stringtranslate.com

династия Чера

Династия Чера ( или Cēra , IPA: [t͡ʃeːɾɐr] ) была тамильской династией эпохи Сангама , которая объединила различные регионы западного побережья и западные гаты на юге Индии , чтобы сформировать раннюю империю Чера. [1] [2] Династия, известная как один из трех коронованных королей Тамилакама наряду с Чолой и Пандьей , была задокументирована еще в IV-III веках до н. э. [3] Их правление распространялось на различные территории до XII века н. э.

Страна Чера была географически хорошо расположена для получения прибыли от морской торговли через обширные сети Индийского океана . Обмен специями, особенно черным перцем , с ближневосточными и греко-римскими торговцами засвидетельствован в нескольких источниках. [4] [5] [6] Известно , что Чера раннего исторического периода (ок. II в. до н. э. - ок. III в. н. э. [6] ) имели свой первоначальный центр в Куттанаде в Керале и гавани в Мучири (Музирис) и Тонди (Тиндис) на побережье Индийского океана ( Керала ) и Конгунаду . Они управляли районом Малабарского побережья между Алаппужей на юге и Касарагодом на севере. Регион вокруг Коимбатура находился под властью Чера в период Сангама между ок.  I и IV вв. н. э., и он служил восточным входом в Палаккадский проход , главный торговый путь между Малабарским побережьем и Тамилнадом . [7] Однако южный регион современного штата Керала (прибрежный пояс между Тируванантапурамом и южной Алаппужей ) находился под властью династии Ай , которая была больше связана с династией Пандья из Мадурая . [8]

Ранние исторические допаллавские [9] политические системы часто описываются как «перераспределительные экономики, основанные на родстве», в значительной степени сформированные «скотоводческо-аграрным пропитанием» и «хищнической политикой». [6] Надписи на пещерных этикетках на древнетамильском языке брахми описывают Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала из клана Ирумпораи. [10] [11] Надписанные портретные монеты с легендами брахми дают ряд имен чера, [12] с символами чера лука и стрелы, изображенными на реверсе. [12] Антологии ранних сангхамских текстов являются основным источником информации о ранних черах. [2] Ченгуттуван , или добрая чера, славится традициями, окружающими Каннаки , главную женскую героиню сангамской эпической поэмы Чилаппатикарам . [4] [13] После окончания раннего исторического периода, около 3-5 вв. н. э., по-видимому, наступил период, когда власть черасов значительно снизилась. [14]

Известно, что черы страны Конгу контролировали восточную Кералу и всего несколько километров нынешнего западного Тамил Наду в раннесредневековый период. [15] Современная центральная Керала и Конгу Черас отделились около 8-го–9-го века н. э., образовав королевство Чера Перумал и королевство Конгу Чера (ок. 9-го–12-го века н. э.). [16] Точная природа отношений между различными ветвями правителей Чера неясна. После этого современные части Кералы и Конгунаду стали автономными. [17] Некоторые из основных династий средневековой южной Индии — Чалукья, Паллава, Пандья, Раштракута и Чола — по-видимому, завоевали страну Конгу Чера. Конгу Черас, по-видимому, были поглощены политической системой Пандья к 10/11-му веку н. э. Даже после распада королевства Перумала королевские надписи и храмовые дары, особенно за пределами Кералы, продолжали называть страну и народ «Чера или Керала». [14]

Правители Пуралималы, известные как династия Каттан, считаются продолжателями династии Чера. [18] Правители Венада (Венад Черас или «Кулашекхара»), обосновавшиеся в порту Коллам на юге Кералы, заявляли о своем происхождении от Перумалов. [14] [19] Черанад также был названием бывшей провинции в королевстве Заморин Каликут , которое включало части современных Тирурангади и Тирур Талуков округа Малаппурам . [20] Позже он стал Талуком округа Малабар , когда Малабар перешел под британское владычество . [20] [21] Штаб-квартирой Черанада Талука был город Тирурангади . [20] [21] Позже Талук был объединен с Эранад Талуком. [20] [21]

Этимология

Термин «Чера» и его вариант «Кералапутас» обозначают правящую династию и страну, связанную с ними. [11]

Этимология слова «Chera» до сих пор является предметом значительных спекуляций среди историков. Один подход предполагает, что слово произошло от Cheral , искаженного слова Charal, означающего «склон горы» на тамильском языке , что предполагает связь с горной географией Кералы . [22] Другая теория утверждает, что «Cheralam» произошло от «cher» (песок) и «alam» (регион), что буквально означает «грязная земля». [22] Помимо упомянутых предположений, в исторических исследованиях появляется ряд других теорий. [23] [22]

В древних нетамильских источниках Чера упоминаются под разными именами. В палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э.) Чера упоминаются как Кедалапуто ( санскрит : «Керала Путра»). [ 24 ] В то время как Плиний Старший и Клавдий Птолемей называют Чера Kaelobotros и Kerobottros соответственно, греко-римская торговая карта Periplus Maris Erythraei называет Чера Keprobotras . Все эти греко-римские названия, очевидно, являются искажениями «Kedala Puto/Kerala Putra», вероятно, полученных через связи с северной Индией . [13] [25]

Термин Чера , происходящий от дравидийского слова Cheran (что означает остров), является классическим тамильским названием Шри-Ланки , которое берет начало от термина «Чера». [26]

Черы древней южной Индии

Карта древнего Шелкового пути, показывающая торговые пути того времени. Торговля пряностями велась в основном по водным путям (синие).
Названия, маршруты и места перипла Эритрейского моря (I в. н. э.)

Недавние исследования древней южноиндийской истории предполагают, что три главных правителя — Пандья , Чера и Чола — изначально базировались в Мадурае в Тамил Наду, Ванчи , современном Каруре в Тамил Наду и Урайюре ( Тиручираппалли ) в Тамил Наду соответственно. Они создали выходы к Индийскому океану, а именно Коркай , Мучири (Музирис) и Каверипаттинам соответственно. [6] Территория вождества Чера раннего исторического периода (до Паллавы [9] ) состояла из современной северо-центральной Кералы и региона Конгу на западе Тамил Наду. [11] Остальная часть Кералы находилась под властью династии Ай (южная оконечность Кералы) и династии Мушика (северная оконечность Кералы). Политическая структура вождества была основана на общинном владении ресурсами и родственном производстве. Власть определялась «диапазоном перераспределительных социальных отношений, поддерживаемых посредством хищнического накопления ресурсов». [6] В одно и то же время правили и претендовали на лидерство несколько ветвей семьи Чера (одна в центральной Керале, а другая в западном Тамил Наду). [27]

Черы упоминаются как Кедалапуто (санскрит: «Керала Путра») в палийских указах императора Ашоки (III в. до н. э., Рок-эдикты II и XII). [24] Самые ранние греко-римские записи, упоминающие черас, принадлежат Плинию Старшему в I в. н. э., в « Перипле» I в. н. э. и Клавдию Птолемею во II в. н. э. [28] [10]

В современных формах имеются краткие ссылки на работы автора и комментатора Катьяяны (ок. 3-4 вв. до н. э.), автора и философа Патанджали (ок. 5 в. до н. э.) и государственного деятеля и философа Маурьев Каутильи (Чанакьи) ( ок.  3-4 вв. до н. э. ) [хотя грамматик санскрита Панини (ок. 6-5 вв. до н. э.) не упоминает ни людей, ни землю]. [29]

Археологические открытия

Надпись Брахми из Пугалура, недалеко от Карура
Монета Чера с легендой «Маккотай».
Монета Чера с надписью « Куттуван Котай ».

Археологи нашли эпиграфические и нумизматические свидетельства существования Ранних Черас. [30] [10] Две почти идентичные надписи, обнаруженные в Пугалуре (около Карура ), датируемые  1-2 вв. н. э., описывают три поколения правителей Черас из рода Ирумпораи. Они записывают строительство скального убежища для джайнов по случаю инвеституры Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала Ирумпораи. [10]

Ирумпорай Черас из надписи Пугалур

Арунаттармалай, Велаюдхампалаям

  • Ко Атан Чел (Черал) Ирумпорай
  • Перум Кадунгон [Ирумпорай]
  • Илам Кадунго [Ирумпорай]

Короткая надпись на языке брахми, содержащая слово Chera («Kadummi Pudha Chera»), была найдена в Эдаккале в Западных Гатах. [31] Недавние археологические открытия все больше подтверждают, что Карур был политическим, экономическим и культурным центром древней южной Индии. Раскопки в Каруре дали огромное количество медных монет с символами Chera, такими как лук и стрелы, римские амфоры и римские монеты. Древний маршрут от гаваней в Керале (таких как Мучири или Тонди) через Палгхатский проход до Карура во внутреннем Тамил Наду можно проследить с помощью археологических свидетельств. [32]

Историкам еще предстоит точно определить местонахождение Музириса, известного на тамильском языке как «Мучири», базы правителей Чера. Археологические раскопки в Паттанаме (около Кочина ) указывают на веские основания идентификации с этим местом. [6] Римские монеты в течение определенного периода времени были обнаружены в большом количестве в центральной Керале и регионе Коимбатур-Карур (в таких местах, как Коттаям-Каннур, Валлувалли, Ийял, Веллалур и Каттанканни). [33] [32]

Чеканка монет чера

Ряд монет, предположительно принадлежащих Черам, в основном найденных в русле реки Амаравати в Тамил Наду, являются основным источником ранней историографии Чера. [33] Сюда входит ряд монет с пунцовой маркировкой, обнаруженных в русле реки Амаравати. Также были обнаружены квадратные монеты из меди и ее сплавов или серебра. На большинстве этих ранних квадратных монет изображены лук и стрела, традиционная эмблема Чера на аверсе, с легендой или без нее. Сообщалось о монетах с серебряной пунцовой маркировкой, имитирующих монеты Маурьев , и с луком Чера на реверсе. Сотни медных монет, приписываемых Чера, были обнаружены в Паттанаме в центральной Керале. [12] [34] Бронзовые красители для чеканки монет с пунцовой маркировкой были обнаружены в русле реки в Каруре. [12]

Другие открытия включают монету с портретом и легендой брахми «Mak-kotai» над ним и еще одну с портретом и легендой « Kuttuvan Kotai » над ним. Обе нечистые серебряные монеты предположительно датируются ок .  1 в. н. э. или немного позже. Обратная сторона обеих монет пустая. [33] Нечистые серебряные монеты с легендами брахми «Kollippurai», «Kollipporai», [12] «Kol-Irumporai» и «Sa Irumporai» [12] также были обнаружены в Каруре . Портретные монеты обычно считаются имитацией римских монет. [12] Все легенды, предположительно имена правителей Чера, были написаны тамильско-брахмийскими символами на аверсе. Реверс часто содержал символ лука и стрелы. Союз между Чолами очевиден из совместной монеты с тигром Чола на аверсе и луком и стрелой Чера на реверсе. В Каруре также были обнаружены монеты типа Лакшми, возможно, шри-ланкийского происхождения. [12]

Макроанализ монеты Мак-Котай показывает близкое сходство с современной римской серебряной монетой. Серебряная монета с портретом человека в шлеме римского типа с щетинистой короной была также обнаружена в русле реки Амаравати в Каруре. На оборотной стороне монеты изображены лук и стрела, традиционный символ семьи Чера. [33]

Черас из ранних тамильских текстов

Большой корпус тамильских трудов, известных как тексты Сангам (Академия) ( ок.  2 в. до н. э. - 3 в. н. э.), описывает ряд правителей династий Чера, Пандья и Чола. [35] [36] Среди них наиболее важными источниками для Чера являются Патхитрупатту , Акананнуру и Пурананнуру . [29] Патхитрупатту , четвертая книга в антологии Эттутокай , упоминает ряд правителей и наследников семьи Чера. [2] Каждый правитель восхваляется в десяти песнях , исполняемых придворным поэтом. [35] Однако книга до сих пор не вплетена в связанную историю и не имеет устоявшейся хронологии. [37]

Метод, известный как синхронизм Гаджабаху-Ченгуттуван , используется некоторыми историками для датировки событий, описанных в ранних тамильских текстах, примерно I  - II вв. н. э. [37] Несмотря на свою зависимость от многочисленных догадок, этот метод считается якорем для датировки событий в ранних тамильских текстах. [38] [39] [40] Иланго Адигал, автор легендарной тамильской эпической поэмы «Чилапатикарам», описывает Ченгуттувана как своего старшего брата. Он также упоминает решение Ченгуттувана умилостивить храм ( virakkallu ) богини Паттини (Каннаки) в Ванчи . [41] Некий царь по имени Гаджабаху, часто отождествляемый с Гаджабаху , царем Шри-Ланки (II в. н. э.), присутствовал на празднике Паттини в Ванчи. [42] [43] В этом контексте Ченгуттуван можно датировать либо первой, либо последней четвертью II века н.э. [4]

Согласно акананнуру, Калувул был вождем велиров Камура, который боролся против превосходства чера. [44] [45] Перум чера ирумпорай вместе с четырнадцатью вождями напал на Камур, но Перум чера ирумпорай был впечатлен сопротивлением Калувула на поле боя и позволил ему править Камуром, приняв от него дружбу. [46] Некоторые из велиров под командованием Калувула присоединились к чера после поражения. [47]

Утиян Черал Атан обычно считается самым ранним известным правителем семьи Чера из текстов Сангама (и возможным героем утерянного первого десятилетия Патхитрупатту ). Утиян Черал был также известен как «Ванаварамбан» ( Пурананнуру ) . Его ставка находилась в Кужумуре около Куттанада ( Аканануру ). [48] Он описывается как правитель Чера, который готовил еду («Перум Чотру») для Пандавов и Кауравов на войне Курукшетры ( Пурананнуру и Аканануру ). [48] Он женился на Наллини, дочери Велияна Венмана, и был отцом Имаяварамбана Недума Чералатана ( Патхитрупатту (II) ). [48]

Утиян Черал Атан, вероятно, идентичен Перум Черал Атану, который сражался против Чола Карикала в битве при Венни. В битве при Венни Чера был ранен в спину правителем Чола Карикала . Не в силах вынести позор, Чера покончил жизнь самоубийством, медленно умирая от голода. [48]

Как указывает название Патхитрупатту , это были десять текстов, каждый из которых состоял из десяти текстов; но эти два до сих пор не были обнаружены. [49]

Следующие Черы известны из коллекции Пуранануру (некоторые имена являются повторениями) . [49]

Черас в средневековый период

Примерная степень господства Калабхры на юге Индии. [ необходима ссылка на изображение ]

После V века  н. э. политический престиж и влияние семьи Чера значительно снизились. [14] Сравнительно мало известно о Черасе в этот период. [66]

Чера из страны Конгу ( Карур ) изначально появляются как правители западного Тамил Наду и центральной Кералы . [16] [16] Существовало господство над современными регионами Кералы древней страны Чера со стороны Конгу Чера/Керала (вероятно, через некую форму вице-королевского правления). [16] Семья утверждала, что они произошли от Чера, которые процветали в допаллавской ( ранней исторической) южной Индии. [16]

Завоевания Пандья в стране Чера

Королевство Чера Перумал с империей Чола на востоке.

Имеются четкие свидетельства повторных завоеваний Пандьей страны Керала или Чера в VII и VIII веках н.э. [68]

Черасы центральной Кералы

Завоевание Чолами страны Чера

Чера Перумалы из Кералы

Изображение Чермана Перумала Наянара - Храм Брихадишвара, Танджавур

В то время как правители Паллава и Пандья в Тамил Наду пришли к установлению королевской власти примерно в V-VI вв. н. э., формирование монархического государства в Керале произошло не ранее примерно IX в. н. э. Известно, что Чера Перумалы правили тем, что сейчас является Кералой, между IX и XII вв. н. э. [1] Ученые склонны отождествлять святого Альвара Кулашекхару и святого Наянара Чермана Перумала (буквально «король Чера») с некоторыми из самых ранних Перумалов. [80]

Точная природа отношений между Чера Конгу и Чера Перумалом остается неясной. [66] Позднее прибывшие из северных земель Намбутири попросили регента у короля Чера из Карура в Коимбатуре и получили земли от тамильских королей, родом из Пундураи . Поэтому тамильские короли потеряли свою власть из-за недавно прибывших Намбутри, которые создали Заморин и начали называть себя «Пунтураккон» (король из Пунтура). [81] После этого части Малабара и Кералы стали автономными от Карура. Королевство Перумала получало большую часть своего богатства от морских торговых отношений (торговля пряностями) со Средним Востоком. [82] Порт Коллам в королевстве был важным пунктом в заморской торговле Индии с Западом и Восточной Азией. [83] Политические единицы, известные как «наду», контролируемые могущественными наследственными вождями или домохозяйствами, занимали центральное значение в структурировании государства Чера Перумала. Правители надов обычно действовали с помощью тамильской военной свиты. Известные нады продолжали существовать даже после окончания правления Чера в начале XII века. [84] Поселения намбудири-брахманов в сельскохозяйственных районах (плодородные влажные земли) были еще одним важным источником поддержки королевства. [85]

«Военно-морская кампания привела к завоеванию Мальдивских островов, Малабарского побережья и северной Шри-Ланки, которые были важны для контроля Чолы над торговлей с Юго-Восточной Азией, Аравией и Восточной Африкой. Это были транзитные районы, порты захода для арабских торговцев и кораблей в Юго-Восточную Азию и Китай, которые были источником ценных специй, продававшихся с высокой прибылью в Европу».

—  Ромила Тапар, Encyclopaedia Britannica

Королевство Чера Перумал имело попеременно дружественные и враждебные отношения с Чолами и Пандьями . [86] Королевство подверглось нападению и в конечном итоге было вынуждено подчиниться Чолами в начале XI века н. э. (чтобы разрушить монополию торговли с Ближним Востоком). [86] [87] Когда королевство Перумал в конечном итоге распалось в XII веке, большинство его автономных вождеств стали независимыми. [84]

Правительство

Степень и характер формирования государства королевств Чера, от древнего периода до раннего современного периода, не могут быть интерпретированы ни линейно, ни монохромно. Каждая правящая семья имела свой собственный политический престиж и влияние в южной Индии на протяжении своей жизни. [13] [88]

Степень политического формирования в допаллавской [9] южной Индии (до третьего века н. э. [6] ) была предметом значительных споров среди историков. [2] Хотя ранние ученые представляли ранние исторические южноиндийские политии как полноценные королевства, некоторые из недавних исследований исключают возможность формирования государства. [1] [6] [89] По словам историка Раджана Гуруккала, древняя южная Индия представляла собой комбинацию нескольких «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик вождеств». Эти политии были структурированы доминированием «агропастбищных средств существования и хищнической политики». [6] Кешаван Велутхат, другой выдающийся историк южной Индии, использует термины «вождь» и «вождество» для правителя Чера и политии Чера ранней исторической южной Индии соответственно. [11]

Выводы, основанные на ранних тамильских поэмах и археологических свидетельствах, являются еще одной темой разногласий. [90] [91] Предполагается, что институт сабхи в южноиндийских деревнях для местного управления впервые появился в ранний исторический период. [4]

Экономика

Раннюю экономику чера можно описать как преимущественно «скотоводческо-аграрную» систему. Со временем акцент на сельском хозяйстве усилился и обеспечил базу для более масштабных экономических изменений. [4] Раннюю историческую южную Индию (ок. II в. до н. э. — ок. III в. н. э. [6] ) можно описать как «полуплеменную политическую экономику». В статье 2013 года историк Раджан Гуруккал описывает древнюю южную Индию как совокупность «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик». [6]

Торговля пряностями

Шелковый путь (красный) и Пути специй (синий)

Торговые отношения с торговцами из греко-римского мира, « Яванами », и с северной Индией обеспечили значительный экономический импульс для вождества Чера. Обмен через Индийский океан был основной экономической деятельностью. [4] Существуют некоторые расхождения во мнениях относительно природы «торговли пряностями» в древней стране Чера. Спорным является вопрос о том, управлялась ли эта «торговля» со средиземноморским миром на равных условиях тамильскими торговцами, ввиду существования явно неравных политических институтов в южной Индии. [92] Некоторые из более поздних исследований указывают на то, что «торговля» была обменом «серьезного дисбаланса», поскольку она велась между Римской империей и Южной Индией с неравными вождествами. [6]

Географические преимущества, такие как благоприятные муссонные ветры, которые доставляли корабли прямо из Аравии в южную Индию, а также обилие экзотических специй во внутренних горах Гхат (и наличие большого количества рек, соединяющих Гхат с Аравийским морем) в совокупности сделали хера крупной силой в древней южной Индии. [5] [6] Обмен специями с ближневосточными и средиземноморскими (греко-римскими) мореплавателями можно проследить до нашей эры, и он был существенно консолидирован в первые годы нашей эры. [6] [93] [94] В первом веке нашей эры римляне завоевали Египет, что, вероятно, помогло им установить господство в торговле специями в Индийском океане. Самые ранние греко-римские отчеты, упоминающие хера, принадлежат Плинию Старшему в I веке нашей эры, в Periplus Maris Erythraei в I веке нашей эры и Клавдию Птолемею во II веке нашей эры. [25] Periplus Maris Erythraei подробно описывает «торговлю» на территории Кепроботраса . Музирис был важнейшим центром на Малабарском побережье, которое, согласно Periplus , «изобиловало большими кораблями римлян, арабов и греков». Из страны Чера на Ближний Восток и в средиземноморские королевства «экспортировались» крупные партии специй, слоновая кость, древесина, жемчуг и драгоценные камни. [95]

Известно, что римляне привозили огромное количество золота в обмен на черный перец . [6] [96] Об этом свидетельствуют клады римских монет, которые были найдены в различных частях Кералы и Тамил Наду. Плиний Старший в I веке н. э. сетовал на утечку римского золота в Индию и Китай за такие предметы роскоши, как специи, шелк и муслин. Торговля специями через Индийский океан сократилась с упадком Римской империи в III-IV веках н. э. [6] С выходом Средиземноморья из торговли специями их пространство заняли китайские и арабские мореплаватели. [1]

сталь Вутц

Знаменитые дамасские клинки стали результатом уникальных свойств тигельной стали вуц из средневековой южной Индии и Шри-Ланки. [97] Существует несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных ссылок на высокоуглеродистую индийскую сталь. Процесс производства тигельной стали начался в 6 веке до н. э. в Кодуманале в Тамил Наду , Голконде в Телангане , Карнатаке и Шри-Ланке . Эту сталь римляне называли «лучшей сталью в мире», называя ее термином «серик». Она экспортировалась в Рим, Египет, Китай и на Ближний Восток к 500 году до н. э. [98] [99] [100] Сталь экспортировалась в виде кусков стального железа, которые стали известны как «вуц». [101]

Метод заключался в нагревании черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи для полного удаления шлака. Альтернативой было сначала плавить руду, чтобы получить кованое железо , а затем нагревать и ковать ее, чтобы удалить шлак. Источником углерода были бамбук и листья таких растений, как авараи . [101] [102] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства стали вутц у чера к 5 веку до н. э. [103] [104] На Шри-Ланке этот ранний метод производства стали использовал уникальную ветровую печь, приводимую в движение муссонными ветрами. Появились места производства из древности, в таких местах, как Анурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавева , а также импортные артефакты древнего железа и стали из Кодуманала. Тамильская торговая гильдия в Тиссамахараме, на юго-востоке Шри-Ланки, жившая в 200 г. до н. э. , привезла с собой на остров некоторые из древнейших железных и стальных артефактов и производственных процессов классического периода . [105] [106] [107] [108]

Общество и культура

Ранние Черасы

В целом, ранние тамильские тексты отражают южноиндийскую культурную традицию, а также элементы североиндийской культурной традиции, которая к настоящему времени начала вступать в контакт с южной Индией . [4] Логично заключить, что большая часть населения Чера следовала местным дравидийским религиям. [109] Религиозная практика могла состоять преимущественно из жертвоприношений различным богам, таким как выдающийся бог Муруган . [4] Поклонение ушедшим героям было обычной практикой на территории Чера, наряду с поклонением деревьям и другими видами поклонения предкам. Богиню войны Корраваи умилостивляли сложными подношениями мяса и пунша . Предполагается, что Коттава была ассимилирована в современную форму богини Дурги . [109] Считается, что первая волна миграции брахманов пришла на территорию Чера около 3-го века до н. э. вместе с джайнскими и буддийскими миссионерами или после них. Только в VIII веке н. э. арианизация старой страны чера достигла организованной формы. [110] Хотя подавляющее большинство населения следовало местным обычаям, небольшой процент населения, в основном мигранты, следовали джайнизму , буддизму и брахманизму . [109] Известно , что в Керале также проживали иудеи и христиане. [ 111 ] [ 112]

Ранние тамильские тексты содержат ряд ссылок на социальную стратификацию, что выражается в использовании слова kudi («группа») для обозначения «касты». [4] Яркой чертой социальной жизни раннего исторического периода (около второго века до н. э. — около третьего века н. э. [6] ) является высокий статус, предоставляемый женщинам. [113] [89]

Основными занятиями людей были земледелие и скотоводство. Различные сельскохозяйственные занятия, такие как сбор урожая, молотьба и сушка, описаны в ранних тамильских текстах. Поэты и музыканты пользовались большим уважением в обществе. Ранние тамильские тексты полны упоминаний о щедром покровительстве, оказываемом придворным поэтам. Были профессиональные поэты и поэтессы, которые сочиняли тексты, восхваляющие своих покровителей, и были щедро вознаграждены за это. [114]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Карашима 2014, стр. 143–145.
  2. ^ abcdefghi Zvelebil 1973, стр. 52–53.
  3. ^ «Черы — создатели земли Керала | История Unravelled». historyunravelled.com . Получено 2 марта 2024 г. .
  4. ^ abcdefghijkl Тапар 2018.
  5. ^ Эдвард Бальфур, 1871, стр. 584.
  6. ^ abcdefghijklmnopq Гуруккал, 2015, стр. 26–27.
  7. ^ Subramanian, T. S (28 января 2007 г.). «Римские связи в Тамил Наду». The Hindu . Архивировано из оригинала 19 сентября 2013 г. Получено 28 октября 2011 г.
  8. ^ КА Нилаканта Шастри
  9. ^ abc Gurukkal 2002, стр. 138–150.
  10. ^ abcd Плетчер 2018.
  11. ^ abcd Veluthat 2018, стр. 13–31.
  12. ^ abcdefgh Маджумдар 2016.
  13. ^ abc Нараянан 2013.
  14. ^ abcd Менон 2007, стр. 118.
  15. ^ Нараянан 2013, стр. 89–90, 92–93.
  16. ^ abcdef Нараянан 2013, стр. 89-90 и 92-93.
  17. ^ abc Narayanan 2013, стр. 80–81.
  18. ^ М. Вишну Намбутири, (2001) Жизнь и культура тийев на крайнем севере Кералы , Университет Шри Шанкарачарьи, стр. 68,69
  19. ^ Тапар 2004, стр. 368.
  20. ^ abcd Логан, Уильям (2010). Malabar Manual (том I) . Нью-Дели: Asian Educational Services. стр. 631–666. ISBN 9788120604476.
  21. ^ abc CA, Innes (1908). Madras District Gazetteers: Malabar and Anjengo. Government Press, Madras. стр. 373. Получено 30 сентября 2020 г.
  22. ^ abc Menon 2007, стр. 21: Цитата из K. Achyutha Menon, Ancient Kerala: Studies in Its History and Culture, стр. 7
  23. ^ Menon 2011, стр. 15: Согласно Менону, эта этимология «добавленной» или «отвоеванной» земли также дополняет миф Парашурамы о формировании Кералы. В нем Парашурама, один из аватаров Вишну , бросил свой топор через море из Гокарнама в сторону Каньякумари (или наоборот), и вода отступила до того места, где он приземлился, таким образом создав Кералу.
  24. ^ ab Keay 2001.
  25. ^ ab Caldwell 1998, стр. 92.
  26. ^ Рамачандран 1991, стр. 34: «Шри-Ланка в те дни была известна как «Cerantivu» (остров королей Сера). Печать состоит из двух строк. Строка выше содержит три знака на индийском письме, а строка ниже содержит три алфавита на древнем тамильском письме, известном как тамильский».
  27. ^ abcdefg Карашима 2014, стр. 50–51.
  28. ↑ Менон 2007, стр. 33.
  29. ^ ab Menon 2007, стр. 26–29.
  30. ^ Чампакалакшми 2003.
  31. ^ ab The Hindu 2012
  32. ^ ab Frontline 2012
  33. ^ abcd Индус 2007
  34. ^ Индус 2004
  35. ^ ab Zvelebil 1992, стр. 12.
  36. ↑ Шастри 1955, стр. 105.
  37. ^ ab Kanakasabhai 1997.
  38. ↑ Zvelebil 1973, стр. 37–39: Мнение о том, что синхронизм Гаджабаху является выражением подлинной исторической традиции, сегодня принимается большинством ученых.
  39. ↑ Пиллаи 1956: «Мы можем быть уверены, что хронологическое заключение, сделанное выше, является исторически обоснованным».
  40. ^ Звелебиль 1973, стр. 38.
  41. ^ Тикканен 2018.
  42. ^ abc Menon 2007, стр. 70.
  43. ^ abc Менон 1967.
  44. ^ V, Ramamurthy (2008). История Конгу: доисторический период до 1300 г. н. э. Международное общество по исследованию древней цивилизации. стр. 104.
  45. ^ CE, Рамачандран (1974). Социальная и культурная история Тамилнада: до 1336 г. н. э. Мадрасский университет. стр. 50.
  46. ^ N, Subrahmanian (2008). Социальная и культурная история Тамилнада: до 1336 г. н. э. Эннес. стр. 42.
  47. ^ Ci, Pālacuppiramaṇiyan̲ (2007). Исследование литературы страны Сера до 11 века н. э. Мадрасский университет. стр. 29.
  48. ^ abcde Айяр 1937, стр. 05–10.
  49. ^ abcdefghijklmnopq Айяр 1937, стр. 01–05.
  50. ^ abcdef Айяр 1937, стр. 10–13.
  51. ^ abcd Menon 2007, стр. 67–68.
  52. ^ ab Aiyar 1937, стр. 36–38.
  53. ^ abcd Aiyar 1937, стр. 15–17.
  54. ^ ab Aiyar 1937, стр. 17–21.
  55. ^ abcde Айяр 1937, стр. 52–53.
  56. ^ ab Aiyar 1937, стр. 21–23.
  57. ^ abcd Aiyar 1937, стр. 27–32.
  58. ^ abc Aiyar 1937, стр. 38–40.
  59. ↑ Айяр 1937, стр. 38–41.
  60. ^ ab Aiyar 1937, стр. 41–43.
  61. ↑ Менон 2007, стр. 71.
  62. ^ ab Aiyar 1937, стр. 44–45.
  63. ↑ Айяр 1937, стр. 34–36.
  64. ^ ab Menon 2007, стр. 72.
  65. ↑ Айяр 1937, стр. 60–61.
  66. ^ abc Narayanan 2013, стр. 80–81 и 88–93.
  67. ↑ Фосетт 1901, стр. 409–421.
  68. ^ abcdefg Narayanan 2013, стр. 90-91 и 103-04.
  69. ^ аб Нараянан 2013, стр. 93–95.
  70. ^ ab Dalziel 2016.
  71. ^ ab Narayanan 2013, стр. 93-95 и 107.
  72. ^ abc Narayanan 2013, стр. 95-96 и 108.
  73. ^ Нараянан 2013, стр. 97.
  74. ^ ab Narayanan 2013, стр. 98-99 и 111.
  75. ^ Нараянан 2013, стр. 100–01.
  76. ^ Нараянан 2013, стр. 116-117 и 136.
  77. ^ Нараянан 2013, стр. 121–122.
  78. ^ Нараянан 2013, стр. 304-05 и 322-23.
  79. ^ Нараянан 2013, стр. 84–85.
  80. ^ Карашима 2014, стр. 143–44.
  81. ↑ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, т. 5 (mp).
  82. ↑ Тапар 2004, стр. 331-32 и 364-65.
  83. ^ Тапар 2004, стр. 382–83.
  84. ^ ab Ganesh 2009, стр. 3–21.
  85. ↑ Тапар 2004, стр. 331-32 и 379-80.
  86. ^ ab Thapar 2004, стр. 364–65.
  87. ^ Карашима 2014, стр. 143–144.
  88. ↑ Менон 2007, стр. 75.
  89. ^ ab Menon 2007, стр. 77.
  90. ↑ Менон 2007, стр. 67.
  91. ↑ Менон 2007, стр. 75–76.
  92. ^ Суббараялу 2015, стр. 21–26.
  93. ^ Индус 2014
  94. ^ Индус 2009
  95. ^ Кульке и Ротермунд 2004, стр. 105–.
  96. ^ Маклафлин 2010.
  97. ^ Уорд, Джеральд WR (2008). Энциклопедия материалов и методов в искусстве Гроув . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 380. ISBN 978-0-19531-391-8.
  98. ^ Шринивасан, Шарада (15 ноября 1994 г.). «Сталь для тигеля Вутц: недавно обнаруженное место производства в Южной Индии». Статьи Института археологии . 5 : 49–59. doi : 10.5334/pia.60 .
  99. ^ Коглан, Герберт Хенери (1977). Заметки о доисторическом и раннем железе в Старом Свете (2-е изд.). Музей Питта Риверса . С. 99–100.
  100. ^ Сасисекхаран, Б. (1999). "Технология железа и стали в Кодуманале" (PDF) . Индийский журнал истории науки . 34 (4). Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2015 г.
  101. ^ ab Davidson, Hilda Roderick Ellis (1998). Меч в англосаксонской Англии: его археология и литература. Boydell & Brewer Ltd. стр. 20. ISBN 978-0-85115-716-0.
  102. ^ Бертон, сэр Ричард Фрэнсис (1884). Книга меча. Лондон: Chatto & Windus. стр. 111.
  103. ↑ Нидхэм, Джозеф (1 апреля 1971 г.). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физическая технология . Cambridge University Press. стр. 282. ISBN 978-0-52107-060-7.
  104. ↑ Мэннинг, Шарлотта Спейр. Древняя и средневековая Индия. Т. 2. С. 365. ISBN 978-0-543-92943-3.
  105. ↑ Хобби (апрель 1963 г.) Том 68, № 5, стр. 45, Чикаго: Lightner Publishing Company.
  106. ^ Махатеван, Ираватам (24 июня 2010 г.). «Эпиграфический взгляд на древность тамильского языка». The Hindu . The Hindu Group . Получено 31 октября 2010 г. .
  107. ^ Рагупати, П. (28 июня 2010 г.). «Осколок керамики из Тиссамахарамы свидетельствует о наличии среди населения обычных ранних тамилов». Tamilnet . Получено 31 октября 2010 г.
  108. ^ "Dinithi" (PDF) . Археология Шри-Ланки . 1 (4). Февраль 2012.[ постоянная мертвая ссылка ]
  109. ^ abc Menon 2007, стр. 83.
  110. ↑ Менон 2007, стр. 89.
  111. ^ Слапак 2003, стр. 78.
  112. ^ П. Грегориос и РГ Роберсон 2008, стр. 285.
  113. ↑ Менон 2007, стр. 78.
  114. ↑ Менон 2007, стр. 79–80.

Цитируемые книги

Энциклопедические статьи

Журнальные статьи

Статьи в журналах

Газетные репортажи/статьи

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Династия Чера» .