Церковь Иисуса Христа — международная христианская религиозная конфессия со штаб-квартирой в Мононгахеле, штат Пенсильвания , США . [1] [2] Организована в Грин-Оук, штат Пенсильвания, США, в 1862 году. Церковь является христианской реставраторской церковью и принимает Книгу Мормона в качестве Священного Писания . Церковь считает себя восстановленным Евангелием или первоначальной церковью и благими новостями, установленными Иисусом Христом в Новом Завете, восстановленными на Земле. Она также утверждает, что является духовным преемником Церкви Христа , организованной Джозефом Смитом 6 апреля 1830 года. Церковь считает Сиднея Ригдона законным преемником Смита после убийства Смита, поскольку Ригдон был первым советником Смита в Первом Президентстве . [3] Церковь официально не связана ни с какой другой церковью, организацией или конфессией.
По состоянию на август 2023 года члены церкви проживают по всему миру, включая Северную и Южную Америку, Европу, Азию и Африку, всего 22 992 члена. [4] Церковь Иисуса Христа считается «третьей по величине церковью Реставрации, возникшей в результате кризиса преемственности 1844 года », описывая смерть Джозефа Смита в том же году без четкой линии преемственности. [5] Ее иногда называют « бикертонитской церковью » или «ригдонитской организацией» [6] на основании исторической преемственности церкви через Уильяма Бикертона и Сиднея Ригдона . Некоторые называют эту церковь пятидесятнической мормонской церковью [7], поскольку в настоящее время в ней действуют дары Духа , подобно харизматическим или пятидесятническим церквям. Однако церковь не использует эти термины по отношению к себе.
Заявленная цель церкви - «поделиться даром спасения через Иисуса Христа, Его обещаниями и Его искупительной любовью со всеми народами и расами во всем мире и осуществить планы Бога в последние дни». [8]
Заявленная миссия:
Заявленная цель:
Заявленное видение:
Церковь называет себя только « Церковью Иисуса Христа », своим юридическим и официальным названием. Это имя происходит от слов Иисуса Христа в тексте Книги Мормона, который называет свою церковь в честь себя. Церковь Иисуса Христа считает себя восстановленной той же самой церковью, которая установлена как в Новом Завете, так и в Книге Мормона. Система убеждений о том, что Церковь Иисуса Христа на Земле является причиной того, что мы избегаем любых других названий в качестве описательных терминов, даже в историческом контексте. [2]
Нечлены иногда называют церковь «бикертонитской» или «ригдонитской» организацией и иногда используют ее в научных работах, чтобы отличить ее от других конфессий с похожими названиями . Эти термины относятся к церкви, прослеживающей свою историческую преемственность через Уильяма Бикертона и Сиднея Ригдона . Церковь не одобряет использование этих терминов, поскольку они умаляют Иисуса Христа . [2] Хотя церковь признает Книгу Мормона Священным Писанием, она не считает себя «церковью мормонов», поскольку она отличается от крупнейшей церкви Святых последних дней, базирующейся в штате Юта . [10]
Церковь Иисуса Христа считает себя продолжением Церкви Христа , которая была первоначальной церковной организацией, неофициально созданной Джозефом Смитом в 1829 году, а затем ставшей юридическим лицом 6 апреля 1830 года на северо-западе Нью-Йорка . 6 апреля 1830 года Смит, Оливер Каудери и группа из примерно 30 верующих встретились, чтобы официально превратить Церковь Христа в юридический институт. Традиционно считается, что это произошло в доме Питера Уитмера-старшего в Фейетте, штат Нью-Йорк , но по некоторым ранним источникам это произошло в Манчестере . Вскоре после этой формальной организации небольшие филиалы были официально созданы в Фейете , Манчестере и Коулсвилле .
Смит и его соратники предполагали, что Церковь Христа станет восстановлением христианской церкви I века , которая, как учил Смит, лишилась Божьего благоволения и власти из-за Великого отступничества . В конце 1830 года Смит представил себе «город Сион» на землях коренных американцев недалеко от Индепенденса, штат Миссури . В октябре 1830 года он отправил своего заместителя Оливера Каудери и других с миссией в этот район. [11] Проходя через Киртланд, штат Огайо , миссионеры обратили в веру конгрегацию учеников Христа во главе с Сиднеем Ригдоном , и в 1831 году Смит решил временно переместить своих последователей в Киртланд, пока район Миссури не будет колонизирован. Штаб-квартира церкви оставалась в Киртланде с 1831 по 1838 год.
Многие последователи Смита пытались колонизировать Миссури на протяжении 1830-х годов, а сам Смит переехал туда в 1838 году. Церковь столкнулась с политическим и военным сопротивлением со стороны других поселенцев из Миссури. После мормонской войны 1838 года эта религия была изгнана из штата Миссури в соответствии с приказом об истреблении, подписанным губернатором. Затем церковь основала свою новую штаб-квартиру в Наву, штат Иллинойс , городе, который они построили на осушенном болоте у реки Миссисипи , где Смит служил мэром. Там церковь процветала до тех пор, пока Смит и его брат Хайрам не были убиты толпой в 1844 году. Они находились в тюрьме в ожидании суда за преступления, связанные с уничтожением типографии Nauvoo Expositor . В то время Смит был второстепенным кандидатом на пост президента Соединенных Штатов, а его кандидатом на пост вице-президента был Ригдон. [12]
После того, как Смит был убит в 1844 году, возникла путаница относительно того, кто станет его преемником в руководстве церковью. Многие из лидеров церкви отсутствовали в Наву на момент его смерти, служа миссионерами или работая над президентской кампанией Смита. Ригдон был в Питтсбурге, штат Пенсильвания , когда он услышал о смерти Смита, и поспешил обратно в Наву, став одним из первых церковных лидеров, вернувшихся. Он быстро объявил, что имеет право руководить церковью в качестве ее «хранителя» до тех пор, пока надлежащие процедуры не определят следующего президента церкви, и что Кворум Двенадцати не имеет права руководить церковью. [3] Ригдон, как и Двенадцать, был рукоположен Смитом как « пророк, провидец и Носитель откровений ». [3]
Церковь Иисуса Христа утверждает, что Первое Президентство приняло почти все важные решения и руководило Церковью Христа до смерти Смита, и в качестве первого советника Смита на момент смерти Смита Ригдон, естественно, должен был быть лидером Церкви Иисуса Христа. церковь после смерти Смита. [13]
Святые последних дней, последовавшие за Ригдоном, отделились от большинства членов, последовавших за Бригамом Янгом и Кворумом Двенадцати. Ригдон и его последователи поселились в Мононгахеле, штат Пенсильвания . 6 апреля 1845 года Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которую он считал законным продолжением церкви, основанной Смитом. [14] Уильям Бикертон был среди тех, кто обратился благодаря проповеди Ригдона, и был крещен в Мононгахеле в 1845 году. Позже в том же году Бикертон был рукоположен в сан старейшины и вскоре после этого стал евангелистом в церкви. [15] Вскоре после этого организация Ригдона распалась. [ нужны разъяснения ] [ нужна ссылка ]
Бикертон продолжал проповедовать, и к маю 1851 года под руководством Бикертона был организован филиал церкви в Вест-Элизабет, штат Пенсильвания . На конференции 9 июля 1861 года было записано, что двенадцать из их числа были избраны и призваны Святым Духом в апостолы . Церковь была зарегистрирована в Питтсбурге в июне 1865 года под официальным названием «Церковь Иисуса Христа в Грин-Оуке, штат Пенсильвания». [16] 5 апреля 1941 года церковь получила название «Церковь Иисуса Христа» в округе Вашингтон, штат Пенсильвания . [16] Сегодня церковь зарегистрирована как «Церковь Иисуса Христа» в корпоративном реестре штата Пенсильвания. [1]
Церковь Иисуса Христа состоит из двенадцати апостолов, семидесяти евангелистов (см. Кворум семидесяти евангелистов ) и старейшин как рукоположенных чинов в составе общего священства. Учителя, дьяконы и диаконисы также рукополагаются в церкви. Церковь структурируется как можно ближе к церкви Нового Завета в соответствии с 4-й и 5-й статьями Веры и Учения Церкви Иисуса Христа. Апостолы возглавляют церковь; евангелисты проповедуют миру; старейшины служат своим различным филиалам и миссиям. Учителя посещают членов церкви, преподают, проповедуют или проводят службы в отсутствие старейшин. Все эти должности считаются «служением» церкви.
Президентство церкви состоит из апостолов, включая президента церкви , первого и второго советников. Президент церкви и два его советника избираются высшим священством на конференции из числа Кворума Двенадцати Апостолов. Президент церкви, будучи рукоположенным апостолом, вместе со своими советниками, также апостолами, наблюдают за общей деятельностью церкви. Напротив, Кворум Двенадцати Апостолов имеет своего президента и должностных лиц, избираемых между собой, независимо от общего священства. Кворум Двенадцати несет основную ответственность за руководство духовным ростом и развитием церкви в целом, выступая в качестве советников ключевых рабочих комитетов.
Сегодня Церковь Иисуса Христа насчитывает 23 200 членов по всему миру, из которых почти 3 000 находятся в Соединенных Штатах . Церковь продолжает переживать значительный рост по сравнению с некоторыми другими более мелкими организациями Святых последних дней. [17] В течение последнего десятилетия компания занималась строительством новых церковных зданий в Мичигане , Огайо , Пенсильвании , Флориде , Калифорнии , Нью-Джерси и Аризоне , а также аналогичные строительные работы во многих зарубежных странах.
Церковь Иисуса Христа независима от любой другой церкви движения Святых последних дней . Церковь Иисуса Христа уже давно отвергла многоженство , целестиальный брак , два отдельных священства и многие другие доктрины, которым учат некоторые другие деноминации движения Святых последних дней. Церковь Иисуса Христа учит, что многие учения и откровения, которым учил Джозеф Смит , не были от Бога и противоречили Библии и Книге Мормона . Церковь также учит, что многие деноминации Святых последних дней впали в ошибку, следуя этим откровениям. Церковь Иисуса Христа рассматривает природу Бога, объясненную в Библии и Книге Мормона, что церковь отличает от взглядов, преподаваемых Церковью Иисуса Христа Святых последних дней . [8]
Божество: Церковь Иисуса Христа верит: «...в Бога, Отца Вечного, и Сына Его, Иисуса Христа, и Святого Духа. Эти трое представляют собой великую несравненную силу, управляющую всем видимым и невидимым, ибо от Него и через Него мы получаем все как для этой жизни, так и для будущей». [18] [19]
Церковь Иисуса Христа учит, что Священные Писания Нового Завета содержат истинное описание церкви, основанной Иисусом Христом. Церковь учит, что эта церковь создана для того, чтобы быть достаточной для жизни и спасения всего человечества. И Библия , и Книга Мормона считаются вдохновленным словом Бога. В этих двух книгах упоминаются все доктрины и вера церкви. Никакие другие книги не принимаются в качестве Священных Писаний. [19] : 115–116.
Церковь Иисуса Христа учит, что церковь, установленная Христом в Новом Завете, содержит все доктрины и практики, необходимые для спасения. Приверженцы верят, что сегодняшняя церковь должна включать в себя все элементы ранней церкви. Человечество будет наказано за свои грехи, а не за грехи Адама и Евы . Церковь считает, что для обретения спасения необходимо повиноваться Евангелию, исполняя заповедь Иисуса Христа. [18]
Церковь Иисуса Христа учит, что структура ранней церкви и что апостолы , евангелисты , старейшины , учителя и дьяконы должны руководить церковью и сегодня. Апостолы, евангелисты и старейшины призваны в соответствии со священным саном священства Иисуса Христа и несут ответственность за выполнение таинств на основе примера, поданного Иисусом Христом, как записано в Библии и Книге Мормона. Эти три чины составляют «Священство». Руководство не считается иерархией, скорее церковь считает, что те, кто несет большую ответственность, призваны к большему служению, и самое важное призвание в церкви - это призвание члена. Священство несет ответственность за духовное благополучие церкви. Как и в большинстве деноминаций Восстановления, старейшин никогда не называют «Отцом» или «Преподобным», поскольку церковь считает, что Священное Писание запрещает такую практику (Матфея 23:9). Старейшины и все церковные чиновники (включая Президентство Церкви и Кворум Апостолов) не получают финансового вознаграждения за свою деятельность.
Учителя, диаконы и диакониссы также призваны поддержать служение. Учителя, хотя и считаются частью более широкого служения, не могут выполнять какие-либо таинства. В их обязанности входит посещение членов церкви, обучение, проповедь или проведение служений в отсутствие старейшин. Диаконы и диакониссы посещают больных, вдов и выполняют множество физических и духовных обязанностей в каждой ветви церкви. Диакониссы также накрывают причастный стол и заботятся о нуждах и развитии женщин церкви. Хотя женщины могут служить диакониссами в церкви, в соответствии с церковным толкованием Священных Писаний старейшинами могут стать только мужчины. Диакониссы не имеют власти священства.
Во время богослужений члены священства не готовят письменные проповеди перед собранием. Вместо этого священство стремится говорить под вдохновением Святого Духа . Каждую неделю церковные службы начинаются с проповеди священства, за которой обычно следует часть собрания, посвященная свидетельствам , во время которой членам собрания (и посетителям) предоставляется возможность «славить Бога за то, что Он сделал для них».
Согласно учению церкви, все рукоположенные должности призваны на свои должности по откровению. [18] Ни одна должность в церкви не оплачивается, включая служение.
Церковь Иисуса Христа считает Джозефа Смита инструментом в руках Бога в восстановлении Евангелия. Церковь Иисуса Христа считает, что через Смита в церковь начали поступать многие откровения, противоречащие Священному Писанию и воле Божией. В отличие от других деноминаций Святых последних дней, церковь не верит, что Смит был «избранным провидцем», предсказанным Книгой Мормона (2 Нефий 3:6-7). Ее члены все еще ожидают прихода избранного провидца, который, по мнению многих в организации, будет иметь индейское происхождение. [20] [21]
Одна из ключевых причин, по которой Церковь Иисуса Христа считает, что Смит получил много откровений, противоречащих слову Божьему, была описана одним из Трех свидетелей Книги Мормона, Дэвидом Уитмером . Полученное Смитом откровение поехать в Торонто по делам обернулось неудачной экспедицией. [22] [23] Затем Смиту, как сообщается, было дано откровение, разъясняющее, что: «Некоторые откровения от Бога, некоторые откровения от людей, а некоторые откровения от дьявола». [23] Таким образом, чтобы строго следовать воле Бога, Церковь Иисуса Христа принимает только откровения, подтвержденные Библией и Книгой Мормона. [19] : 115–116 [24] По этому поводу лидер церкви Уильям Кэдман писал:
«О Джозефе Смите было много сказано.... [Все] люди, которые проявляют веру в Восстановленное Евангелие Иисуса Христа, включая появление Книги Мормона, признают, что он вдохновлен Богом, когда только юноша... Его много раз обвиняли, правда или ложно, вечность покажет. Если он учил многоженству ... множественности Богов, крещению за умерших , Книга Мормона не поддерживает его, как и учения нашего Спасителя в Новом Завете.... Церковь Иисуса Христа не верит таким учениям». [16]
Члены Церкви Иисуса Христа совершают множество таинств, описанных в Новом Завете и Книге Мормона. Крещение , Вечеря Господня/Причастие, омовение ног и другие способы вспомнить Иисуса Христа . Церковь утверждает, что эти таинства демонстрируют память, любовь и смирение перед Богом и друг другом. [25]
Как и многие христианские конфессии, церковь использует хлеб и вино для Вечери Господней/Причастия, которая символизирует тело и кровь Христа, которые, по ее мнению, были принесены в жертву за грехи человечества. Хотя Книга Мормона дает пример подходящей молитвы для причастия (Мороний 4 и Мороний 5), служение не декламирует их дословно, а вместо этого следует «вдохновению Святого Духа» для молитв причастия. Первая молитва произносится перед передачей хлеба, а затем возносится еще одна перед передачей вина. Причастие совершается только активным, крещеным членам церкви. Вино подается в общей чашке. Служители обслуживают прихожан, подходя к каждому на своем месте, сначала с тарелкой хлеба, а затем с чашей вина. Хлеб – это не вафли и не крекеры, а дрожжевой хлеб, который служение разломило на мелкие кусочки во время таинства. Служители последними вкушают хлеб и вино после обслуживания прихожан.
Члены церкви соблюдают таинство омовения ног (Иоанна 13:5) четыре раза в год как проявление личного смирения. Церковь считает, что это очень важное постановление, цитируя слова Иисуса Петру : «Если Я не умою тебя, не имеешь части со Мною». [25] Члены церкви приветствуют друг друга « святым поцелуем », предпочтительно в щеку, чтобы показать, что они приветствуют друг друга в любви Божией, в соответствии с описанием, данным в Новом Завете в версии короля Иакова . [18] [25] Члены церкви верят в дары Духа , как описано в их Священных Писаниях. К ним относятся, помимо прочего: слово мудрости , слово знания, вера , исцеление , пророчество , различение , свидетельство ангелов , говорение на языках и истолкование различных языков . [18] [25]
Члены церкви называют друг друга «Брат» и «Сестра». Церковь советует своим членам быть умеренными во всем, включая одежду и внешний вид.
Церковь верит, что маленьким детям не нужно крещение, чтобы получить спасение, поскольку они без греха и обычно благословляются священством. Молодым людям разрешается присоединяться к церкви, когда они достигают возраста ответственности и имеют желание повиноваться Евангелию Иисуса Христа.
Старейшины оказывают помощь больным через наложение рук , используя масло, если болезнь физическая.
Церковь считает, что служение Богу и следование Иисусу — это «деятельность 365 дней в году», [26] а не только воскресное занятие. Часовни церкви не содержат алтарей и крестов .
Церковь Иисуса Христа учит, что гимны часто открываются через божественное вдохновение для назидания церкви. Сборник гимнов «Песни Сиона» состоит из гимнов, которые были переданы члену церкви Арлин Леа Баффингтон по божественному вдохновению. Церковь также использует «The Saints Hymnal» , который содержит множество гимнов, исполняемых в традиционных христианских церквях, а также гимны восстановления. Многие общины также используют дополнительные сборники гимнов других христианских организаций.
Церковь имеет издательство в Гринсбурге, штат Пенсильвания , и печатает собственное издание Книги Мормона. Церковь издает ежемесячный журнал под названием « Евангельские новости» .
Церковь Иисуса Христа выступает за полную расовую интеграцию во всех аспектах церкви с момента ее организации в 1862 году. В то время как в Северной Америке спорили о гражданских свободах и расовой сегрегации , церковь направила свое послание ко всем расам. [27] В 1905 году церковь отстранила от должности старейшину за противодействие полной интеграции всех рас. [13]
Историк Дейл Морган писал в 1949 году: «Интересной особенностью доктрины Церкви является то, что она никоим образом не дискриминирует… представителей других расовых групп, которым полностью предоставлены все привилегии священства. Она заняла твердую позицию. за права человека и был, например, бескомпромиссным против Ку-клукс-клана в период господства этой организации после Первой мировой войны ». [28]
В то время, когда расовая сегрегация или дискриминация были обычным явлением в большинстве учреждений по всей Северной Америке, два наиболее видных лидера Церкви Иисуса Христа были афроамериканцами . Апостол Джон Пенн, член Кворума Двенадцати Апостолов с 1910 по 1955 год, проводил миссионерскую работу со многими американцами итальянского происхождения, и его часто называли «итальянским доктором». [13] Мэтью Миллер, евангелист, рукоположенный в 1937 году, путешествовал по Канаде, организуя миссии среди коренных американцев. [13]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Вспомогательное оборудование/СМИ