Бамбуковые планки Цинхуа

Сборник древних китайских текстов

Бамбуковые полоски Цинхуа ( упрощенный китайский :清华简; традиционный китайский :清華簡; пиньинь : Qīnghuá jiǎn ) — это коллекция китайских текстов, датируемых периодом Воюющих царств и написанных чернилами на полосках бамбука , которые были приобретены в 2008 году Университетом Цинхуа , Китай. Тексты были получены в результате незаконных раскопок , вероятно, гробницы в районе провинции Хубэй или Хунань , а затем были приобретены и переданы в дар университету выпускником. Очень большой размер коллекции и значимость текстов для науки делают ее одним из самых важных открытий ранних китайских текстов на сегодняшний день. ^{[1] [2]}

7 января 2014 года журнал Nature объявил, что часть бамбуковых полосок Цинхуа представляет собой «старейший в мире образец» десятичной таблицы умножения . ^[3]

Открытие, сохранение и публикация

Бамбуковые полоски Цинхуа (TBS) были подарены Университету Цинхуа в июле 2008 года выпускником университета. Точное место(а) и дата(ы) незаконных раскопок, в результате которых были получены полоски, остаются неизвестными. Статья в Guangming Daily назвала дарителя Чжао Вэйго (赵伟国) и заявила, что тексты были куплены на «иностранном аукционе» ^[4]. Ни название аукционного дома, ни местонахождение, ни сумма, вовлеченная в сделку, не были упомянуты. Ли Сюэцинь , директор проекта по сохранению и исследованию, заявил, что пожелания выпускника сохранить свою личность в тайне будут соблюдены. ^[5]

Сходство с предыдущими открытиями, такими как рукописи из гробницы Годянь , указывает на то, что TBS прибыл из гробницы середины-конца периода Воюющих царств (480–221 гг. до н. э.) в регионе Китая, где в то время доминировало государство Чу . Единая радиоуглеродная дата (305±30 гг. до н. э.) и стиль орнамента на прилагаемой коробке соответствуют этому выводу. К тому времени, как они достигли университета, полоски были сильно поражены плесенью. Были проведены работы по консервации полосок, и 25 апреля 2009 года в Цинхуа был создан Центр исследований и сохранения раскопанных текстов. Всего в коллекции 2388 полосок, включая ряд фрагментов. ^{[6] [7]}

Серия статей, посвященных обсуждению TBS, предназначенная для образованной, но неспециализированной китайской аудитории, появилась в Guangming Daily в конце 2008 и 2009 годах. Первый том текстов (фоторепродукции, транскрипции и комментарии) был опубликован командой Цинхуа в 2010 году. ^[8] Планируется, что серия будет иметь в общей сложности 18 томов, а последний, 13-й том выйдет в декабре 2023 года. Серия исследований и публикаций появляется в серии « Бамбуковые рукописи Воюющих царств Университета Цинхуа: исследования и переводы » 《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译, под редакцией Хуана Дэкуана 黃德寬 и Эдварда Шонесси.

Тексты

Рукописи Цинхуа сильно различаются по содержанию. Коллекция привлекла внимание, поскольку несколько текстов TBS связаны с полученным Шан Шу (尚書: Возвышенные Писания ), собранием текстов, датируемых различными периодами от первого тысячелетия до нашей эры до третьего века нашей эры. Из-за важной роли, которую Шан Шу играет в китайской культуре, открытие рукописей Воюющих царств, которые имеют отношение к его формированию, вызвало интерес. Например, рукопись Инь чжи尹至 из первого тома частично совпадает с текстом «Тан ши»湯誓 в Шан шу ; том 9 серии включает рукопись, содержание которой в значительной степени совпадает с текстом «Цзинь Тэн»金滕в Шан шу , и соответственно редакторы назвали рукопись * Цзинь тэн . Несколько других рукописей в стиле «письменного стиля» ^[9], присутствующих в раскопанной коллекции, не обнаружены в полученных Возвышенных Писаниях , поскольку либо никогда не были включены в канонический текст, либо были утеряны или удалены в процессе передачи. ^[10]

Другое содержание напоминает летописные истории (編年體史書), записывающие события с начала Западной Чжоу (середина XI в. до н. э.) до раннего периода Воюющих царств (середина V в.), как говорят, по форме и содержанию похожи на принятые «Бамбуковые анналы» . ^[11]

Другой текст, занимающий 14 полос, рассказывает о праздничном собрании элиты Чжоу в 8-й год правления короля У из Чжоу , до их завоевания династии Шан . Собрание происходит в родовом храме короля Вэня из Чжоу , отца короля У, и состояло из распития пива и чтения гимнов в стиле принятого Ши Цзин . ^[12]

Тексты по объему

Том первый

В первом томе были опубликованы следующие тексты: * Инь чжи尹至, * Прибытие Инь; * Инь гао尹誥, * Объявление Инь; Чэн у程寤; * Baoxun保訓, *Защитные инструкции; *Ци йе耆夜; *Цзинь Тэн金縢; *Хуанмэнь皇門, * Августовские ворота ; и Чжай Гун чжи гу мин 祭公之顧命 Ретроспективное командование герцога Чжая; и Чу Цзюй楚居.

• * Инь чжи尹至, * Прибытие Инь и * Инь гао尹誥, * Объявление Инь были написаны одним и тем же писцом и считались двумя текстами в стиле «писаний». ^[13]
• * Baoxun保訓, *The Protective Instructions. Текст претендует на то, чтобы быть записью предсмертного наставления царя Чжоу Вэнь Вана своему сыну и наследнику У Вану. Хотя команда, работающая над текстом, называет его «Наставлением о защите» (или «Наставлением защитника», 保训), их транскрипция текста ссылается на «Драгоценное наставление» (Bao Xun), и это может быть более подходящим редакционным названием. ^[14] Содержание речи царя вращается вокруг концепции Срединного ( zhong中), которая, по-видимому, относится к избеганию крайностей и способности рассматривать различные точки зрения. Царь рассказывает историю о том, как царь-мудрец Шунь обрел Срединное, живя скромной, вдумчивой жизнью, и более загадочную вторую историю, в которой описывается, как предок Шан Вэй (微) «заимствовал Срединное у Реки». ^{[15] [16]} Полный перевод и исследование были опубликованы в рамках серии « Бамбуковые рукописи Воюющих государств Университета Цинхуа: исследования и переводы » 《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译. ^[17]

Том второй

Он включает только один текст, «Синьян» 繫年 (系年), вероятно, составленный около 370 г. до н. э. Этот текст повествует о ключевых событиях истории Чжоу. Он состоит из 138 полос в относительно хорошо сохранившемся состоянии. Среди передаваемого ими содержания есть рассказ о происхождении Цинь сторонниками династии Шан, которые выступали против завоевания Чжоу. ^[18]

Том третий

Он включает в себя Фу Юэ чжи мин傅說之命, Приказ Фу Юэ ; ^[19] * Лян Чэнь良臣, Чжу ци祝辭 и другие.

Том седьмой

В него входят «Цзы Фан Цзы Ю» 子犯子餘, «Цзинь Вэнь Гун ру юй Цзинь» 晉文公入於晉, «Чжао Цзяньцзы» 趙簡子, «Юэ Гун ци ши» 越公其事. ^[20]

• "Zi fan Zi Yu" 子犯子餘 записывает диалог между Цзы Фанем и герцогом Му из Цинь . Это происходит, когда Чун'эр находится в изгнании, путешествуя из государства в государство. ^[20]
• «Цзинь Вэнь гун жу юй Цзинь» 晉文公入於晉 повествует о том, как герцог Вэнь из Цзинь (посмертное имя вышеупомянутого Чунъэра) вернулся в свое государство после многих лет сражений и привел его в порядок. ^[21]

Том восьмой

В него вошли восемь текстов: * Шэ мин攝命, * Бан цзя чжи чжэн邦家之政, * Бан цзя чу вэй » 邦家處位; * Синь ши вэй чжун心是謂中; * Тянься чжи дао天下之道; Ба ци у вэй у си у син чжи шу八氣五味五祀五行之屬 и Юй Ся Инь Шан чжи чжи虞夏殷商之治.

• * She ming攝命, * Приказ She. Назван редакторами. 32 полосы. Предполагает, что это королевский приказ некой She. Написано в стиле shu書. ^{[22] [10]} Редакторы определили его как «оригинальную» главу Shangshu Jiong Ming囧命. ^[23]
• "Синь ши вэй чжун" 心是謂中. * Сердце - это то, что находится в центре , короткий (8 полос) текст философского характера, обсуждающий сердце-разум ( xin心) как центральный орган, отвечающий за тело, а также концепцию "удачи" и мандата ( ming命). Он включает утверждение, что люди отвечают за свою судьбу, до сих пор не подтвержденное иным образом. ^[24]

Том девятый

Девятый том, опубликованный в 2019 году, содержит пять рукописей:

• *Чжи чжэн чжи дао治政之道. Эта рукопись состоит из 43 полосок, около 44 см в длину на 0,6. Основываясь на надрезах на оборотной стороне полосок и сходстве в написании, редакторы поняли, что эта рукопись изначально была связана вместе с * Бан цзя чжи чжэн邦家之政 из восьмого тома, и их следует читать вместе. ^[25] Учитывая, что рукописи все еще имеют кодикологические различия, Цзя Ляньсянь 賈連翔 определил их как пример tong pian yi zhi同篇異制, «одна связка с разными конфигурациями». ^[26]
• Чэн Жэнь成人
• *Nai ming (один и два) 迺命一二 (* Затем он приказал ). Это две рукописи, написанные одним и тем же человеком, как отметили редакторы. Первая состоит из 12 полос; полосы пронумерованы от 1 до 11, причем последняя остается пустой после завершения текста (обозначается знаком в форме крючка). Аналогично вторая рукопись состоит из 16 полос, пронумерованных от одного до 15. ^[25] Эти два текста записывают команды, отданные неназванным лицом группе должностных лиц (в первой) и группе мужчин, которые предположительно служат говорящему человеку.
• Дао ци禱辭

Том двенадцатый

В двенадцатом томе представлены изображения полос, транскрипция и изучение одной рукописи, названной редакторами «Сань Бу Вэй» 参不韋, имя человека, который говорит в рукописи. Рукопись состоит из 124 полос длиной 32,8 см; они пронумерованы на оборотной стороне в хорошо сохранившихся условиях. Содержание в остальном не засвидетельствовано. В тексте Сань Бу Вэй наставляет Ци 啟 (основателя династии Ся ) о том, как управлять, пересматривать наказания и проводить ритуалы. ^[27]

Том тринадцатый

Том содержит 5 рукописей:

• Дайфу Ши Ли大夫食禮.
• Дайфу Ши Ли Цзи大夫食禮記.
• Wu yin tu五音圖. Одной из самых поразительных особенностей этой (и следующей рукописи) является размер: 35 сохранившихся полос (из 37, изначально) Wu Yin tu имеют среднюю длину около 19,3 см, что составляет половину длины большинства рукописей в коллекции Цинхуа. Письмо развивается вокруг 5 краев звезды, которая находится в центре. Оно привлекло большое внимание, поскольку является одним из немногих произведений, связанных с музыкой, которые предшествовали имперским временам. ^[25]
• Юэ фэн樂風.
• Wei tian yong shen畏天用身. Текст полностью воспроизведен в статье Ши Сяоли 石小力. ^[28] Рукопись состоит из 17 полос размером 44,4 см на 0,6 см. Название было дано редакторами на основе двух изначальных принципов, введенных в рукописи: «быть в благоговении перед Небесами» 畏天 и «использовать свои способности» 用身. Текст формулирует поведенческие принципы (обращать внимание на окружение; говорить правильно) и то, как даже и я/личность различаются. Ши Сяоли отмечает несколько отголосков с идеями, известными в Сюньцзы 荀子.

Первое знакомство с рукописями по музыке можно найти в статье Цзя Ляньсяня 贾连翔 2023 года в журнале Zhongguo shi yanjiu dongtai中國史研究動態. ^[29]

Таблица умножения десятичной дроби

Самые ранние в мире артефакты десятичной таблицы умножения

Двадцать одна бамбуковая полоска из коллекции Tsinghua Bamboo Strips, собранная в правильном порядке, представляет собой десятичную таблицу умножения , которую можно использовать для умножения чисел (любых целых или полуцелых) до 99,5. ^[3]

Джозеф Добен из Городского университета Нью-Йорка назвал его «самым ранним артефактом таблицы умножения десятичной дроби в мире». ^[3] По словам Го Шучуня, директора Китайского общества истории математики, эти полоски заполнили исторический пробел для математических документов до династии Цинь . ^[30] «Это помогает установить систему позиционных значений, важнейшее событие в истории математики», как объясняет профессор Вэнь Син из Дартмутского колледжа . ^[31] Предполагается, что чиновники использовали таблицу умножения для расчета площади поверхности земли, урожайности сельскохозяйственных культур и сумм причитающихся налогов. ^[3]

Схема десятичной таблицы умножения эпохи Сражающихся царств, показывающая вычисление 12 × 34,5

Смотрите также

• Полоски Годянь Чу
• Шуангудуй
• Полоски Иньцюэшань Хань
• Бамбуковые тексты Чжанцзяшань Хань

Ссылки

Цитаты

1. "清华入藏战国竹简典籍--专家称学术价值不可估量" . Новости университета Цинхуа . 23 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 27 октября 2008 г. Проверено 14 мая 2009 г.
2. "Цинхуа приобретает бамбуковые полоски времен Воюющих царств у Чу". Новости Университета Цинхуа . 2008-10-24. Архивировано из оригинала 2011-07-07 . Получено 2009-05-14 .
3. Qiu, Jane (7 января 2014 г.). "Древняя таблица времен, скрытая в китайских бамбуковых полосках". Nature . doi : 10.1038/nature.2014.14482 . S2CID  130132289. Архивировано из оригинала 22 января 2014 г. Получено 22 января 2014 г.
4. "战国竹简重回故土" . Гуанмин Ежедневно . 30 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.外拍卖会买到后捐赠给清华的。
5. "李学勤谈清华竹简". Новости университета Цинхуа . 2008-11-10. Архивировано из оригинала 2011-07-07 . Получено 2009-05-15 . Мы уважаем пожелания выпускника и не стали дальше выяснять его личность. Мы также не знаем, как эта коллекция бамбуковых дощечек покинула страну. Важно то, что они очень хорошо сохранились.我们尊重校友的意愿,没有再去追问其个人身份,我们也不知道这批竹简是怎么流失到国外去的, 重要的是这批竹简保存得非常好。
6. "清华大学"出土文献研究与保护中心"成立" . Гуанмин Ежедневно . 04.05.2009. Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
7. "Университет Цинхуа открывает свой Центр исследований и сохранения раскопанных текстов". Новости Университета Цинхуа . 2009-04-26. Архивировано из оригинала 2011-07-07 . Получено 2009-05-04 .
8. Ли Сюэцинь (2010).
9. Аллан, Сара (2012). «О Шу 書 (документах) и происхождении Шан Шу 尚書 (древних документах) в свете недавно обнаруженных бамбуковых рукописей». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 75 (3): 547–57. doi :10.1017/S0041977X12000547. JSTOR  41811208.
10. Шонесси, Эдвард Л. (2023). Главы И Чжоу Шу и Псевдо-И Чжоу Шу, 《清華大學藏戰國竹簡》研究与英译 Бамбуковые рукописи Воюющих государств Университета Цинхуа: исследования и переводы (на китайском и английском языках) (1-е изд.). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше 清華大學出版社. ISBN 978-7-302-60187-6.
11. Ли Сюэцинь (1 декабря 2008 г.). «初识清华简». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 15 мая 2009 г.
12. "清华简:"让人读起来太激动"". Гуанмин Ежедневно . 28 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 04.11.2020 . Проверено 15 мая 2009 г.
13. Чжоу Боцюнь (周博群) (nd). Рукописи И Инь и связанные с ними тексты (том 3) (на английском и китайском языках). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше 清華大學出版社.{{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
14. Цзян Гуанхуэй (2009-05-04). "《保训》十疑". Guangming Daily . Архивировано из оригинала 2011-09-26 . Получено 2009-05-14 .
15. Ли Сюэцинь (李学勤) (13 апреля 2009 г.). «周文王遗言». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 15 мая 2009 г.
16. Чжао Пинъань (赵平安) (13 апреля 2009 г.). «《保训》的性质和结构». Гуанмин Ежедневно . Архивировано из оригинала 26 сентября 2011 г. Проверено 14 мая 2009 г.
17. Шонесси, Эдвард Л. (2023). «*Бао Сюнь保訓 *Защитная инструкция». Главы И Чжоу Шу и Псевдо-И Чжоу Шу (1-е изд.). Пекин: Цинхуа дасюэ чубанше. стр. 236–262. ISBN 978-7-302-60187-6.
18. Юрий Пайнс , с Лотаром фон Фалькенхаузеном , Гидеоном Шелахом и Робином Д. С. Йейтсом , «Общее введение: пересмотр истории Цинь», в: Юрий Пайнс, Лотар фон Фалькенхаузен, Гидеон Шелах и Робин Д. С. Йейтс, ред., Рождение империи: пересмотр государства Цинь . Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2014:12.
19. Поли, Маддалена. «Приказ Фу Юэ 傅說之命. База данных по истории религии, Ванкувер, Британская Колумбия: Университет Британской Колумбии». База данных истории религии . Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 г. Проверено 28 февраля 2022 г.
20. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2017). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь Ци 清華大學藏戰國竹簡七. Чжун Си Шуцзюй. стр. 91–99.
21. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2017). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь Ци 清華大學藏戰國竹簡七. Чжун Си Шуцзюй. стр. 100–105.
22. Шонесси, Эдвард Л. (2020). «Возможная утерянная классика: *Шэ мин, или *Приказ Шэ». T'oung Pao . 106 (3–4): 266–308. doi :10.1163/15685322-10634P02. S2CID  229014779.
23. Ли Сюэцинь; 清華大學出土文獻研究與保護中心, ред. (2018). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь 清華大學藏戰國竹簡, vol. 8 .
24. Поли, Маддалена. «*Сердце — это то, что находится в центре, *Синь ши вэй Чжун心是謂中». База данных истории религии . Ванкувер, Британская Колумбия: Университет Британской Колумбии. п. 6. Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 г. Проверено 28 февраля 2022 г.
25. Цинхуа дасюэ чутувэньсянь яньцзю юй баоху чжунсинь бянь 清華大學出土文獻研究與保護中心編 и Хуан Дэкуань黃德寬 (2023). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь (ши сан) 清華大學藏戰國竹簡(拾三) [ Бамбуковые пластинки враждующих государств в коллекции Тринадцатого университета Цинхуа ] (первое изд.). Шанхай: Чжунси Шуцзюй. п. 71.
26. Цзя Ляньсян, 賈連翔 (2020). "《从〈治邦之道〉〈治政之道〉看战国竹书"同篇异制"现象》".清华大学学报. 1 .
27. Ли Сюэцинь ; Хуан Дэкуань (黃德寬), ред. (2022). Цинхуа Дасюэ Цан Чжанго Чжуцзянь (Шиер) 清華大學藏戰國竹簡(拾貳)[ Бамбуковые дощечки Воюющих царств в коллекции Университета Цинхуа (Двенадцать) ] (на китайском языке). Шанхай: Zhongxi shuju. С. 109. ISBN 978-7-5475-1969-1.
28. Ши Сяоли, 石小力 (2023). «清华简《畏天用身》中的天人思想».中国史研究动态. 5 .
29. Цзя Ляньсян, 賈連翔 (2023). «清华简《五音图》《乐风》两种古乐书初探».中国史研究动态. 5 .
30. "Бамбуковые математические документы называют самыми ранними в Китае". Upi.com . 20 января 2014 г. Архивировано из оригинала 22 января 2014 г. Получено 22 января 2014 г.
31. Берлин, Джереми (5 апреля 2014 г.). «Самая старая в мире таблица десятичных чисел найдена в Китае». National Geographic . Архивировано из оригинала 29 июля 2021 г. . Получено 29 июля 2021 г. .

Источники

• Ли Сюэцинь (2010). Цинхуа Дасюэ цанг Чжанго чжуцзинь (清華大學藏戰國竹簡) . Шанхай: Чжунси Шуцзюй (中西書局). ISBN 978-7-5475-0178-8.
• Ли Сюэцинь; Лю Гочжун (2010). «Бамбуковые полоски Цинхуа и древняя китайская цивилизация». Журнал китайской философии . 37 : 6–15. doi : 10.1111/j.1540-6253.2010.01615.x . ISSN  0301-8121.