Чёрная Мадонна Ченстоховская ( польский : Czarna Madonna z Częstochowy ; латинский : Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, в Кларо Монте , букв. «Чудесный образ Непорочного зачатия, Пресвятой Девы Марии на Хрустальной горе»), также известная Ченстоховская Богоматерь ( польский : Matka Boska Częstochowska ) — почитаемая икона Пресвятой Девы Марии, хранящаяся в монастыре Ясна Гора в Ченстохове , Польша .
Папа Климент XI издал Папский указ о канонической коронации образа 8 сентября 1717 года через Ватиканский капитул. Он также заслужил три Папские золотые розы .
Икона почитается как католиками , так и православными христианами.
Оригинальная картина (122 см × 82 см) [2] отображает традиционную композицию, хорошо известную в иконах православного христианства . Дева Мария изображена в версии « Одигитрия » (что означает «Тот, кто указывает путь» или «Οδηγήτρια» по-гречески). На ней Мария отвлекает внимание от себя, указывая правой рукой на Иисуса как на источник спасения. В свою очередь, ребенок протягивает правую руку к зрителю в благословении, держа книгу Евангелий в левой руке. На иконе Мария изображена в одеждах с геральдическими лилиями . [3]
Происхождение иконы и дата ее создания до сих пор оспариваются среди ученых. [4] Одна из трудностей в датировке иконы отчасти связана с тем, что ее оригинальное изображение было закрашено после того, как оно было сильно повреждено грабителями в 1430 году. Деревянная панель под картиной была сломана, а изображение порезано. Средневековые реставраторы, незнакомые с методом энкаустики, обнаружили, что краски, которые они наносили на поврежденные участки, «просто отслаивались от изображения», согласно средневековому летописцу Ризиниусу. Их решение состояло в том, чтобы стереть оригинальное изображение и перерисовать его на оригинальной панели. Первоначальные черты православной иконы были смягчены; нос был сделан более орлиным . [3]
Икона Богоматери Ченстоховской была тесно связана с Польшей на протяжении последних 600 лет. Ее история до того, как она прибыла в Польшу, окутана многочисленными легендами, которые прослеживают происхождение иконы до Луки Евангелиста , который написал ее на кедровой столешнице из дома Святого Семейства . [5] [6] Та же легенда гласит, что картина была обнаружена в Иерусалиме в 326 году Еленой , которая привезла ее обратно в Константинополь и подарила своему сыну Константину Великому . [7]
Самые старые документы из Ясной Гуры утверждают, что картина путешествовала из Константинополя через Белз . [6] В конце концов, она попала во владение Владислава Опольчика , герцога Опольского и советника Людовика Анжуйского , короля Польши и Венгрии. Украинские источники утверждают, что ранее в своей истории она была доставлена в Белз с большими церемониями и почестями королем Львом I Галицкого , а затем Владислав вывез ее из замка Белз, когда город был включен в Польское королевство. Известная история рассказывает, что в конце августа 1384 года Владислав проезжал через Ченстохову с картиной, когда его лошади отказались ехать дальше. Во сне ему посоветовали оставить икону в Ясной Гуре.
Искусствоведы утверждают, что оригинальная картина была византийской иконой, созданной около шестого или девятого века. Они сходятся во мнении, что князь Владислав привез ее в монастырь в четырнадцатом веке. [ необходима цитата ]
В августе 1382 года приходская церковь на вершине холма была передана паулитам, отшельническому ордену из Венгрии. [8] Золотая геральдическая лилия, нарисованная на синем покрывале Девы Марии, параллельна геральдической лазури, semée de lis, или французскому королевскому гербу, и наиболее вероятным объяснением их присутствия является то, что икона находилась в Венгрии во время правления либо Карла I Венгерского , либо Людовика Великого , венгерских королей династии Анжу . Вероятно, на иконе была изображена геральдическая лилия их семейного герба. Это предполагает, что изображение, вероятно, изначально было привезено в Ясную Гору монахами-паулинами из их монастыря-основателя в Венгрии.
Говорят, что Черная Мадонна чудесным образом спасла монастырь Ясна Гура (английский: Bright Mount) от шведского вторжения. [6] Осада Ясна Гуры произошла зимой 1655 года во время Второй Северной войны , как известно шведское вторжение в Речь Посполитую . Шведы пытались захватить монастырь Ясна Гура в Ченстохове. Священная икона была заменена копией, а оригинал тайно перевезена в замок в Люблинец , а затем в монастырь Паулинов в Мохове между городами Прудник и Глогувек . [9] Семьдесят монахов и 180 местных добровольцев, в основном из шляхты (польского дворянства), сдерживали 4000 шведов в течение 40 дней, спасли свою священную икону и, по некоторым данным, переломили ход войны. [8] Это событие побудило короля Яна II Казимира Вазу дать то, что стало известно как Львовская клятва . Он подчинил Польское Речь Посполитую под защиту Богоматери и провозгласил ее королевой Польши в соборе Львова 1 апреля 1656 года. До этого события несколько королевских дворян предлагали короны образу на протяжении многих лет, заменяя его железную листовую корону на золотую с несколькими драгоценностями. В последующие годы различные драгоценные камни были заменены и переставлены вокруг образа, чтобы сохранить эстетику иконы, заменив украденные короны. [10]
.jpg/1280px-Jasna_Gora_-_Czarna_Madonna_(mozaika).jpg)
Легенда о двух шрамах на правой щеке Черной Мадонны гласит, что гуситы ворвались в монастырь паулинов в 1430 году, разграбив святилище. Среди украденных вещей была и икона. Гуситы попытались скрыться, положив ее в свою повозку, но их лошади отказались двигаться. Они бросили портрет на землю, и один из грабителей обнажил меч и нанес два глубоких удара. Когда грабитель попытался нанести третий удар, он упал на землю и корчился в агонии до самой смерти. Несмотря на прошлые попытки заделать эти шрамы, им было трудно скрыть эти порезы, поскольку картина была написана темперой, настоянной на разбавленном воске. [5]
Ченстохова считается самой популярной святыней в Польше, и многие польские католики совершают туда паломничество каждый год. С 1711 года паломничество отправляется из Варшавы каждое 6 августа для девятидневного 140-мильного похода. Пожилые паломники вспоминают, как они пробирались через темную сельскую местность с большим риском для себя во время нацистской оккупации . Папа Иоанн Павел II тайно посетил ее как паломник-студент во время Второй мировой войны . [8]
Праздник Ченстоховской иконы Божией Матери отмечается 26 августа. [ 11]
Несколько понтификов узнали этот образ:
Православные христиане в Украине и Беларуси , бывших частях Речи Посполитой . [12] Украинцы имеют особое почитание Ченстоховской Мадонны. Икона часто упоминается в украинских народных песнях XVI и XVII веков. [6]
В Римско-католической церкви Богоматери Ченстоховской в Хьюстоне , штат Техас, есть копия, висящая внутри церкви слева от алтаря. Эта версия иконы не имеет сильно позолоченного золота поверх первоначального изображения. [13]
Американская национальная святыня Богоматери Ченстоховской находится в Дойлстауне, штат Пенсильвания . [14] Другая святыня образа находится в Гарфилд-Хайтс, штат Огайо; она была воздвигнута 1 октября 1939 года сестрами Святого Иосифа Третьего ордена Святого Франциска . [15]
В Австралии в ее честь посвящена святыня Богоматери Милосердия в Пенроуз-парке , расположенная в Южном нагорье Нового Южного Уэльса. Титул Богоматери Милосердия используется как воспоминание о временах в истории, когда молитвы о защите были услышаны через обращение к Богоматери Ченстоховской, как верят приверженцы. [16]
Из-за своего внешнего вида, икона была синкретизирована некоторыми практикующими Вуду с божеством Эзили Дантор , главным лоа семьи Петро в гаитянском Вуду . Предполагается, что изображение было завезено на Гаити с репродукциями Черной Мадонны, привезенными польскими солдатами, которые встали на сторону повстанцев во время Гаитянской революции . [17]
