stringtranslate.com

Церковничество

Церковничество (также churchpersonship или tradition в большинстве официальных контекстов) — это способ говорить о различных тенденциях, партиях или школах мысли в Церкви Англии и церквях-сестрах Англиканского сообщества и называть их так . Этот термин использовался в лютеранстве аналогичным образом.

англиканство

В англиканстве партии могут включать в себя (от высшей к низшей) англопапистскую , англо-католическую , католиков молитвенников, старую высокую / центристскую , широкую , низкую / евангелическую .

Термин происходит от более старого существительного churchman , которое изначально означало священнослужителя или священнослужителя, но, некоторое время до 1677 года, оно было распространено на людей, которые были ярыми сторонниками Церкви Англии , и, к девятнадцатому веку, использовалось для различения англикан и диссентеров . Само слово «churchmanship» впервые было использовано в 1680 году для обозначения отношения этих сторонников, но позже приобрело свое современное значение. В то время как многие англикане довольствуются тем, чтобы называть свое собственное churchmanship, не все англикане были бы рады, если бы их называли как-то иначе, чем «англиканами». [1] Сегодня, в официальных контекстах, термин «традиция» иногда предпочитают.

« Высокий » и « Низкий », самые старые ярлыки, датируются концом семнадцатого века и первоначально описывали противоположные политические взгляды на отношения между Церковью Англии и гражданской властью. Их значение менялось по мере изменения исторических условий, и к концу девятнадцатого века они стали использоваться для описания различных взглядов на церемонии, которые будут использоваться в богослужении. Вскоре после введения различия «Высокий/Низкий» часть «Низкой» Церкви получила прозвище Латитудинарианцев из-за ее относительного безразличия к доктринальным определениям. В девятнадцатом веке эта группа дала начало Широкой Церкви , которая, в свою очередь, произвела «Модернистское» движение первой половины двадцатого века. Сегодня «партии» обычно считаются англокатоликами , евангелическими англиканами и либералами , и, за исключением «Высокой Церкви», остальные термины в основном используются для обозначения прошлой истории. Точные оттенки значения любого термина варьируются от пользователя к пользователю, и встречаются смешанные описания, такие как либерально-католический . Сегодня «Широкая церковь» может использоваться в смысле, который отличается от исторического, упомянутого выше, и определяет англикан, которые не являются ни заметно высокими, ни низкими/евангельскими, ни либеральными. [2]

Англиканцы обычно говорят, что власть в церкви имеет три источника: Писание , Разум и Традиция . В целом, приверженцы низкой церкви и евангелисты склонны делать больший акцент на Писании, приверженцы широкой церкви и либералы — на разуме, а приверженцы высокой церкви и/или англо-католики — на традиции. [3] [4] Акцент на «партиях» и различиях необходим, но сам по себе дает неполную картину. Сирил Гарбетт (впоследствии архиепископ Йоркский ) писал о своем приходе в епархию Саутуорка :

Я обнаружил, что различные партии широко представлены собственными организациями и федерациями... Но там, где царило истинное почтение и преданность, я никогда не испытывал никаких затруднений в богослужении и проповеди в англо-католической церкви утром и в евангелической церкви вечером»... и когда раздавался призыв к совместным действиям... духовенство и миряне без различия партий были готовы объединиться в молитве, труде и жертвоприношениях.

—  Гарбетт, [5]

и Уильям Гибсон прокомментировал, что

историческое внимание, уделяемое мимолетным моментам противоречий в восемнадцатом веке, замаскировало широко распространенную и глубокую приверженность миру и спокойствию как среди духовенства, так и среди мирян... Высокая церковь и низкая церковь не были исключительными категориями мысли и церковничества. Они были размытыми и широкими потоками внутри англиканства, которые часто сливались, пересекались и совпадали.

—  Гибсон, [6]

Традиционное стихотворение для описания церковного благочестия звучит как «Низкий и ленивый, Широкий и туманный, Высокий и безумный». Ленивый относится к более простому богослужению, туманный — к неясным традициям или верованиям, а безумный — к чрезмерной обрядности; но автор стихотворения, возможно, был юмористом.

В Соединенных Штатах "церковник" - это член Епископальной церкви Соединенных Штатов Америки (ECUSA). Использование этого термина началось в девятнадцатом веке и было изменено в двадцатом веке. [7]

лютеранство

Понятие церковничество используется в лютеранстве. В лютеранских церквях церковничество может быть либеральным , пиетистским , конфессиональным , высокоцерковным или евангелическо-католическим . [8]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Нил, Стивен (1960). Англиканство . Лондон: Pelican. стр. 398.
  2. ^ Хилсон-Смит, Кеннет (1993). Высокое церковное служение в Церкви Англии . Эдинбург: T&T Clark. стр. 340.
  3. ^ Холмс III, Урбан Т. (1982). Что такое англиканство? . Уилтон, Коннектикут: Moorehouse-Barlow Co. стр. 11.
  4. ^ Кэри, Джордж (1996). «Прославление англиканского пути». В Бантинг, Ян (ред.). Прославление англиканского пути . Лондон: Hodder & Stoughton. С. 14–16.
  5. ^ Гарбетт, Сирил (1947). Претензии Церкви Англии . Лондон: Hodder & Stoughton. стр. 27.
  6. ^ Гибсон, Уильям (2001). Церковь Англии: 1688-1832 . Лондон: Routledge. С. 1, 2.
  7. ^ The Churchman's Human Quest (1995–1996). ISSN  0897-8786 и ISSN  0009-6628 – одно из названий периодического издания, которое менялось много раз.
  8. ^ Rawlyk, George A. (17 февраля 1997 г.). Аспекты канадского евангелического опыта . McGill-Queen's Press. стр. 248. ISBN 978-0-7735-6648-4.

Библиография