Чехословакизм ( чеш . Čechoslovakismus , словац . Čechoslovakizmus ) — концепция, которая подчеркивает взаимность чехов и словаков . Она наиболее известна как идеология, которая утверждает, что существует одна чехословацкая нация, хотя она также может выглядеть как политическая программа двух наций, живущих в одном общем государстве. Кульминационный момент чехословакизма пришелся на 1918-1938 годы, когда как теория единой нации она стала официальной политической доктриной Чехословакии ; ее самым известным представителем был Томаш Масарик . [1] Сегодня чехословакизм как политическая концепция или идеология почти не существует; его остатком является общее чувство культурной близости, присутствующее среди многих чехов и словаков.
За исключением примерно 70 лет Великой Моравии в эпоху раннего Средневековья , до 20-го века народы в бассейнах Верхней Эльбы , Моравы , Вага , Нитры и Горнада никогда не жили в общем государстве. [2] На протяжении веков они постепенно развивали различные и не обязательно конфликтующие идентичности, такие как чехи, богемцы, моравы, славяне, словаки, словаки , чехославы, венгры [3] и другие, также гибридные концепции. [4] Эти идентичности могли быть построены по династическим, этническим, культурным, религиозным или территориальным признакам и могли быть приняты различными группами, от нескольких интеллектуалов до больших сельских масс. Течение, которое подчеркивало некую общую общность между славянскими народами, живущими к западу и востоку от Белых Карпат , было основано на языке. В конце 16 века Библия была впервые полностью переведена на чешский язык с оригинальных языков, и ее народная версия стала известна как Библия Кралицкая . В начале 17 века Библия kralická и ее языковой стандарт, позже известный как bibličtina , были приняты для религиозного использования в протестантских славянских общинах как к западу, так и к востоку от Белых Карпат.
В конце 18 века славянские протестантские круги с центром в Пресбурге вышли за рамки чисто религиозного использования библичтины и разработали более широкую концепцию общей культуры, разделяемую всеми людьми, связанными с Чехией. В 1793 году Юрай Рибай разработал Projekt ústavu alebo spoločnosti slovensko-českej medzi Slovákmi v Uhorsku , [5] проект учебного заведения на чешском языке; благодаря усилиям Богуслава Таблича и Мартина Хамальяра в 1803 году в Пресбургском лицее открылась кафедра «ржечи ческословенской литературы»; [6] в 1810-х годах Юрай Палкович начал издавать Týdenník aneb Císařské královské Národní noviny , еженедельник, который продвигал общие чешские идеи; [7] в 1829 году ряд ученых основали Společnost česko-slovanská, культурную и образовательную ассоциацию, которая также создавали филиалы дальше на восток, например, в Кешмарке и Лёче ; [8] некоторые активисты создали сеть книжных магазинов и пытались пропагандировать чешскую литературу. [9] Эти инициативы не совсем отстаивали общее чешское и словацкое дело; поскольку словацкая идентичность была в то время они были крайне неопределенны, они скорее пытались продвигать чешский язык как культурную модель для славянских народов Верхней Венгрии .
Течение построения общей славянской общности, сосредоточенной на чешской культуре, достигло апогея в середине 19-го века благодаря деятельности Йозефа Шафарика и особенно Яна Коллара , последнего из которых сам окончил Пресбургский лицей. Поэт, ученый и политик, как идеолог он продвигал дело панславизма . Его монументальный опус был написан в основном на архаичном чешском языке, хотя в 1840-х годах он пытался объединить его с некоторыми словацкими чертами. [10] Однако ему противостояли с двух разных сторон. Тенденция к созданию словацкого литературного языка, начатая Бернолаком в основном для противодействия протестантизму уже в конце 18-го века, отвлеклась от религиозных вопросов и приняла решительно национальный колорит; отстаиваемая Штуром , Гурбаном и Годжей, она противостояла чешско-ориентированной перспективе. [11] С другой стороны, пражские представители чисто чешского культурного видения, такие как Юнгманн или Палацкий, также считали усилия Коллара вредными. [12] Результатом стало то, что со смертью Шафарика и Коллара идея чешского языкового единства постепенно угасала. [13]
В конце 19 века концепция чешско-ориентированной близости была сведена к общекультурной сфере. Институциональных форпостов, выступающих за общее дело, было немного, они были изолированы и имели ограниченное влияние. В 1882 году словацкие студенты в Праге основали Detvan, организацию, которая собирала средства для отправки словаков в чешские гимназии и в Карлов университет в Праге ; [14] в 1895 году она превратилась в Českoslovanská jednota. [15] Некоторые разовые мероприятия, например чешско-славянская этнографическая выставка 1895 года в Праге, вызвали большой интерес, хотя они не были сосредоточены на совместном чешско-словацком деле. Среди периодических изданий ключевым был Hlas , основанный в 1892 году в Шаколце ; его авторы во главе с Вавро Шробаром стали известны как «Hlasici». [16] Другим, гораздо менее важным, периодическим изданием был Prúdy , с 1909 года выпускавшийся в Праге. [17] Уровень социальной интеграции был незначительным, с несколькими сотнями словацких студентов в Праге и, возможно, гораздо меньшим числом чехов в Пресбурге. Уровень чешско-словацких смешанных браков был низким, ниже, чем чешско-немецких и словацко-венгерских. Не было общих чехо-словацких политических партий, культурных, спортивных, досуговых или общественных организаций. Однако ряд чешских печатных изданий, включая высококачественные периодические издания, были довольно популярны в областях, населенных словаками.
За исключением предложения Палацкого 1848 года [18], политики с обеих сторон не выходили за пределы государственных границ при разработке собственных проектов. Чехи сосредоточились на получении некоторой политической автономии в пределах Австрии , обычно предназначенной для провинций Богемия , Моравия и Силезия . Их требования основывались на исторических аргументах, связанных с так называемыми землями чешской короны ; поскольку словацкоязычные территории никогда не были частью концепции, указание на общую чешско-словацкую причину разрушило бы эту логику. [19] Словаки боролись, чтобы справиться с спонсируемой государством мадьяризацией и просто стремились построить институциональную сеть культурных и образовательных форпостов в Венгрии; имея всего 1 депутата в парламенте Будапешта , их шансы повлиять на официальную венгерскую политику были крайне малы. До 1914 года ни чехи, ни словаки серьезно не выступали за независимость, не говоря уже о независимости общего государства как чехов, так и словаков. [20]
Хотя прилагательные «чехословацкий» или очень редко «словакочех» были в ходу в обоих языках (обычно обозначая чешский тип славян), [21] термин «чехословакизм» не использовался до 1914 года. При применении ретроспективно к периоду он мог обозначать 4 различных концепции общности: 1) что словаки являются частью чешской нации; 2) что словаки являются в некоторой степени отдельной ветвью чешского народа; 3) что словаки и чехи являются равноправными компонентами одной чехословацкой нации и 4) что словаки и чехи являются отдельными нациями, объединенными общими политическими интересами. [22] Кажется, что большинство говорящих на чешском языке были склонны воспринимать говорящих на словацком языке в рамках первых двух перспектив; для них «словаки» были похожи на «моравцев», но еще беднее и более отсталыми. Словацкие носители были гораздо менее продвинуты в плане принятия общей идентичности; некоторые считали себя частью чехословацкого племени славянской нации, некоторые — словаками, некоторые — венгерскими славянами, родственными чехам; однако большинство из них уже имели некоторое представление о словацкой индивидуальности. [23]
В 1914 году многие чешские политики покинули Австро-Венгрию , чтобы отстаивать независимое чешское государство; по словам Масарика, оно должно было состоять из австрийских провинций Богемия, Моравия и Силезия, а также населенных словаками районов Венгрии. [24] Соответствующие документы ссылались на «чешскую нацию»; та же точка зрения присутствовала и в других документах чешских изгнанников, например, в брошюре 1915 года « Требование Богемии о свободе» , выпущенной Чешским комитетом в Лондоне. [25] [26] Другой подход был согласован между двумя базирующимися в США группами, Чешским национальным альянсом и Словацкой лигой; известное как Кливлендское соглашение от октября 1915 года, оно выбрало общее государство двух отдельных наций; в одном пункте оно ссылалось на федерацию, а в другом — на словацкую автономию. [27] В начале 1916 года Чешский иностранный комитет в Париже, к которому недавно присоединился политик, связанный с Глашичем Милан Штефаник, переименовал себя в Чехословацкий национальный совет , [28] хотя они продолжали говорить о чешской нации. [29] В 1917-1918 годах Совет опубликовал ряд брошюр, ссылаясь либо на чехословацкую, либо на чешскую нацию. [30]
На родине политики, объединенные в Чешский союз, заявили о своей лояльности Габсбургам ; в 1917 году они выступали за создание в рамках империи образования, которое объединило бы «все ветви чехословацкого народа». [31] В мае 1918 года Сейм чешских земель потребовал независимости чешской нации «и ее словацкой ветви». [32] Словацкое национальное собрание в Липтосентмиклоше в мае 1918 года потребовало признания прав на самоопределение, включая «венгерскую ветвь чехословацкого племени», но другое собрание в Турочентмартоне выступило от имени словацкой нации и открыто поддержало независимость в рамках чехословацкой государственности. [33] В мае 1918 года словацкие и чешские эмигрантские организации подписали Питтсбургское соглашение , одобренное Чехословацким советом в Париже; он выбрал чехословацкое государство, но упоминал чешскую и словацкую нации отдельно [34] в общем государстве с общим правительством. [35] В июле в Праге был создан Чехословацкий национальный комитет; орган выступал за чешско-словацкое государство, но ссылался либо на чешскую, либо на чехословацкую нацию. [36]
В сентябре 1918 года США признали Парижский совет в качестве чехословацкого правительства; совместно с политиками в Праге этот орган от имени чехословацкой нации 28 октября провозгласил независимость Чехословакии. [37] Не зная об этом, два дня спустя словацкое собрание в Турочентмартоне сформировало Словацкий национальный совет; в его декларации упоминались «чехословацкая нация», «словацкая нация» как часть «чехословацкой нации» и «словацкая ветвь» чешской нации. [38] В ноябре 1918 года чешские депутаты венского парламента сформировали Национальную чехословацкую ассамблею, [39] которая объявила себя представителем «чешской нации». [40] Парижский совет совместно с Пражским комитетом обнародовал временную конституцию и согласовал состав учредительного Национального собрания; 254 чешских места были заполнены по результатам недавних выборов в австрийский рейхсрат , в то время как 55 словаков, в основном отобранных лично Шробаром, были кооптированы позже. [41]
Хотя до 1914 года чехо-словацкое политическое сотрудничество было близко к отсутствию, в конце 1910-х годов и в чешских, и в словацких политических кругах идея общего государства восторжествовала; не было никаких серьезных конкурирующих проектов, основанных на отдельном чешском или словацком государстве. Одна теория гласит, что с крахом Габсбургской монархии чехи и словаки поняли, что могут политически воспользоваться своей культурной близостью. Другая теория утверждает, что концепция общего государства была в основном антигерманской и антивенгерской; чехи и словаки поняли, что в своих собственных национальных государствах они не смогут контролировать значительные и экономически привилегированные меньшинства. [42]
Чехословацкое государство было определено в Конституции 1920 года и других документах, принятых Национальным собранием, а затем первым избранным парламентом; в первом органе словаки составляли 18%, а во втором — 15%. [43] Источником всей власти в стране была указана «чехословацкая нация», и действительно, позже официальная статистика последовательно не делала различий между чехами и словаками; официальным языком был «чехословацкий язык». Герб включал объединенные чешские и словацкие символы, но последний на второстепенной позиции; [44] флаг воспроизводил старый чешский бело-красный узор, но с добавленным синим клином. [45] Гимн объединял чешскую Kde domov můj? и словацкую Nad Tatrou sa blýska . Первоначально принятая административная система была унитарной; страна была разделена не на федеративные составляющие, а на 23 административных единицы, [46] хотя правительство включало должность «министра по делам Словакии». В 1928 году Чехословакия была разделена на 4 земли, с президентами и собственным представительством. [47] Словакия стала одной из них, впервые в истории ее границы были официально определены. [48]
Чехословакизм развивался как идеология, имевшая небольшой чешский уклон, заметный, например, в школьных учебниках, [49] и имевшая тенденцию продвигать чешское видение, например, при обсуждении гуситизма . С точки зрения практики, в большинстве интегрированных государственных учреждений (например, железные дороги, почта, армия) преобладающим, если не единственным языком был чешский, но в местной администрации использовались словацкий и чешский, официально как один и тот же чехословацкий язык. Школы на соответствующих территориях использовали чешский и словацкий языки; учебники для них были также на чешском и на словацком языках. Чехи явно доминировали среди политических слоев. [50] Словакия была немного недопредставлена с точки зрения количества мест, отведенных земле в парламенте. [51] В центральной чехословацкой администрации словаки составляли менее 2%. [52] В свою очередь, чехи были перепредставлены – иногда резко – на контролируемых государством должностях в Словакии, [53] хотя это было результатом нехватки достаточно квалифицированных словаков, а не чехизации . До сих пор не было проведено четкой экономической оценки; однако ученые предполагают, что по сравнению с ее непропорционально малым фискальным вкладом [54] Словакия оказалась в числе получателей с точки зрения общих государственных расходов, даже если они не были пропорциональны численности населения Словакии. [55]
В политических слоях ключевым сторонником чехословакизма был Hrad , неформальная группа, состоящая в основном из чехов и связанная с президентом Масариком; он также был главным идеологом чехословакизма. [56] Он был в значительной степени принят в качестве официальной государственной концепции; большинство политических партий либо переименовали себя в «чехословацкие» [57] или отказались от любых национальных ссылок. [58] Чешский национализм не возник; словацкий постепенно принял форму Словацкой народной партии , известной как «ľudáci». Под руководством Андрея Глинки она выросла в самую сильную партию в Словакии и все более критически относилась к предполагаемому чешскому уклону. Центральное правительство приняло ряд мер, призванных разрядить недовольство словаков, таких как административная реформа 1928 года, увеличение инвестиций и личной политики, включая премьерство словака Милана Ходжи . Однако в конце 1930-х годов «людачи» уже требовали политической автономии, хотя и заявляли о полной лояльности чехословацкому государству как единственной линии обороны против немецкого и венгерского ревизионизма. [59]
В середине 1930-х годов уже было видно, что среди словацкого населения чехословакизм – если когда-либо был действительно популярен – отступал. [60] Помимо чешского преобладания, вызванного их численным превосходством и экономической мощью, предполагаемой причиной этого упадка была также сама идеология. Она была явно чешско-предвзятой; более того, словацкие националисты были отвергнуты как мадьяроны , предатели, поддерживающие мадьяризацию, [61] ссылка на теорию 19-го века, которая выступала против наращивания словацкого языка как попытки сначала отделить словаков от чехов, а затем превратить их в венгров. Некоторые лидеры людаков находились под надзором полиции, некоторые из их митингов были запрещены, их пресс-трибуны были приостановлены на короткие периоды, и несколько политиков иногда подвергались арестам, хотя все меры были прочно основаны на конституционном порядке и никогда не превращались в спонсируемое государством систематическое преследование.
Повторные требования автономии Людака были приняты чехословацким парламентом в ноябре 1938 года, в результате крупных европейских политических потрясений, вызванных немецкими территориальными претензиями к Чехословакии, и когда южный пояс Словакии собирался быть передан Венгрии . После Судетского кризиса и опасаясь полного распада страны, чешские депутаты согласились на словацкий проект. Словакия стала полностью автономной единицей с собственным правительством, администрацией и специальными бюджетными положениями; некоторые общие чехословацкие вопросы, например, президентские выборы, были предметом согласия квалифицированного большинства словацкого собрания. Поправка к конституции отказалась от первоначальной концепции чехословацкой нации и упомянула чешскую и словацкую нации; [62] страна была переименована из Чехословацкой в Чехословацкую Республику . Такое устройство просуществовало всего несколько месяцев; в марте 1939 года премьер-министр автономной Словакии и лидер Людака Йозеф Тисо объявили о полной независимости. В то время чешские земли были захвачены немецкими войсками и вскоре вошли в состав Рейха как Протекторат Богемия и Моравия .
В 1939-1945 годах главным представителем чехословакизма было базирующееся в Лондоне чехословацкое правительство в изгнании во главе с Яном Шрамеком и особенно президент в изгнании Эдвард Бенеш ; чехословакизм был популярен также среди некоторых симпатизирующих британских историков, таких как Сетон-Уотсон . [63] Официально чехословацкие структуры в изгнании не только отказались признать политические изменения после сентября 1938 года, но и придерживались теории единой чехословацкой нации; она была выдвинута еще в середине 1943 года. [64] Во время переговоров со спонсируемыми Москвой чехословацкими коммунистами Бенеш выступал за возвращение к чехословакизму как к государственной доктрине, [65] хотя КПЧ в то время уже весьма скептически относилась к жизнеспособности этой концепции. [66] Также Национальный словацкий совет (SNR), подпольный орган, сформированный в Словакии , стилизованный как продолжение автономной Словацкой ассамблеи до 1939 года, политически неоднородный, хотя и сильно левый и заявляющий о лояльности президенту Бенешу, занял другую позицию. Орган, формально являвшийся высшей политической организацией, руководившей Словацким национальным восстанием , в своем заявлении от сентября 1944 года высказался в пользу Чехословакии как государства двух наций, чехов и словаков. [67]
.svg/1280px-Coat_of_arms_of_Czechoslovakia_(1960%E2%80%931990).svg.png)
Чехословацкое государство, реконструированное в 1945-1948 годах, отказалось от понятия общей чехословацкой нации. В конституции 1948 года говорилось о «мы, чехословацкий народ», в конституции 1960 года говорилось о «мы, рабочий класс Чехословакии», а конституция 1968 года начиналась с «мы, чешская и словацкая нации». [68] Есть ученые, которые считают некоторые из этих концепций «тенью чехословакизма», [69] однако официально чехословакизм был осужден как буржуазная доктрина, призванная облегчить проникновение чешского капитала в Словакию. [70] С точки зрения идеологии — например, в школьных учебниках — акцент делался на классовой борьбе , либо «чехословацкого народа», либо чешской и словацкой наций. [71] Большинство ключевых культурных учреждений, таких как центральная художественная галерея, театр, музей или филармонический оркестр, были дублированы, причем чешские располагались в Праге, а словацкие — в Братиславе. Флагманская газета Коммунистической партии выпускалась как Rudé právo на чешском языке и как Pravda на словацком языке.
Хотя об автономии не упоминалось, в 1948 году Словакии были предоставлены собственные законодательные и исполнительные органы; для Богемии и Моравии такие органы не были введены. Новая конституция 1960 года упразднила местную словацкую исполнительную власть; некоторые из ее обязанностей были переданы словацкому законодательному органу, а некоторые — центральным государственным агентствам. Еще одно изменение последовало в 1968 году, когда масштабная поправка к конституции превратила страну в федерацию , состоящую из параллельных и равноправных Чешской Социалистической Республики и Словацкой Социалистической Республики. В общих государственных органах Словакия была перепредставлена по сравнению с ее долей населения: в двухпалатном Федеральном собрании нижняя палата состояла из 134 депутатов, избранных в Чехии, и 66 депутатов, избранных в Словакии; верхняя палата состояла из 75 депутатов от каждой республики. Две республики имели собственные законодательные и исполнительные органы, включая премьер-министра. С середины 1980-х годов рассматривалось еще одно конституционное изменение; оно состояло бы во введении отдельных конституций для Чехии и Словакии, помимо существующей чехословацкой. Нерешительные работы над такой «трехсторонней» структурой велись неохотно и не были завершены до падения коммунизма в Чехословакии. [72]
На практике вся политика решалась Коммунистической партией, которая с конца 1940-х годов захватила всю власть и превратила страну в диктатуру; сама партия была унитарной, без разделения на чешскую и словацкую части. Первые два лидера партии, Готвальд и Новотны , были чехами; следующие два, Дубчек и Гусак , были словаками; последний, Якеш , снова был чехом. Федеральными премьер-министрами (должность введена в 1968 году) были чехи: Черник , Штроугал и Адамец . Режим в целом был осторожен, чтобы поддерживать пропорциональный паритет между чехами и словаками, где это было возможно. Избыток чешского или словацкого национального рвения обычно немедленно подвергался сомнению, [74] хотя некоторые конфликты были неизбежны. Уникальным периодом был период конца 1960-х/начала 1970-х годов, когда многие чехи связывали делиберализацию, проводимую Гусаком, с чрезмерным словацким влиянием. [75] В экономическом плане, похоже, Словакия была даже в лучшем положении, чем в межвоенный период, с государственными инвестициями, особенно в тяжелую промышленность. В результате разрыв в экономическом и социальном развитии сократился; в конце 1980-х годов ВВП на душу населения в Словакии составлял 87% от этого показателя в Чехии, а потребление на душу населения в Словакии составляло 91% от чешского. [76]
.jpg/1280px-Vaclav_Klaus_(8130627540).jpg)
После падения коммунизма в конце 1989 года изначально казалось, что будет сохранено некое федеративное решение, объединяющее чехов и словаков. Ни одна из политических партий, участвовавших в выборах 1990 года, не выступала за распад, хотя большинство согласилось с тем, что федеративный режим должен быть переопределен. [77] Однако в течение 1990-1992 годов первоначальный консенсус становился все более хрупким; его первым признаком стала так называемая « война дефисов », когда парламентарии спорили о том, следует ли называть страну «Чехословацкой», «Чехо-Словацкой» или «Чехословацкой» Республикой. Хотя в конечном итоге последнее из этих решений было принято в качестве официального названия на обоих языках, [78] этот эпизод продемонстрировал существенные различия между чехами и словаками относительно идентичности их общей страны. Вскоре последовали и другие вопросы, например, дебаты 1991 года о контроле над Федеральным советом по вещанию, органом по надзору и регулированию вещательных СМИ. [79] Парламентские работы по определению нового федеративного режима зачахли. Помимо чехословацких партий или партий, разделенных на чешские и словацкие секции, появились новые партии, обслуживавшие исключительно чешский и особенно словацкий электорат. За исключением коммунистов, не было ни одной партии с сопоставимой поддержкой в чешских и словацких землях, и за исключением Гавела и Дубчека не было чешских/словацких политиков, которые пользовались бы престижем в своих неродных республиках. [80]
В Словакии выборы 1992 года принесли ясную, но не подавляющую победу словацким партиям, которые выступали за конфедеративное чехословацкое решение, хотя среди них было и заметное течение за независимость. В июне и июле лидеры двух победивших группировок, Вацлав Клаус из Чешской гражданской демократической партии (ODS) и Владимир Мечиар из Словацкого движения за демократическую Словакию (HZDS), провели переговоры о формировании общего коалиционного правительства. Будущая федеративная формула стала ключевым пунктом разногласий. После нескольких недель безуспешных переговоров в июле словацкий парламент, в котором доминировала HZDS, в одностороннем порядке провозгласил независимость, вскоре скрепленную решением о роспуске Чехословакии, принятым совместно Клаусом и Мечиаром. Никаких публичных консультаций, таких как референдум, не проводилось. В серии правовых актов в конце 1992 года федеральный парламент согласовал конкретные меры и объявил Чехословакию распавшейся 31 декабря 1992 года.
Распад Чехословакии произошел, хотя не было никакого энергичного движения за независимость с обеих сторон; согласно опросам общественного мнения, только чуть более трети как чехов, так и словаков поддержали роспуск. [81] Однако не было и энергичного движения в защиту общего государства; его главным сторонником был президент Гавел, в то время скорее моральный авторитет, чем политический лидер. В целом, роспуск приписывается словацкому беспокойству по поводу государственного союза с чехами, формуле, которую многие из них считали чешско-предвзятой по умолчанию; [82] некоторые утверждают, что словаки отвергли общее государство как средство продвижения чехословакизма. [83] Некоторые ученые также указывали на разные видения социально-экономических преобразований или даже предполагали, что ситуация вышла из-под контроля. [84] Поскольку не было серьезных разногласий, например, с точки зрения взаимно желаемой территории или национальных меньшинств, переговоры о разводе были довольно легкими. Факторы, побудившие чехов и словаков создать общее государство в 1918 году, больше не существовали. В начале 1990-х годов не было реальной угрозы немецкого или венгерского ревизионизма; в Чехии фактически не было немецкого меньшинства, [85] в то время как в Словакии соотношение словаков и венгров выросло с 3:1 в 1918 году до 8:1 в 1991 году. [86]
После распада Чехословакии и чехи, и словаки сосредоточились на своих собственных проектах национального государства. В случае словаков под руководством Мечиара это нередко называли националистическим популизмом [87] или ультранационализмом; [88] в случае чехов некоторые ученые сопоставляли постчехословацкую «малочешскую» идентичность с более ранней «великочешской» идентичностью. [89] Чехословакизм был почти полностью предан забвению, и если упоминался, то упоминался со скептицизмом или враждебностью, чехами как провальная концепция [90], а словаками как замаскированный чешский экспансионизм. [91] Ни одна серьезная политическая сила в чешском или словацком государстве не выдвигала ни видения общей чехословацкой нации, ни общей Чехословакии, будь то унитарное государство, федерация, конфедерация или иное. [92] Самым заметным проектом до сегодняшнего дня была «Чехословакия 2018», больше инициатива в социальных сетях, чем организованная политическая группа. Она направлена на воссоединение обеих стран путем проведения референдумов, хотя в ней четко указано существование двух отдельных государств. [93] Инициатива пока не дала никаких результатов; необходимые подписи собираются, но неясно, есть ли шанс преодолеть порог, требуемый законом, особенно высокий в случае Словакии. [94]
И чешское, и словацкое государства официально и с некоторой гордостью принимают чехословацкое наследие как часть своей общей истории; в октябре 2018 года в Праге и Братиславе прошли празднования 100-летия основания Чехословакии, а соответствующие правительственные учреждения обоих государств объединили усилия в общих мероприятиях, таких как грандиозная Чешско-словацкая выставка, организованная национальными музеями. [95] Однако словацкие празднования 2018 года были сосредоточены на 30 октября, дне Мартинской декларации, в то время как чешские — на 28 октября, дне, когда Чехословацкий национальный совет провозгласил независимость Чехословакии. [96] Более того, 28 октября традиционно является главным праздником для чехов, в то время как словацкие государственные праздники скорее отмечают словацкую конституцию, создание словацкого государства и Словацкое национальное восстание.
Видение общей истории, как ее воспринимают чехи и словаки в 2018 году, заметно, хотя и не разительно отличается; в опросах общественного мнения обе страны цитируют несколько разные наборы наиболее и наименее предпочитаемых личностей или эпизодов. [97] Опросы общественного мнения относительно распада Чехословакии не являются окончательными. В конце 2010-х годов незначительное большинство как чехов, так и словаков одобрили возникновение своих собственных национальных государств, хотя только около 40% положительно оценили распад Чехословакии; похоже, что немного более высокий процент словаков, чем чехов, положительно относятся к общему прошлому. [98] В 2018 году Словакия была 4-м торговым партнером Чехии (6,3%), [99] в то время как Чешская Республика была 2-м партнером Словакии (11,5%). [100] Растет число словаков, мигрирующих в Чехию; в настоящее время оно составляет около 215 000, [101] что в процентном отношении больше, чем в межвоенный период и меньше, чем в коммунистической Чехословакии . С точки зрения общих настроений обе нации кажутся довольно близкими. В рейтингах самых любимых наций словаки возглавляют список среди чехов, а чехи среди словаков; [102] в случае, если они не соревнуются друг с другом, национальные спортивные команды (обычно по хоккею с шайбой ) взаимно поддерживаются чехами и словаками. Для многих людей среднего и старшего возраста чувство времени молодости распространяется на такие иконы чехословацкого производства, как Кртек или Кофола . [103]
В научном историографическом дискурсе чехословакизм определяется как концепция либо общей чехословацкой нации, либо общего чехословацкого государства. Первое определение явно преобладает, хотя его точное содержание может варьироваться, поскольку отношения между чехами и словаками в общей нации могли быть определены по-разному. Классическая модель теоретического чехословакизма, реконструированная историками, предполагает одну нацию, состоящую из двух равных компонентов, чехов и словаков. Однако термин чехословакизм может быть применен также к несколько иным моделям чешского и словацкого национального единства. Одна основывалась на теории словаков просто как чехов, живущих в (бывшей) Верхней Венгрии; другая представляла словаков как ветвь чешского «племени» или чешского «народа», термин несколько шире, чем «нация»; еще одна рассматривала словаков как славянскую этническую группу, родственную чехам, но еще не обретшую национальную идентичность, своего рода «чехов в процессе становления»; наконец, некоторые признали отдельный этнический/культурный статус чехов и словаков и рассматривали чехословацкую нацию как одно политическое сообщество. Эта последняя модель уже близка к концепции, которая признает существование двух отдельных чешских и словацких наций, объединенных общим политическим интересом и поддерживающих общее чехословацкое государство. [104]
Существуют различные механизмы, которые считаются ответственными сначала за подъем, а затем за падение чехословакизма. Среди первых исследователей обычно упоминается языковая близость (которая в начале 19 века почти привела к созданию общего языка), отсутствие этнических и политических конфликтов между чешскоязычными и словацкоязычными и общие политические интересы, связанные с этнической системой после 1918 года. Согласно последнему прочтению, чехословакизм был скорее негативной оборонительной политической стратегией, а не позитивной национальной идеологией; как сообщается, он возник как комбинированная мера чешской самообороны от немцев и словацкой самообороны от венгров. Среди механизмов, перечисленных как ведущие к упадку чехословакизма, можно найти: якобы врожденный чешский уклон концепции, который постепенно оттолкнул словаков; культурные различия между светскими, в основном городскими чехами и католическими, в основном сельскими словаками; отсутствие ключевого общего позитивного повествования; подлинные и популярные, но в конечном итоге несовместимые чешские и словацкие видения сообщества; международные факторы, которые в середине 20 века дали импульс против чехословакизма, и которые в конце 20 века не смогли дать импульс в его поддержку. Оценивая баланс между центробежными и центростремительными факторами, большинство ученых очень осторожны, когда выносят вердикт, был ли чехословакизм обречен на провал или у него был шанс на успех. [105]
