Юэбань ( китайский :悅般) ( среднекитайский : */jiuᴇt̚-pˠan/ < позднеханьский : */jyat-pɑn/ [1] ), в разговорной речи: «Слабые хунну », было названием, используемым китайскими историками для остатков северных хунну [2] в Жетысу , ныне части современного Казахстана . В китайской литературе их обычно называют юэбань. Юэбань обрели свою собственную видимость после распада государства северных хунну, потому что в отличие от основной части северных хунну, которые вырвались из сферы китайского знания, племена юэбань остались ближе к Китаю.
Юэбани возникли после распада конфедерации хунну . Около 480-х годов юэбани разделились на четыре чуйских племени: [3] Чуйэ (處月), Чуми (處密), Чумукун (處木昆) и Чубан (處半).
Одна ветвь Юэбань, Чуюэ, позже смешавшись с Гёктюрками , образовала Шатуо Западного Гёктюркского каганата . [4] Шатуо , происходящие от Юэбань, сыграли важную роль в китайской династической истории. В X веке оставшаяся ветвь Шатуо племени Чуй, возможно, присоединилась к монголоязычной татарской конфедерации на территории современной Монголии и стала известна как Онгуд или Белые татары [5] [6] ветвь татар.
Другое племя, происходящее от юэбанов, — чумукуны, может быть связано с конфедерацией кимеков .
Юрий Зуев реконструировал базовую форму悅般Yueban как * Örpen ~ Ürpen , отождествляемую с топонимом Örpün, упомянутым в надписи Бильге-кагана . [7] [8] Зуев также сравнил * Örpen ~ Ürpen с префектурой咽麫Yànmiàn (предположительно от MC < * iet-mien < * ermen ~ örmen ?) в верховьях Иртыша в VII веке. Между тем, Владимир Тишин сравнил 咽麫Yànmiàn (< LMC * ʔjianˊ-mjianˋ < EMC * ʔɛn H -mjian H < * Emän ) с названиями «города Янь» (咽城) чумукунов и реки Эмель . [9]
Гумилев далее отождествлял юэбань с Altï Čub Soğdak («Согдийцами шести округов »). [10] Между тем, Сергей Кляшторный отождествил Алты Чуб Согдак с населенными согдийцами «Шесть варварских округов» (六胡州 Liùhúzhōu) [11] Лу魯, Ли麗, Хань含 (или Шэ舍), Сай塞, И依 и Ци契, основанными китайцами Тан в 679 году [12] из «сдавшихся тюрков» (降突厥), [13] «первоначально согдийский народ, который коллективно подчинился восточным тюркам» [14] Позже Алты Чуб Согдак упоминаются в надписи Кюль Тегина как враги Второго тюркского каганата [ 15] и они были завоеваны Бильге-каганом в 701 году. Шесть округов также восстали против Тан, пока армия Тан не разогнала их в 722 году. [16]
Согласно Книге Вэй , язык и обычаи юэбанов были такими же, как у гаочэ , которые были тюркоязычными . Юэбаны стригли волосы и равномерно подравнивали свои смазанные гхи, высушенные на солнце, блестящие брови, и мылись перед едой три раза в день. [17] [18]
Между 155 и 166 годами сяньби (* сарпи ) (кит. 鮮卑, Уэйд-Джайлс Сянь-пи, Сянь-пэй), бывшее вассальное племя хунну , объединившись под командованием Таньшихуая, провели ряд кампаний против северных хунну , в конечном итоге разгромив их и заставив бежать на запад, что положило начало серии миграций хунну (93 г. н. э. - около 380 г. н. э.) на запад в Южную Сибирь и Центральную Азию. [19] [20]
Поражение положило конец значимости хунну как крупной силы во внутренней Азии. Таньшихуай изгнал хунну из Джунгарии за горы Тарбагатай и вытеснил динлинов за Саянские горы . Поражение стоило хунну доходов от Шелкового пути в сельскохозяйственных зависимостях в Таримской впадине («Западные территории», Сию или Синьцзянь китайских летописей), заставив их искать новые зависимости, и хунну снова разделились.
Племена, известные как «слабые хунну» [21] или юэбань, воспользовались уязвимостью соседнего уара (народа, возможно, связанного с эфталитами и /или « аварами », которые позже вторглись в Восточную Европу) и завоевали Жетысу , где основали княжество Юэбань. Позже некоторые уары вернулись в Жетысу и в сотрудничестве с мукринами , племенем сяньби, заняли склоны Тянь-Шаня во II веке, сохранив свою независимость в течение некоторого времени как Западная сяньбийская орда. [22]
Жетысу также населяли ази (которые жили между Суябом и Узкентом ) и тухси . Ази и тухси иногда связывают с асиями [а] [23] [24] и тухарами [25] ; индоевропейскими народами , которые завоевали Бактрию шестью веками ранее и образовали Кушанскую империю . По словам персидского историка Гардизи , ази и тухси были остатками тюргешей [26] [ 27] вместе с халаджами [28] . Караханидский лингвист Махмуд Кашгари описал тухси как династическое племя тюркоязычных моноглотов [29] . Это может указывать на то, что индоевропейские народы подверглись языковой замене в форме « тюркизации ». Альтернативным вариантом было предположение, что ази были енисейскоязычными , поскольку Василий Бартольд отметил сходство между древнетюркским 𐰔 аз и этнонимом асан народа, говорившего на вымершем енисейском диалекте коттского происхождения . [30]
В 448 году император Тайу из Северной Вэй принял посланника от Юэбаня, чтобы договориться о войне с Жужань . Если бы Юэбань надавил на них с запада, Жужань потеряли бы всякую свободу маневра. Хотя прямых записей о войне в Джунгарии не существует, по ходу событий мира не было, и кочевая империя Жужань начала приходить в упадок. [22]
В конце V века на Юэбань напали Теле , которые отделились от Жужан в 487 году. Княжество Юэбань прекратило свое существование в 480-х годах и разделилось на четыре племени, известные как Чуюэ, Чуми, Чумухунь и Чубань. [31] Господство врагов Юэбаня Теле было недолгим: сначала эфталиты завоевали Теле (495-496), затем Жужань в 530-х годах [32] и, наконец, в 551 году турки, как вассалы Жужан, снова подавили восстание Теле. [33]
Тем не менее, четыре отколовшихся племени все равно стали основными игроками в Первом Тюркском каганате . [22] После распада Первого каганата чумукуны были в крыле Дуолу , тогда как чубаны были в обоих крыльях Дуолу и Нушиби элиты Западного Тюркского каганата Он Ок (Десять стрел). [34] [35] Гораздо позже ветвь чую, смешавшись с остатками гёктюрков , образовала племя шатуо в Южной Джунгарии , к западу от озера Баркол . [3]
Тибетский географ VIII века упоминал чумухунов на Алтае и к югу от него как ибилькуров и связывал их с кюлюг-кульчурами. Они были единственным племенем чую, которое в середине VIII века сохранило свою независимость, несмотря на то, что было зажато между карлуками и тюргешами. Их владения находились на западной стороне хребта Тарбагатай . [36] Китайские летописцы перечисляли чумукунов (處木昆), возглавляемых * кюлюг чор ([屈]律啜[Qu]lü chuo ), как первое из пяти племен дуолу в союзе Он-Ок. [37] [38] [39] [40]
Основываясь на реконструкции истории юэбань, Лев Гумилев выступил против широко распространенного в то время мнения, что жужане были синонимами « аваров » или «псевдоаваров» (которые напали на сабиров перед вторжением в Восточную Европу), поскольку жужаням пришлось бы пройти через государство юэбань, чтобы напасть на сабиров. [41]
Ни одна запись не касается религии юэбань, хотя китайские летописи описывают некоторые проявления религиозных обрядов и магии. Повествование о юэбань рассказывает о колдунах, способных вызывать мороз и ливень. Во время войны с жужанями колдуны чубань наслали на них снежную бурю, из-за чего жужане были настолько обморожены, что им пришлось прекратить поход и отступить. Похожая легенда позже рассказывается о колдунах евразийских авар в их войне с франками и колдунах найманов против Чингисхана . [42]
Потомки манихейского племени Чуюэ , Шатуо, позже основали китайское государство Хоу Тан (923-936) в Северном Китае и приняли китайскую фамилию Ли (李). У Шатуо был преобладающий культ Дракона. Основатель позднего Тан Ли Кейонг также был из племени Дракона. В летописях даже отмечено, что Шатуо молились «старые службы, следуя обычаю Севера» на Громовой горе, у Врат Дракона. [43] В Китае Чуй Шатуо стали активными приверженцами и защитниками буддизма и даосизма и инициировали строительство многих буддийских храмов. После Шатуо большинство этих храмов были разрушены. [44]
Чуюэ (處月) часто отождествлялись с чигиль [45] [ 46] [47] среднетюркоязычным племенем , «противостоящим Руму », упомянутым ученым-караханидом 10-го века Махмудом аль-Кашгари ; [48] тем не менее, Этвуд (2010) сомневается в этой идентификации чуюэ-чигиль и отмечает, что чуюэ фонетически ближе к «костям» чунгыль уйгуров . [ 49]
Племя чуми (處密) можно отождествить с чомулами , другим племенем, противостоящим румам и говорившим как на среднетюркском языке , так и на своем собственном «тарабарщине» (араб. رَطَانَة raṭāna ). [48] [50]
Чумукуны (處木昆) были отождествлены Гумилевым с кимеками (которые существовали в период 743-1050 гг. н.э.). [51] [52] Абу Саид Гардизи (ум. 1061) перечислил семь составляющих кимекского каганата : ими , йемеки , татары , баяндуры , кипчаки , ланиказ и аджлады . Гораздо позже и чумукуны, и кипчаки, возможно, внесли свой вклад в этногенез половцев . [ 53]
{{cite journal}}: |volume=есть дополнительный текст ( помощь )