stringtranslate.com

Церкви, объединяющиеся во Христе

«Церкви, объединяющиеся во Христе» ( CUIC ) — экуменическая организация, объединяющая основные американские конфессии (включая как преимущественно белые , так и преимущественно чёрные церкви), и была открыта 20 января 2002 года в Мемфисе, штат Теннесси, на балконе мотеля «Лотарингия» . [1] Это организация-преемница Консультации по церковному союзу .

История

Происхождение

CUIC является преемницей Консультации по церковному союзу (COCU), которая была основана в 1962 году. Первоначальной задачей COCU было достижение консенсуса [2] между девятью (первоначально четырьмя) ее членами (в нее также входили три " церкви «консультативный участник»). [3] Однако ей так и не удалось достичь этой цели, несмотря на прогресс на нескольких экуменических фронтах. [4] На 18-м пленарном заседании COCU в Сент-Луисе, штат Миссури (январь 1999 г.), CUIC был предложен в качестве новых отношений между девятью общинами-членами. [5] Каждый член сообщества проголосовал за присоединение к CUIC в течение следующих нескольких лет.

Инаугурация

Главы общин каждого члена COCU (а также ELCA , партнера по миссии и диалогу) открыли группу за день до Дня Мартина Лютера Кинга-младшего в 2002 году в мотеле, где он был убит. [6] Это конкретное место подчеркнуло внимание группы к расизму как главному фактору разделения между церквями.

Силы особого назначения

Координационный совет CUIC создал несколько рабочих групп: «Расовая и социальная справедливость», «Служение», «Молодежь» и «Местный и региональный экуменизм». Каждая целевая группа представляла собой важную часть ранней работы CUIC. [7] Поощрялись местные экуменические литургии, и первоначально волнение возникло вокруг «пилотных программ» в Денвере, Лос-Анджелесе и Мемфисе. Целевая группа по расовой и социальной справедливости организовала собрания и дискуссии по вопросам расовой справедливости. Однако рабочая группа министерства удостоилась большого внимания со стороны церковных структур. Группе был дан мандат завершить работу по примирению к 2007 году, а в 2003 году она приступила к работе над документом под названием «Взаимное признание и взаимное примирение министерств». [8] [9]

Взаимное признание и взаимное примирение министерств (ВРМРМ)

Одним из самых сложных вопросов признания и примирения служений был вопрос об историческом епископате. Это была одна из проблем, которая также отвергла предложения COCU о союзе. Группа подошла к этой проблеме через диалог, запросив информацию от каждого члена общины об особенностях их богословия и экклезиологии, чтобы прийти к взаимоприемлемому выводу.

CUIC выпустил седьмой и последний проект документа MRMRM в июне 2005 года. [10] В 2006 году была проделана большая работа над этим документом, в котором основное внимание уделялось «Епископу», надзору за служением. Кульминацией работы стала консультация епископа в Сент-Луисе в октябре 2006 года с участием глав общин членов CUIC. В ходе этой консультации документ MRMRM встретил сопротивление, и была высказана обеспокоенность, в частности, что CUIC слишком узко сосредоточился на примирении министерств и «не воспринимал всерьез наше обязательство работать над теми проблемами системного расизма, которые остаются в центре нашей продолжающаяся и разделенная жизнь церквей здесь, в Соединенных Штатах». [11]

Моравская церковь (Северная провинция)

К девяти церквям, открывшим CUIC в 2002 году, присоединилась Моравская церковь Северного воеводства . [11] Моравцы были партнерами в миссии и диалоге с 2002 года, но присоединились в качестве члена общины после консультации по епископату в октябре 2006 года.

Приостановление деятельности

В 2007 году Африканская методистская епископальная Сионская церковь и Африканская методистская епископальная церковь вышли из CUIC. [12] Ни один из органов не направил представителей на пленарное заседание CUIC 11–14 января 2008 г., хотя Совет епископов AME никогда не голосовал за официальное приостановление членства. [13] Они считали, что другие церкви не делают достаточно, чтобы противостоять истории расовой несправедливости между черными и белыми церквями. В ответ на это оставшиеся церкви CUIC решили в 2008 году приостановить свою работу, пока они ищут примирения с этими церквями. [14] Эта работа началась с того, что группа представителей вновь обратилась к документу 1999 года «Призыв к христианской приверженности и действиям по борьбе с расизмом», который доступен на нынешнем веб-сайте CUIC. [15] Это также означало ликвидацию должности директора, а также приостановку работы оперативных групп CUIC. [13] По состоянию на 2012 год у CUIC больше нет физических офисов, вместо этого он выбрал виртуальный офис и хранит архивы CUIC и COCU в библиотеке Генри Люса III Принстонской семинарии. [16]

Усилия по примирению

Африканская методистская епископальная церковь возобновила свое участие на пленарном заседании в феврале 2010 года, на котором CUIC переориентировался на свои восемь знаков приверженности и общую озабоченность расовой справедливостью как основным фактором, разделяющим экуменизм. Хотя Африканская методистская епископальная Сионская церковь не присоединилась к группе, продолжаются усилия по возвращению этого сообщества в число членов. Преподобный Стаккато Пауэлл , пастор AMEZ, проповедовал на пленарном заседании CUIC 2011 года в Форт-Джонсе. Лодердейл, Флорида, как часть этих усилий по примирению. [17] Борьба с расизмом вновь стала приоритетом CUIC. Опасения по поводу исторического епископата были отодвинуты на второй план с 2008 года, хотя они могут возникнуть вновь. Акцент группы на взаимном примирении служений был пересмотрен в свете расизма и влияния, которое расизм может оказать на обмен служителями между конфессиями. Поэтому координационный совет CUIC создал консультацию по вопросам расы и служения, а также решил стать партнером Конференции Сэмюэля Девитта Проктора, организации социальной справедливости, участвующей в религиозных общинах афроамериканцев. [18]

Цель

Целью CUIC всегда было единство (что отражено в их нынешнем лозунге: «Примирение крещеных, стремление к единству со справедливостью»). Это отражает один из ключевых отрывков Священного Писания в экуменическом движении – молитву Иисуса в Иоанна 17:21: « Да будут все едино ». CUIC на протяжении всей своей истории подходил к этой цели единства разными способами.

Расизм

Расизм находится в центре внимания CUIC с 2002 года (и, действительно, в центре внимания COCU наряду с другими формами изоляции и предрассудков, такими как сексизм и эйблизм ). [19] По словам Дэна Круца, бывшего президента CUIC, «преодоление расизма было главной задачей CUIC с момента его основания... Расизм может быть самым большим грехом, который разделяет церкви». [20] Еще до отсутствия церквей AME и AMEZ на пленарном заседании в январе 2011 года некоторые в CUIC заметили отсутствие приверженности расовому примирению. [21] Однако с 2008 года расизм стал еще более актуальной проблемой. [22] Это побудило CUIC заняться проблемами расизма в общественной сфере, включая убийство Трейвона Мартина [23] и восстановление после землетрясения на Гаити в 2010 году . [24]

Знаки приверженности

Согласно их веб-сайту, одна из причин перехода от COCU к CUIC заключается в том, чтобы церкви-члены «прекратили «советоваться» и начали более полно жить в своем единстве во Христе». [25] Это означает, что каждый член общины CUIC соглашается соблюдать восемь знаков приверженности, которые резюмируются следующим образом: [26]

Членство

Полноправные члены

Бывшие партнеры по миссии и диалогу

Лидерство

Президенты

Вице-президенты

Директора

Сетевые партнеры

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Бэрд, Вуди (26 января 2002 г.), «Церкви объединяются для борьбы с расизмом», Lakeland Ledger , стр. D5 , получено 14 августа 2012 г.
  2. ^ Хотя термин «слияние» широко используется для описания набора предложений COCU, в целом он был отвергнут из-за его связи с корпоративной культурой. Моэде, Джеральд (1985), Консенсус COCU , Балтимор, Мэриленд: Консультации по церковному союзу, стр. VII
  3. ^ Церкви в заветном общении , Принстон, Нью-Джерси: Консультация по церковному союзу, 1989 г.
  4. ^ Моэде, Джеральд (1985), Консенсус COCU , Балтимор, Мэриленд: Консультации по церковному союзу, стр. 1
  5. ^ Признаки надежды - обещание перемен , Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, 2002 г.
  6. ^ «Председательствующий епископ ELCA присоединяется к лидерам CUIC в заявлении MLK» . СЛУЖБА НОВОСТЕЙ ЭЛКА. 10 января 2007 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. . Проверено 15 августа 2012 г.
  7. ↑ Сольхейм, Хамес (18 ноября 2003 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, набирают обороты» . Проверено 20 сентября 2012 г.
  8. ^ «Рекомендация церквям о новых отношениях, церквях, объединяющихся во Христе» . Средний поток . 39 (1–2): xiii. Январь 2000 г. ISSN  0544-0653.
  9. ↑ Лэмпман, Джейн (3 января 2002 г.). «В крупнейшем за всю историю движении единства церкви стирают конфессиональные границы». Христианский научный монитор . Проверено 9 сентября 2012 года .
  10. ^ Рознер, Патрис (декабрь 2006 г.). «Углубляющийся диалог». Призыв к Единству (7): 1–2.
  11. ^ аб Уэлш, Роберт (ноябрь 2006 г.). «CUIC и танец экуменизма» . Проверено 15 августа 2012 г.[ мертвая ссылка ]
  12. ^ «Экуменическая группа хромает, поскольку две церкви разрывают связи» . Христианский век . 1 июля 2008 года . Проверено 12 августа 2012 г.
  13. ^ Аб Уэбб, Сюзанна (2008). «Письмо президента CUIC» (PDF) . Объединенная методистская служба новостей . Проверено 28 августа 2012 г.[ мертвая ссылка ]
  14. ↑ Блум, Линда (18 января 2008 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, стремятся к примирению». Объединенная методистская служба новостей. Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 15 августа 2012 г.
  15. ^ «Призыв к борьбе с расизмом (COCU) - Церкви, объединяющиеся во Христе» . Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 20 сентября 2012 г.
  16. ^ "Библиотека Принстонской духовной семинарии". Архивировано из оригинала 25 октября 2012 г. Проверено 20 сентября 2012 г.
  17. ↑ Боуман Вудс, Ребекка (28 января 2011 г.). «Церкви, объединяющиеся во Христе, делают большой шаг вперед» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2015 года . Проверено 28 августа 2012 г.
  18. ^ Беккер, Алекс. «CUIC соединяется с конференцией Сэмюэля ДеВитта Проктора». Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 12 августа 2012 г.
  19. ^ Моеде, Джеральд (январь 2000 г.). «КОКУ 101». Средний поток : 76.
  20. ^ Хаган, Джанин (январь 2007 г.). «Интервью с преподобным С. Даной «Дэном» Круцем». Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 28 августа 2012 года .
  21. ^ Уэлш, Роберт (ноябрь 2006 г.). «CUIC и танец экуменизма» . Проверено 8 сентября 2012 г.[ мертвая ссылка ]
  22. ↑ Боуман Вудс, Ребекка (21 января 2011 г.). «Члены «Церквей, объединяющихся во Христе», подтверждают свою приверженность экуменическим задачам». Архивировано из оригинала 25 января 2011 года . Проверено 12 августа 2012 г.
  23. ↑ Бэнкс, Адель (30 марта 2012 г.). «После дела Трейвона Мартина церкви говорят:« Стереотипы стоят жизней »». Вашингтон Пост . Проверено 12 августа 2012 г.
  24. ^ Джорджия Томпсон, Карен (апрель 2011 г.). «Отчет Комитета по экуменическим и межрелигиозным отношениям о 28-м Генеральном Синоде» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2013 года . Проверено 12 августа 2012 г.
  25. ^ «Знаки объединения церквей в участии Христа». Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 12 августа 2012 г.
  26. ^ «Дом - Церкви, объединяющиеся во Христе» . Архивировано из оригинала 07.11.2012 . Проверено 11 августа 2012 г.

Внешние ссылки