Хунву тунбао ( упрощенный китайский :洪武通宝; традиционный китайский :洪武通寶; пиньинь : Hóngwǔ tōng bǎo ; букв. «огромное военное обращающееся сокровище»; японский : Kōbu Tsūhō) была первой денежной монетой, на которой было указано имя правящего императора династии Мин , носившего титул императора Хунву . Денежные монеты Хунву тунбао официально заменили более ранние монеты Дачжун тунбао ( китайский :大中通寶), однако производство последних не прекратилось после введения Хунву тунбао. [2] Правительство династии Мин делало большую ставку на медные денежные монеты, чем когда-либо делала династия Юань, но, несмотря на эту ставку, общенациональный дефицит меди несколько раз приводил к прекращению производства денежных монет Хунву Тунбао, что в конечном итоге привело к их прекращению в 1393 году, когда они были полностью заменены бумажными деньгами . В 1393 году на всех провинциальных монетных дворах Китая работало в общей сложности 325 печей, которые ежегодно выпускали 189 000 цепочек денежных монет (или 1 890 000 денежных монет в год), что составляло всего 3% от среднего годового производства во времена династии Северная Сун .
Японские денежные монеты Кобу Цухо продолжали выпускаться вплоть до XVII века в результате торговли с Китаем, которая привела к появлению в Японии денежных монет эпохи династии Мин.
В 1361 году в Интяньфу ( Нанкин ) Чжу Юаньчжаном, который в то время правил под титулом «принц У», был создан Отдел чеканки Совета по работам (寶源局), и он создал монетный двор до того, как династия Юань была изгнана из Китая. Первые наличные монеты, выпущенные Чжу Юаньчжаном, на самом деле имели надпись «Дачжун Тунбао» (大中通寶), поскольку он хотел назвать свою страну «Великой династией Чжун» (大中朝), но в конечном итоге название было установлено на «Великой династией Мин » (大明朝), и был провозглашен период Хунву и введено Хунву Тунбао (洪武通寶). Несмотря на выпуск новых монет, Дачжун Тунбао продолжали чеканить, так как отвоевание Китая у монголов заняло несколько лет. Одна из причин, по которой подтверждено, что производство Дачжун Тунбао продолжалось и в период Хунву, заключается в том, что денежные монеты Дачжун Тунбао с клеймами из Фучжоу , Фуцзянь, были выпущены, несмотря на то, что монетный двор Фучжоу открыл свои двери только в 1394 году. Предполагается, что другие денежные монеты Дачжун Тунбао без каких-либо реверсивных клейм были отлиты на монетных дворах Цзянси , Шэньси , Сычуани или Юньнани , когда эти монетные дворы работали. [3] Монетные дворы были созданы в разных городах и провинциях, включая Нанкин, Бэйпин , Хэнань , Цзинань , Чжэцзян , Фуцзянь , Хубэй , Гуандун и Гуйлинь . С 1375 года правительство потребовало от каждого китайского провинциального монетного двора (寶泉局) маркировать на оборотной стороне каждой денежной монеты как ее номинал, так и место литья. [4] В Цзянси работало 115 печей для производства денежных монет, в то время как в провинциях, где медь была менее распространена, правительство приказало людям сдавать свою медь для производства денежных монет. [5]
Производство денежных монет Хунву Тунбао началось в 1368 году, бронзовые денежные монеты были отлиты в пяти номиналах, включая 1 вэнь (小平), 2 вэня (折二), 3 вэня (折三), 5 вэней (折五) и 10 вэней (當十), однако в 1371 году производство более крупных денежных монет Хунву Тунбао и Дачжун Тунбао было прекращено из-за того, что люди не принимали их по номинальной стоимости на рынке. В период с 1375 по 1376 год производство денежных монет было полностью прекращено, но позднее возобновлено. Однако нехватка меди в стране вынудила правительство династии Мин полностью приостановить производство денежных монет в 1387 году на два года. После возобновления чеканки китайских денежных монет в 1389 году были установлены стандартные веса: медные монеты Хунву Тунбао номиналом 1 вэнь весили 1 цянь , 2 вэня — 2 цяня , 3 вэня — 3 цяня , 5 вэней — 5 цяней , а 10 вэней — 1 лян . В 1390 году вес монет Хунву Тунбао номиналом 1 вэнь был увеличен до 1,2 цяня . Также было официально установлено законом, что денежные монеты Хунву Тунбао будут сделаны из 100% меди и что 160 из денежных монет в 1 цянь будут сделаны из одного цзинь (斤) меди. Полное производство китайских медных денежных монет было приостановлено в 1393 году, когда использование медных монет также стало незаконным в пользу банкнот Да Мин Баочао . [6] [7]
С этого момента правительство династии Мин не производило медных монет в больших масштабах до тех пор, пока не были отлиты монеты Юнлэ Тунбао (永樂通寳) для внешней торговли между 1408 и 1410 годами, в то время как производство медных денежных монет для внутреннего обращения не возобновлялось до введения монеты Хунчжи Тунбао (弘治通寶) в 1503 году Пекинским монетным двором . [8]
В Японии большое количество импортных денежных монет династии Мин (明銭) начали циркулировать как Shichūsen (私鋳銭) с шестнадцатого века. На острове Кюсю деревня под названием Кадзики в домене Сацума производила большое количество денежных монет между концом шестнадцатого и началом семнадцатого века, поскольку Сацума вела очень активную торговлю с королевством Рюкю , эти имитации денежных монет династии Мин имели надпись «Kōbu Tsūhō», но имели иероглиф кандзи «治» (Ji) на реверсе, что указывало на то, что они были отчеканены в Кадзики. [9]
Список знаков монетного двора на денежных монетах Хунву Тунбао: [10]
Китайские нумизматические амулеты с надписью "Hongwu Tongbao" (洪武通寶) распространены, однако те, на которых изображена жизнь Чжу Юаньчжана, начали появляться только после того, как в 1912 году Синьхайская революция свергла династию Цин и установила Китайскую Республику . Это было связано с тем, что отливка или обладание "монетой", изображающей жизнь китайского императора в период империи, грозила почти неминуемой смертью. Однако, поскольку в 1912 году исчезла угроза наказания за распространение этих амулетов, они стали более распространенными. Причина, по которой амулеты и талисманы Хунву Тунбао стали очень популярны среди китайских масс, заключается в том, что эти амулеты олицетворяли надежду на то, что те, кто родился не в лучшей семье, могут вырасти и стать императором . Это произошло потому, что Чжу Юаньчжан родился в бедной крестьянской семье, его родители умерли, когда он был совсем маленьким, стал нищим , позже нашел работу пастухом и в конце концов переехал жить в буддийский монастырь . Увидев несправедливость, от которой страдал китайский народ под правлением династии Юань, он присоединился к восстанию красных повязок и благодаря своим способностям сумел возглавить восстание и восстановить независимость Китая от иностранного правления, основав династию Мин с собой в качестве императора Тайцзу. Эта история вдохновила многих простолюдинов поверить в то, что они и их потомки могут добиться успеха, несмотря на свое скромное начало. По этой причине китайские амулеты и талисманы с надписью «Хунву Тунбао» стали очень популярными, и многие из них обычно изображают либо часть, либо всю вышеупомянутую историю.
Обычно эти амулеты и талисманы Hongwu Tongbao намного больше, чем настоящие денежные монеты Hongwu Tongbao, например, диаметром 69 миллиметров. Однако многие из этих амулетов и талисманов должны быть большими, потому что на их обратной стороне изображены очень сложные сцены символизма. Например, большой амулет Hongwu Tongbao может иметь ягненка и быка на левой стороне, символизирующие то, как Чжу Юаньчжан родился в очень бедной семье крестьян, буддийский монах, сидящий на лотосовом троне над квадратным отверстием в центре, символизирующим то, как он жил в буддийском монастыре в юности, рядом с этим буддийским монахом находятся другие буддийские символы, такие как «благоприятные облака» (祥雲) и дерево бодхи , которое было деревом, под которым, как утверждал Гаутама Будда, нашел духовное просветление. [11] Другой символ, включенный в этот брелок для монеты, - это лошадь, расположенная справа от квадратного центрального отверстия, которая символизирует монголов , чья культура тесно связана с лошадью, монгольская династия Юань была свергнута восстанием, частью которого был Чжу Юаньчжан. [12] [13] Другой пример брелока Хунву Тунбао размером 43 миллиметра в диаметре и весом 29,2 грамма изображает менее подробную сцену, где на реверсе изображен маленький мальчик, играющий на флейте верхом либо на быке, либо на буйволе , [14] в этом случае молодой мальчик представляет Чжу Юаньчжана (или императора Тайцзу) в юности, в то время как флейта, на которой он играет, является символом, связанным с беззаботной жизнью, а также является как буддийским, так и даосским символом. В даосизме флейта связана с бессмертным Лань Цайхэ, в то время как в буддизме она используется в медитации, что намекает на жизнь Чжу Юаньчжана в буддийском монастыре. [15] [16] [17] Между тем, не все крупные амулеты Хунву Тунбао имеют более сложный пейзаж, так как есть пример, на обороте которого изображен только бык или буйвол, что намекает на скромное начало жизни первого императора династии Мин. [18] [19]
Медиа, связанные с Хунву Тунбао на Wikimedia Commons
