Царствование террора (французский: la Terreur ) — период Французской революции , когда после создания Первой республики произошла серия массовых убийств и многочисленных публичных казней в ответ на революционный пыл, антиклерикальные настроения и обвинения в государственной измене . Комитетом общественной безопасности .
Среди историков существуют разногласия относительно того, когда именно начался «террор». Некоторые считают, что это началось только в 1793 году, указывая дату 5 сентября, [3] июня [4] или марта, когда появился Революционный трибунал . Другие, однако, ссылаются на более раннее время сентябрьской резни в 1792 году или даже на июль 1789 года, когда произошли первые убийства революции. [а]
Термин «террор», используемый для описания этого периода, был введен Термидорианской реакцией , пришедшей к власти после падения Максимилиана Робеспьера в июле 1794 года, [3] [4] для дискредитации Робеспьера и оправдания собственных действий. [5] Сегодня среди французских историков существует согласие, что исключительные революционные меры продолжались и после смерти Робеспьера, и этот последующий период теперь называется « Белым террором ». [6] К тому времени с июня 1793 года по всей Франции было вынесено 16 594 официальных смертных приговора, из которых 2639 были вынесены только в Париже. [4] [7] Еще от 10 000 до 12 000 человек были казнены без суда и 10 000 умерли в тюрьме. [1] [2] [3]
Летом 1793 года среди ведущих политиков Франции возникло ощущение чрезвычайной ситуации между широкомасштабной гражданской войной и контрреволюцией. Бертран Барер воскликнул 5 сентября 1793 года на съезде: «Давайте сделаем террор повесткой дня!» [8] Эту цитату часто интерпретировали как начало предполагаемой «системы террора», интерпретация, которая сегодня больше не поддерживается историками. Под давлением радикальных санкюлотов Конвент согласился учредить революционную армию, но отказался сделать террор повесткой дня. По словам французского историка Жана-Клемана Мартена , между 1793 и 1794 годами Конвент не действовал «системы террора», несмотря на давление со стороны некоторых его членов и санкюлотов. [9] Члены съезда были полны решимости избежать уличного насилия, такого как сентябрьская резня 1792 года, взяв насилие в свои руки в качестве инструмента правительства. [7] Монархист Жак Казотт , предсказавший террор, был казнен на гильотине в конце месяца.
То, что Робеспьер называл «террором», было страхом, что «исключительное правосудие» вдохновит врагов республики. Он выступал против идеи террора как порядка дня, вместо этого защищая «справедливость» как порядок дня. [10] В феврале 1794 года в своей речи он объясняет, почему этот «террор» был необходим как форма исключительной справедливости в контексте революционного правительства:
Если основой народного правления в мирное время является добродетель, то основой народного правления во время революции являются и добродетель, и террор; добродетель, без которой террор губителен; террор, без которого добродетель бессильна. Террор – это не что иное, как быстрое, суровое и непреклонное правосудие; таким образом, это эманация добродетели; это не столько принцип сам по себе, сколько следствие общего принципа демократии, применяемого к наиболее насущным потребностям patrie [ родины, отечества] . [11] [7]
Историк-марксист Альберт Матье утверждает, что такой террор был необходимой реакцией на обстоятельства. [12] Другие предполагают, что существовали дополнительные причины, в том числе идеологические [13] и эмоциональные. [14]
Мысль Просвещения подчеркнула важность рационального мышления и начала бросать вызов правовым и моральным основам общества, снабжая лидеров эпохи террора новыми идеями о роли и структуре правительства. [15]
В « Общественном договоре» Руссо утверждалось, что каждый человек рождается с правами, и они объединятся, чтобы сформировать правительство, которое затем будет защищать эти права. Согласно общественному договору, правительство должно было действовать в соответствии с общей волей , которая представляла интересы всех, а не нескольких фракций. [16] Основываясь на идее общей воли, Робеспьер чувствовал, что Французская революция может привести к республике , построенной для общей воли, но только после того, как те, кто боролся с этим идеалом, будут изгнаны. [17] [18] Тех, кто сопротивлялся правительству, считали « тиранами », борющимися против добродетели и чести общей воли. Лидеры чувствовали, что их идеальная версия правительства находится под угрозой изнутри и за пределами Франции, а террор был единственным способом сохранить достоинство республики, созданной в результате Французской революции. [18]
Сочинения барона де Монтескье , другого мыслителя эпохи Просвещения того времени, также оказали большое влияние на Робеспьера. «Дух законов » Монтескье определяет основной принцип демократического правления: добродетель , описываемую как «любовь к законам и к нашей стране». [19] В речи Робеспьера на Национальном съезде 5 февраля 1794 года, озаглавленной «Добродетель и террор», он рассматривает добродетель как «фундаментальный принцип народного или демократического правления». [20] [21] Фактически это была та же добродетель, которую определил Монтескье почти 50 лет назад. Робеспьер считал, что французскому народу крайне не хватает добродетели, необходимой для любого демократического правительства. В результате он решил отсеять тех, кто, по его мнению, никогда не мог обладать этой добродетелью. Результатом стал постоянный толчок к Террору. Конвент использовал это как оправдание действий, направленных на «разгром врагов революции… пусть законы исполняются… и пусть свобода будет сохранена». [22]
В начале Французской революции окружающие монархии не проявили большой враждебности по отношению к восстанию. [23] Хотя в основном его игнорировали, Людовик XVI позже смог найти поддержку у Леопольда II Австрийского (брата Марии-Антуанетты ) и Фридриха Вильгельма II Прусского . 27 августа 1791 года эти иностранные лидеры подписали Пильницкую декларацию , в которой заявили, что восстановят французскую монархию, если к ней присоединятся другие европейские правители. В ответ на то, что они считали вмешательством иностранных держав, Франция объявила войну 20 апреля 1792 года . [24] Однако на тот момент война велась только Пруссией и Австрией против Франции. Франция начала эту войну с серии крупных поражений, создавших у людей прецедент страха перед вторжением, который сохранялся на протяжении всей войны.
Массовые реформы военных институтов, хотя и были очень эффективными в долгосрочной перспективе, создали первоначальные проблемы для неопытных сил и лидеров сомнительной политической лояльности. [25] За то время, которое потребовалось офицерам, чтобы использовать свои новые свободы для восхождения по иерархии командования, Франция пострадала. Многие из первых сражений закончились для французов окончательными потерями. [ нужна цитата ] Существовала постоянная угроза со стороны австро-прусских войск, которые легко продвигались к столице, угрожая уничтожить Париж, если монарху будет причинен вред. [26] Эта серия поражений в сочетании с воинственными восстаниями и протестами внутри границ Франции подтолкнула правительство прибегнуть к решительным мерам, чтобы обеспечить лояльность каждого гражданина не только Франции, но, что более важно, Революции.
Хотя эта серия потерь в конечном итоге была прервана, реальность того, что могло бы произойти, если бы они продолжались, нависла над Францией. Ситуация не изменилась до сентября 1792 года, когда французы одержали решающую победу при Вальми, предотвратив австро-прусское вторжение. [27] В то время как французские вооруженные силы стабилизировались и одерживали победы к моменту официального начала правления террора, стремление добиться успеха в этой международной борьбе послужило оправданием для правительства, продолжающего свои действия. Лишь после казни Людовика XVI и аннексии Рейнской области другие монархии начали чувствовать достаточную угрозу, чтобы сформировать Первую коалицию . Коалиция, состоящая из России , Австрии , Пруссии , Испании , Голландии и Сардинии , начала наступление на Францию со всех направлений, осаждав и захватывая порты и возвращая территории, утраченные Францией. [28] Учитывая столь большое сходство с первыми днями Революционных войн для французского правительства, с угрозами со всех сторон, объединение страны стало главным приоритетом. [29] По мере продолжения войны и начала правления террора лидеры увидели корреляцию между использованием террора и достижением победы. Хорошо сформулировал Альберт Собул : «Террор, поначалу импровизированный ответ на поражение, однажды организованный, стал инструментом победы». [30] Угроза поражения и иностранного вторжения, возможно, способствовала возникновению террора, но своевременное совпадение террора с победами Франции добавило оправдания его росту.
Во время правления террора санкюлоты и эбертисты оказывали давление на делегатов Национального собрания и способствовали общей нестабильности Франции. Национальный Конвент резко раскололся между монтаньярами и жирондистами . Жирондисты были более консервативными лидерами Национального собрания, в то время как монтаньяры поддерживали радикальное насилие и давление со стороны низших классов. [29] Как только монтаньяры получили контроль над Национальным собранием, они начали требовать радикальных мер. Более того, санкюлоты, городские рабочие Франции, агитировали лидеров наказывать тех, кто выступал против интересов бедных. Санкюлоты устроили яростные демонстрации, выдвигая свои требования и создавая постоянное давление на монтаньяров с целью проведения реформ. [31] Санкюлоты подпитывали безумие нестабильности и хаоса, используя народное давление во время революции. Например, санкюлоты направляли письма и петиции в Комитет общественного спасения, призывая их защитить свои интересы и права с помощью таких мер, как налогообложение продуктов питания, которые отдавали предпочтение рабочим перед богатыми. Они выступали за арест тех, кто, как считается, выступает против реформ, против тех, кто имеет привилегии, а более воинственные члены выступали за грабежи, чтобы достичь желаемого равенства. [32] Возникшая в результате нестабильность вызвала проблемы, которые сделали формирование новой республики и достижение полной политической поддержки критически важными.
Царствование террора характеризовалось резким отказом от давней религиозной власти, ее иерархической структуры, а также коррумпированным и нетерпимым влиянием аристократии и духовенства. Религиозные элементы, которые долгое время были символами стабильности для французского народа, были заменены взглядами на разум и научную мысль. [33] [34] Радикальные революционеры и их сторонники желали культурной революции, которая избавила бы французское государство от всякого христианского влияния. [35] Этот процесс начался с падения монархии , события, которое фактически лишило государство его освящения духовенством через доктрину Божественного права и положило начало эре разума. [36]
Многие давние права и полномочия были лишены католической церкви и переданы государству. В 1789 году церковные земли были экспроприированы, а священники убиты или вынуждены покинуть Францию. [35] Позже, в 1792 году, «непокорные священники» подверглись нападению и были заменены их светскими коллегами из якобинского клуба . [37] Не все религии испытали одинаковую агрессию, еврейская община, наоборот, получила прием во французское гражданство в 1791 году. [38] В соборе Парижской Богоматери , переименованном в «Храм Разума», прошел Фестиваль Разума. , а старый традиционный календарь был заменен новым революционным . [36] Лидеры Террора пытались откликнуться на призыв к этим радикальным, революционным устремлениям, в то же время пытаясь сохранить жесткий контроль над движением дехристианизации , которое угрожало явному большинству все еще преданного католическому населению Франция. Робеспьер использовал это событие как средство борьбы с «моральной контрреволюцией», происходящей среди его соперников. [39] Кроме того, он надеялся остановить «монстр атеизма», который стал результатом радикальной секуляризации в философских и социальных кругах. [40] Напряженность, вызванная этими противоречивыми целями, заложила основу для «оправданного» использования террора для достижения революционных идеалов и избавления Франции от религиозности, которая, по мнению революционеров, стояла на пути.
.jpg/1280px-Le_Bataillon_Carr%C3%A9,_Affaire_de_Foug%C3%A8res_1793_(Square_Battalion).jpg)
10 марта 1793 года Национальное собрание учредило Революционный трибунал . [41] Среди обвиняемых трибуналом около половины были оправданы (хотя после принятия Закона 22 прериаля 10 июня 1794 года это число упало примерно до четверти). В марте в Вандее вспыхнуло восстание в ответ на массовый призыв на военную службу, которое переросло в гражданскую войну. Недовольство в Вандее продолжалось, по некоторым сведениям, до окончания террора. [42]
6 апреля 1793 года Национальное собрание учредило Комитет общественной безопасности , который постепенно стал де-факто правительством Франции во время войны. [43] Комитет курировал период террора. «Во время правления террора было арестовано по меньшей мере 300 000 подозреваемых; 17 000 были официально казнены и, возможно, 10 000 умерли в тюрьме или без суда». [1] [3]
2 июня 1793 года парижские санкюлоты окружили Национальное собрание, [44] призывая к административным и политическим чисткам, установлению низкой цены на хлеб и ограничению избирательного права только санкюлотами. При поддержке Национальной гвардии они убедили съезд арестовать 29 лидеров жирондистов. [45] В ответ на тюремное заключение депутатов-жирондистов около тринадцати департаментов начали восстания федералистов против Национального собрания в Париже, которые в конечном итоге были подавлены.
24 июня 1793 года Конвент принял первую республиканскую конституцию Франции — Французскую конституцию 1793 года . Он был ратифицирован на всенародном референдуме , но так и не вступил в силу. [46]
13 июля 1793 года убийство Жан-Поля Марата — якобинского лидера и журналиста — привело к дальнейшему усилению политического влияния якобинцев. Жорж Дантон , лидер восстания против короля в августе 1792 года , был исключен из Комитета общественного спасения 10 июля 1793 года. 27 июля 1793 года Робеспьер вошел в состав Комитета общественного спасения. [47]
23 августа 1793 года Национальное собрание издало декрет о массовом сборе : [48]
Молодые люди будут сражаться; женатый мужчина должен ковать оружие и транспортные средства; женщины будут шить палатки и одежду и будут служить в больницах; дети должны собирать тряпки, чтобы смахивать [для перевязок]; старики выйдут на общественную площадь, чтобы пробудить храбрость воинов и проповедовать ненависть к королям и единство Республики. [б]
5 сентября Конвент путем голосования официально провозгласил, что «террор является повесткой дня». [49] Это позволило правительству сформировать «революционные армии», призванные заставить французских граждан подчиниться правлению Максимилиана. Эти армии также использовались для обеспечения соблюдения «закона максимума», который контролировал распределение и ценообразование на продукты питания. Обращаясь к Конвенту, Робеспьер заявил, что «вес и сила воли» лояльных республике людей будут использованы для подавления тех, кто превратит «политические собрания в гладиаторские арены». [49] Изменение политики привело к появлению во Франции вновь обретенной военной мощи, которая использовалась для защиты от будущих коалиций, сформированных соперничающими странами. Это событие также укрепило приход Робеспьера к власти на посту президента Комитета общественной безопасности в начале июля.
9 сентября конвенция учредила военизированные формирования, «революционные армии», [50] чтобы заставить фермеров сдавать зерно, требуемое правительством. 17 сентября был принят Закон о подозреваемых , который разрешал заключать в тюрьму нечетко определенных «подозреваемых». Это привело к массовому переполнению тюремных систем. 29 сентября Конвенция распространила фиксирование цен на зерно и хлеб на другие товары первой необходимости, а также фиксированную заработную плату.
10 октября Конвент постановил, что «временное правительство будет революционным до мира». 16 октября Мария-Антуанетта была казнена. 24 октября был принят Французский республиканский календарь . Суд над жирондистами начался в тот же день; они были казнены 31 октября. [51]
В 1793 году усилились антиклерикальные настроения, произошла кампания дехристианизации.
10 ноября (20 брюмера второго года французского республиканского календаря) эбертисты организовали Фестиваль разума.
5 декабря 1793 года (14 фримера) Национальное собрание приняло Закон фримера , который давал центральному правительству больший контроль над действиями представителей в командировках . 8 декабря мадам Дюбарри была казнена на гильотине. Получив уведомление о том, что он должен явиться на следующий день перед Революционным трибуналом, Этьен Клавьер покончил жизнь самоубийством. К концу 1793 года возникли две основные фракции, обе угрожавшие революционному правительству: эбертисты, призывавшие к усилению террора и угрожавшие восстанием, и дантонисты во главе с Дантоном, требовавшие умеренности и снисхождения. Комитет общественной безопасности принял меры против обоих.
4 февраля 1794 года (16 Плювиоз) Национальный конвент постановил об отмене рабства на всей территории Франции и во французских колониях. 26 февраля и 3 марта 1794 года (8 и 13 Вентоза) Сен-Жюст предложил декреты о конфискации имущества ссыльных и противников революции, известные как декреты Вентоза .
В марте и апреле 1794 года основные эбертисты предстали перед Революционным трибуналом и казнены 24 марта. Дантонисты были арестованы 30 марта, осуждены с 3 по 5 апреля и казнены 5 апреля.
21 мая 1794 года революционное правительство решило, что террор будет централизованным, при этом почти все провинциальные трибуналы будут закрыты, а все судебные процессы будут проводиться в Париже. [52]
8 июня 1794 г. (20 прериаля) по всей стране отмечался Праздник Высшего Существа; это было частью Культа Высшего Существа , деистической национальной религии.
10 июня (22 прериаля) Национальное собрание приняло предложенный Жоржем Кутоном закон , известный как Закон 22 прериаля, который упростил судебный процесс и значительно ускорил работу Революционного трибунала. С принятием закона количество казней значительно возросло, и период с этого времени до Термидорианской реакции стал известен как «Большой террор» ( фр . la Grande Terreur ).
26 июня 1794 года (8 мессидора) французская армия выиграла битву при Флерюсе , которая стала поворотным моментом в военной кампании Франции и подорвала необходимость мер военного времени и легитимность революционного правительства. [53]
Падение Робеспьера было вызвано сочетанием тех, кто хотел большей власти для Комитета общественного спасения (и более радикальной политики, чем он был готов допустить), и умеренных, которые полностью выступали против революционного правительства. Между собой они выдвинули Закон 22 прериаля в качестве одного из обвинений против него, так что после его падения пропаганда террора будет рассматриваться как принятие политики убежденного врага республики, ставящего свою голову против него. риск.
Между арестом и казнью Робеспьер, возможно, пытался покончить жизнь самоубийством, застрелившись, хотя полученное им пулевое ранение, независимо от его происхождения, лишь раздробило ему челюсть. Альтернативно, его мог застрелить жандарм Шарль-Андре Мерда . Большая неразбериха, возникшая при штурме муниципальной залы Парижа, где нашли убежище Робеспьер и его друзья, не позволяет быть уверенным в происхождении раны. В любом случае, на следующий день Робеспьер был гильотинирован вместе с Сен-Жюстом, Кутоном и его братом Огюстеном Робеспьером . [54]
Долгое время считалось, что террор закончился 9 термидора II года (27 июля 1794 г.) падением Робеспьера и его сторонников и их казнью на следующий день. Сегодня историки более разбираются в нюансах. Они напоминают, что в дни после 9 термидора был отменен только закон 22 прериаля, а революционный суд и закон о подозрениях не были отменены в течение многих месяцев, а казни продолжались. [6]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )