Церковь Бога во Христе, меннонитская , также называемая меннонитской Холдеманом , является христианской церковью анабаптистского наследия . Ее формирование началось в 1859 году под руководством ее первого лидера, самопровозглашенного пророка по имени Джон Холдеман (1832-1900), который был крещеным меннонитом . [1] Церковь Бога во Христе, меннониты — это консервативные меннониты , которые дистанцировались от других консервативных меннонитов из-за своей единственной истинной церковной доктрины. [2] [3] В 2013 году в церкви было крещено 24 400 членов. [4]
Прихожане Церкви Бога во Христе, меннониты являются потомками анабаптистов 16 века. Благодаря влиятельной работе Менно Симонса многие анабаптисты стали известны как меннониты. Меннониты Холдемана признают веру вальденсов и других нонконформистских групп Средневековья как часть своего духовного наследия и видят прямую связь через них с Ранней Церковью. Они верят, что «Христос основал одну истинную, видимую Церковь и через нее сохранил Свою веру и учение во веки веков».
В середине XIX века некоторые американские меннониты считали, что видят в своей церкви духовный упадок и отход от здравого учения, и стремились «искренне бороться за веру, которая когда-то была передана святым». Среди них был Джон Холдеман (1832–1900), родившийся в округе Уэйн, штат Огайо , в семье меннонитов. Отец Джона, Амос Холдеман, интересовался возрожденческим движением Джона Вайнбреннера . Джон Холдеман стал одновременно евангелистом и реформатором. Проблемы, которые, по его мнению, требовали реформы, включали крещение людей, не дающих достаточных доказательств обращения, недостаточное усердное обучение детей и слабость церковной дисциплины . Холдеман и другие заинтересованные лица начали проводить отдельные собрания в апреле 1859 года, что привело к окончательному отделению от меннонитской церкви и возможной организации меннонитской Церкви Бога во Христе . Холдеман много писал и много путешествовал, а новые общины были сформированы в Соединенных Штатах и Канаде . [5]
Распространение Церкви Божией во Христе, меннонитов среди других меннонитов и среди амишей было минимальным до прибытия меннонитов-иммигрантов из Российской империи (современная Украина ), так называемых «русских» меннонитов голландского и прусского происхождения. и которые, начиная с 1874 года, поселились в Канаде , в основном в Манитобе , и в США, среди других мест в округе Макферсон, штат Канзас. В 1878 году Холдеман крестил 78 членов группы округа Макферсон. В 1881 году он крестил 118 меннонитов Kleine Gemeinde в Манитобе, которые несколько лет назад мигрировали из южной России (ныне Украина) в Северную Америку . Вместе с этой группой пришел Питер Тэйвс, который привел в церковь Холдемана многих иммигрантов-меннонитов из России, живших тогда в Канаде и Канзасе. [6]
Учение Холдемана о спасении и Библии, вероятно, отражает большее влияние евангелистов- протестантов и пиетистов . Церковь возникла во время повсеместного возрождения и духовного пробуждения. Они придерживаются арминианской позиции и поэтому верят, что человек может потерять свое спасение, если перестанет следовать за Иисусом. Уход или отлучение от меннонитской церкви Холдемана обычно рассматривается как потеря спасения. Они верят, что есть христиане, спасенные за пределами меннонитской церкви Холдемана, но они также верят, что Церковь Бога во Христе, меннонитская, является истинной видимой церковью . [7] Крещение через обливание – это метод, с помощью которого рожденные свыше верующие допускаются в эту видимую церковь. [8] [9]
Сотериологически новое рождение считается «краеугольным камнем» учения о спасении. Это описывается как истинное покаяние в грехе и принятие искупительной работы Христа верой, приводящей к искуплению от греха и духовному рождению свыше . [9] Пострадавшие таким образом найдут свое сердце наполненным Богом миром, обретут уверенность в спасении и благодати. Это новое рождение приводит к обращению человека от греховной жизни к жизни, которая «приносит плод Святого Духа ». [8]
В христологии церковь Холдемана отрицает, что Иисус был создан из плоти или семени Марии, пытаясь быть ближе к учению Менно Симонса и Мельхиора Хоффмана , чем другие современные анабаптисты. С эсхатологической точки зрения они придерживаются исторического анабаптистского амилленаристского взгляда на Царство и царствование Христа, учат, что нынешнее устроение — единственное время, в которое предлагается спасение. [6]
Церковь и мир рассматриваются как совершенно разные институты, и поэтому христиане не должны соответствовать миру (Римлянам 12:1-2). Чтобы сохранять несоответствие миру , христиане не должны «компрометироваться мирской одеждой, развлечениями или другими мирскими достопримечательностями». Следует избегать мирских развлечений, таких как кинофильмы, музыкальные инструменты, радио, телевидение и неправильное использование Интернета. [8] Особое внимание уделяется скромности в одежде. Драгоценности, «дорогие или модные одежды» и телесные украшения умаляют христианскую простоту. [8] Их убеждения также включают неписаный дресс-код. Этот дресс-код наиболее заметен среди женщин, которые носят платья средней длины и головные уборы. [10]
Брак рассматривается как божественно установленный между одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь, для продолжения рода, чистоты и счастья человеческого рода. Это разрешено только между членами церкви. Развод и повторный брак не признаются, как и в других простых анабаптистских церквях. [8]
Церковь придерживается сильной меннонитской культуры и обязывает своих членов вести жизнь в соответствии с меннонитскими принципами. Члены Церкви должны строить свою жизнь в соответствии со своими убеждениями в честности в личных и деловых отношениях, неучастии в управлении государством, любви к своим ближним, избегании греха с любовью, приглашении грешника к покаянию и упоре на добровольное служение. Непротивление — стандартная практика, будь то миротворчество между отдельными людьми, судебные иски или войны между народами. Меннониты Холдемана не голосуют, не служат в армии или правоохранительных органах. Они считают себя гражданами Царства Небесного, а не земного.
Меннонитская Церковь Бога во Христе решением Генеральной конференции запретила своим членам заниматься «плотскими ухаживаниями» - термином, который охватывает любую форму свиданий или ухаживаний. [11] Вместо того, чтобы позволять молодым людям выбирать партнера и участвовать в ритуалах свиданий, в каждой общине есть официальная молодежная группа, которая организует групповые мероприятия, такие как изучение Библии, вечера пения или волейбольные игры, на которых молодые люди знакомятся друг с другом. . Если мужчина хочет жениться, он должен получить одобрение от служителя церкви, который «выносит ему предложение». По этой традиции министр навещает девушку, которой молодой человек хочет сделать предложение. Затем она может принять или отклонить это предложение. Если она скажет «да», о помолвке будет объявлено в церкви на следующее воскресное утро после богослужения. Свадьбы — это простые религиозные службы, за которыми следует прием для гостей. [11]
Как и в других анабаптистских церквях, членство осуществляется через крещение маленьких детей и взрослых верующих путем обливания водой головы верующего. Причастие предназначено только для членов и проводится с хлебом и несброженным виноградным соком, а не с вином. Отлучение от меннонитской церкви Холдемана — единственный приемлемый способ покинуть ее. Бывают случаи аннулирования членства, но они редки. Меннониты Холдемана практикуют избегание или избегание по отношению к бывшим членам, не едят с ними за одним столом, не пожимают им руки и не вступают с ними в какое-либо деловое партнерство.
Прихожане собираются еженедельно по воскресеньям утром для воскресной школы и богослужений. Каждая община имеет свой собственный график для других типов встреч, таких как причастие, обучение, общение, изучение Библии и пение. Омовение ног практикуется служителями, моющими ноги мужчинам, а жены служителей и/или дьяконов моют ноги женщинам. Также практикуется поцелуй мира .
Богослужение происходит в скромных зданиях, в которых могут быть кондиционеры, ковры и мягкие скамейки, но без каких-либо музыкальных инструментов. Пение ведется а капелла и в четырехголосии. Проповедь имеет тенденцию быть актуальной, а не экзегетической. [6] Большинство собраний также проводят летние каникулы в библейской школе во время летних школьных каникул. Они открыты для любых детей, как членов, так и не членов их сообществ.
Простота и скромность в одежде, личных вещах и доме считаются идеалом. Однотонное платье является обязательным, что для женщин означает платье средней длины, обязательно с рукавами и головным убором. Головной убор для ежедневного использования имеет черный цвет и располагается на затылке. При посещении церкви на голове должен быть второй черный платок . Мужчины не носят галстука в формальной одежде, а в остальном их внешний вид напоминает типичный американский бизнесмен или других консервативных меннонитов, поскольку они одеты скромно, не слишком обнажая кожу. [11] [9]
Мужчины «по приказу творения» носят бороду из «уважения к порядку Бога». Полагая, что религиозное головное покрывало предписано Библией (1 Коринфянам 11:1-16) как «внешний знак подчинения Божьему порядку», женщины носят религиозное головное покрывало «для молитвы и в знак подчинения». [8]
Разрешены современные технологии, такие как автомобили, телефон и другие современные удобства . Телевидение, радио, кино, музыкальные инструменты и «ненадлежащее использование Интернета» запрещены. Церковь Бога во Христе-меннонитах призывает своих членов устанавливать на любые устройства, подключенные к Интернету, специальное программное обеспечение, предположительно являющееся фильтром порнографии, разработанное технологическим комитетом. [12] Это программное обеспечение блокирует доступ к социальным сетям, а также ко многим веб-сайтам, которые руководство церкви считает нежелательными. [12] При желании его можно настроить так, что если приложение отключено, третьей стороне будет отправлено уведомление о том, что приложение неактивно. [13]
Министры выбираются из собственных рядов, и формальное обучение не требуется. [6] В церкви есть только две должности, и на них имеют право только мужчины. Служители и дьяконы каждой общины выбираются местными членами, сначала задавая ряд вопросов относительно необходимости в большем количестве сотрудников, есть ли подарок на эту должность и считают ли члены, что сейчас подходящее время для выбора персонала. член. Эти вопросы решаются поднятием рук, и только в том случае, если все они будут приняты значительным большинством голосов, проводится тайное голосование. Голосование проводится по одному бюллетеню на каждого члена, и процесс выдвижения не проводится. Бюллетени подсчитываются министрами, уже находящимися у власти, и, если за одного и того же человека проголосует достаточно высокий процент собрания, он избирается. Проценты, необходимые для успешных выборов, или общее количество голосов, отданных за каждого кандидата, не являются общеизвестными. Здесь нет наемных служителей, и они редко используют заранее подготовленные конспекты, а скорее проповедуют импровизировано.
Генеральная конференция, состоящая из служителей, дьяконов и других делегатов, собирается каждые семь лет (при необходимости чаще) для принятия решений. Ежегодное собрание проводится ежегодно, чтобы обеспечить официальное собрание для всех деловых и корпоративных мероприятий. Генеральная конференция и ежегодное собрание открыты для участия всех членов. По вопросам Генеральной конференции голосуют все присутствующие члены. На каждом ежегодном собрании также проводится собрание служителей и дьяконов для обсуждения вопросов, касающихся духовной жизни и практических вопросов, и иногда, но не всегда, это закрытое собрание для членов-мирян.
Формальное образование после восьмого или девятого класса редко встречается за пределами Калифорнии и Квебека (до десятого класса, чтобы соответствовать законам об обязательном посещении школы в тех случаях, когда не было сделано религиозное освобождение), а в случае профессиональной подготовки, такой как плотничество, медсестра, и т. д. Конгрегации в Канаде преподают в классах K-9. Одна вещь, из-за которой правительство Квебека создает проблемы этим школам, заключается в том, что они преподают креационизм «Молодой Земли» в своей учебной программе по естественным наукам и используют учебную программу, рассматриваемую как основанную на Библии.
Почти все общины имеют свои частные школы. Те, кто не может этого сделать из-за юридических проблем, обучаются по аналогичной системе: групповое домашнее обучение. 50-70% их преподавателей – незамужние женщины от восемнадцати лет и старше. Эти учителя имеют некоторую базовую формальную подготовку в области образования, а их среднее образование варьируется от завершения учебной программы средней школы через заочное обучение до отсутствия дальнейшего образования, кроме того, которое они получили в своих частных школах. Основным требованием для преподавания является прочная репутация члена Церкви и разумный набор навыков, позволяющий справиться с той оценкой, которую они будут преподавать. Это определяется по согласованию с министром заявителя и местным выборным школьным советом.
На момент смерти Холдемана в 1900 году число членов выросло примерно до 750. В 1953 году количество крещеных членов составляло 5 308 человек в 41 общине в Канаде и Соединенных Штатах. Были миссии в Мексике и Нью-Мексико с тремя рукоположенными служителями испанского языка, а также миссионерская станция в Канаде среди коренных народов. Церковь переживала медленный, но устойчивый рост до середины 1970-х годов. В конце 1970-х годов рост замедлился, а затем продолжился. Многочисленные новые церкви были основаны из-за роста, поскольку члены искали возможности в новых местах, а церкви были основаны в новых штатах и провинциях.
В 2009 году в США насчитывалось 14 672 члена и 138 общин. [14] В 2013 году в церкви насчитывалось 24 400 членов, из которых 14 804 проживали в США и 5 081 в Канаде. [4]
В Канзасе по-прежнему проживает самое большое население деноминации - более 4000 членов. [16] Нынешнее членство по-прежнему во многом отражает рост церкви благодаря швейцарско-немецкому происхождению таких людей, как Холдеман, канзасских « русских меннонитов » и манитобских «русских меннонитов». Тем не менее, в некоторых регионах, таких как Квебек, Нью-Брансуик, Новая Шотландия и Восточный Онтарио, существует высокий процент верующих, которые недавно присоединились к Церкви и не имеют тех же корней, что и большинство Холдеманов в Северной Америке, которые еще этнические меннониты .
Помимо США и Канады, Церковь Бога основала собрания и миссионерскую работу в различных странах Африки, Азии, Центральной и Южной Америки, Карибского бассейна и Европы. [4]
В феврале 2016 года против меннонитской церкви был подан иск , в котором истец утверждал, что с 11 лет он подвергался сексуальному насилию со стороны своего отца . [19] В его иске указывались обвинения в сексуальном насилии со стороны людей, посещавших общины, связанные с меннонитской Церковью Бога во Христе, что привело к арестам и осуждению некоторых из них. [20] [ сомнительно – обсудить ] [21] [ сомнительно – обсудить ] Дело было урегулировано во внесудебном порядке, условия мирового соглашения сторонами не были опубликованы. [22] [23]
2 августа 2022 года некоммерческая организация Mennonite Abuse Prevention опубликовала отчет, в котором рассказывается, как в церкви рассматриваются обвинения в сексуальном насилии. [24] В этом отчете в ряде случаев утверждается, что духовенство имело место неправомерное поведение, включая отказ сообщить о злоупотреблениях, а также случаи, когда жертвам не рекомендовали сообщать о злоупотреблениях в полицию. В утверждениях утверждается, что в рамках урегулирования иска 2016 года каждая община изучила местные законы об обязательной отчетности и заявила, что теперь их общины будут соблюдать их. В утверждениях далее утверждается, что в том же году протоколы суда показывают, что служители конгрегации меннонитской церкви Евангелия в Альмене, штат Висконсин, были уведомлены о том, что Лесли Тэйвс, член конгрегации, подверг сексуальному насилию 13-летнюю девочку в течение примерно одного года. году и утверждают, что об этом злоупотреблении не сообщалось. [25] В утверждениях утверждается, что предполагаемый преступник договорился о встрече с детективами четыре года спустя, в 2021 году. МАП утверждает, что документы церковной политики, которыми им поделились, показывают, что члены церкви, включая школьных учителей, по закону обязаны сообщать непосредственно властям, обязаны сообщать о злоупотреблениях духовенству, которое затем проводит расследование и выносит решение о том, следует ли сообщать о злоупотреблениях властям. [26]
Экономические тенденции 1970-х годов привели к увеличению числа членов, не соблюдающих требования, в дополнение к некоторым членам, которые начали подвергать сомнению доктрину «единой истинной церкви». Проблемы церковной дисциплины привели к «новому способу» обращения с неконформными членами. Руководство церкви начало процесс собеседования с каждым членом каждой общины, присутствовавшей на конференции. Этот новый метод получил название «обшивка панелями», что привело к тому, что ряд членов были подвергнуты дисциплинарным взысканиям и отлучены от церкви. Практика отлучения бывших членов от церкви, известная как «Избегание», до сих пор практикуется и является официальным решением (политикой) конференции. [27] [28]
« Вестник истины» , начало которому было положено в начале 20-го века, выходит раз в две недели из главного управления церкви в Маундридже, штат Канзас , США. Канадские офисы расположены в Гренландии , Манитобе . [29] Издательским подразделением церкви является издательство «Евангелие». [30]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )