Цинь Шихуан ( китайский :秦始皇, ⓘ ; февраль 259 [e] - 12 июля 210 до н. э.) был основателем династии Цинь и первым императором единого Китая. [9] Вместо того, чтобы сохранять титул « короля » (王, wáng ), который носили предыдущие правители Шан и Чжоу , он правил Китаем с 221 по 210 год до нашей эры как первый «император» (皇帝, huáng dì ) династии Цинь. . Этот титул, который он придумал для себя, будет постоянно использоваться китайскими монархами в течение следующих двух тысячелетий.
Родившийся в столице штата Чжао Ханьдане, как Ин Чжэн (嬴政) или Чжао Чжэн (趙政), его родителями были король Цинь Чжуансян и госпожа Чжао . Богатый купец Люй Бувэй помог ему стать преемником своего отца на посту правителя Цинь , после чего он стал Чжэном, королем Цинь . К 38 годам в 221 году до нашей эры он завоевал все остальные воюющие государства , объединил весь Китай и взошел на трон как первый император Китая. Во время его правления его генералы значительно расширили размеры китайского государства: кампании к югу от Чу навсегда добавили в китайскую культурную орбиту юэские земли Хунань и Гуандун , а кампании во Внутренней Азии отвоевали петлю Ордоса у кочевых хунну , хотя Позднее сюнну объединились под началом Моду Чаньюя .
Цинь Ши Хуан также работал со своим министром Ли Си над проведением крупных экономических и политических реформ, направленных на стандартизацию разнообразных практик ранних китайских государств . Традиционно считается, что он запретил и сжег множество книг и казнил ученых . Его проекты общественных работ включали объединение различных государственных стен в единую Великую Китайскую стену и огромную новую национальную дорожную систему, а также мавзолей размером с город, охраняемый Терракотовой армией в натуральную величину . Он правил до своей смерти в 210 г. до н. э., во время своего пятого путешествия по Восточному Китаю . [10]
Исторически Цинь Шихуанди часто изображали тираническим правителем и строгим законником , отчасти из-за резких оценок его со стороны династии Хань . С середины 20-го века ученые начали подвергать сомнению эту оценку, что вызвало серьезные дискуссии о фактическом характере его политики и реформ. Тем не менее, по словам китаеведа Майкла Лоу, «мало кто станет оспаривать мнение о том, что достижения его правления оказали первостепенное влияние на всю последующую историю Китая, ознаменовав начало эпохи, завершившейся в 1911 году ». [11]
В современных китайских источниках личное имя Цинь Шихуана часто называют Ин Чжэн, причем Инь (嬴) используется в качестве фамилии, а Чжэн (政) — в качестве имени. Однако в древнем Китае соглашение об именах было иным, и в качестве фамилии могло использоваться имя клана Чжао (趙), места, где он родился и вырос . В отличие от современных китайских имен , дворяне древнего Китая имели две отдельные фамилии: родовое имя (姓) включало более крупную группу, происходящую от выдающегося предка , который, как обычно говорят, жил во времена Трех Государей и Пяти Императоров китайской легенды . а название клана (氏) включало меньшую группу, которая показывала текущее феодальное владение или недавний титул ветви. Древняя практика заключалась в том, чтобы перечислять мужские имена отдельно — в «Основных летописях первого императора Цинь» Сыма Цяня он представлен как «имеющий имя Чжэн и фамилию Чжао » [12] [f] — или объединять клановую фамилию. с личным именем: рассказ Сымы о Чу описывает шестнадцатый год правления короля Каоли как «время, когда Чжао Чжэн был возведен на трон как король Цинь». [14] Однако, поскольку современные китайские фамилии (несмотря на то, что они обычно происходят от названий кланов) используют тот же символ, что и старые имена предков , в современных китайских источниках гораздо чаще можно увидеть личное имя императора, написанное как Ин Чжэн, [g] используя родовое имя семьи Ин .
Правители Цинь называли себя королями со времен короля Хуэйвэня в 325 году до нашей эры. После своего вознесения Чжэн стал известен как король Цинь [12] [13] или король Чжэн Цинь. [15] [16] Этот титул сделал его номинально равным правителям Шана и Чжоу , последний из царей которых был свергнут королем Цинь Чжаосяном в 256 году до нашей эры.
После капитуляции Ци в 221 г. до н. э. король Чжэн воссоединил все земли бывшего королевства Чжоу . Однако вместо того, чтобы сохранить свой статус короля, [17] он создал для себя новый титул хуанди ( император ). Этот новый титул объединил два титула — хуан мифических Трех Владык (三皇, Сан Хуан ) и ди легендарных Пяти императоров (五帝, У Ди ) китайской доисторической эпохи . [18] Этот титул был призван присвоить часть престижа Желтого Императора , [19] чей культ был популярен в более поздний период Воюющих царств и который считался основателем китайского народа. Король Чжэн выбрал новое царственное имя Первого Императора ( Шу Хуанди , ранее транскрибируемое как Ши Хуанди) [20] при том понимании, что его преемники будут последовательно называться «Вторым императором», «Третьим императором» и так далее. поколения. (На самом деле, эта схема просуществовала только до тех пор, пока его непосредственный наследник, Второй Император .) [21] Новый титул носил религиозный подтекст. По этой причине китаеведы — начиная с Питера Будберга [ нужна ссылка ] или Эдварда Шафера [22] — иногда переводят это слово как «теарх», а Первого Императора — как Первого Теарха. [23]
Первый Император намеревался, чтобы его царство оставалось нетронутым на протяжении веков, но после его свержения и замены Хань после его смерти стало обычным добавлять к своему титулу префикс Цинь. Таким образом:
Еще во времена Сыма Цяня было принято сокращать полученное четырехсимвольное Цинь Шихуанди до秦始皇, [28] по-разному транскрибируемое как Цинь Шихуан или Цинь Шихуанди.
После его возведения на пост императора личное имя Чжэн政и, возможно, его омофон正[i] стало табу . [j] Первый Император также присвоил китайское местоимение первого лица朕( OC * lrəm ' , [30] мод . zhèn ) для своего исключительного использования и в 212 г. до н. э. начал называть себя Бессмертным ( 真人, OC * Tin -niŋ , [30] мод.Женрен , букв. « Настоящий Человек») . [17] Другие должны были обращаться к нему «Ваше Величество» (陛下, мод . Bìxià , букв. «Под дворцовыми [31] ступенями») лично и «Ваше Высочество» (上) в письменной форме. [17]
Согласно « Записям великого историка» , написанным Сыма Цяном во времена династии Хань, первым императором был старший сын циньского принца Ижэня, который позже стал королем Цинь Чжуансян . Принц Ижэнь в то время проживал при дворе Чжао , выступая заложником, чтобы гарантировать перемирие между государствами Цинь и Чжао. [24] [32] [33] Принц Ижэнь влюбился с первого взгляда в наложницу Люй Бувэй , богатого купца из государства Вэй . Лю согласилась, чтобы она стала женой Ижэня, которая затем стала известна как леди Чжао (Чжао Цзи) в честь состояния Чжао. Ему дали имя Чжао Чжэн, имя Чжэн (正) произошло от месяца его рождения Чжэнъюэ , первого месяца китайского лунного календаря ; [33] Имя клана Чжао произошло от линии его отца и не было связано ни с именем его матери, ни с местом его рождения . [ нужна цитата ] (Сун Чжун говорит, что его день рождения, что примечательно, пришелся на первый день Чжэнъюэ. [34] ) Махинации Люй Бувэя позже помогли Ижэню стать королем Чжуансян Цинь [35] в 250 г. до н.э.
Однако в «Записях великого историка» также утверждалось, что первый император был не настоящим сыном принца Ижэня, а сыном Люй Бувея . [36] Согласно этому рассказу, когда Люй Бувэй представил танцовщицу принцу, она была наложницей Люй Бувэя и уже забеременела от него, и ребенок родился после необычно длительного периода беременности. [36] Согласно переводам «Анналов Люй Бувэя» , Чжао Цзи родила будущего императора в городе Ханьдань в 259 г. до н.э., в первый месяц 48-го года правления царя Цинь Чжаосяна . [37]
Идея о том, что император был незаконнорожденным ребенком , широко распространенная на протяжении всей китайской истории, способствовала общему негативному мнению о Первом императоре. [24] Однако ряд современных ученых усомнились в этой версии его рождения. Китаевед Дерк Бодде писал: «Есть веские основания полагать, что предложение, описывающее эту необычную беременность, представляет собой вставку, добавленную к Ши-чи неизвестным лицом с целью оклеветать Первого Императора и указать на его политическую, а также натальную незаконность». [38] Джон Ноблок и Джеффри Ригель в своем переводе «Весенних и осенних летописей» Люй Бувея называют эту историю «заведомо ложной, предназначенной как для клеветы на Люя, так и для очернения Первого Императора». [39] Утверждение Люй Бувэя — торговца — как биологического отца Первого Императора должно было быть особенно пренебрежительным, поскольку позднее конфуцианское общество считало торговцев самым низким из всех социальных классов . [40]
В 246 г. до н.э., когда король Чжуансян умер после короткого трехлетнего правления, на престоле ему наследовал его 13-летний сын. [41] В то время Чжао Чжэн был еще молод, поэтому Люй Бувэй исполнял обязанности премьер-министра-регента государства Цинь, которое все еще вело войну против шести других государств . [24] Девять лет спустя, в 235 г. до н.э., Чжао Чжэн принял полную власть после того, как Люй Бувэй был изгнан за участие в скандале с вдовствующей королевой Чжао . [42] [43]
Чжао Чэнцзяо , господин Чанъань (长安君), [44] был законным сводным братом Чжао Чжэна от того же отца, но от другой матери. После того, как Чжао Чжэн унаследовал трон, Чэнцзяо восстал в Тунлю и сдался государству Чжао. Оставшиеся вассалы и семьи Чэнцзяо были казнены Чжао Чжэном. [45]
Когда король Чжэн подрос, Люй Бувэй стал бояться, что мальчик-король обнаружит его связь со своей матерью, госпожой Чжао . Он решил дистанцироваться и поискать замену вдовствующей королеве. Он нашел человека по имени Лао Ай . [46] Согласно «Записям великого историка» , Лао Ай был замаскирован под евнуха , выщипывая ему бороду. Позже Лао Ай и королева Чжао Цзи так хорошо поладили, что у них тайно родилось двое сыновей. [46] Лао Ай был удостоен титула маркиза Лао И и был осыпан богатством. Лао Ай планировал заменить короля Чжэна одним из своих сыновей, но во время званого обеда было слышно, как он хвастался тем, что был отчимом молодого короля. [46] В 238 г. до н. э., когда король путешествовал в бывшую столицу Юн (雍), Лао Ай захватил печать королевы-матери и мобилизовал армию для попытки государственного переворота . [46] Получив уведомление о восстании, король Чжэн приказал Люй Бувэю позволить лорду Чанпину и лорду Чанвэню атаковать Лао Ай. Хотя королевская армия уничтожила сотни повстанцев в столице, Лао Ай успешно бежал с поля боя. [47]
За голову Лао Ая была назначена цена в 1 миллион медных монет , если его схватят живым, или в полмиллиона, если он мертвый. [46] Сторонники Лао Ая были схвачены и обезглавлены ; затем Лао Ай был связан и растерзан на пять частей конными экипажами , а вся его семья была казнена третьей степени. [46] Два спрятанных сына также были убиты, а мать Чжао Цзи была помещена под домашний арест до своей смерти много лет спустя. Люй Бувэй выпил чашу отравленного вина и покончил жизнь самоубийством в 235 году до нашей эры. [24] [46] Ин Чжэн затем принял полную власть в качестве короля государства Цинь. Сменив Люй Бувея, новым канцлером стал Ли Сы .
Король Чжэн и его войска продолжили завоевание соседних государств. Государство Янь не могло сравниться с государствами Цинь: маленькое и слабое, оно уже часто подвергалось преследованиям со стороны солдат Цинь. [10] Наследный принц Дань Янь задумал покушение на короля Чжэна, наняв для этой миссии Цзин Кэ и Цинь Уяна в 227 г. до н.э. [35] [10]
Убийцы получили доступ к королю Чжэну, притворившись дипломатическим подарком доброй воли: картой Дукана и отрубленной головой Фань Уцзи . [10] Цинь Уян шагнул вперед первым, чтобы показать футляр с картой, но его одолел страх. Затем Цзин Кэ продвинулся вперед с обоими дарами, объяснив, что его партнер дрожал, потому что «[он] никогда не видел Сына Неба ». Когда кинжал откатился от карты, король вскочил на ноги и попытался вытащить меч — никому из его придворных не разрешалось носить оружие в его присутствии. Цзин Кэ нанес удар королю, но промахнулся, а король Чжэн порезал Цзин Кэ бедро. В отчаянии Цзин Кэ метнул кинжал, но снова промахнулся. Он сдался после короткой драки, в которой получил дополнительные ранения. Пять лет спустя государство Ян было полностью завоевано.
Гао Цзяньли был близким другом Цзин Кэ и хотел отомстить за его смерть. [48] Как известного лютниста , его призвали играть для короля Чжэна. Кто-то во дворце узнал его и догадался о его планах. [49] Не желая убивать такого опытного музыканта, император приказал выколоть ему глаза, а затем приступил к выступлению. Король похвалил игру Гао Цзяньли и даже подпустил его поближе. Лютня была утяжелена куском свинца, и Гао Цзяньли замахнулся ею на короля, но промахнулся. Второе покушение провалилось; Вскоре после этого Гао Цзяньли был казнен.
В 230 году до нашей эры король Чжэн начал последние кампании периода Воюющих царств , намереваясь завоевать оставшиеся шесть крупнейших китайских государств и поставить Китай под единый контроль Цинь.
Государство Хань , самое слабое из Воюющих государств, пало первым в 230 г. до н. э. В 229 г. до н.э. армии Цинь вторглись в Чжао , который был сильно ослаблен стихийными бедствиями, и захватили столицу Ханьдань в 228 г. до н.э. Принц Цзя Чжао сумел бежать с остатками армии Чжао и основал недолговечное государство Дай , провозгласив себя королём.
В 227 г. до н. э., опасаясь вторжения Цинь, наследный принц Дань Янь приказал совершить неудавшееся покушение на короля Чжэна. Это послужило поводом для войны для Чжэна вторгнуться в Янь в 226 г. до н. э., захватив в том же году столицу Цзи (современный Пекин ). Остатки армии Янь вместе с королём Янь Си смогли отступить на Ляодунский полуостров .
После того как Цинь осадил и затопил их столицу Далянь , государство Вэй сдалось в 225 г. до н.э. Примерно в это же время в качестве меры предосторожности Цинь захватил десять городов у Чу , самого большого и могущественного из других Воюющих государств. В 224 г. до н.э. Цинь начал полномасштабное вторжение в Чу, захватив столицу Шоучунь в 223 г. до н.э. В 222 г. до н. э. армии Цинь уничтожили последние остатки Янь в Ляодуне и остове Чжаоского государства Дай . В 221 году до нашей эры армии Цинь вторглись в государство Ци и без особого сопротивления захватили короля Ци Цзянь , положив конец периоду Воюющих царств .
К 221 г. до н. э. все китайские земли были объединены под властью Цинь. Чтобы возвыситься над феодальными королями Чжоу , король Чжэн провозгласил себя Первым императором, или Ши Хуан-ди (始皇帝), создав титул хуанди , который будет использоваться в качестве титула китайского государя в течение следующих двух тысячелетий. Цинь Ши Хуан также приказал превратить Хэшиби в семейную печать королевства , которая будет служить физическим символом Небесного мандата и будет передаваться от императора к императору до ее утраты в 10 веке нашей эры.
В 215 году до нашей эры, пытаясь расширить территорию Цинь, Цинь Шихуан приказал провести военные кампании против кочевников-хунну на Севере. Армии Цинь под предводительством генерала Мэн Тяня успешно разгромили сюнну из региона Ордос , заложив древние основы для строительства Великой Китайской стены . На Юге Цинь Шихуан также приказал провести несколько военных кампаний против племен Юэ , которые присоединили к себе различные регионы современной провинции Гуандун и Вьетнама . [50]
Пытаясь избежать повторения политического хаоса периода Воюющих царств , Цинь Ши Хуан и его премьер-министр Ли Си работали над полной отменой феодальной системы свободных союзов и федераций. [51] [50] Они организовали империю в административные единицы и подразделения: сначала 36 (позже 40) командований (郡, Jùn ), затем округов (縣, Сиань ), поселков (鄉, Сян ) и стосемейных единиц (里, Ли , что примерно соответствует современным районам и общинам ). [52] Люди, назначенные в эти отряды, больше не будут идентифицироваться по их родному региону или бывшему феодальному государству, например, «человек Чу» (楚人, Chu rén ). [52] [k] Назначения должны были основываться на заслугах, а не на наследственных правах. [52]
Цинь Шихуан и Ли Си объединили Китай экономически, стандартизировав китайские меры и весы . Оси вагонов были предписаны стандартной длины для облегчения автомобильных перевозок. [51] Император также разработал обширную сеть дорог и каналов для торговли и связи. [51] Валюты разных государств были стандартизированы по монете Бань Лян (半兩, Бан Лионг ). [52] Возможно, самое главное, китайское письмо было единым. При Ли Си письмо печати государства Цинь стало официальным стандартом, а само письмо Цинь было упрощено за счет удаления вариантов форм. Это покончило со всеми региональными письменностями и сформировало универсальный письменный язык для всего Китая, несмотря на разнообразие разговорных диалектов. [52]
Согласно китайским записям, [53] после объединения страны в 221 г. до н.э. Цинь Шухуан конфисковал все бронзовое оружие завоеванных стран и отлил его в двенадцать монументальных статуй, Двенадцать металлических колоссов , которые он использовал для украшения своего дворца. [54] Говорят, что каждая статуя имела высоту 5 чжан [11,5 метров] и вес около 1000 данов [около 70 тонн]. [55] Сыма Цянь считал это одним из величайших достижений Императора, наравне с «унификацией закона, весов и измерений, стандартизацией ширины оси карет и стандартизацией системы письма». [53] [56] В течение 600 лет статуи комментировались и перемещались из дворца в дворец, пока они не были окончательно разрушены в 4 веке нашей эры, но никаких иллюстраций не осталось. [57] [58]
Хотя предыдущая эпоха Воюющих царств была эпохой постоянных войн, она также считалась золотым веком свободной мысли. [59] Цинь Ши Хуан устранил Сотню школ мысли , которые включали конфуцианство и другие философии. [59] [60] Поскольку все другие философии были запрещены, законничество стало обязательной идеологией династии Цинь. [52]
Начиная с 213 г. до н. э., по наущению Ли Си и во избежание сравнения ученых его правления с прошлым, Цинь Ши Хуан приказал сжечь большинство существующих книг , за исключением книг по астрологии, сельскому хозяйству, медицине, гаданию и История государства Цинь . [61] Это также будет способствовать дальнейшему реформированию письменности за счет удаления примеров устаревших сценариев. [62] Владение «Книгой песен» или «Книгой истории» наказывалось особенно строго. Согласно более поздним запискам великого историка , в следующем году Цинь Шихуан приказал заживо похоронить около 460 ученых за хранение запрещенных книг. [24] [61] Старший сын императора Фусу раскритиковал его за этот поступок. [63] В собственной библиотеке императора сохранились копии запрещенных книг, но большинство из них было уничтожено, когда Сян Юй сжег дворцы Сяньяна в 206 г. до н.э. [64]
Недавние исследования показывают, что «заживо хоронящие конфуцианских ученых» — это легенда о конфуцианских мучениках. Более вероятно, что император приказал казнить (坑kēng ) группу алхимиков, обманувших его. Во времена последующей династии Хань учёные-конфуцианцы, верно служившие Цинь, использовали этот инцидент, чтобы дистанцироваться от несостоявшегося режима. Кун Аньго (孔安國ок. 165 – ок. 74 до н.э. ), потомок Конфуция, описал алхимиков (方士fangshì ) как конфуцианцев (儒ru ) и переплел легенду о мучениках со своей историей об обнаружении утерянных конфуцианских книг за разрушенным храмом. стена в доме его предков. [65]
Цинь Шихуан также следовал теории пяти элементов : огня , воды , земли , дерева и металла . (五德終始說) Считалось, что королевский дом предыдущей династии Чжоу правил силой огня, связанного с красным цветом. Новой династией Цинь должен управлять следующий элемент в списке — вода, элемент рождения Чжао Чжэна. Вода была представлена черным цветом, и черный стал предпочтительным цветом для одежды, флагов и вымпелов Цинь. [24] Другие ассоциации включают север как кардинальное направление , зимний сезон и число шесть. [66] Бирки и официальные шляпы имели длину 15 сантиметров (5,9 дюйма), ширину карет два метра (6,6 фута), один шаг (步; Bù ) составлял 1,4 метра (4,6 фута). [24]
В 230 г. до н.э. государство Цинь разгромило государство Хань . В 218 году до нашей эры бывший ханьский аристократ по имени Чжан Лян поклялся отомстить Цинь Шихуанди. Он продал свои ценности и нанял силача - убийцу, который построил конус из тяжелого металла весом 120 цзинь (примерно 160 фунтов или 97 кг). [46] Двое мужчин спрятались среди кустов вдоль маршрута императора через гору во время третьего имперского турне Цинь Ши Хуанди . [67] По сигналу мускулистый убийца швырнул конус в первый экипаж и разбил его. Однако император ехал в двух одинаковых каретах, чтобы сбить с толку нападавших, и фактически находился во второй карете. Таким образом, попытка провалилась, [68] хотя оба мужчины смогли избежать последующей охоты. [46]
За предыдущие четыре столетия были построены многочисленные государственные стены, многие из которых закрывали бреши между речной обороной и непроходимыми скалами. [69] [70] Чтобы установить централизованное управление и предотвратить возрождение феодалов, император приказал разрушить стены между бывшими государствами, которые теперь были внутренними стенами, разделяющими империю.
Однако, чтобы защититься от северных кочевых племен хунну , которые отбивали неоднократные кампании против них, он приказал построить новые стены, чтобы соединить укрепления вдоль северной границы империи. Сотни тысяч рабочих были мобилизованы, и неизвестное число погибших, чтобы построить этого предшественника нынешней Великой Китайской стены . [71] [72] [73] Транспортировка строительных материалов была затруднена, поэтому строители всегда старались использовать местные материалы: скалы по горным хребтам, утрамбованную землю по равнинам. «Строить и двигаться дальше» было руководящим принципом, подразумевающим, что Стена не является постоянной границей. [74] Не сохранилось никаких записей с указанием длины и направления стен Цинь, которые в значительной степени разрушились за столетия.
В 214 г. до н. э. император начал проект строительства крупного канала, обеспечивающего водный транспорт между северным и южным Китаем, первоначально для военных поставок. [75] Канал длиной 34 километра соединяет две основные водные артерии Китая: реку Сян , впадающую в Янцзы , и Ли Цзян, впадающую в Жемчужную реку . [75] Канал способствовал расширению Цинь на юго-запад. [75] Это считается одним из трех величайших достижений древней китайской инженерной мысли, наряду с Великой стеной и ирригационной системой Сычуань Дуцзянъянь . [75]
Состарившись, Цинь Шихуан отчаянно искал легендарный эликсир жизни , который якобы даровал бессмертие. В своих одержимых поисках он стал жертвой множества поддельных эликсиров. [76] В ходе поисков он трижды посетил остров Чжифу . [77]
В одном случае он отправил Сюй Фу , жителя острова Чжифу, с кораблями, на борту которых находились сотни молодых мужчин и женщин, на поиски мистической горы Пэнлай . [68] Они искали Аньци Шэна , тысячелетнего мага, который предположительно пригласил Цинь Шихуана во время случайной встречи во время его путешествий. [78] Экспедиция так и не вернулась, возможно, из-за опасений последствий неудачи. Легенды утверждают, что они достигли Японии и колонизировали ее. [76]
Также возможно, что сожжение книг Императора, исключающее алхимические работы, можно рассматривать как попытку сосредоточить умы лучших ученых на поисках Императора. [79] Некоторые из похороненных заживо были алхимиками, и это могло быть средством проверки их способностей противостоять смерти. [80]
Император построил систему туннелей и переходов в каждом из своих более чем 200 дворцов, потому что путешествие невидимым предположительно защитило бы его от злых духов.
Говорят, что в 211 г. до н.э. в Дунцжуне , в нижнем течении Желтой реки , упал большой метеор , и кто-то написал крамольные слова: «Первый император умрет, и его земля будет разделена» (始皇死而地分). [81] Император послал императорского секретаря расследовать это пророчество . Никто не сознался в содеянном, поэтому всех живущих поблизости казнили, а камень превратили в пыль. [33]
Во время своего пятого путешествия по Восточному Китаю император серьезно заболел в Пинъюаньцзине ( уезд Пинъюань , Шаньдун ) и умер в июле или августе 210 г. столица Сяньян , [82] [83] в возрасте 49 лет. [84]
Причина смерти Цинь Шихуана остается неизвестной, хотя он был утомлен многолетним правлением. [85] Одна из гипотез гласит, что он был отравлен эликсиром, содержащим ртуть , данным ему придворными алхимиками и врачами в его поисках бессмертия. [86] [84]
Став свидетелем смерти Императора, имперский канцлер Ли Си опасался, что эта новость может спровоцировать всеобщее восстание во время двухмесячного путешествия имперского окружения по возвращению в столицу Сяньян. [10] Ли Си решил скрыть смерть императора: единственными членами окружения, которые были проинформированы, были младший сын Ин Хухай , евнух Чжао Гао и пять или шесть любимых евнухов. [10] Ли Си приказал везти тележки с тухлой рыбой перед и позади повозки Императора, чтобы скрыть неприятный запах его тела, разлагающегося в летней жаре. [10] Притворяясь, что он жив, за тенью повозки, они ежедневно меняли ему одежду, приносили еду и делали вид, что передают сообщения к нему и от него. [10]
После того, как они достигли Сяньяна, было объявлено о смерти Императора. [10] Цинь Ши Хуан не любил говорить о своей смерти и никогда не писал завещания . [87] Хотя его старший сын Фусу был первым в очереди на то, чтобы стать его преемником на посту императора, Ли Си и главный евнух Чжао Гао сговорились убить Фусу, который был в союзе с их врагом, генералом Мэн Тянем . [87] Брат Мэн Тяня, старший министр, однажды наказал Чжао Гао. [88] Ли Си и Чжао Гао подделали письмо Цинь Шихуана, приказывающее Фусу и генералу Мэн покончить жизнь самоубийством. [87] План сработал, и младший сын Ху Хай начал свое недолгое правление в качестве Второго Императора, позже известного как Цинь Эр Ши или «Цин второго поколения». [10]
Ниже приведены некоторые члены семьи Цинь Шихуанди:
У Цинь Шихуана было около 50 детей (около 30 сыновей и 15 дочерей), но имена большинства из них неизвестны. У него было множество наложниц , но, похоже, он никогда не называл имя императрицы. [92]
Китайский историк Сыма Цянь , писавший спустя столетие после смерти Первого императора, писал, что для строительства мавзолея императора потребовалось 700 000 человек . Британский историк Джон Мэн отмечает, что эта цифра превышает население любого города мира в то время, и подсчитал, что фундамент могли построить 16 000 человек за два года. [93] Сыма Цянь никогда не упоминал терракотовую армию , но он упомянул, что император Цинь построил монументальные бронзовые статуи для своего дворца. [94] Терракотовые статуи были обнаружены группой фермеров, копавших колодцы, 29 марта 1974 года. [95] Солдаты были созданы с помощью серии смешанных глиняных форм, а затем дополнительно индивидуализированы рукой художников. Хан Пурпур также использовался на некоторых воинах. [96] Существует около 6000 Терракотовых Воинов, и их целью было защитить Императора в загробной жизни от злых духов. [97] Также среди армии имеются колесницы и 40 000 настоящего бронзового оружия. [98]
Одним из первых проектов, которые молодой король осуществил при жизни, было строительство собственной гробницы. В 215 г. до н. э. Цинь Ши Хуан приказал генералу Мэн Тяню начать его строительство с помощью 300 000 человек. [24] Другие источники предполагают, что он приказал 720 000 неоплачиваемых рабочих построить его гробницу в соответствии с его требованиями. [41] Опять же, учитывая наблюдения Джона Мэна относительно численности населения в то время (см. параграф выше), эти исторические оценки являются спорными. Главная гробница (расположенная на 34 ° 22'53 "N 109 ° 15'13" E / 34,38139 ° N 109,25361 ° E / 34,38139; 109,25361 ), содержащая императора, еще не открыта, и данные свидетельствуют о том, что она остается относительно нетронутый. [99] Описание гробницы Сыма Цяня включает в себя копии дворцов и живописных башен, «редкую утварь и чудесные предметы», 100 рек, созданных ртутью , изображения « небесных тел » и арбалеты , приспособленные для стрельбы в любого, кто попытается стрелять. [100] Гробница была построена у подножия горы Ли , в 30 километрах от Сианя . Современные археологи обнаружили гробницу и ввели в нее зонды. Зонды выявили аномально высокие количества ртути, примерно в 100 раз превышающие естественный уровень, что позволяет предположить, что некоторые части легенды заслуживают доверия. [86] Секреты сохранялись, так как большинство рабочих, строивших гробницу, были убиты. [86] [101]
Традиционная китайская историография почти всегда изображала Императора как жестокого тирана, испытывающего навязчивый страх перед убийством. Идеологическая антипатия к легалистскому государству Цинь возникла еще в 266 г. до н.э., когда конфуцианский философ Сюньцзы осудил его. [ нужна цитата ] Позже конфуцианские историки осудили императора, утверждая, что он сжег классиков и заживо похоронил конфуцианских ученых . [102] В конце концов они составили список десяти преступлений Цинь , чтобы подчеркнуть его тиранические действия. [103]
Знаменитый ханьский поэт и государственный деятель Цзя И завершил свое эссе «Ошибки Цинь» (過秦論, Guò Qín Lùn ) тем, что впоследствии стало стандартным конфуцианским суждением о причинах краха Цинь. Эссе Цзя И, признанное шедевром риторики и рассуждения, было скопировано в две великие истории Хань и оказало далеко идущее влияние на китайскую политическую мысль как классическая иллюстрация конфуцианской теории. [104] Он объяснил распад Цинь его внутренними неудачами. [105] Цзя И написал следующее:
Цинь, из крошечной базы, стал великой державой, управляя землей и получая почести со всех сторон в течение ста с лишним лет. Однако после того, как они объединили земли и закрепились в перевале, один простой деревенский житель, тем не менее, мог бросить вызов этой империи... Почему? Потому что правителю не хватало человечности и правоты; потому что сохранение власти фундаментально отличается от захвата власти. [106]
В более современное время начали появляться оценки Императора, отличающиеся от оценок традиционной китайской историографии. Переоценка была вызвана слабостью Китая во второй половине 19-го и начале 20-го века . В то время некоторые начали рассматривать конфуцианские традиции как препятствие для вхождения Китая в современный мир, открывающее путь к изменению взглядов.
В то время, когда иностранные государства вторглись на территорию Китая, ведущий историк Гоминьдана Сяо Ишань подчеркнул роль Цинь Шихуанди в отражении северных варваров, особенно в строительстве Великой стены.
Другой историк, Ма Фейбай (馬非百), опубликовал в 1941 году полную ревизионистскую биографию Первого императора под названием Цинь Шу Хуанди Чжуань (秦始皇帝傳), назвав его «одним из величайших героев китайской истории». Ма сравнил его с современным лидером Чан Кайши и увидел много параллелей в карьере и политике этих двух мужчин, которыми он восхищался. Северную экспедицию Чанга в конце 1920-х годов, которая непосредственно предшествовала созданию нового националистического правительства в Нанкине , сравнивали с объединением, осуществленным Цинь Шихуанди.
С приходом Коммунистической революции и установлением нового, революционного режима в 1949 году появилась еще одна переоценка Первого Императора как марксистская критика. Эта новая интерпретация Цинь Шихуана в целом представляла собой комбинацию традиционных и современных взглядов, но по сути была критической. Примером этого является « Полная история Китая» , составленная в сентябре 1955 года как официальный обзор китайской истории. В работе описывались основные шаги Первого императора по унификации и стандартизации как соответствующие интересам правящей группы и купеческого класса , а не нации или народа, а последующее падение его династии - как проявление классовой борьбы . Многолетние дебаты о падении династии Цинь также объяснялись в марксистских терминах: крестьянские восстания представляли собой восстание против угнетения - восстание, которое подорвало династию, но которое было обречено на провал из-за компромисса с « элементами класса помещиков ».
Однако с 1972 года по всему Китаю получил распространение радикально иной официальный взгляд на Цинь Шихуанди, соответствующий маоистской мысли. Биография Хун Шиди Цинь Шихуан инициировала переоценку. Произведение было опубликовано государственной прессой как массово-популярное историческое произведение, и за два года было продано 1,85 миллиона экземпляров. В новую эпоху Цинь Шихуан воспринимался как дальновидный правитель, который уничтожил силы разделения и основал первое единое централизованное государство в истории Китая, отвергнув прошлое. Личные качества, такие как его стремление к бессмертию, столь подчеркиваемое в традиционной историографии, почти не упоминались. В новых оценках одобрительно описывалось, как в свое время (эпоха великих политических и социальных перемен) он без угрызений совести относился к использованию насильственных методов для подавления контрреволюционеров , таких как «промышленный и торговый рабовладелец» канцлер Люй Бувэй. Однако его критиковали за то, что он не был так скрупулезен, как следовало бы, и в результате после его смерти скрытые диверсанты под руководством главного евнуха Чжао Гао смогли захватить власть и использовать ее для восстановления старых феодальных порядков. .
Чтобы завершить эту переоценку, Ло Сайдинг предложил новую интерпретацию стремительного краха династии Цинь в статье, озаглавленной «О классовой борьбе в период между Цинь и Хань» в выпуске журнала Red Flag за 1974 год , заменив старое объяснение. Новая теория утверждала, что причина падения Цинь заключалась в недостаточной основательности проводимой Цинь Шихуаном « диктатуры над реакционерами, вплоть до того, что позволяла им проникать в органы политической власти и узурпировать важные посты».
Мао Цзэдуна критиковали за преследование интеллектуалов. [107] Когда Мао сравнивали с Первым императором, он хвастался:
Он похоронил заживо 460 ученых; мы похоронили заживо сорок шесть тысяч ученых... Вы [интеллектуалы] поносите нас за то, что мы Цинь Шихуанди. Вы неправы. Мы превзошли Цинь Шихуанди во сто крат. Когда вы ругаете нас за подражание его деспотизму, мы с радостью соглашаемся! Ваша ошибка была в том, что вы не сказали этого достаточно. [108]
Том Эмброуз характеризует Цинь Шихуана как основателя «первого полицейского государства в истории». [109]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )п. 9收天下兵, 聚之咸陽, 銷以為鍾鐻金人十二, 重各千石, 置廷宮中.一法度衡石丈尺.車同軌.書同文字. «Он собрал оружие Всеподнебесной в
Сяньяне
, отлил его в двенадцать бронзовых фигур типа подставок для колоколов, каждая весом в 1000 ши, и выставил их во дворце. Он унифицировал закон, вес и меру, стандартизировал ширину оси карет и стандартизировал систему письма». в
Шицзи
историком
Сыма Цянем
司馬遷 (ок. 145–86 до н.э.), после
Лю Ань
劉安 в
Хуайнаньцзы
淮南子 около 139 г. до н.э.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Цинь Шихуан [...] объединивший Китай между 221 и 210 годами до нашей эры [...] основал первое в истории полицейское государство [...].
СМИ, связанные с Цинь Шихуаном, на Викискладе?
Цитаты, связанные с Цинь Шихуаном, в Wikiquote
