Чарльз Лоринг Брейс (19 июня 1826 г. – 11 августа 1890 г.) был американским филантропом, внесшим вклад в сферу социальных реформ . Он считается отцом современного движения за приемную семью и был наиболее известен тем, что основал движение Orphan Train в середине 19 века и основал Children's Aid Society .
Брейс родился 19 июня 1826 года в Литчфилде, штат Коннектикут . Его назвали в честь дяди, адвоката Чарльза Грили Лоринга , [4] защитника беглого раба Томаса Симса . [5] [6] Его мать умерла, когда ему было 14 лет, и его воспитывал отец, учитель истории. [7] [8] [9]
Он окончил Йельский колледж в 1846 году. [1] [2] Он изучал богословие и теологию в аспирантуре Йельского университета, но оставил учёбу в Объединенной теологической семинарии , где получил учёную степень в 1849 году. Его тянуло в Нью-Йорк, потому что он считался центром американского протестантизма и общественной деятельности. Его лучший друг и брат его соседа по комнате в Йеле, [10] Фредерик Лоу Олмстед , ландшафтный архитектор, также жил в Нью-Йорке.
В 1852 году, в возрасте 26 лет, Брейс, воспитанный как кальвинист , служил пастором для бедных острова Блэквелл (теперь известный как остров Рузвельта) и бедных в Five Points Mission , когда он решил, что хочет продолжить свои гуманитарные усилия на улицах, а не в церкви. Брейс знал о нищенской жизни детей в Нью-Йорке, и по этой причине он сосредоточился на улучшении положения детей и их будущего. В 1853 году Брейс основал Общество помощи детям . [11]
В 1854 году Общество открыло первый из своих « домов для газетчиков », который стал одним из самых успешных проектов Брейса. Эти дома предоставляли базовую комнату и питание по низким ценам бездомным детям, которые торговали газетами на улицах американских городов. Хотя Брейс считал газетчиков детьми, нуждающимися в услугах, предоставляемых домами, [12] они также вдохновили несколько историй Горацио Элджера, в которых независимость и отвага газетчиков вознаграждаются огромным богатством. [13]
Брейс считал, что бедные иммигранты-католики генетически неполноценны, считая их «глупым иностранным преступным классом» и «отбросами и мусором плохо сформированной цивилизации». [14] Некоторые дети иммигрантов имели проблемы с законом. [15] В 1854 году детская бедность была настолько серьезной , что число бездомных детей в Нью-Йорке оценивалось в 34 000 человек. Полиция называла этих детей «уличными крысами».
Согласно эссе, написанному Брейсом в 1872 году, один из районов преступности и нищеты вокруг Десятой авеню назывался «Misery Row». Misery Row считался главным рассадником преступности и нищеты и неизбежным «гнездом лихорадки», где легко распространялись болезни. Многие из детей, которых он считал сиротами, вовсе не были сиротами, и когда семьи происхождения пытались оставить своих детей, им отказывали. [14]
Сиротские приюты и богадельни были единственными «социальными службами», доступными для бедных и бездомных детей. [11] Брейс не верил, что это были стоящие учреждения, потому что они просто служили цели кормить бедных и предоставлять подаяния. Он считал, что такие учреждения только усугубляли зависимость бедных от благотворительности . Брейс также находился под влиянием трудов Эдварда Ливингстона, пионера тюремной реформы , который считал, что лучший способ борьбы с преступностью и бедностью — это предотвратить ее. Брейс сосредоточился на поиске работы и обучении бедных и обездоленных детей, чтобы они могли помочь себе сами. Его первые усилия в социальной реформе включали бесплатные детские сады , бесплатные стоматологические клиники, трудоустройство, программы обучения, читальные залы и общежития для мальчиков. Однако католические и иудейские религиозные лидеры опасались, что Брейс пытался «спасти» детей от католической и иудейской веры. [14]
Брейс считал, что удаление бездомных детей из их уличной среды и переполненных городских учреждений и размещение их в «нравственно порядочных» фермерских семьях является ключом к обеспечению детей хорошей жизнью. Осознавая практическую потребность в рабочих в развивающихся западных и среднезападных штатах, он предложил отправлять бездомных детей в эти общины в надежде найти им работу или семьи. «В каждой американской общине, особенно в западной, есть много свободных мест за столом жизни», — писал Брейс. «У них достаточно и для себя, и для незнакомца».
После года, потраченного на проверку его идеи путем индивидуальной отправки детей на фермы в близлежащем Коннектикуте, Пенсильвании и сельском Нью-Йорке, в сентябре 1854 года Общество помощи детям организовало свою первую крупномасштабную экспедицию на Средний Запад. [16]
Условия размещения бездомных детей различались. Иногда пары заранее заказывали детей, отправляя запрос с указанием желаемого пола, возраста, цвета волос и глаз, пола и т. д. в одно из учреждений, участвующих в размещении. После того, как был найден подходящий ребенок, его отправляли поездом в новую семью для усыновления. [17]
Чаще всего группы из 5-30 детей разного возраста от младенцев до подростков путешествовали со взрослым агентом в качестве сопровождающего по определенному маршруту городов и общин, чтобы быть размещенными в приемных семьях. Железные дороги и благотворительные организации предоставляли скидки на проезд, новую одежду, Библии и другие вещи детям для поездок, и Брейс собирал деньги для программы с помощью своих сочинений и речей. [18] Чтобы повысить шансы на успешное размещение, поскольку многие принимающие семьи питали сильные предубеждения по отношению к этническим группам, [14] Брейс дал указание, что следует позаботиться о том, чтобы выбрать здоровых, привлекательных детей с англо-американскими чертами лица, чтобы соответствовать большинству населения общин, в которые их отправляли. [19]
Детей можно было поместить в пары, семьи или одиноких взрослых, и усыновление не было обязательным условием для размещения. Вместо усыновления многие размещения, особенно более старшие размещения подростков, вместо этого подписывали контракт на уступки для выбранных детей, в котором излагались определенные обязательства, такие как предоставление одежды, комнаты, питания, 4 месяцев образования в год и другие условия в обмен на кабальный труд ребенка до достижения им 21 года. [17] Хотя современные взгляды на усыновление и законы о детском труде рассматривают эту договоренность негативно как форму детского рабства, в то время считалось более полезным и хорошим для бездомных детей обеспечить себе источник пищи и кров в сельской местности, даже в обмен на принудительную работу, чем оставлять их жить бездомными на городских улицах, и распространенные убеждения того времени рассматривали сельскую местность и фермерские семьи как более «здоровые» и «морально честные», чем их городские коллеги.
План Брейса во многом зависел от доброй воли приемных общин. Спонсорские учреждения Нью-Йорка должны были предоставить детей, основные указания в контрактах на размещение и агентов по надзору. Однако из-за небольшого числа агентов проверка семей и обеспечение последующего наблюдения за детьми после размещения в основном зависели от местных волонтерских комитетов, созданных для ухода за детьми. Неформальность и отсутствие надзора за этой договоренностью привели к наибольшей критике программ, поскольку некоторые дети были утеряны из записей или оставлены в ситуациях насилия. [17]
В рамках его программ по размещению, по оценкам, 200 000 американских детей отправились на Запад по железной дороге в поисках нового дома за время действия программ. [20]
Поезда и усилия по переселению начали сходить на нет из-за растущей критики по поводу отсутствия надзора и проверки домов размещения, а также изменения взглядов на детский труд. Потребность в усыновлении и предоставлении рабочей силы резко снизилась по мере того, как сельские районы заселялись, и многие штаты приняли законы, запрещающие ввоз и размещение детей из других штатов в пределах своих границ без уплаты дорогостоящих сборов, чтобы обеспечить приоритет нуждающимся детям в штате. Переселения окончательно прекратились в 1929 году.
В целом программа переселения Брейса была признана в значительной степени успешной. Опрос 1910 года пришел к выводу, что 87 процентов детей, отправленных в загородные дома, «преуспели», в то время как 8 процентов вернулись в Нью-Йорк, а остальные 5 процентов (представляющие 10 000 детей) либо умерли, либо исчезли, либо были арестованы, [20] и ее использовали многие учреждения Нью-Йорка, такие как Детская деревня и Нью-Йоркский госпиталь для подкидышей, среди прочих.
План эмиграции Брейса также был антиевгеническим движением , потому что, несмотря на свои религиозные предрассудки, Брейс верил, что « геммулы » (ранняя, догенетическая концепция, согласно которой кровь несет наследственность и характер семьи) не предопределяют будущее. Брейс был глубоко тронут « Происхождением видов » Чарльза Дарвина , прочитав его тринадцать раз. [21] Он утверждал, что дарвинизм совместим с благотворительными усилиями, подобными его, вопреки некоторым социальным дарвинистам , которые придерживались противоположной точки зрения. Брейс также был откровенным аболиционистом , который (что было необычно даже для аболиционистов в его время) полностью отверг научный расизм , утверждая, что чернокожие люди должны иметь равные права, и даже считал, что рождение детей от белых может привести к лучшему будущему расы. [22] В смелом шаге (и, возможно, вдохновленном его аболиционистским и дарвиновским мышлением) Брейс покончил с многовековой традицией контракта, так что «размещенным» детям разрешалось покидать дом, если им было некомфортно из-за размещения. Видение Брейса о миграции детей для проживания в западных христианских фермерских семьях было широко поддержано богатыми семьями Нью-Йорка — первый крупный подарок в размере 50 долларов был сделан миссис Уильям Б. Астор в 1853 году. [23]
Общество помощи детям (CAS), самая известная организация, находящая дома для детей, прилагало усилия для проверки принимающих семей и наблюдения за благополучием помещенных детей. К 1909 году на первой конференции Белого дома по детям-иждивенцам ведущие социальные реформаторы страны похвалили эмиграционное движение CAS, но утверждали, что дети должны либо оставаться в своих родных семьях, либо, если они были изъяты в результате родительского пренебрежения или жестокого обращения , следует приложить все усилия, чтобы поместить ребенка в приемную семью поблизости. В отчете за 1910 год Общество помощи детям подсчитало, что 87 процентов детей, помещенных в программу Orphan Train, преуспели. [7] Хотя иногда и случалось насилие, большинство людей согласились, что в целом дети в целом были в лучшем положении, чем на улицах больших городов без надлежащей еды, одежды и крова.
К 1920 году CAS и около 1500 других агентств и учреждений поместили около 150 000 детей в крупнейшую миграцию или переселение детей в истории Америки. Движение CAS Orphan Train закончилось в 1929 году, спустя 75 лет после того, как оно началось как социальный эксперимент.
В то время как некоторые чтут Брейса за его сострадательную работу с беспризорными детьми Нью-Йорка, другие считают, что он был расистом и фанатиком, чье разрушение семей привело к созданию расистской, классовой системы приемных семей, которая существует и по сей день. [24]
Брейс был исполнительным секретарем Общества помощи детям в течение 37 лет, курируя программу. Он умер в 1890 году от болезни Брайта . [7] После его смерти была создана Мемориальная ферма Брейса для уличных детей, чтобы они могли научиться фермерским навыкам, манерам и личным социальным навыкам , чтобы подготовить их к самостоятельной жизни. Его мемуары были опубликованы в 1872 году под названием «Опасные классы Нью-Йорка и двадцатилетняя работа среди них» ( ISBN 1402181493 ).
21 августа 1854 года он женился на Летиции Нил в Белфасте , Ирландия , которая оказалась большой поддержкой для усилий своего мужа по социальным реформам. Отец Летиции, Роберт Нил, был ярым аболиционистом и открыл свой дом для некоторых из самых известных в мире ораторов против рабства, включая Фредерика Дугласа . Он умер в Кампфере, Тироль, 11 августа 1890 года. [25]
В семье есть сын Чарльз Лоринг Брейс-младший (Йель, 1876) и секретарь правления CAS, [2] внук Джеральд Уорнер Брейс (1901–1978), американский писатель, педагог, моряк и судостроитель, и правнук К. Лоринг Брейс IV (1930–2019), американский биологический антрополог и педагог.
Семья жила в Доббс-Ферри, штат Нью-Йорк, примерно в 20 милях к северу от Нью-Йорка, в доме, спроектированном Кэлвертом Во совместно с Фредериком Лоу Олмстедом из Центрального парка Нью-Йорка. Когда Чарльз Лоринг Брейс-старший умер, его сын стал директором Общества помощи детям. Под руководством сына учреждение Общества было переведено из Нью-Йорка в Доббс-Ферри, которое сегодня продолжает существовать как Детская деревня. В Доббс-Ферри есть улица, которая носит название Брейс-Террас и находится недалеко от дома семьи. [ необходима цитата ]
Идея Брейса о том, что о детях лучше заботятся в семьях, чем в учреждениях, является основополагающим принципом современных приемных семей , а его программы «Поезд для сирот» считаются предшественниками современной системы приемных семей в Америке. [26]
