Чайнатаун , расположенный на Грант-авеню и Стоктон-стрит в Сан-Франциско , Калифорния ( китайский :唐人街; пиньинь : tángrénjiē ; Jyutping : tong4 jan4 gaai1 ) — старейший Чайнатаун в Северной Америке и один из крупнейших китайских анклавов за пределами Азии . Он также является старейшим и крупнейшим из четырёх известных китайских анклавов в Сан-Франциско . [4] [5] [6] С момента своего основания в начале 1850-х годов [7] он играл важную и влиятельную роль в истории и культуре этнических китайских иммигрантов в Северной Америке. Чайнатаун — это анклав, сохранивший свои собственные обычаи, языки , места поклонения , общественные клубы и идентичность.
Район Чайнатаун в основном говорит на кантонском и тайшаньском языках, оба диалекта происходят из южного Китая. Большинство жителей Чайнатауна имеют происхождение из провинции Гуандун и Гонконга ; хотя есть некоторые жители, говорящие на мандаринском языке , из Тайваня и центрального и северного Китая, но их меньше по сравнению с говорящими на кантонском, несмотря на то, что кантонский язык является языком меньшинства среди людей в Китае и этнических китайцев в Азии.
Здесь есть две больницы, несколько парков и скверов, многочисленные церкви, почта и другая инфраструктура. Недавние иммигранты, многие из которых пожилые, предпочитают жить в Чайнатауне из-за наличия доступного жилья и знакомства с культурой. [8] Из-за сочетания факторов, некоторые из которых более общие, связанные со сложными обстоятельствами для самого Сан-Франциско, в то время как другие факторы более специфичны для этого района, Чайнатаун Сан-Франциско сталкивается с борьбой за выживание. [9]
Официально Чайнатаун расположен в центре Сан-Франциско, занимает 24 квадратных квартала [10] и перекрывает пять почтовых индексов (94108, 94133, 94111, 94102 и 94109). Он находится на территории примерно 1 ⁄ 2 мили (0,80 км) в длину (с севера на юг) и 1 ⁄ 4 мили (0,40 км) в ширину (с востока на запад) с текущими границами, примерно, Кирни-стрит на востоке, Бродвей на севере, Пауэлл на западе и Буш-стрит на юге. [11] Из-за сочетания многофакторных проблем, некоторые из которых в целом связаны с социально-экономическими трудностями, затрагивающими сам центр Сан-Франциско, в то время как другие факторы более специфичны для этого района, Чайнатаун Сан-Франциско сталкивается с борьбой за выживание и сокращается. [9]
В Чайнатауне есть две основные магистрали с севера на юг . Одна из них — Грант-авеню с Драконьими воротами («Ворота Чайнатауна» на некоторых картах) на пересечении Буш-стрит и Грант-авеню, спроектированная ландшафтными архитекторами Мелвином Ли и Джозефом Йи и архитектором Клейтоном Ли; площадь Святой Марии со статуей Сунь Ятсена работы Бенджамина Буфано ; [10] военный мемориал китайским ветеранам войны; и магазины, рестораны и мини-торговые центры, которые обслуживают в основном туристов. Другая, Стоктон-стрит , посещается туристами реже и представляет собой аутентичный китайский облик и атмосферу, напоминающие Гонконг , с его продуктовыми и рыбными рынками, магазинами и ресторанами. Здесь преобладают здания смешанного назначения высотой в три-четыре этажа, с магазинами на первом этаже и жилыми квартирами наверху. [12]
Главной точкой в Чайнатауне является Портсмутская площадь . [10] Поскольку это одно из немногих открытых пространств в Чайнатауне и находится над большой подземной парковкой, Портсмутская площадь используется такими людьми, как практикующие тайцзи и старики, играющие в китайские шахматы . [10] Копия Богини Демократии , использованной в протесте на площади Тяньаньмэнь, была построена в 1999 году Томасом Маршем и стоит на площади. Она сделана из бронзы и весит приблизительно 600 фунтов (270 кг).
По данным Департамента планирования Сан-Франциско , Чайнатаун является «самым густонаселенным городским районом к западу от Манхэттена », с 15 000 жителей, проживающих в 20 квадратных кварталах . [13] В 1970-х годах плотность населения в Чайнатауне была в семь раз выше средней по Сан-Франциско. [14]
В период с 2009 по 2013 год средний доход домохозяйства составлял 20 000 долларов США — по сравнению с 76 000 долларов США по всему городу — при этом 29% жителей жили за чертой бедности . Средний возраст составлял 50 лет, что является самым высоким показателем среди всех районов. [15] По состоянию на 2015 год две трети жителей жили в одном из 105 отелей с одноместным размещением (SRO) в Чайнатауне, 96 из которых принадлежали частным владельцам, а девять принадлежали некоммерческим организациям. [16] В Чайнатауне есть два проекта государственного жилья : Ping Yuen и North Ping Yuen. [17]
Большинство жителей являются носителями одного языка, говорящими на взаимно непонятных диалектах китайского языка: исторически хойсанском , теперь кантонском и немного на мандаринском . [15] В 2015 году только 14% домохозяйств в SRO возглавлялись человеком, свободно говорившим по-английски. [16] Районы улиц Стоктон и Вашингтон, а также улиц Джексон и Кирни в Чайнатауне почти полностью заселены китайцами или азиатами, с кварталами, на которых проживает от 93% до 100% азиатов. [18] Согласно исследованию Департамента планирования Сан-Франциско в 2018 году, 81% жителей района были азиатами. [19]
Многие китайские иммигранты, которым удалось накопить богатство, живя в Чайнатауне, переезжают в район Ричмонд , район Сансет или пригороды. [15]
В 1850-х годах китайские пионеры, в основном из деревень в дельте Жемчужной реки в Гуандуне , начали иммигрировать в Сан-Франциско в больших количествах, изначально привлеченные Калифорнийской золотой лихорадкой и строительством первой трансконтинентальной железной дороги , и поселились в Чайнатауне в поисках убежища от военных действий на Западе. Основным диалектом, на котором говорили в Чайнатауне тогда, был хойсан-ва (он же хойсанский; тоисанезе на кантонском и тайшаньезе на мандаринском), родной для эмигрантов из Хойсана (он же тоисан на кантонском и тайшань на мандаринском), сыяп , в дельте Жемчужной реки. Пережив опустошения 1880-х годов, Чайнатаун стал убежищем для более поздних волн эмигрантов из Китая в 20 веке. [20] : 2–4 [21] : 71
Эмигранты из рабочего класса из Гонконга начали прибывать в большом количестве в конце 1960-х годов. Несмотря на свой статус и профессиональную квалификацию в Гонконге, многие из них устроились на низкооплачиваемую работу в рестораны и на швейные фабрики в Чайнатауне из-за ограниченного знания английского языка. Рост числа эмигрантов из Гонконга и материкового Китая, говорящих на кантонском, постепенно привел к замене в Чайнатауне диалекта хойсанского на стандартный кантонский диалект.
Из-за такой перенаселенности и бедности в самом городе Сан-Франциско были созданы другие китайские районы, в том числе один в Ричмонде и еще три в округах Сансет , а также недавно созданный один в районе Визитасьон-Вэлли . Эти внешние районы были заселены в основном китайцами из Юго-Восточной Азии. В районе залива Сан-Франциско также есть много пригородных китайских общин , особенно в Кремниевой долине , таких как Купертино , Фремонт и Милпитас , где поселились многие тайваньские американцы, говорящие на мандаринском языке . Несмотря на эти события, многие продолжают ездить из этих внешних районов и городов, чтобы сделать покупки в Чайнатауне, что приводит к пробкам на дорогах и задержкам в общественном транспорте, особенно по выходным. Чтобы решить эту проблему, местное агентство общественного транспорта Muni расширило сеть метрополитена города до района через новое Центральное метро . [22]
В отличие от большинства Чайнатаунов в Соединенных Штатах , этнические китайские беженцы из Вьетнама не основали бизнес в районе Чайнатаун в Сан-Франциско из-за высокой стоимости недвижимости и арендной платы. Вместо этого многие китайцы-вьетнамцы — в отличие от этнических вьетнамцев , которые, как правило, собирались в больших количествах в Сан-Хосе — основали отдельный вьетнамский анклав на улице Ларкин в районе Тендерлойн с преобладанием рабочего класса в Сан-Франциско, который теперь известен как « Маленький Сайгон » города .
Чайнатаун Сан-Франциско был портом въезда для первых китайских иммигрантов с западной стороны дельты реки Чжуцзян , говорящих в основном на хойсанском [23] и чжуншаньском [20] языках в провинции Гуандун на юге Китая с 1850-х по 1900-е годы. [24] 28 августа 1850 года на площади Портсмута [25] : 9 Первый мэр Сан-Франциско Джон Гири официально приветствовал 300 «китайских мальчиков» в Сан-Франциско. [26] : 34–38 К 1854 году местная газета Alta California , которая ранее поддерживала китайских иммигрантов в Сан-Франциско, начала нападать на них, написав после недавнего притока, что «если город продолжит заполняться этими людьми, то вскоре возникнет необходимость сделать их субъектами специального законодательства». [26] : 54–55
Эти ранние иммигранты поселились недалеко от Портсмут-сквер и вокруг Дюпон-стрит (теперь Грант-авеню). [26] : 54–55 По мере роста поселения в начале 1850-х годов китайские магазины открылись на Сакраменто-стрит, которую пионеры Гуандуна называли « улицей людей Тан » (唐人街); [27] [25] : 13 и поселение стало известно как « город людей Тан » (唐人埠), что на кантонском диалекте звучит как Тонг Юнь Фоу . [25] : 9–40 К 1870-м годам экономический центр Чайнатауна переместился с Сакраменто-стрит на Дюпон-стрит; [28] : 15–16 Например, в 1878 году из 423 китайских фирм в Чайнатауне 121 располагалась на Дюпон-стрит, 60 на Сакраменто-стрит, 60 на Джексон-стрит, а остальные в других местах. [25] : 15
Этот район был единственным географическим регионом, переданным городским правительством и владельцами частной собственности , который позволял китайцам наследовать и жить в жилищах в пределах города. Большинство этих китайских владельцев магазинов, ресторанов и наемных рабочих в китайском квартале Сан-Франциско были преимущественно хойсанцами и мужчинами. [20] Например, в 1851 году зарегистрированное китайское население в Калифорнии составляло около 12 000 мужчин и менее десяти женщин. [26] : 41 Некоторые из первых иммигрантов работали шахтерами или независимыми старателями, надеясь разбогатеть во время Золотой лихорадки 1849 года . Многие китайцы нашли работу в крупных компаниях, ищущих источник рабочей силы, наиболее известным из которых была часть Центрально-Тихоокеанской [10] на Трансконтинентальной железной дороге с 1865 по 1869 год. [26] : 71–72
Западная сторона дельты Жемчужной реки в Гуандуне, откуда эмигрировало большинство китайцев, была разделена на множество отдельных районов, некоторые из которых имели отдельные диалекты. Несколько районных ассоциаций, открытых для любого, кто эмигрировал из этого района(ов), были сформированы в 1850-х годах, чтобы выступать в качестве поглотителя культурного шока для вновь прибывших иммигрантов и урегулировать споры между их членами. Хотя существуют некоторые разногласия относительно того, какая ассоциация образовалась первой, к 1854 году было сформировано шесть таких районных ассоциаций, разного размера и влияния, и споры между членами разных ассоциаций стали более частыми. Таким образом, в 1862 году шесть районных ассоциаций (обычно называемые «Шесть китайских компаний», хотя количество членов ассоциаций менялось на протяжении многих лет) объединились для разрешения межрайонных споров. Это стало формальным в 1882 году и было учреждено в 1901 году как Китайская объединенная благотворительная ассоциация (на Стоктон-стрит), чтобы заботиться об общих интересах китайского народа, живущего во враждебном западном мире. [29] : 1–9
Основанный предположительно примерно в 1852 или 1853 году, [30] храм Тин Хау (Королевы Небес и Богини Семи Морей) на Уэйверли Плейс является старейшим китайским храмом в Соединенных Штатах. Он посвящен богине Тин Хау или Мазу , Божественной Покровительнице мореплавателей, которую очень почитали китайские иммигранты, особенно прибывающие на кораблях в Сан-Франциско. Первоначальное здание было разрушено землетрясением 1906 года, и он открылся на верхнем этаже четырехэтажного здания по адресу 125 Уэйверли Плейс в 1910 году.
После закрытия в 1955 году храм вновь открылся в 1975 году в связи с всплеском интереса со стороны новых иммигрантов после принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года . [31] : 207–209 Другой храм Мацзу , известный как храм Ма-Цу , был основан в 1986 году тайваньской американской общиной и связан с храмом Чаотянь на Тайване. [32]
Китайская пресвитерианская церковь на Стоктон-стрит ведет свою историю с октября 1852 года, когда говорящий на кантонском диалекте преподобный Уильям Спир , миссионер из Кантона, приехал работать с китайскими иммигрантами в Сан-Франциско. В ноябре 1853 года он организовал первую китайскую миссию в Соединенных Штатах, которая оказывала столь необходимую медицинскую помощь и проводила дневные и ночные школы, где преподавали английский язык китайским иммигрантам. Он также издавал китайско-английскую газету Oriental , которая стойко защищала китайцев, поскольку антикитайские настроения начали расти в 1850-х годах. [33] Первоначальное здание было разрушено землетрясением, а нынешнее здание церкви на Стоктон-стрит, 925, было построено в 1907 году. [31] : 173–174
Затем последовали другие христианские конфессии, включая Методистскую церковь на Вашингтон-стрит (основана в 1870 году, перестроена в 1911 году) и Первую баптистскую церковь (основана в 1880 году, перестроена в 1908 году на Уэйверли-плейс), а также Католическую, Конгрегационалистскую и Епископальную. [34] Образец, которому следовали эти ранние миссии, заключался в том, чтобы сначала проводить уроки английского языка и воскресные школы. В эти десятилетия единственными уроками английского языка, доступными для китайских иммигрантов, были те, которые предлагали эти христианские миссии. Некоторые добавили дома спасения (например, от проституции), социальные службы для больных и защиту от расовой дискриминации. С помощью такой тактики ранние христианские миссии и церкви в Чайнатауне завоевали всеобщее уважение и новых обращенных. [29] : 28–34
,_Chinatown,_San_Francisco_LOC_agc.7a55007_(curves).png/1280px-The_street_of_the_gamblers_(by_day),_Chinatown,_San_Francisco_LOC_agc.7a55007_(curves).png)
В 1850-х годах Сан-Франциско «был почти полностью погружен в кавказские формы азартных игр, проституции и разврата» . [26] : 57 В поздний период Калифорнийской золотой лихорадки несколько китайских проституток начали свой сексуальный бизнес в Чайнатауне. Кроме того, основные предприятия проституции были созданы преступной группировкой «Тонг», импортирующей незамужних китаянок в Сан-Франциско. [35] В течение 1870-х и 1880-х годов численность китайских секс-работниц в Чайнатауне быстро выросла до более чем 1800 человек, что составляет 70% от общего числа китайских женщин. [35]
В середине 19 века преследования со стороны полиции изменили городскую географию и общественную жизнь китайских проституток. В результате сотни китайских проституток были высланы в переулки и переулки, скрытые от общественного транспорта. [36] С 1870 по 1874 год законодательный орган Калифорнии официально криминализировал иммигранток из Азии, которых привозили в Калифорнию. В 1875 году Конгресс США последовал примеру Калифорнии и принял Закон Пейджа , который стал первым серьезным правовым ограничением, запрещающим иммиграцию китайских, японских и монгольских женщин в Америку. [37] В 1882 году Закон об исключении китайцев провозгласил, что больше ни квалифицированным, ни неквалифицированным иммигрантам не будет разрешен въезд в страну, что означало, что многие китайцы и китайские американцы не смогут иметь семьи в Америке, поскольку их женам и детям было запрещено иммигрировать. [38] Одновременно в общественном дискурсе начали обвинять китайских проституток в передаче венерических заболеваний. Доктор Хью Хьюгер Толанд , член Совета по здравоохранению Сан-Франциско, сообщил, что белые мальчики и мужчины заражались болезнями, когда посещали «китайские дома проституции» в Чайнатауне, чтобы предупредить белых граждан держаться подальше; Толанд утверждал, что девять десятых его пациентов пользовались услугами китайских проституток. «Когда эти люди приходят ко мне, я спрашиваю их, где они подхватили эту болезнь, и они обычно говорят мне, что были с китаянками». [39] : 12–13 [40] : 27
Во всех больших городах есть свои трущобы и местности, где процветают грязь, болезни, преступность и нищета; но в самом лучшем аспекте, который может быть представлен в «Чайнатауне», он должен выделяться, бросаться в глаза и превосходить их всех в крайней степени всех этих ужасных атрибутов, самый отвратительный побег человеческой деградации, который можно найти на этом континенте. Здесь можно по праву сказать, что люди существуют в условиях (что касается их образа жизни и воздуха, которым они дышат) едва ли на один градус выше тех, в которых живут, дышат и существуют крысы нашей набережной и другие паразиты. И этот порядок вещей, по-видимому, неотделим от самой природы расы, и, вероятно, его следует принять и смириться с ним, вытерпеть, если его нельзя вылечить, ограничить и следить за ним, насколько это возможно, с непрестанной бдительностью, так, чтобы, какая бы польза, даже «степень», которая может быть извлечена из такого изменения зла их присутствия среди нас, могла быть, по крайней мере, достигнута, не смея надеяться, что может быть какое-либо радикальное средство от великого, всеобъемлющего зла, которое китайская иммиграция причинила этому народу.
Отчет Специального комитета Совета попечителей Сан-Франциско о состоянии китайского квартала этого города (1885 г.) [39] : 5
К концу 19 века предполагаемая репутация Чайнатауна как места порока привела к тому, что он стал туристическим направлением, привлекая многочисленных белых рабочих, которые искали восточную тайну китайской культуры и стремились удовлетворить свои ожидания и фантазии о грязи и разврате. Покровительство белых клиентов проституткам Чайнатауна было более обширным, чем азартные игры. После трех десятилетий обслуживания белых людей, а также китайских холостяков, сектор проституции Чайнатауна превратился в мощный корыстный интерес, благоприятствующий индустрии порока. [41] По мере роста туристической индустрии посетители стали включать членов белого среднего класса, что подтолкнуло бизнес порока к трансформации в индустрию развлечений как более респектабельную форму обслуживания белых клиентов. [42]
После завершения трансконтинентальной железной дороги в 1869 году в Сан-Франциско зародилась туристическая индустрия. К 1870-м годам и еще больше укрепившись в 1880-х и 1890-х годах, экзотическая, печально известная репутация Чайнатауна начала привлекать туристов. [42] Туроператоры подчеркивали пороки этого района, настоятельно призывая всех любопытных посетителей брать с собой профессионального гида или полицейского эскорта, чтобы отправиться в Чайнатаун. Эти ранние туры часто включали в себя инсценированные реконструкции «разврата местных жителей», которым туроператоры платили за участие в реконструкциях. [42] Такие реконструкции усугубляли восприятие Чайнатауна как проблемного, порока среди посетителей Сан-Франциско и жителей Сан-Франциско. [42] [43] Акцент на опасности и развращенности сообщества игнорировал более глубокие проблемы бедности, расовой дискриминации и проблемы перенаселенности с перегруженной инфраструктурой. [42] [43]
А Той (18 мая 1829 г. – 1 февраля 1928 г.) была кантонской [44] проституткой и мадам в Сан-Франциско во время Калифорнийской золотой лихорадки и, как утверждается, первой китайской проституткой в Сан-Франциско. [45] Приехав из Гонконга в 1848 г., [46] она стала самой известной азиатской женщиной на американском фронтире . [47] Когда А Той покинула Китай и отправилась в Соединенные Штаты , она первоначально путешествовала со своим мужем, который умер во время путешествия. Той стала любовницей капитана корабля, который осыпал ее золотом, так что к тому времени, как она прибыла в Сан-Франциско в 1840-х годах, [48] у Той было довольно много денег. Заметив взгляды, которые она привлекала от мужчин в своем новом городе, она решила, что они заплатят за более пристальный взгляд. Ее пип-шоу стали довольно успешными, и в конечном итоге она стала дорогой проституткой. В 1850 году Той открыла сеть публичных домов на Уэйверли-Плейс, 34 и 36 [48] (тогда называвшуюся Пайк-стрит), импортируя девушек из Китая в подростковом возрасте, 20-30 лет, а также некоторых даже одиннадцатилетних, для работы в них. Ее соседями на Пайк-стрит, удобно связанной с деловым районом Сан-Франциско Коммершл-стрит, были элегантный новый «дом для гостей» мадам Бель Кора и коттедж Фанни Перье, любовницы судьи Эдварда (Неда) Макгоуэна. В 1857 году А Той вернулась в Китай богатой женщиной, чтобы прожить остаток своих дней в комфорте [49] , но вернулась в Калифорнию в 1859 году. С 1868 года до своей смерти в 1928 году она жила в основном тихой жизнью в округе Санта-Клара , вернувшись к общественному вниманию только после смерти в возрасте 98 лет в Сан-Хосе , за три месяца до своего девяносто девятого дня рождения. [50] [51]
.jpg/1280px-0140_Six_Companies_(41556221022).jpg)
Отношения между Соединенными Штатами и Цинским Китаем были нормализованы посредством Берлингеймского договора 1868 года. Среди прочих условий, договор обещал право свободной иммиграции и путешествий в пределах Соединенных Штатов для китайцев. Руководители бизнеса видели в Китае обильный источник дешевой рабочей силы и праздновали ратификацию договора. [52] Но это продолжалось недолго.
В основном мужчины-иммигранты из Китая приехали в Соединенные Штаты с намерением отправить деньги домой, чтобы поддержать свои семьи; в сочетании с высокой стоимостью погашения своих кредитов на поездку, им часто приходилось браться за любую доступную работу. Среди некитайских рабочих начали возникать опасения, что их могут заменить, и росло негодование по отношению к китайским иммигрантам. [53] С обширной общенациональной безработицей после Паники 1873 года расовая напряженность в городе вылилась в полномасштабные расовые беспорядки. Двухдневный бунт в Сан-Франциско 1877 года бушевал в Чайнатауне в июле; четыре человека были убиты, а китайским предприятиям был нанесен ущерб на сумму 100 000 долларов США (что эквивалентно 2 860 000 долларов США в 2023 году). В ответ на насилие была создана Объединенная китайская благотворительная ассоциация , также известная как Шесть китайских компаний , которая развилась из организаций по найму рабочей силы для разных районов Гуандуна, чтобы предоставить сообществу единый голос. Руководители этих компаний выступали в защиту китайского сообщества перед более широким бизнес-сообществом в целом и перед городским правительством.
Законодательное собрание штата Калифорния приняло несколько мер по ограничению прав китайских иммигрантов, но они были в значительной степени заменены условиями Берлингеймского договора 1868 года. [53]
В 1880 году был пересмотрен Договор Берлингейма, и Соединенные Штаты ратифицировали Договор Энджелла , который допускал федеральные ограничения на китайскую иммиграцию и временно приостановил иммиграцию неквалифицированных рабочих. Антииммигрантские настроения стали федеральным законом после того, как правительство Соединенных Штатов приняло Закон об исключении китайцев 1882 года: первый закон об ограничении иммиграции, направленный на одну этническую группу. Этот закон, наряду с другими законами об ограничении иммиграции, такими как Закон Гири , значительно сократил количество китайцев, которым разрешалось въезжать в страну и город, и теоретически ограничил китайскую иммиграцию только одинокими мужчинами. Исключения фактически предоставлялись женам и несовершеннолетним детям богатых торговцев; иммигранты покупали или становились партнерами в бизнесе, чтобы объявить себя торговцами, чтобы привезти свои семьи в Америку. В качестве альтернативы потенциальные иммигранты могли стать « бумажными сыновьями », купив удостоверения личности американцев, чье гражданство было установлено по праву рождения. [31] : 38–39 Однако Закон об исключении способствовал сокращению населения района до рекордно низкого уровня в 1920-х годах.
.jpg/1280px-Angel_Island,_San_Francisco_Bay._Approach_from_wharf_to_main_building_(rotated,_cropped).jpg)
Многие ранние китайские иммигранты в Сан-Франциско и далее проходили процедуру оформления на острове Энджел в заливе Сан-Франциско , который сейчас является государственным парком. В отличие от острова Эллис на восточном побережье, где потенциальные европейские иммигранты могли находиться под стражей до недели, на острове Энджел китайские иммигранты обычно содержались под стражей месяцами, пока их допрашивали с пристальным вниманием, чтобы проверить их документы. Изолятор был отремонтирован в 2005 и 2006 годах в рамках федерального гранта.
Как и в большинстве районов Сан-Франциско, в конце 19 века существовал период преступности; возникло много тонгов , занимавшихся контрабандой, азартными играми и проституцией. С середины 1870-х годов начались битвы за сферы влияния между конкурирующими преступными предприятиями. К началу 1880-х годов термин « война тонгов» стал широко использоваться для описания этих периодов насилия в Чайнатауне. На пике своего развития в 1880-х и 1890-х годах от двадцати до тридцати тонгов управляли высокодоходными игорными домами, публичными домами, опиумными притонами и предприятиями работорговли в Чайнатауне. Перенаселенность, сегрегация, взяточничество и отсутствие государственного контроля способствовали созданию условий, в которых преступные тонги существовали до начала 1920-х годов.
Изоляция Чайнатауна и компактное расположение усилили преступное поведение, которое терроризировало сообщество на протяжении десятилетий, несмотря на усилия Шести компаний и полиции/городских чиновников [54] остановить волну. Полицейское управление Сан-Франциско создало свой так называемый Чайнатаунский отряд в 1880-х годах, состоящий из шести патрульных во главе с сержантом. Однако отряд был неэффективен в основном по замыслу. Расследование, опубликованное в 1901 году законодательным собранием штата Калифорния, показало, что мэр Джеймс Д. Фелан и начальник полиции Уильям П. Салливан-младший сознательно терпели азартные игры и проституцию в Чайнатауне в интересах увеличения муниципальных доходов, назвав полицейское управление «настолько апатично в подавлении ужасной системы рабства, существующей в Чайнатауне, что оправдывает ваш комитет, считающий его преступно небрежным». [55] Фелан и Салливан свидетельствовали, что для обеспечения соблюдения законов против азартных игр и проституции потребуется от 180 до 400 полицейских, что было опровергнуто бывшим начальником полиции Уильямом Дж. Бигги , который сказал, что 30 «искренне направленных» полицейских будет достаточно. [56] : 625–630
Чайнатаун, каким он является сейчас, не может быть сделан санитарным, кроме как путем полного уничтожения. Его следует обезлюдить, его здания сравнять с землей, а его туннели и подвалы обнажить. Его жителей следует колонизировать в какой-нибудь отдаленной части полуострова, где каждое здание должно быть построено в соответствии со строгим муниципальным регулированием и где любое нарушение санитарных законов могло бы быть немедленно обнаружено. Прошли те дни, когда такой прогрессивный город, как Сан-Франциско, чувствовал себя обязанным терпеть в своей среде иностранное сообщество, увековеченное в грязи, ради любопытства туристов, алчности юристов и обожания художников.
Доктор Уильямсон, Ежегодный отчет Совету по здравоохранению (цитата 1901 г.) [57]
В марте 1900 года мужчина китайского происхождения, долгое время проживавший в Чайнатауне, был найден мертвым от бубонной чумы . На следующее утро весь Чайнатаун был изолирован, а полицейские не позволяли «азиатам» (людям азиатского происхождения) ни входить, ни выходить. Совет по здравоохранению Сан-Франциско начал искать новые случаи чумы и начал сжигать личное имущество и дезинфицировать здания, улицы и канализацию в Чайнатауне. Китайские американцы протестовали, а Китайская объединенная благотворительная ассоциация пригрозила судебными исками.
Карантин был снят, но поджоги и окуривание продолжались. Федеральный суд постановил, что должностные лица здравоохранения не могут закрыть Чайнатаун без каких-либо доказательств того, что китайские американцы более восприимчивы к чуме, чем англоамериканцы. [58] [59] [60] [61] [62]
Район Чайнатаун был полностью разрушен землетрясением 1906 года и пожаром, который сравнял с землей большую часть города. «Пожар был в полном разгаре, и Чайнатаун, для устранения которого было разработано множество планов, стал всего лишь воспоминанием». Oakland Tribune, апрель 1906 г. [28] : 33
Планы по переносу Чайнатауна появились за несколько лет до землетрясения. На съезде по исключению китайцев, состоявшемся в Сан-Франциско в 1901 году, А. Сбарборо назвал Чайнатаун «синонимом болезней, грязи и противозаконных деяний», которые «не дают нам ничего, кроме дурных привычек и отвратительных вони». [57]
После того, как Чайнатаун был полностью уничтожен Великим пожаром, который закончился 21 апреля 1906 года, город воспользовался шансом выселить китайцев из старого делового района в центре города. Некоторые городские чиновники и застройщики составили более формальные планы по перемещению Чайнатауна в район Хантерс-Пойнт на южной окраине города [63] или даже дальше на юг в Дейли-Сити . Эйб Рюф , политический босс, которого широко считают силой, стоящей за мэром Юджином Шмитцем , вызвался стать частью Комитета пятидесяти и в течение недели после окончания Великого пожара, в субботу, 27 апреля 1906 года [28] : 61–63 сформировал дополнительный Подкомитет по переселению китайцев, поскольку он считал, что земля была слишком ценной для китайцев.
Однако оппозиция возникла со стороны политиков, которые опасались, что удаление китайцев повлияет на прибыльную торговлю Сан-Франциско со странами Азии. Более того, правительство Китая также было против, и вскоре после землетрясения Ци Чи Чоу, первый секретарь китайской миссии в Вашингтоне, округ Колумбия, прибыл в Сан-Франциско, передав губернатору Калифорнии Джорджу Парди несогласие вдовствующей императрицы Китая Цыси с планом. [64] Представители, «действуя неофициально», заявили, что «единственным способом удалить китайцев из старого Чайнатауна было бы предоставить им место в другом месте, которое было бы приемлемо для их целей, когда они, возможно, захотят переехать». [65] Газета San Francisco Call сообщила об этом как о «решительном протесте» и отметила, что, поскольку место расположения китайского консульства является собственностью императорского Китая, оно не может быть передано городом. [66]
10 мая 1906 года подкомитет встретился с представителями китайской общины, « Шесть китайских компаний» , которые заявили, что они либо восстановят свои старые кварталы Чайнатауна, либо переедут через залив в Окленд, куда бежало большинство беженцев из Чайнатауна. [28] : 65 Другие лидеры общины указали на то, что перемещенные жители могут не остановиться, чтобы переселиться в Хантерс-Пойнт, а переехать дальше в другие города Западного побережья, такие как Сиэтл или Лос-Анджелес, забрав с собой резерв дешевой рабочей силы. [67] 8 июля 1906 года, после 25 заседаний комитета и рассмотрения различных альтернативных мест в городе, подкомитет представил окончательный отчет, в котором говорилось о их неспособности выгнать китайцев из их старых кварталов Чайнатауна. [28] : 66 По иронии судьбы, планы по перемещению Чайнатауна в конечном итоге провалились, потому что ограничительные жилищные соглашения в других районах города запрещали китайцам селиться в других местах. [68] : 92 В любом случае, возможность перестроить старые кварталы Чайнатауна стала первой значительной победой [69] китайской общины в Чайнатауне. [28] : 83
Даже когда Подкомитет завершал попытку переселения, китайцы уже восстанавливали, хотя и временные деревянные здания, не требующие разрешений. К 10 июня 1906 года в Чайнатауне открылось двенадцать китайских предприятий, включая пару кафе. Фактическая реконструкция началась только 1 октября 1906 года, когда город выдал 43 разрешения на строительство китайским предприятиям. К моменту первого китайского Нового года после землетрясения в 1907 году было завершено несколько десятков зданий с использованием старых кирпичей, не обожженных огнем, и Чайнатаун был заполнен счастливыми людьми. Реконструкция Чайнатауна была завершена примерно в 1908 году, на год раньше, чем в остальной части города. [28] : 92–94
В то время как предложения города переместить Чайнатаун потерпели неудачу, директива о перестройке Чайнатауна в привлекательный район по ориентализированным и стереотипным концепциям все еще набирала обороты. [43] Группа китайских торговцев, включая родившегося в Мендосино Лук Тин Эли , наняла американских архитекторов для проектирования в китайском мотиве « восточного » стиля с целью продвижения туризма в перестроенном Чайнатауне. [70] Результатом этой стратегии дизайна [71] стали увенчанные пагодами здания базаров Синг Чонг и Синг Фат на западных углах Грант Авеню (тогда Дюпон Стрит) и Калифорния Стрит, которые стали символами Чайнатауна Сан-Франциско. [31] : 113–115
Эта стратегия дизайна использовала этническую идентичность и экзотичность, которые градостроители использовали для оправдания перемещения Чайнатауна, чтобы стать теми же силами, которые сделали этот район привлекательным туристическим местом. [42] [43] При возведении архитектуры в «восточном» стиле район удовлетворял западное очарование и восприятие стереотипной китайской идентичности. [42] Предприимчивые люди из китайской общины и из-за ее пределов получали предпринимательскую выгоду от этого «этнического туризма», который появился в начале 1900-х годов и стимулировал местный бизнес. [42] [43]
В ноябре 1907 года была написана статья, восхваляющая достоинства «нового Чайнатауна Сан-Франциско», восхваляющая новые «внушительные, современные, огнестойкие здания из кирпича и камня... в восточном архитектурном стиле» и заявляющая, что «больше не будет живописной нищеты, больше никаких игорных притонов, опиумных притонов или общественных мест порока» по приказу Шести китайских компаний. К тому времени вернулось 5000 жителей из предполагаемых 30000, которые жили в Чайнатауне до землетрясения. [73]
Когда землетрясение разрушило деревянные доходные дома Чайнатауна, оно также нанесло удар по тонгам. Преступные тонги продолжались до 1920-х годов, когда верх взяли законные китайские торговцы и более способный отряд Чайнатауна под руководством сержанта Джека Мэниона . Мэнион был назначен лидером отряда в 1921 году и прослужил два десятилетия. Более жесткое законодательство против проституции и наркотиков положило конец тонгам. [74] Отряд Чайнатауна был окончательно расформирован в августе 1955 года начальником полиции Джорджем Хили по просьбе влиятельной газеты Chinese World , которая в редакционной статье назвала отряд «оскорблением американцев китайского происхождения». [75]
Риторика «нового китайского квартала» затмевала реальность постоянных проблем сообщества, в частности, бедности, перенаселенности и расовой дискриминации. [43] Хотя китайские торговцы преуспели в перестройке, сделав ее привлекательной для туристов, они не смогли повлиять на землевладельцев, большинство из которых не были китайцами, чтобы обеспечить китайским жителям адекватное жилье. В 1930 году в исследовании общественного фонда 153 семей китайского квартала 32 семьи, в среднем по пять человек в каждой, жили в одной комнате; только 19 семей имели полную ванную, кухню и туалет; в среднем на 3,1 семьи приходилась одна кухня, а на 4,6 семьи (или 28,3 человека) — один туалет. Скученные и неадекватные условия жизни способствовали высокому уровню смертности среди китайцев. Китайцы больше не были проблемой для города; о них забыли. [76] : 61–62
К 1947 году Чайнатаун зарекомендовал себя как центральное туристическое направление и быстро развивающееся сообщество. [42] [43] Напряжение начало возникать между предприятиями в Чайнатауне, стремящимися к модернизации, и комитетами городского планирования, стремящимися сохранить «восточный» облик района. [43] Подобно дискуссии после землетрясения, Чайнатаун оставался спорным пространством для противоречивых видений развития района. В 1947 году Совет попечителей предложил строительный кодекс, запрещающий архитектурные изменения в районе. [43] Оппозиция этим инициативам по сохранению памятников архитектуры исходила от китайских владельцев бизнеса и некоторых архитекторов, которые проектировали здания, среди прочих. Эти люди считали, что такие строительные кодексы или архитектурные правила препятствуют прогрессу сообщества и относятся к нему как к статичной этнической иконе. [43]
_-_Chinatown_(14682007311).jpg/1280px-San_Francisco_(31)_-_Chinatown_(14682007311).jpg)
Знаменитый ресторан Sam Wo открылся в 1912 году.
В 1925 году для празднования Бриллиантового юбилея Сан-Франциско Ассоциация торговцев в центре города, Китайская торговая палата и Фестиваль Бриллиантового юбилея Сан-Франциско совместно собрали 18 000 долларов на 43 уличных фонаря в форме дракона, которые должны были быть отлиты в Китае и установлены вдоль Грант-авеню от Буш-стрит до Бродвея. Разработанный Уолтером Д'Арси Райаном, который также спроектировал уличные фонари «Путь золота» вдоль Маркет-стрит , [31] : 124–125, отличительный уличный фонарь весом 2750 фунтов (1250 кг), окрашенный в традиционные китайские цвета: красный, золотой и зеленый, состоял из чугунного шестиугольного основания, поддерживающего лотос и бамбуковый стержень, увенчанный двумя литыми алюминиевыми драконами под фонарем-пагодой с колокольчиками и увенчанный стилизованной шестиугольной красной крышей [77] — все в соответствии с восточным стилем, пионером которого был Лук Тин Эли (1910). [71] Новые лампы сделали Грант-авеню одной из самых ярких улиц в городе ночью, [76] : 51 по цене 418 долларов США (что эквивалентно 7300 долларам в 2023 году) каждый. С тех пор оригинальные формы использовались для добавления еще 24 уличных фонарей в виде дракона в 1996 году (отличаются литейным заводом, чье название и местоположение в Эмпории, Канзас , отлито на входной двери у основания), а позже еще 23 были добавлены вдоль Пасифик компанией PG&E. [77] [78]
.jpg/1280px-San_Francisco,_CA_Chinatown_in_1945_(2729050830).jpg)
Во время Великой депрессии в Чайнатауне открылось множество ночных клубов и коктейль-баров. [79] Ночной клуб Forbidden City , расположенный по адресу 369 Sutter Street недалеко от Чайнатауна и управляемый Чарли Лоу, стал одним из самых известных развлекательных заведений в Сан-Франциско. [80] Пока он вел бизнес, с конца 1930-х до конца 1950-х годов, Запретный город приобрел международную репутацию благодаря своей уникальной демонстрации экзотических восточных представлений от китайско-американских исполнителей. [81] Другим популярным клубом для туристов и клиентов ЛГБТ был Li Po, который, как и Forbidden City, сочетал западные развлечения с «восточной» культурой. Он был объявлен в туристическом путеводителе 1939 года как «веселая и неформальная коктейль-гостиная Чайнатауна», где можно было найти «любовь, страсть и ночное время». [16] По состоянию на 2018 год он все еще работал по адресу 916 Grant Avenue. [80]
Для китайцев в Чайнатауне война наступила в сентябре 1931 года, когда Япония атаковала маньчжурский город Мукден, и ее стало невозможно игнорировать в июле 1937 года, когда Япония начала крупное наступление на юг со своей базы в Маньчжурии в направлении сердца Китая. В ответ на это Шесть китайских компаний созвали множество общественных организаций, из которых была основана Ассоциация помощи китайским военным, чтобы собрать средства от сообществ Чайнатауна по всей территории США для помощи гражданским лицам, оказавшимся в ловушке войны в Китае. В Чайнатауне Сан-Франциско популярным способом сбора денег на военную помощь были парады и вечеринки «Рисовая чаша», где призыв наполнить миски рисом голодающих детей, пострадавших от войны в Китае, нашел отклик у сообщества Чайнатауна. Одной из отличительных черт парада «Рисовая чаша» была поразительная сцена большого количества китайско-американских женщин в модных китайских платьях (чонсам), несущих один огромный китайский флаг, охватывающий всю ширину улицы, на который бросали деньги с балконов, из окон и с тротуаров. На параде и вечеринке «Рисовая чаша» 1938 года в Чайнатауне Сан-Франциско было собрано 55 000 долларов; вторая «Рисовая чаша» в 1940 году собрала 87 000 долларов; а третья в 1941 году принесла 93 000 долларов — все это было направлено на помощь голодающим и пострадавшим от войны гражданам Китая. [82] : 33–44 [83]
По мере того, как в период, предшествовавший участию США в войне, американцы китайского происхождения становились все более заметными в глазах общественности, негативный образ Китая и китайцев начал разрушаться.
— К. Скотт Вонг [82] : 42
После того, как Китай стал союзником США во Второй мировой войне , начал формироваться позитивный образ китайцев. В октябре 1942 года Эрл Уоррен , баллотировавшийся на пост губернатора Калифорнии, написал: «Как и все коренные калифорнийцы, я всю жизнь лелеял теплые и сердечные чувства к китайскому народу». [82] : 89 В своем турне доброй воли по США, начавшемся в феврале 1943 года, мадам Чан Кайши, вероятно, сделала больше для изменения отношения американцев к китайскому народу, чем любой другой человек. [31] : 53–54 Ее принимали первая леди и президент Франклин Д. Рузвельт ; она была второй женщиной и первой китаянкой, выступившей в Конгрессе США. Американская общественность приняла ее с уважением и добротой, что резко контрастирует с отношением к большинству китайских иммигрантов и китайским американцам. [82] : 89–109 Для китайцев в Чайнатауне она стала иконой военных лет. [84]
В декабре 1943 года, в знак признания важной роли Китая как союзника в войне, Закон об исключении китайцев был отменен Законом Магнусона , который разрешал натурализацию, но ограничивал китайских иммигрантов небольшой ежегодной квотой в 105 новых въездных виз. Отмена Закона об исключении и других законов об ограничении иммиграции, в сочетании с принятием Закона о невестах войны в декабре 1945 года, позволила китайско-американским ветеранам вывозить свои семьи за пределы национальных квот и привела к значительному росту населения в этом районе в 1950-х годах. Однако жесткие квоты на новую иммиграцию из Китая все еще применялись до принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года .
В знаменательном деле 1948 года Шелли против Кремера Верховный суд США единогласно постановил, что применение расово-ограничительных соглашений в имущественных актах нарушает положение о равной защите Четырнадцатой поправки, и, таким образом, такие соглашения не подлежат исполнению в суде, что сняло невидимые стены вокруг Чайнатауна, [76] позволив некоторым китайским американцам переехать из Позолоченного гетто [85] в другие районы города и закрепиться в среднем классе. Двадцать лет спустя такие расово-ограничительные соглашения были запрещены Законом о справедливом жилье 1968 года .
Художник из Сан-Франциско Фрэнк Вонг создал миниатюрные диорамы , изображающие Чайнатаун в 1930-х и 1940-х годах. [86] В 2004 году Вонг пожертвовал семь миниатюр сцен Чайнатауна под названием «Коллекция миниатюр Чайнатауна» Китайскому историческому обществу Америки (CHSA). [87] Диорамы находятся в постоянной экспозиции в Главной галерее CHSA. [86] [87] [88]
В 1960-х годах смещение недоиспользованных национальных квот на иммиграцию привело к еще одной огромной волне иммигрантов, в основном из Гонконга. Это изменило китайский квартал Сан-Франциско с преимущественно говорящего на языке хлай-ип-ва ( сэ-яп или хойсан-ва ) на говорящего на сам-юп-ва (стандартный кантонский диалект ). В то же десятилетие многие магазины переехали с Грант-авеню на Стоктон-стрит, привлеченные более низкой арендной платой и лучшей транспортной доступностью, обеспечиваемой троллейбусной линией 30-Stockton Muni . [89]
.jpg/1280px-Dragon_Gate,_San_Francisco_(9661169341).jpg)
Были районы, где многие китайцы в Северной Калифорнии, живущие за пределами Чайнатауна Сан-Франциско, могли поддерживать небольшие общины или отдельные предприятия. Тем не менее, исторические права владельцев собственности передавать или продавать свою собственность кому угодно были реализованы в достаточной степени, чтобы не допустить распространения китайской общины. Однако в 1948 году, в деле Шелли против Кремера , Верховный суд постановил, что расово-ограничительные соглашения в актах не подлежат исполнению в судах из-за пункта о равной защите 14-й поправки; а в 1968 году Закон о справедливом жилье запретил расово-ограничительные соглашения. Это постановление и закон позволили расширить Чайнатаун и увеличить китайское население города. В то же время сокращение белого населения города в результате Белого бегства в совокупности изменило демографическую ситуацию города. Районы, которые когда-то были преимущественно белыми, такие как район Ричмонд и район Сансет , а также другие пригороды по всему заливу Сан-Франциско, стали центрами новых общин китайских иммигрантов.
До 1979 года Соединенные Штаты признавали Китайскую Республику на Тайване в качестве единственного законного правительства всего Китая, и эмиграция из Тайваня учитывалась в той же группе, что и для материкового Китая, из которого с 1949 года эмиграция в Соединенные Штаты была незначительной. В 1979 году открытие Китайской Народной Республики и разрыв дипломатических отношений с Китайской Республикой привели к принятию Закона об отношениях с Тайванем , который поместил Тайвань в отдельную иммиграционную группу от Китайской Народной Республики. В результате Закона об иммиграции 1990 года эмиграция из Гонконга также считалась отдельной юрисдикцией для целей регистрации такой статистики. Таким образом, говорящие на мандаринском диалекте эмигранты из Тайваня начали прибывать в район залива, и они, как правило, селились в пригородах Милбрэ , Купертино , Милпитас , Маунтин-Вью и даже Сан-Хосе — избегая Сан-Франциско, а также чайнатаунов Окленда. [ необходима цитата ]
.jpg/1280px-Chinatown_(4970477246).jpg)
С этими изменениями произошло ослабление традиционного влияния Тонгов на китайскую жизнь. Новые китайские группы часто приходили из районов, неподконтрольных Тонгам, поэтому влияние Тонгов и связанных с ними преступных группировок, таких как Триады , ослабевало в Чайнатауне и китайской общине. [ требуется цитата ] Однако присутствие азиатских банд оставалось значительным в иммигрантской общине, и летом 1977 года продолжающееся соперничество между двумя уличными бандами, Ва Чинг и Джо Бойз , вылилось в насилие и кровопролитие, кульминацией которого стала стрельба в ресторане Golden Dragon на Вашингтон-стрит. Пять человек были убиты и одиннадцать ранены, ни один из них не был членом банды. Инцидент стал печально известным как резня Золотого Дракона . Пятеро преступников, которые были членами банды Джо Бойз , были осуждены за убийство и нападение и приговорены к тюремному заключению. [90] «Золотой дракон» закрылся в январе 2006 года из-за нарушений санитарных норм, а затем вновь открылся как ресторан «Императорский дворец». [91]
Другие печально известные акты насилия имели место в Чайнатауне с 1977 года. В 2 часа ночи 14 мая 1990 года жители Сан-Франциско, которые только что вышли из The Purple Onion , ночного клуба, расположенного на границе Чайнатауна с Норт-Бич , были застрелены, когда садились в свои машины. 35-летний Майкл Бит Чен Ву был убит, а шесть других получили ранения, среди них тяжело раненая беременная женщина. [92] В июне 1998 года на Китайской игровой площадке прозвучали выстрелы , в результате которых были ранены шесть подростков, трое из них тяжело. За стрельбу, которая, как полагают, была связана с бандой, был арестован 16-летний юноша. [93] 27 февраля 2006 года Аллен Люн был застрелен в своем бизнесе на Джексон-стрит; [94] Рэймонд «Мальчик-креветка» Чоу , сменивший Льюна на посту главы Ghee Kung Tong , был позже осужден в 2016 году за подстрекательство к убийству Льюна в результате расследования коррупции Лиланда Йи , [95] а Рэймонд «Тощий Рэй» Лей был обвинен в совершении убийства в 2017 году. [96]
Поскольку дурная репутация Чайнатауна вновь проявилась в 1970-х годах из-за разрекламированных преступлений банд и продолжающегося пренебрежения некачественным жильем в этом районе, туризм начал снижаться. Посетители воспринимали этот район как «гетто», перенося свой коммерческий бизнес в другие места. [97] Поскольку туристическая индустрия Чайнатауна страдала, страдала и вся некогда стабильная экономика этого района. [97] Чтобы противостоять этому образу, китайские шесть компаний и другие китайские торговцы начали усиленно подчеркивать безопасность и привлекательность посещения этого района. [98] Эти маркетинговые усилия наряду с более тихими инициативами по улучшению условий для жителей в течение 1970-х годов позволили зависящей от туризма экономике района продолжать функционировать. [98] Подобная динамика руководителей района, решающих социальные проблемы внутри, и при этом внешне поддерживающих коммерческую туристическую привлекательность, продолжалась до конца 1900-х годов. [98] Однако сейчас Чайнатаун Сан-Франциско сокращается и сталкивается с экзистенциальной угрозой своему выживанию из-за макроэкономических проблем, поражающих центр города и Сан-Франциско в целом, в дополнение к его стареющей инфраструктуре и жилым жителям. [99]
В Чайнатауне Сан-Франциско находится Chinese Consolidated Benevolent Association (известная как Chinese Six Companies ), которая является зонтичной организацией для местных китайских семей и региональных ассоциаций в этом Чайнатауне. Она породила ложи в других западных китайских кварталах США в конце 19-го и начале 20-го веков, включая Чайнатаун в Лос-Анджелесе и Чайнатаун в Портленде .
Центр китайской культуры — это некоммерческая организация, основанная на сообществе, расположенная на третьем этаже финансового района Hilton San Francisco , напротив улицы Кирни-стрит и площади Портсмут. Центр организует выставки о жизни китайцев в Соединенных Штатах и организует экскурсии по этому району. Китайское историческое общество Америки располагается в здании, спроектированном Джулией Морган как YWCA, по адресу 965 Clay.
В 1950-х годах [100] : 71–73 во время Корейской войны ряд китайско-американских лидеров во главе с В. К. Вонгом [101] организовали в Сан-Франциско китайский новогодний фестиваль и парад [102] , включавшие художественные выставки, уличные танцы, боевые искусства, музыку и показ мод. Парад 1953 года возглавлял ветеран Корейской войны Джо Вонг, и на нем присутствовали королева фестиваля Мисс Чайнатаун и дракон. [102] : 29 К 1958 году королева фестиваля была официально расширена до конкурса «Мисс Чайнатаун США». [102] : 56 В 1994 году около 120 квир-американцев азиатского происхождения присоединились к ежегодному параду, что стало первым случаем, когда азиатско-американское квир-сообщество появилось на публике и получило признание со стороны китайско-американского общества. [103]
Ежегодный фестиваль Autumn Moon Festival в китайском квартале Сан-Франциско отмечает смену сезонов и возможность поблагодарить обильный летний урожай. Фестиваль Moon Festival ежегодно широко отмечается по всему Китаю и близлежащим странам с местными базарами, развлечениями и лунными пряниками — выпечкой, наполненной сладкой бобовой пастой и яйцом. Фестиваль проводится каждый год в середине сентября и является бесплатным для публики.
.jpg/1280px-Funeral_in_down_town_Chinatown_San_Francisco_(27022642753).jpg)
Чайнатаун часто является местом проведения традиционных китайских похоронных процессий, когда марширующий оркестр (исполняющий западные песни, такие как Nearer, My God, to Thee ) проходит по улице в сопровождении мотоциклистов. [104] За оркестром следует автомобиль с изображением покойного (похожий на китайский обычай проносить свиток с его или ее именем по деревне), а также катафалк и скорбящие, которые затем обычно отправляются в Колму к югу от Сан-Франциско для настоящих похорон. [105] Согласно правилам профсоюза, маршрут процессии начинается у морга на Грин-стрит, продолжается по Стоктон-стрит шесть кварталов и возвращается на Грант-авеню, что занимает около часа. [104]
Chinatown Community Development Center — организация, образованная в 1977 году после слияния Chinatown Resource Center и Chinese Community Housing Corporation. [106] Организация была основана Гордоном Чином, который занимал должность исполнительного директора с 1977 года, пока его не сменил заместитель директора организации преподобный Норман Фонг 1 октября 2011 года. Организация выступает в защиту и предоставляет услуги Chinatown в Сан-Франциско. Они также основали много групп, наиболее заметной из которых является Adopt-An-Alleyway Youth Empowerment Project , [107] и участвовали во многих программах для арендаторов. [108]
На выборах в городской Совет наблюдателей Чайнатаун входит в Третий округ , и в 2014 году на него пришлось 44% как зарегистрированных избирателей, так и поданных голосов. [15] Две основные газеты, которые читают жители, — это Sing Tao Daily и World Journal . [15]
Рестораны китайского квартала Сан-Франциско считаются местом рождения американизированной китайской кухни , такой как блюда типа Chop Suey, а также местом введения и популяризации Dim Sum для американских вкусов, поскольку его чайные Dim Sum являются главной туристической достопримечательностью. Джонни Кан был владельцем одного из первых современных китайских ресторанов, который открылся в 1953 году. Многие рестораны района были представлены в кулинарных телевизионных программах о китайской кухне, таких как Martin Yan 's Martin Yan - Quick & Easy .
Чайнатаун служил фоном для нескольких фильмов, телешоу, пьес и документальных фильмов, включая «Мальтийский сокол» , «Песня цветочного барабана» , «Что случилось, док?» , « Пропал Чан» , «Парень из Чайнатауна» , «Большой переполох в маленьком Китае» , «Пресидио» , «Смертельный бассейн» , «Приключения Джеки Чана» , «В погоне за счастьем » , «Годзилла» , «Воин» и «Шан-Чи и легенда десяти колец» .
Известные китайско-американские писатели выросли там, такие как Рассел Леонг . Вопреки распространенному мнению, в то время как китайско-американская писательница Эми Тан была вдохновлена Чайнатауном и его культурой для основы своей книги «Клуб радости и удачи» и последующего фильма , она не росла в этом районе; она родилась и выросла в Окленде. [109] Известный баскетболист 1940-х годов Вилли «Ву Ву» Вонг , который преуспел в местных школах, колледжах и профессиональных командах, родился и вырос, играя в баскетбол в Чайнатауне; местная игровая площадка носит его имя. [110] [111] [112] Актер и мастер боевых искусств Брюс Ли , который родился в китайской больнице Сан-Франциско , прежде чем вернуться в Гонконг три месяца спустя, вернулся в Соединенные Штаты в возрасте восемнадцати лет, проживая в Чайнатауне Сан-Франциско в течение первых нескольких месяцев, прежде чем переехать в Сиэтл . [ необходима ссылка ]
.jpg/1280px-San_Francisco_-_Transamerica_Building_&_California_Street_Cable_Car_from_Chinatown_(970229072).jpg){kind=spacer}
Канатные дороги Сан-Франциско уже давно обслуживают районы Чайнатауна; современная система обслуживает южную (вдоль улицы Калифорния) и западную (вдоль улицы Пауэлл) части района.
Тоннель Стоктон-стрит был достроен в 1914 году и принес трамвайное сообщение муниципальной железной дороги Сан-Франциско на Стоктон-стрит. После того, как рельсы были демонтированы, контактные провода были отремонтированы, и автобусы заменили трамваи по всему маршруту. 30 Стоктон и 45 Юнион-Стоктон являются одними из самых загруженных линий в системе. [ необходима цитата ] Современное железнодорожное сообщение вернулось в виде станции Чайнатаун после завершения строительства Центрального метрополитена Муни .
Бродвейский тоннель был достроен в 1952 году и должен был служить связующим звеном между шоссе Embarcadero Freeway и Central Freeway . Эти планы не были реализованы из-за беспорядков на шоссе в то время. [ необходима цитата ] В настоящее время тоннель служит для соединения Чайнатауна с Рашен-Хилл и авеню Ван Несс на западе.
В 1980-х годах торговцы Чайнатауна выступали против сноса шоссе Эмбаркадеро, но эти возражения были сняты после того, как оно было повреждено землетрясением Лома-Приета в 1989 году . [113] [114] По данным San Francisco Chronicle , активистка Роуз Пак тогда «почти в одиночку убедила город построить» проект Центрального метрополитена стоимостью 1,5 миллиарда долларов , чтобы компенсировать Чайнатауну снос шоссе. [115]
Живописная 49-мильная дорога проходит через Чайнатаун, особое внимание уделяется углу улиц Грант и Клэй.
20 октября 2022 года станция Chinatown была впервые показана публике после многих лет разработки, с обещаниями завершить станцию где-то в январе. Она открылась с мягким запуском в рамках шаттл-сервиса 12 ноября 2022 года, представив две новые станции метро в центре города, прежде чем официально была подключена к линии T Third Street 7 января 2023 года. [116]
Калифорнийский портал
Китайский портал
Гонконгский портал
Портал залива Сан-Франциско
Портал Соединенных ШтатовВ Чайнатауне Сан-Франциско, старейшем центре китайского бизнеса в Соединенных Штатах, объявления о вакансиях испещряют заведения общественного питания, сувенирные магазины и лавки с травами. А в Чайнатауне на другом берегу залива Сан-Франциско в Окленде необузданные граффити на фасадах магазинов и страх ограбления охлаждают ежедневную суету покупок продуктов на обочине.
, грубо определяемый как прямоугольник, образованный улицами Кирни, Пауэлл, Бродвей и Буш...
Средний возраст [Чайнатауна] составляет 50 лет, что больше, чем в любом другом районе, согласно городскому отделу планирования, который проанализировал данные переписи с 2009 по 2013 год. Средний доход домохозяйств составляет 20 000 долларов США по сравнению с почти 76 000 долларов США по всему городу, обнаружил отдел планирования. Двадцать девять процентов жителей живут за федеральной чертой бедности. Китайские иммигранты, которые зарабатывают деньги, как правило, покидают район, переезжая в район Ричмонд, Сансет или пригороды. ... большинство жителей Чайнатауна являются моноязычными носителями мандаринского или кантонского диалекта — даже те, кто прожил в Соединенных Штатах в течение многих лет ...
(со стр. iii) невидимые, но вполне реальные стены отделяют жизнь Чайнатауна от жизни города вокруг него
В китайском квартале Сан-Франциско, старейшем центре китайского бизнеса в Соединенных Штатах, объявления о вакансиях испещряют заведения общественного питания, сувенирные магазины и лавки с травами. А в китайском квартале на другом берегу залива Сан-Франциско в Окленде необузданные граффити на фасадах магазинов и страх ограбления охлаждают ежедневную суету покупок продуктов на обочине.
В. К. Вонг: «Да, это была моя идея инициировать публичное празднование китайского Нового года в Сан-Франциско еще в 1953 году»...
в Чайнатауне проходят по старинке, с марширующим оркестром, медленно и торжественно, марширующим в три ряда на протяжении шести кварталов вверх по Стоктон-стрит и обратно на Грант, всегда на полосе движения с эскортом мотоциклистов. Отправной точкой является морг на Грин-стрит [...] Каждая похоронная процессия длится около часа, часто начинаясь с «Дня воскресения» и заканчиваясь «Ближе, мой Бог, к Тебе».
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
