«Чайтанья -чаритамрита» ( санскр . चैतन्यचरितामृत , романизировано : Caitanya-caritāmṛta ; бенг . চৈতন্যচরিতামৃত , романизировано : Côitônyôcôritamṛtô ), составленная Кришнадасом Кавираджей примерно в 1557 году, написана на бенгали с большим количеством санскритских стихов в ее преданном поэтическом построении, включая шикшаштакам . Это одна из основных биографий, подробно описывающих жизнь и учение Чайтаньи Махапрабху , основателя Гаудия-вайшнавизма . Истории жизни Чайтаньи переплетаются с философскими беседами, подробно описывающими процесс бхакти-йоги , при этом особое внимание уделяется совместному воспеванию имен Кришны.
Чайтанья-чаритамрита делится на три раздела: Ади-лила ( Ранние игры ), Мадхья-лила ( Средние игры ) и Антья-лила ( Заключительные игры ). Каждый раздел относится к определенному этапу в жизни Чайтаньи Махапрабху :
Ади-лила объясняет уникальную теологическую идентичность Чайтаньи ( Кришна в настроении Радхарани — объединенный аватар ), его происхождение, его ближайших друзей детства и их происхождение , и его преданных спутников. Она заканчивается кратким изложением его жизни вплоть до принятия санньясы .
В разговоре с Чандом Кази ( мусульманским правителем того времени) слово « индус » неоднократно употребляется по отношению к жителям Навадвипы , которые не были мусульманами. [1]
Мадхья-лила подробно описывает санньясу Чайтаньи ; жизнь Мадхавендры Пури ; философскую беседу Чайтаньи с Сарвабхаумой Бхаттачарьей ( ученым -адвайтистом ), в которой он утверждает , что бхакти превыше безличного взгляда; паломничество Чайтаньи в Южную Индию ; ежедневные и ежегодные действия Чайтаньи и его преданных во время фестиваля Ратха-ятры возле храма Джаганнатхи (Пури, Орисса) ; соблюдение ими других праздников; и наставления Чайтаньи о процессе бхакти-йоги как Рупе Госвами , так и Санатане Госвами .
Антья-лила описывает религиозные пьесы, написанные Рупой Госвами , взаимодействие Чайтаньи с его случайными критиками, а также с его преданными, такими как Рагхунатха дас Госвами и Джагадананда Пандит, и усиливающуюся агонию Чайтаньи от разлуки с Кришной ( вираха или випраламбха бхава ). Она завершается Шикшаштакам Чайтаньи (восемь стихов поэтических наставлений).
Хотя автор, Кришнадас Кавираджа , никогда не встречался с Чайтаньей Махапрабху лично, его гуру, Рагхунатха дас Госвами , был спутником Чайтаньи и был близок с другими, кто был его близкими друзьями. Составляя свой труд, Кришнадас Кавираджа также ссылался на Шри Кришна Чайтанья Чаранамриту ( Шри-кришна-чайтанья-чаранамрита ) Мурари Гупты , а также на работы Сварупы Дамодары , оба из которых знали Чайтанью.
Кришна Даса Кавираджа написал Чайтанья Чаритамриту в старости, после того как вайшнавы Вриндавана попросили его написать агиографию о жизни Чайтаньи. Хотя уже была написанная Вриндавана Дасом биография , называемая Чайтанья Бхагавата , последние годы жизни Чайтаньи не были подробно описаны в этой работе. Чайтанья Чаритамрита Кришны Даса охватывает последние годы Чайтаньи, а также подробно объясняет философию расы, которую излагали Чайтанья и его последователи. Чайтанья Чаритамрита также служит сборником практик Гаудия Вайшнава и излагает теологию Гаудия, разработанную Госвами в метафизике, онтологии и эстетике.
Чайтанья-чаритамрита часто копировалась и широко распространялась среди вайшнавских общин Бенгалии и Одиши в начале 17-го века. Ее популярность в этот период можно отнести к распространению трех вайшнавских проповедников — Нароттамы Даса , Шьямананды и Шринивасы, — которых обучали сам Джива Госвами и Кришнадас Кавираджа.
В 1974 году А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада опубликовал «Шри Чайтанья-чаритамриту» на английском языке в виде 17-томного сборника книг. Он содержит оригинальные стихи, латинизированные транслитерации, дословные значения, переводы и комментарии. Его комментарии основаны на комментариях Бхактивиноды Тхакура «Амрита праваха» и Бхактисиддханты Сарасвати « Анубхашья» . Его публикация популяризировала «Чайтанья-чаритамриту» за пределами Индии и была распространена в больших количествах по всему миру. [ необходима цитата ]