Zero hour ( ‹See Tfd› нем .: Stunde Null , произносится [ˈʃtʊndə nʊl] ) — термин, относящийся к капитуляции в полночь 8 мая 1945 года и сразу последовавшим за ней неделям в Германии. [1] Это ознаменовало окончание Второй мировой войны в Европе и начало новой, ненацистской Германии . [2] Это была отчасти попытка Германии отмежеваться от нацистов. [2] Денацификация поощрялась союзниками, оккупировавшими Германию.
Термин подразумевает «абсолютный разрыв с прошлым и радикально новое начало» или «отмену старых традиций и обычаев». [1] В то время люди жили в опустошенной стране — примерно 80 процентов ее инфраструктуры нуждались в ремонте или реконструкции [3] — что способствовало идее о том, что Германия вступает в новую фазу истории.
Термин впервые был использован во время Первой мировой войны , и он использовался для обозначения «времени, в которое должны произойти какие-то великие военные действия». [1] Термин «ноль часов» появляется в различных источниках на протяжении всей истории после Первой мировой войны. Он в основном используется в терминах милитаристской концепции (как это было, когда он был впервые придуман), Ричард Фройнд (журналист) использовал термин как призыв к войне, [1] он говорит об оккупации Гитлером Рейнской области и гражданской войне в Испании , толкающей мир к краю, а затем он говорит: «Следующая вспышка может быть сигналом. Это час ноль». [1] Он не только использовался в милитаристских терминах, он также предполагает призыв к действию, Эрика Манн говорит: «И одному человеку следует запретить умолять вас: «Действуйте! Это ваш час, это последний час – час ноль!» [1] она призывает американский народ к действию (также во время Второй мировой войны). Термин использовался для иллюстрации необходимости действий Америки во Второй мировой войне [1] и для демонстрации срочности американского военного вмешательства. [1] Оба использовались в милитаристских условиях, демонстрируя своей аудитории срочность, необходимость вмешательства и помощи в остановке немецкого продвижения. Только в послевоенный период этот термин стал использоваться для обозначения «нового начала» Германии.
В послевоенный период Германия была разделена на четыре зоны, контролируемые Советским Союзом, Соединенными Штатами Америки, Францией и Соединенным Королевством. Главным культурным воздействием этой оккупации стал процесс денацификации, который проводила каждая из оккупационных держав. Основной план достижения этого состоял в «перевоспитании», без того, чтобы немецкий народ заметил сдвиг. [4] Это было сделано, потому что по большей части (по крайней мере, со стороны союзников) [4] новая политическая культура не должна была быть навязана Германии из-за опасений, что немцы отвергнут эти идеи, если почувствуют, что их перевоспитывают, [4] но союзники также хотели убедиться, что не будет еще одного нацистского режима. [4]
Американцы использовали методы, разработанные в психиатрии в 1930-х годах, чтобы денацифицировать Западную Германию. [4] Концепция перевоспитания была первоначально разработана для изменения людей, страдающих тяжелыми бредовыми расстройствами, но она была переделана, чтобы попытаться изменить немецкую культуру того времени. [4] Для этого социологи, антропологи и психологи изучали различия между демократическими и тоталитарными обществами, чтобы попытаться найти способ сделать передачу демократических ценностей и традиций немецкому народу более эффективной. [4] Они поощряли сосредоточение внимания на человеческих ценностях в пользу «сверхчеловеческих ценностей», [4] то есть переход от сосредоточения на государстве к сосредоточению на отдельных людях. [4] Курт Левин предложил, чтобы немецкий народ прошел обучение тому, как организовать себя в демократическом обществе, и что это должно быть сделано как можно более тонко, чтобы избежать отказа немецкого народа от демократических идей. [4] На практике это означало примерно десять политик, которые США примут. [4] Сначала были составлены «белые списки» или списки антинацистов, которым были бы доверены политические, образовательные и другие должности. Во-вторых, был введен процесс отбора для регулирования того, кто мог стать редактором газеты и руководить издательствами. Затем было разрешено создавать новые политические партии в небольших городах для участия в выборах. [4] Немецкие военнопленные были «переобучены». Были созданы информационные центры, чтобы позволить немцам узнать, как будет работать демократия. [4] Были введены программы обмена, чтобы позволить немцам увидеть Соединенные Штаты своими глазами. Были созданы профсоюзы. [4] Была начата денацификация, в рамках которой бывших нацистов судили за преступления, совершенные ими во время нацистского режима. [4] Наконец, был введен gewerbefreiheit , который позволил немцам свободно заниматься торговлей, дал свободу экономической деятельности. [4]
Однако оккупация союзников пошла не совсем так, как планировалось, один из процессов интеграции должен был показать немецкому народу, как раса функционирует в современном обществе, чтобы не было повторения гиперрасового общества, созданного нацистской Германией. [2] Но это послание толерантности, возможно, было утеряно из-за того, как Америка в то время относилась к расе. [2] Американские военные были изолированы вплоть до 1948 года , и те, кто пытался научить немецкий народ толерантности, продемонстрировали, что нетерпимость все еще существовала в американском демократическом обществе. [2]
Когда Советы (которые были первой оккупационной державой) прибыли в Берлин , они увидели город, опустошенный авианалетами и уличными боями. Его описали как Geisterstadt («город-призрак»).
Задача по очистке города выпала на долю Советов, поскольку они первыми ( западные союзники прибыли 4 июля 1945 года) вошли в город. По их словам, операция по очистке должна была продлиться 12 лет.
29 мая все женщины в возрасте от 15 до 65 лет были призваны в качестве Trümmerfrauen (женщин-разрушительниц). В общей сложности 60 000 женщин работали на восстановлении Берлина .
Самой большой проблемой, с которой пришлось столкнуться берлинцам, была угроза голода . Немецкие военные продовольственные карточки больше не действовали. Все оставшиеся пайки либо использовались для питания русских войск, либо были разворованы голодными немцами.
15 мая русские ввели новую пятиуровневую систему продовольственных карточек: высший уровень был зарезервирован для интеллектуалов и деятелей искусства; камнетесы и рабочие ( Schwerarbeiter ) получали карточку второго уровня, которая была для них более ценной, чем 12 рейхсмарок, которые они получали за уборку тысячи кирпичей; самая низкая карта, прозванная Friedhofskarte ( кладбищенский талон), выдавалась домохозяйкам и пожилым людям.
В этот период среднестатистический житель Берлина весил примерно на 6–9 кг (от 13 до 20 фунтов) меньше нормы. [ необходима цитата ]
Из-за скудных пайков процветал черный рынок , и тысячи людей торговали на нем ежедневно. Оплата производилась либо сигаретами, либо путем бартера . Слово fringsen вошло в немецкий словарь в 1945 году, означая «воровать, чтобы выжить». Это слово этимологически основано на фамилии кардинала Йозефа Фрингса , высокопоставленной фигуры в католической церкви Кельна , который (в соответствии с давней католической традицией [5] ) славно благословил тех, кто был вынужден воровать, чтобы прокормить свою семью.
Зима 1945–46 годов была одной из самых холодных зим в Берлине. Температура упала до −30 °C (−22 °F), и в разбомбленных домах не было никакой защиты от пронизывающего холода. Около 40 000 человек пострадали от переохлаждения , и 1000 человек умерли в результате этого. [ необходима цитата ] Берлинский магистрат (муниципальный орган) создал официальные Wärmeräume (теплые комнаты), где люди могли согреться.
В 1946 году Берлин был рассадником преступности. В среднем в день совершалось 240 ограблений и пять убийств, и большинство преступников были нищими и бездомными в Берлине. Солдаты западных союзников иногда также преследовали немецких гражданских лиц. Проблемы с законом и порядком возникали в районах, которые все еще контролировались вермахтом 8 мая 1945 года (например, Западная Австрия , Бавария , Южный Тироль ( Италия ), Восточная Фризия и Шлезвиг-Гольштейн ), дата окончательной капитуляции Германии.
Также во время Stunde Null Германия лежала в руинах после разрушений, вызванных Второй мировой войной. [6] После войны наступил период масштабной реконструкции. [3] Поскольку примерно восемьдесят процентов инфраструктуры страны теперь нуждались в ремонте [3], немецкий народ увидел возможность реконструировать старую инфраструктуру во что-то более современное. [6] Они обменяли уплотненные оживленные внутренние районы городов на новые, более обширные бульвары, решив расшириться наружу, создав больше пространства для жизни, вместо того, чтобы продолжать тенденцию к уплотнению, как они делали раньше. [3] Однако этот проект реконструкции был и остается настолько масштабным, что процесс внедрения изменений еще не завершен. [6]
Германия во времена Stunde Null , безусловно, сильно отличалась от своего прежнего довоенного состояния. После того, как союзники закончили войну, и миру были раскрыты концентрационные лагеря и бесчеловечные практики нацистов, Германия оказалась в сложном положении в плане связей с общественностью (такие люди, как Томас Манн, говорили такие вещи, как «Человечество содрогается от ужаса перед Германией!» (опубликовано в мюнхенской газете Bayerische Landeszeitung ) [1] ). Тяжесть преступлений Германии была почти повсеместно признана миром, включая саму Германию, поэтому была создана культура попыток избежать этого прошлого. [1] Это подстегнуло идею о том, что 1945 год был не только концом, но и началом. Этот мыслительный процесс начал все больше и больше появляться в немецкой культуре и речи, когда такие люди, как Эрнст Вихерт, говорили о создании новых начал в своем обращении к Германии в 1945 году, говоря о «возрождении немецкой духовной жизни», [1] или Вернер Рихтер, говорящий: «Единственный возможный источник духовного возрождения заключается в абсолютном и радикальном новом начале». [ 1] Но были и те, кто не думал, что у Германии будет возможность избавиться от своего нацистского прошлого. Как сказал Карл Беккер, «немецкий народ потеряет всякое право говорить, что немецкий народ — это [это] не Гитлер». [ 1] Это то, что на самом деле создало культуру, которая стремилась смыть ошибки предшественников, они хотели снова обрести уважение и восхищение на мировой арене, и для этого им нужно было дистанцироваться от этой идеи Гитлера и нацистской партии. [ требуется цитата ]
Идея Stunde Null была даже в политике в конце войны. Британский дипломат Роберт Гилберт Ванситтарт хотел предложить Германии «бесплодное ничто», «пустое пространство, которое они [немцы] должны заполнить своими собственными идеями, если таковые у них есть». [1] Даже некоторые дипломаты, ведущие переговоры с Германией, казалось, хотели чтить идею Stunde Null , еще больше пропагандируя культуру новых начал вместо концов. [1]
В результате этого нового образа мышления Германия вступила в новый период политической риторики. Была создана «бесрасовая» Германия, [2] Германия начала отрываться от своего расистского прошлого в пользу того, которое, казалось, игнорировало этот вопрос в целом. [2] В значительной степени даже ученые начали игнорировать вопросы о расе, рассматривая окончание Второй мировой войны так, как будто оно решило все эти проблемы. [2] Но раса все еще была очень важной проблемой в послевоенный период в Германии. Германия предложила свое быстрое принятие демократических идеалов и обычаев в качестве доказательства своей предполагаемой «бесрасовой» культуры, но эти же самые идеалы вновь вводили расиализацию в Германию. [2]
Для большинства в Германии расиализация все еще была большой проблемой в послевоенный период. Например, многие восточноевропейские евреи, пережившие Холокост и проживавшие в послевоенных лагерях для перемещенных лиц, считались «паразитическими иностранцами», которые крали ресурсы у немецкого народа, нуждавшегося в них. [2] Германия во время реконструкции также обращалась к оккупационным властям за руководством в отношении этих вопросов, но то, что они увидели, было сегрегационной военной политикой США. [2] Но были и те, кто стремился помнить прошлое Германии. [ требуется цитата ]
Несмотря на все разговоры о новых начинаниях, было движение за то, чтобы помнить прошлое и справляться с ним. Это называлось Vergangenheitsbewältigung (справиться с прошлым), хотя не так много политики того времени было сформировано этим, было много людей, которые не хотели, чтобы Германия просто забыла преступления, которые она совершила во время Второй мировой войны. [4]
В 1985 году Рихард фон Вайцзеккер , тогдашний президент Западной Германии, заявил: «Не было никакого «Stunde Null», но у нас был шанс начать все заново» («Es gab keine Stunde Null , aber wir hatten die Chance zu einem Neubeginn». [7] ), подразумевая, что в послевоенной Германии никогда не было настоящего и полного перезапуска. Термин « Stunde null» подразумевает, что прошлое закончилось и ничего из прежних времен не продолжает существовать после « Stunde Null» . Эксперты по немецкой культуре считают, что этот термин вызывает разногласия и является препятствием для коллективной немецкой психики и их способности справляться с недавним прошлым. Эксперты ссылаются на концепцию Vergangenheitsbewältigung (совладания с прошлым), а «Stunde null» напрямую противоречит этой идее, что требует его разумного использования. [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )