Томас Чаттертон (20 ноября 1752 г. — 24 августа 1770 г.) — английский поэт, чей ранний талант закончился самоубийством в возрасте 17 лет. Он оказал влияние на художников -романтиков того времени, таких как Шелли , Китс , Вордсворт и Кольридж .
Несмотря на то, что Чаттертон рос без отца и в нищете, он был исключительно прилежным ребенком и к 11 годам опубликовал зрелые работы. Он смог выдать свои работы за работы воображаемого поэта XV века по имени Томас Роули, главным образом потому, что в то время мало кто был знаком со средневековой поэзией, хотя его и осуждал Хорас Уолпол .
В 17 лет он искал выход для своих политических сочинений в Лондоне, произведя впечатление на лорд-мэра Уильяма Бекфорда и радикального лидера Джона Уилкса , но его заработков было недостаточно, чтобы удержать его, и он отравился в отчаянии. Его необычная жизнь и смерть привлекли большой интерес среди поэтов-романтиков, а Альфред де Виньи написал о нем пьесу, которая до сих пор ставится. Картина маслом «Смерть Чаттертона» художника-прерафаэлита Генри Уоллиса пользуется непреходящей славой.
Чаттертон родился в Бристоле , где должность могильщика церкви Св. Марии в Редклиффе долгое время принадлежала семье Чаттертонов. [2] Отец поэта, которого также звали Томас Чаттертон, был музыкантом, поэтом, нумизматом и любителем оккультизма . Он был помощником певчего в Бристольском соборе и учителем бесплатной школы на Пайл-стрит, недалеко от церкви в Редклиффе. [3]
После рождения Чаттертона (спустя 15 недель после смерти отца 7 августа 1752 года) [1] его мать основала школу для девочек и обучала шитью и декоративному рукоделию. Чаттертон был принят в благотворительную школу Эдварда Колстона , в которой программа обучения ограничивалась чтением, письмом, арифметикой и катехизисом . [3]
Однако Чаттертон всегда был очарован своим дядей-гробовщиком и церковью Святой Марии в Редклиффе. Рыцари, священнослужители и городские сановники на ее алтарных гробницах стали ему знакомы. Затем он обнаружил новый интерес к дубовым сундукам в комнате для хранения вещей над крыльцом на северной стороне нефа , где лежали забытые пергаментные грамоты, старые, как Войны Алой и Белой розы . Чаттертон выучил свои первые буквы по заглавным буквам старого музыкального фолианта и научился читать по Библии с готическим шрифтом. Его сестра сказала, что он не любит читать по маленьким книгам. Своенравный с самых ранних лет и не интересующийся играми других детей, он считался отсталым в образовании. Его сестра рассказала, что на вопрос, какой символ он хотел бы нарисовать на чаше, которая должна была принадлежать ему, он ответил: «Нарисуй мне ангела с крыльями и трубой, чтобы он трубил мое имя по всему миру». [4] [3]
С самых ранних лет он был склонен к приступам абстракции, часами сидел в состоянии, похожем на транс, или плакал без причины. Его одинокие обстоятельства способствовали развитию его природной сдержанности и любви к тайне, которая оказала такое влияние на развитие его поэзии. Когда Чаттертону было 6 лет, его мать начала признавать его способности; в возрасте 8 лет он был настолько жаден до книг, что мог читать и писать целыми днями, если его не беспокоили; к 11 годам он стал автором статей в Bristol Journal Феликса Фарли . [3]
Его конфирмация вдохновила его написать несколько религиозных стихотворений, опубликованных в этой газете. В 1763 году крест, украшавший церковный двор Святой Марии Редклифф более трех столетий, был уничтожен церковным старостой. Дух благоговения был силен в Чаттертоне, и 7 января 1764 года он отправил в местный журнал сатиру на приходского вандала. Он также любил запираться на маленьком чердаке, который он присвоил себе в качестве своего кабинета; и там, с книгами, заветными пергаментами, добычей, украденной из архива Святой Марии Редклифф, и материалами для рисования, ребенок жил мыслями со своими героями и героинями 15-го века. [3]
Первой из его литературных загадок был диалог «Элинур и Джуга», который он показал Томасу Филлипсу, швейцару в больнице Колстона (где он был учеником), выдавая его за произведение поэта XV века. Чаттертон оставался пансионером в больнице Колстона более шести лет, и только его дядя поощрял учеников писать. Трое из товарищей Чаттертона названы как юноши, которых любовь Филлипса к поэзии стимулировала к соперничеству; но Чаттертон никому не рассказывал о своих собственных более смелых литературных приключениях. Его небольшие карманные деньги были потрачены на то, чтобы брать книги из циркулирующей библиотеки ; и он снискал расположение коллекционеров книг, чтобы получить доступ к Джону Уиверу , Уильяму Дагдейлу и Артуру Коллинзу , а также к изданию Томаса Спегта Чосера , Спенсера и других книг. [3] В какой-то момент он наткнулся на антологию стихов Элизабет Купер , которая, как говорят, стала основным источником его изобретений. [5]
«Роулианский» жаргон Чаттертона, по-видимому, был в основном результатом изучения «Англо-британского словаря » Джона Керси , и, похоже, его знание даже Чосера было весьма незначительным. Он проводил каникулы в основном в доме своей матери, и большую часть из них в любимом убежище своего чердачного кабинета. Он жил по большей части в своем идеальном мире, во времена правления Эдуарда IV , в середине XV века, когда великий бристольский торговец Уильям II Канингес (умер в 1474 году), пять раз мэр Бристоля, покровитель и перестройщик церкви Св. Марии в Редклиффе, «все еще правил в гражданском кресле Бристоля». Канингес был знаком ему по его лежащему изображению в церкви Редклиффа, и представлен Чаттертоном как просвещенный покровитель искусства и литературы. [6]
Чаттертон вскоре задумал роман о Томасе Роули, воображаемом монахе 15 века, [3] и взял себе псевдоним Томас Роули для поэзии и истории. По словам психоаналитика Луизы Дж. Каплан, его отсутствие отца сыграло большую роль в его самозваном создании Роули. [7] Развитие его мужской идентичности сдерживалось тем фактом, что его воспитывали две женщины: его мать Сара и его сестра Мэри. Поэтому, «чтобы воссоздать потерянного отца в фантазии», [8] он бессознательно создал «два переплетающихся семейных романа [фантазии], каждый со своим собственным сценарием». [9] Первым из них был роман о Роули, для которого он создал отеческого, богатого покровителя, Уильяма Канинга, в то время как вторым был, как назвал его Каплан, его роман « Джек и бобовый стебель ». Он представлял, что станет знаменитым поэтом, который своими талантами сможет спасти свою мать от нищеты. [10]
В то же время в Вермонте жил настоящий поэт по имени Томас Роули , хотя маловероятно, что Чаттертон знал о существовании этого американского поэта. [ необходима цитата ]
Чтобы воплотить свои надежды в жизнь, Чаттертон начал искать покровителя. Сначала он пытался сделать это в Бристоле, где познакомился с Уильямом Барреттом , Джорджем Кэткоттом и Генри Бергумом. Он помогал им, предоставляя транскрипты Роули для их работы. Антиквар Уильям Барретт полагался исключительно на эти поддельные транскрипты при написании своей «Истории и древностей Бристоля» (1789), которая стала огромным провалом. [11] Но поскольку его покровители из Бристоля не были готовы платить ему достаточно, он обратился к более состоятельному Горацию Уолполу . [12] В 1769 году Чаттертон отправил образцы поэзии Роули и «Восстание Пейнктейнга в Англии» [13] Уолполу, который предложил напечатать их, «если они никогда не были напечатаны». [14] Однако позже, обнаружив, что Чаттертону было всего 16 лет и что предполагаемые работы Роули могли быть подделками, он с презрением отослал его прочь. [15]
Сильно уязвленный пренебрежением Уолпола, Чаттертон писал очень мало в течение лета. [ когда? ] Затем, после окончания лета, он обратил свое внимание на периодическую литературу и политику и сменил Farley's Bristol Journal на Town and Country Magazine и другие лондонские периодические издания. Подражая стилю псевдонимного автора писем Junius , затем в полном блеске своего триумфа он обратил свое перо против герцога Графтона , графа Бьюта и Августы Саксен-Готской (тогдашней принцессы Уэльской ). [16]
Он только что отправил одну из своих политических тирад в Middlesex Journal , когда он сел в канун Пасхи, 17 апреля 1770 года, и написал свою «Последнюю волю и завещание», сатирическую смесь шутки и серьезности, в которой он намекнул на свое намерение покончить с жизнью следующим вечером. Среди своих сатирических завещаний, таких как его «смирение» преподобному мистеру Кэмплину, его «религия» Дину Бартону и его «скромность» вместе с его «просодией и грамматикой» мистеру Бергуму, он оставляет «Бристолю весь свой дух и бескорыстие, посылки с товарами, неизвестными на его набережной со времен Канинга и Роули». [17] С более искренней серьезностью он вспоминает имя Майкла Клейфилда, друга, которому он был обязан разумным сочувствием. Завещание, возможно, было составлено для того, чтобы напугать своего хозяина и заставить его отпустить его. Если так, то оно имело желаемый эффект. Джон Ламберт, адвокат, к которому он был отдан в ученики, расторг договор; его друзья и знакомые пожертвовали деньги, и Чаттертон отправился в Лондон. [16]
Чаттертон уже был известен читателям Middlesex Journal как соперник Джуниуса под псевдонимом Децим. Он также был автором журнала Гамильтона Town and Country Magazine и быстро нашел доступ к Freeholder's Magazine , другому политическому сборнику, поддерживающему Джона Уилкса и свободу. Его статьи принимались, но редакторы платили за них мало или вообще ничего. [16]
Он с надеждой писал матери и сестре и тратил свои первые заработки на покупку подарков для них. Уилкс отметил его резкий стиль «и выразил желание узнать автора»; [18] и лорд-мэр Уильям Бекфорд любезно принял его политическое обращение и приветствовал его «настолько вежливо, насколько это возможно для гражданина». [19]
Чаттертон был воздержан и необычайно усерден. Он мог перенять стиль Джуниуса или Тобиаса Смоллетта , воспроизвести сатирическую горечь Чарльза Черчилля , пародировать Оссиана Джеймса Макферсона или писать в манере Александра Поупа или с отточенным изяществом Томаса Грея и Уильяма Коллинза . [16]
Он писал политические письма, эклоги , тексты песен, оперы и сатиры, как в прозе, так и в стихах. В июне 1770 года, после девяти недель в Лондоне, он переехал из Шоредича , где он жил у родственника, в мансарду на Брук-стрит, Холборн (теперь под зданием Альфреда Уотерхауса « Холборн Барс» ). У него по-прежнему не хватало денег; и теперь государственные преследования прессы сделали письма в духе Джуниуса больше недопустимыми. Это заставило его вернуться к более легким ресурсам своего пера. В Шоредич он делил комнату; но теперь, впервые, он наслаждался непрерывным одиночеством. Его сосед по кровати у мистера Уолмсли, Шоредич, заметил, что большую часть ночи он проводил за письмом; и теперь он мог писать всю ночь. Романтика его ранних лет возродилась, и он переписал с воображаемого пергамента старого священника Роули свою «Excelente Balade of Charitie». Эту поэму, замаскированную на архаичном языке, он послал редактору журнала Town and Country Magazine , где она была отклонена. [16] [20]
Мистер Кросс, соседний аптекарь , неоднократно приглашал его присоединиться к нему за обедом или ужином; но он отказывался. Его домовладелица также уговаривала его разделить с ней обед, но тщетно. «Она знала», как она впоследствии сказала, «что он ничего не ел два или три дня». [21] Однако Чаттертон заверил ее, что он не был голоден. Записка о его реальных квитанциях, найденная в его бумажнике после его смерти, показывает, что Гамильтон, Фелл и другие редакторы, которые были столь щедры на лесть, платили ему по шиллингу за статью и менее восьми пенсов каждый за его песни; большая часть принятого материала была сохранена и все еще не оплачена. По словам его приемной матери, Чаттертон хотел изучать медицину у Барретта, и в отчаянии он написал Барретту письмо, чтобы помочь ему получить вакансию помощника хирурга на борту африканского торгового судна. [16]
В августе 1770 года, во время прогулки по церковному двору Сент-Панкрас , Чаттертон был очень погружен в свои мысли и не заметил недавно вырытую могилу на своем пути, и упал в нее. Наблюдая это событие, его спутник помог Чаттертону выбраться из могилы и сказал ему в шутливой манере, что он счастлив помочь в воскрешении гения. Чаттертон ответил: «Мой дорогой друг, я уже некоторое время воюю с могилой». Чаттертон покончил с собой три дня спустя. [22] 24 августа 1770 года он в последний раз удалился на свою мансарду на Брук-стрит, взяв с собой мышьяк , [23] который он выпил, разорвав на куски все литературные останки, которые были под рукой. Ему было 17 лет и девять месяцев. [16] Были некоторые предположения, что Чаттертон мог принять мышьяк для лечения венерического заболевания , [24] поскольку в то время он широко использовался для лечения подобных заболеваний. [25]
Несколько дней спустя некий доктор Томас Фрай приехал в Лондон с намерением оказать финансовую поддержку молодому мальчику «будь то первооткрыватель или просто автор». [26] Фрагмент, вероятно, один из последних произведений, написанных поэтом, был составлен доктором Фраем из клочек бумаги, покрывавших пол чердака Чаттертона утром 25 августа 1770 года. Будущий покровитель поэта имел глаз на литературные подделки и купил обрывки, которые хозяйка поэта, миссис Энджел, смела в коробку, лелея надежду обнаружить среди них предсмертную записку. [27] Этот фрагмент, возможно, один из остатков самых последних литературных усилий Чаттертона, был идентифицирован доктором Фраем как измененное окончание трагической интермедии поэта «Aella» . [28] Фрагмент в настоящее время находится во владении Бристольской публичной библиотеки и художественной галереи.
Coernyke.
Проснись! Проснись! O Birtha, swotie [a] mayde!
Thie Aella deadde, butte you ynne wayne would die,
Sythence [b] he thee for renomme [c] has been travitde,
Bie hys owne sworde forslagen [d] doth he lye;
Yblente [e] he had to see thie boolie [f] eyne,
Yet nowe o Birtha, praie, for Welkynnes, [g] lynge! [h]
How redde thie lippes, how dolce [i] thie deft [j] cryne, [k]
.......................................scalle [l] bee thie Kynge!
................................................a.
...........................................omme the kiste [m]
......................................................................... [29]
Финальный Александрийский полностью отсутствует, вместе с заметками Чаттертона. Однако, по словам доктора Фрая, персонаж, который произносит последние строки, должен быть Биртой, [30] чье последнее слово могло быть чем-то вроде "kisste". [31] [32]
Смерть Чаттертона в то время не привлекла особого внимания; те немногие, кто тогда хоть как-то ценил поэмы Роули, считали его всего лишь их переписчиком. Он был похоронен на кладбище, примыкающем к работному дому на Шу-Лейн в приходе Сент-Эндрю, Холборн , позже на месте рынка Фаррингдон . Существует дискредитированная история о том, что тело поэта было найдено и тайно похоронено его дядей Ричардом Филлипсом на кладбище Редклиффского церковного двора. Там в его память был воздвигнут памятник с соответствующей надписью, заимствованной из его «Завещания» и, таким образом, выполненной собственным пером поэта. «Памяти Томаса Чаттертона. Читатель! Не суди. Если ты христианин, верь, что он будет судим Высшей Силой. Только перед этой Силой он теперь несет ответственность». [16]
Именно после смерти Чаттертона начались споры о его творчестве. Стихи, предположительно написанные в Бристоле Томасом Роули и другими в пятнадцатом веке (1777), были отредактированы Томасом Тирвиттом , ученым-чосерианцем, который считал их подлинными средневековыми произведениями. Однако в приложении к изданию следующего года признается, что это, вероятно, были собственные работы Чаттертона. Томас Уортон в своей «Истории английской поэзии» (1778) включил Роули в число поэтов XV века, но, по-видимому, не верил в древность стихотворений. В 1782 году появилось новое издание стихотворений Роули с «Комментарием, в котором рассматривается и защищается их древность» Джереми Миллеса , декана Эксетера . [16]
Споры, которые бушевали вокруг поэм Роули, обсуждаются в работе Эндрю Кипписа « Biographia Britannica» (т. iv., 1789), где Джордж Грегори подробно описывает жизнь Чаттертона (стр. 573–619). Она была перепечатана в издании (1803) «Трудов Чаттертона» Роберта Саути и Джозефа Коттла , опубликованном для сестры поэта. Только пренебрежительное отношение к изучению раннего английского языка в XVIII веке объясняет временный успех мистификации Чаттертона. Долгое время считалось, что Чаттертон был единолично ответственен за поэмы Роули; язык и стиль были проанализированы в подтверждение этой точки зрения У. В. Скитом во вступительном эссе, предисловии к т. ii. « Поэтических работ Томаса Чаттертона» (1871) в « Издании британских поэтов Альдина ». Рукописи Чаттертона, первоначально принадлежавшие Уильяму Барретту из Бристоля, были оставлены его наследником Британскому музею в 1800 году. Другие хранятся в библиотеке Бристоля. [33]
Гений Чаттертона и его смерть увековечены Перси Биши Шелли в «Адонаисе » (хотя его основной акцент сделан на памяти Китса ), Уильямом Вордсвортом в « Резолюции и независимости », Сэмюэлем Тейлором Кольриджем в « Монодии на смерть Чаттертона », Данте Габриэлем Россетти в «Пяти английских поэтах» и в сонете Джона Китса «К Чаттертону». Китс также вписал «Эндимиона » «в память о Томасе Чаттертоне». Две работы Альфреда де Виньи , «Стелло» и драма «Чаттертон» , дают вымышленные рассказы о поэте; в первой есть сцена, в которой резкая критика Уильямом Бекфордом творчества Чаттертона доводит поэта до самоубийства. Трехактная пьеса «Чаттертон» была впервые представлена в Театре Франсе в Париже 12 февраля 1835 года. Герберт Крофт в своей «Любви и безумии » вставил длинный и ценный рассказ о Чаттертоне, приведя множество писем поэта и много информации, полученной от его семьи и друзей (стр. 125–244, письмо li.) [34]
Самым известным изображением Чаттертона в 19 веке [ требуется ссылка ] была «Смерть Чаттертона» (1856) Генри Уоллиса , которая сейчас находится в галерее Тейт Британия в Лондоне. Две уменьшенные версии, эскизы или реплики, хранятся в Бирмингемском музее и художественной галерее и Йельском центре британского искусства . Фигура поэта была создана молодым Джорджем Мередитом . [35]
Два стихотворения Чаттертона были положены на музыку в качестве ликования английским композитором Джоном Уоллом Колкоттом . Они включают отдельные настройки различных стихов в Песне к Элле . [36] Его самое известное стихотворение, O synge untoe mie roundelaie, было положено на пятичастный мадригал Сэмюэлем Уэсли . [37] Чаттертон привлекал оперную обработку несколько раз на протяжении всей истории, в частности, в значительной степени неудачный двухактный Chatterton Руджеро Леонкавалло ; [38] модернистский Thomas Chatterton немецкого композитора Маттиаса Пинчера (1998); [39] и лирическая, но драматически сложная мифология одного человека под названием The Death of Thomas Chatterton австралийского композитора Мэтью Дьюи . [40]
В Британской библиотеке есть коллекция «Чаттертонианы», состоящая из работ Чаттертона, газетных вырезок, статей, посвященных спору о Роули и другим темам, с рукописными заметками Джозефа Хаслвуда и несколькими автографами. [34] Э. Х. У. Мейерштейн , который много лет работал в рукописном зале Британского музея, написал определяющую работу — «Жизнь Томаса Чаттертона» — в 1930 году. [41] Роман Питера Экройда 1987 года «Чаттертон » был литературным пересказом истории поэта, в котором особое внимание уделялось философским и духовным последствиям подделки. В версии Экройда смерть Чаттертона была случайной. [ требуется ссылка ]
В 1886 году архитектор Герберт Хорн и Оскар Уайльд безуспешно пытались установить мемориальную доску в школе Колстона в Бристоле. Уайльд, который в то время читал лекции о Чаттертоне, предложил надпись: «Памяти Томаса Чаттертона, одного из величайших поэтов Англии и бывшего ученика этой школы». [42]
В 1928 году на Брук-стрит, 39, Холборн была установлена мемориальная доска в память о Чаттертоне с надписью ниже. [43] С тех пор мемориальная доска была перенесена в современное офисное здание на том же месте. [44]
В доме на этом месте
Томас
Чаттертон
умер
24 августа 1770 года.
В Bromley Common есть дорога под названием Chatterton Road; это главная магистраль в Chatterton Village, расположенная вокруг паба The Chatterton Arms. И дорога, и паб названы в честь поэта. [45]
Французский певец Серж Генсбур назвал одну из своих песен «Чаттертон» (1967), заявив: [46]
Чаттертон-самоубийца
Ганнибал-самоубийца [...]
Quant à moi
Ça ne va plus très bien .
Песня была исполнена (на португальском языке) вживую Seu Jorge и записана в альбоме Ana & Jorge: Ao Vivo . [47] Она также была записана в переводе на английский язык Миком Харви в альбоме " Intoxicated Man ". [48]
Французский певец, автор песен и актер Ален Башунг назвал свой студийный альбом 1994 года Chatterton .
Французская поп/рок-группа Feu! Chatterton взяла свое название в честь Чаттертона. Группа добавила выражение «Feu» («огонь» на французском языке, формула, когда-то использовавшаяся для обозначения смерти королей или королев), к которому они добавили восклицательный знак как знак воскрешения. [49]
