Церковь Паммакаристос , также известная как церковь Теотокоса Паммакаристоса ( греч . Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος , «Всеблагословенная Богородица»), является одним из самых известных византийских церковных зданий в Стамбуле , Турция , и была последним доосманским зданием, в котором размещался Вселенский Патриархат . Превращенная в 1591 году в мечеть Фетхие ( тур . Fethiye Camii , «мечеть завоевания»), сегодня она частично является музеем, размещенным в боковой часовне или парекклесионе . Один из важнейших образцов палеологовской архитектуры Константинополя , мечеть содержит наибольшее количество византийских мозаик в Стамбуле после собора Святой Софии и Хоры .
Мечеть-музей находится в квартале Чаршамба округа Фатих внутри окруженного стеной старого Стамбула .
Большинство ученых полагают, что церковь была построена между одиннадцатым и двенадцатым веками. Многие историки и археологи приписывают первоначальное строение Михаилу VII Дукасу (1071–1078); другие относят ее основание к периоду Комнинов . [1] В качестве альтернативы швейцарский ученый и византинист Эрнест Мамбури предположил, что первоначальное здание относилось к восьмому веку. [2]
Парекклесион (боковая часовня) был пристроен к южной стороне церкви в ранний палеологовский период и посвящен Христу Логосу ( по-гречески : Христу Слову ). [3] Вскоре после 1310 года Марта Глабас возвела небольшую святыню в память о своем покойном муже, протостраторе Михаиле Дуке Глабасе Тарханеоте , генерале Андроника II Палеолога . [4] Изящная посвятительная надпись Христу, написанная поэтом Мануилом Филесом , проходит вдоль внутренней и внешней стороны парекклесиона.
Как показало исследование Темплона, в то же время была отремонтирована и главная церковь . [4]
После падения Константинополя в 1453 году резиденция Греческого православного патриархата сначала была перенесена из собора Святой Софии в церковь Святых Апостолов . Затем в 1456 году она была перенесена в церковь Богородицы Паммакаристы, где оставалась до 1587 года. [5]
Пять лет спустя османский султан Мурад III превратил церковь в мечеть и переименовал ее в честь своего завоевания ( фетих ) Грузии и Азербайджана , отсюда и название Fethiye Camii . Чтобы удовлетворить требования молитвы, большая часть внутренних стен была удалена, чтобы создать большее внутреннее пространство.
После многих лет запустения комплекс был восстановлен в 1949 году Византийским институтом Америки и Дамбартон-Окс . [1] В то время как главное здание остается мечетью, парекклесион с тех пор является музеем. [6]
В 2021 году реставрационные работы в здании возобновились. [7] Мечеть была открыта для молитв в 2022 году, а реставрация была завершена в 2024 году официальным открытием для посетителей. [8]
Здание Комнинов представляло собой церковь с главным проходом и двумя деамбулаториями [9] , тремя апсидами и нартексом на западе. Каменная кладка была типичной для периода Комнинов и использовала технику утопленного кирпича . В этой технике чередующиеся ряды кирпича монтируются за линией стены и погружаются в слой раствора, который все еще можно увидеть в цистерне под ней и в церкви [1] . Его необычный план, в котором центральное пространство окутано деамбулаторием, простирающимся вниз по обеим сторонам, а также обычным главным выходом/входом на западном конце, был предложен историками архитектуры, такими как Оустерхаут, для максимизации количества места для захоронения рядом с центральным пространством, наосом. [10]
Превращение церкви в мечеть значительно изменило первоначальное здание. Аркады, соединяющие главный проход с деамбулаториями, были удалены и заменены широкими арками, чтобы открыть неф. Три апсиды также были удалены. На их месте по направлению к востоку была построена большая купольная комната под косым углом к ориентации здания.
С другой стороны, парекклесион представляет собой то, что иногда считается самым красивым зданием поздневизантийского периода в Константинополе . Он имеет типичный крестово-купольный план с пятью куполами, но соотношение между вертикальными и горизонтальными размерами гораздо более ослаблено, чем обычно (хотя и не так велико, как в современных византийских церквях, построенных на Балканах).
Хотя внутренняя облицовка из цветного мрамора в значительной степени утрачена, в святилище все еще сохранились восстановленные остатки нескольких мозаичных панелей, которые, хотя и не столь разнообразны и хорошо сохранились, как панели церкви Хора, служат еще одним источником для понимания поздневизантийского искусства.
Изображение Вседержителя , окруженного пророками Ветхого Завета ( Моисей , Иеремия , Софония , Михей , Иоиль , Захария , Авдий , Аввакум , Иона , Малахия , Иезекииль и Исайя ) , заполняет главный купол. В апсиде изображен Христос Гиперагафос с Девой Марией и Иоанном Крестителем . Крещение Христа сохранилось нетронутым с правой стороны купола.
В здании с музеем Фетхие (с входом на улице, проходящей через сад, где находится вход в музей) часть до сих пор является мечетью. Вот несколько фотографий ее интерьера