023 г.
  105. ^ "Nachgefragt - Warum ist der Begriff 'Kristallnacht' verschwunden?" [Вопрос - Почему исчез термин «Хрустальная ночь»?]. Deutschlandfunk (на немецком языке). 9 ноября 2018 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  106. ^ abcd Бауманн, Ульрих; Гесне, Франсуа (2019). «Хрустальная ночь — погром — государственный террор: терминологическое отражение» (PDF) . В Росс, Стивен Дж.; Грюнер, Вольф; Анселл, Лиза (ред.). Новые взгляды на Хрустальную ночь . Роль евреев в американской жизни: ежегодный обзор. Purdue University Press. стр. 1–24. doi : 10.2307/j.ctvh9w1k7.5. ISBN 9781557538703. JSTOR  j.ctvh9w1k7.5. S2CID  203539580.
  107. ^ «9/10 ноября: Pogrome gegen die jüdische Bevölkerung» [9/10 ноября: Погромы против еврейского населения]. erinnern.at (на австрийском немецком языке). Министерство образования, науки и исследований Австрии . Проверено 13 ноября 2023 г.
  108. ^ Баркай, Авраам (1988). «Schicksalsjahr 1938. Kontinuität und Verschärfung der wirtschaftlichen Ausplünderung der Juden». В Пеле, Уолтер Х. (ред.). Юденпогром 1938 года: Фон дер «Рейххрустальная ночь» из Фелькерморда . Франкфурт-на-Майне: Фишер. п. 113. ИСБН 978-3-10-403433-1.
  109. ^ Аб Ноак, Барбара (7 ноября 1988 г.). «Рейххрустальная ночь» — ein Euphemismus («Рейххрустальная ночь» — эвфемизм). Die Tageszeitung (на немецком языке). п. 18.
  110. ^ abc "9 ноября 1938/Хрустальная ночь"". Еврейский музей в Берлине . Проверено 13 ноября 2023 г.
  111. ^ "Reichspogromnacht". Бранденбургский государственный центр гражданского образования . Получено 25 октября 2024 г.
  112. ↑ Шмид, Харальд (8 ноября 2002 г.). «Шпрахштрейт в Ноябрьской стране». Дер Фрайтаг . Проверено 3 ноября 2023 г. Schon am zehnten Jahretag 1948 kritisierte die 'Notgemeinschaft der durch die Nürnberger Gesetze Betroffenen' (eine heute in der Öffentlichkeit fast vergessene Verfolgtenorganisation): 'Ehe es soweit ist, dass sich dieses falsche Wort im allgemeinen Sprachgebrauch eingebürger so эта шляпа, dass es nicht mehr wegzubringen это, möchten wir darauf hinweisen, welche Entstellung mit der Benutzung dieses Wortes verbunden ist. Слово «Хрустальная ночь» — это ничто из его слов, написанных его учениками.[Еще в 1948 году, в десятую годовщину, «Чрезвычайное сообщество лиц, пострадавших от Нюрнбергских законов» (организация преследуемых, которая сегодня почти забыта общественностью) выступило с критикой: «Прежде чем это ложное слово стало настолько обыденным, что его уже невозможно будет удалить, мы хотели бы указать на искажение, связанное с использованием этого слова. Слово «Хрустальная ночь» не было придумано и введено в обиход теми, кто подвергался преследованиям в прошлом».]
  113. ^ "Nazi-Worte im Sprachgebrauch: Mädel verpflichtet" [Нацистские слова в повседневном языке: Mädel verpflichtet]. Süddeutsche Zeitung (на немецком языке). 17 мая 2010 года . Проверено 25 октября 2024 г.
  114. ↑ Гросс, Рафаэль (4 ноября 2018 г.). «Ноябрьский погром 80 лет назад — «Ein in der deutschen Geschichte einzigartiger Vorgang»» [Ноябрьские погромы 80 лет назад — «Уникальное событие в немецкой истории». Deutschlandfunk (Интервью) (на немецком языке). Беседовала Биргид Беккер . Проверено 25 октября 2024 г.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

На немецком

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Хрустальной ночью на Wikimedia Commons