stringtranslate.com

народ Тиеле

Теле , [a] [b] также называемые Гаочэ или Гаоцзю , [3] [4] [ 5] [c] были племенной конфедерацией тюркского этнического происхождения [6], проживавшей к северу от Китая и в Центральной Азии , возникшей после распада конфедерации хунну . [7] Китайские источники связывают их с более ранними Динлинами . [8] [9] [10] [d]

Чили и Гаоче

Имена «Чили» (敕勒) и «Гаочэ» (高车) впервые появляются в китайских записях во время кампаний Раннего Яня и Дая в 357 и 363 годах соответственно. Однако в записях Южных династий главных героев также называли « Динлин » . [11] Имя Гаочэ («высокая тележка») было прозвищем, данным китайцами. [12] [13]

В «Книге Цзинь », составленной Фан Сюаньлином и др., Чили значится пятым из 19 южных племён хунну (種). [14] [15] Ко времени господства жужаней гаочэ состояло из шести племён [16] и двенадцати кланов (姓). [17] [18] [19]

Гаочэ, вероятно, являются остатками древних красных ди . Первоначально их называли Дили. Северяне считают их Чили. Китайцы называют их Гаочэ Динлин. Их язык, вкратце, и [язык] сюнну одинаковы, но иногда есть небольшие различия. Или можно сказать, что они [гаочэ] являются младшими родственниками [20] сюнну в прежние времена.

Гаочи кочуют в поисках травы и воды. Они одеваются в шкуры и едят мясо. Их крупный рогатый скот и овцы такие же, как у жужаней, но колеса их телег высокие и имеют очень много спиц.

—  Вэйшу , 103

Предшественниками Хуэйхэ были Сюнну . Потому что, как правило, они ездят на повозках с высокими колесами. Во времена Юань Вэй их также называли Гаочэ , или также называли Чили, ошибочно переведенное как Теле.

—  Синь Таншу , 232

Одна группа, известная как Восточные Гаоче (东部高车), вероятно, обитала от реки Онон до озера Байкал (巳尼陂). Однако их связь с остальной частью Гаоче и его племенными компонентами неясна. [21]

Мифологическое происхождение

В «Книге Вэй» сохранился миф о происхождении Гаочэ .

Народность Тиеле проживает в Континентальной Азии.
500
GaojuТурки
Угры
class=notpageimage|
Тюрки Гаоцзюй (Гаочэ) и современная им азиатская политика около 500 г.

Согласно легендам, у гуннского шаньюя было две дочери, обе чрезвычайно красивые. Все жители страны считали их духами. Шаньюй сказал: «Как я мог найти мужей для своих дочерей! Я собираюсь отдать их на Небо». После этого в пустынном месте на севере страны он воздвиг высокую платформу и поместил своих двух дочерей на вершину, говоря: «О Небо, пожалуйста, придите и заберите их сами!» Через три года их мать хотела вернуть их, но шаньюй сказал: «Вы не можете, их время еще не истекло». Еще через год появился старый волк, который охранял платформу днем ​​и ночью, воя. Он вырыл яму под платформой и долго не уходил. Младшая дочь сказала: «Наш отец поместил нас сюда, желая отдать нас на Небо. Теперь этот волк пришел сюда, он, вероятно, небесное существо, посланное Небом». Она уже собиралась спуститься и подойти к волку, но ее старшая сестра в ужасе сказала: «Это зверь! Не позорь наших родителей». Младшая сестра не послушала ее, спустилась и стала женой волка и родила детей. Позже они размножились и образовали государство. Вот почему их народ любит петь длинные песни протяжным голосом, похожим на вой волков.

—  Вэйшу , 103; [22] в переводе Инабы Минору. [23]

Господство жужаней

В 391 году вождь жужан, Хэдуохань (曷多汗), был убит тоба Северная Вэй . Брат Хэдуоханя, Шелунь, совершил набег на несколько племенных зависимостей тоба в отместку, но, как сообщается, потерпел серьезное поражение в 399 году и был вынужден бежать на запад. Здесь Шелунь победил племя Хулу (斛律) и подчинил его. С помощью хулу по имени Чилуохоу (叱洛侯) Шелунь завоевал большинство племен гаочэ и провозгласил себя каганом жужан 11 марта 402 года. Многие гаочэ, такие как Чилуохоу, были повышены в должности, чтобы установить лучший контроль. [24] [25]

Во время правления Шелуня и его преемника Датана жужане продвинулись до Иссык-Куля , где они победили усуней и оттеснили их на юг. На востоке они совершили набег на Северную Вэй, прежде чем были разбиты 16 июня 429 года. [26] [27] После этого, как говорят, около 1,5 миллионов гаочэ были захвачены в плен и поселены в районах, прилегающих к столице Пинчэн на юге.

После этого поселения их стали называть Западным Чили (西部敕勒), включая часть пустыни Ордос к югу от реки Хуанхэ, известную как Хэси-Чили (河西敕勒), Восточным Чили (东部敕勒), между Учжоу (武周) и пригородами столицы, и Северным Чили (北部敕勒), к северу и вокруг границ.

Большая часть последних двух, возможно, бежала обратно в степь и о них ничего не было слышно после 524 и 445 гг. соответственно. Западное Чили (в основном Хулу и Тиеле, связанные с кланом Фуфулу Кифули (泣伏利)) возникло из-за скачек, в результате которых юг и север в конечном итоге были ассимилированы. [28]

С потерей многочисленных подданных и жизненно важных ресурсов, Жужани временно пришли в упадок. Однако в 460 году они начали новые кампании на западе, уничтожив остатки Северной Лян . Во время кампании против Хотана в 470 году король написал в своем просительном письме императору Тоба, что все государства на западе подчинились Жужаням. В 472 году Юйчэн напал на Северную Вэй через западную границу. К моменту своей смерти в 485 году Юйчэн восстановил каганат до статуса, даже более могущественного, чем во времена Датана.

Во время этих войн юго-западная племенная группа Гаочэ, известная как Фуфулуо, объединила двенадцать кланов и восстала, но была побеждена жужанями. Они бежали и основали государство к северо-западу от Гаочана в 487 году. С тех пор мало что известно об остальной части Гаочэ до гёктюрков .

Фуфулуо

Фуфулуо (副伏罗) были племенем Гаочэ, состоящим из двенадцати кланов, проживавших недалеко от королевства Гаочан (вероятно, у реки Туин в хребте Гоби-Алтай) . Вначале клан Фуфулуо, известный как Ичжань (который жил там с середины II века), объединился с Тоуба. [29] В 481 году Фуфулуо начали вмешиваться в дела Гаочана и свергли одного из их королей. Затем Фуфулуо были покорены Жужаньским каганатом . [30]

После смерти правителя Жужаня Юйчэна в 485 году н. э. его воинственный сын Дулунь вел новые войны против Туба Северная Вэй . [30]

После разногласий А-Фучжило предал его, и в 487 году вместе со своим младшим двоюродным братом Цюнци (穷奇) они сумели своим кланам численностью более 100 000 юрт спастись от преследовавших их армий во главе с Дулунем и его дядей Нагаем , разгромив их.

После того, как они поселились, он основал небольшое государство (также известное как королевство А-Фучжилуо) под названием Улу Беглик (候娄匐勒, основанное на интерпретации Сиратори Куракичи и Пуллибланк ). Как и более поздние Циби и Сюэяньтуо в 605 году, Фуфулуо разделили свою власть между севером и югом в Джунгарии . [13] [31]

В 490 году фуфуло объединились с Северной Вэй и сражались с жужанями до 541 года, пока не были ими разогнаны. [32]

Вскоре после смерти Дулуня в 492 году несколько важных городов на восточном пути были взяты Фуфулуо, отделив жужаней от запада. С устранением влияния жужаней эфталиты , родственные степные кочевники, впервые расширили свои владения до Карашара , где Цюнци был убит, а его сын Мьету (弥俄突) был взят в заложники [ требуется цитата ] .

После 507 года эфталиты непрерывно отправляли восемнадцать посольств с дарами (朝献/朝贡) к китайским дворам (двенадцать в Северную Вэй , три в династию Лян , два в Западную Вэй и одно в Северную Чжоу ), в отличие от только одного в 456 году. [33] Как и Пероз I и его сын Кавад I ранее на западе, эфталиты помогали Мьету. Он вернулся в свое царство, а Билиян (跋利延), преемник А-Фучжило, был свергнут своими соплеменниками, вскоре заплатив дань Туба. В 508 году Юйцзюлюй Футу напал на Фуфулуо и одержал победу, но был убит Мьету на обратном пути. Позже в 516 году, l , сын Футу, победил Мьету и в отместку приказал отбуксировать его до смерти на лошади. Фуфулуо на несколько лет отправился в изгнание под прикрытием эфталитов. В 520 году Чоуну был отбит его младшим братом Ифу (伊匐), который восстановил королевство. После своего поражения Чоуну вернулся на восток, где был убит в результате переворота, в результате которого правящий клан Юйцзюлу (郁久闾) разделился на две фракции. В 521 году Фуфулуо проникли на территорию жужан, но были окончательно отбиты в 524 году. После этого Фуфулуо потерпели ряд поражений от Анагуя, прежде чем были уничтожены в 541 году. В течение последнего десятилетия они помогали Восточной Вэй сражаться с Западной Вэй в гражданской войне. После поражения знать сдалась им. [34]

Правители Гаочэ

Тиеле

Возникновение Тиеле

Термин Tiele появился в китайской литературе с VI по VIII век, и большинство ученых сходятся во мнении, что Tiele — это просто разные китайские иероглифы, используемые для описания того же тюркского слова, что и Chile, хотя некоторые ученые не согласны с тем, каким может быть конкретное оригинальное тюркское слово: Tölöš ~ Töliš , Türk или Tegreg ~ Tägräg . [35] Название «Tiele» впервые было интерпретировано как «Tölis» Эдуардом Шаванном и Вильгельмом Томсеном , но в 1937 году Цэнь Чжунмянь указал на это как на неточность, поскольку Tölis применялся к тюркскому титулу чиновника (突利失Tulishi ) на востоке, который также стал ассоциироваться с каганом Сюэяньто . [36] Некоторые ученые (Ханеда, Оногава, Гэн и т. д.) предположили, что Тиле , Дили , Динглинг , Чили , Теле и Туджуэ - все транслитерированы, лежащие в основе тюркского языка ; однако Голден предположил, что Дили , Динглинг , Чили , Теле и Тиле транслитерировали Тегрек , а Туджуэ транслитерировал Тюркют , множественное число от Тюрк . [37] Название Türük ( древнетюркское : 𐱅𐰇𐰼𐰰) ~ Türk (Ветхий Завет: 𐱅𐰇𐰼𐰚) (отсюда среднекитайское突厥 * dwət-kuɑt > * tɦut-kyat > стандартный китайский : Tūjué ) изначально использовалось исключительно по отношению к гёктюркам китайцами, тибетцами и даже тюркоязычными уйгурами . Напротив, средневековые мусульманские писатели, включая таких османских историков, как Мустафа Али и исследователь Эвлия Челеби , а также ученый- тимурид Улугбек , часто рассматривали племена Внутренней Азии, «как образующие единое целое независимо от их языковой принадлежности», обычно используя термин «турок» как общее название для жителей Внутренней Азии (будь то тюркоязычные или монголоязычные). Только в современную эпоху современные историки используют термин «турки» для описания этнокультурной совокупности различных тюркских групп. [38]

Родословная Тиеле

В 546 году оставшиеся фуфулуо, теперь называемые тели, восстали и были разбиты Бумин-ханом в Джунгарии . Около 250 000 из них были включены в его армию. В 552 году Бумин-хан послал свою армию и разгромил Анагуй к северу от китайской границы. За два года до своей смерти он уничтожил остатки жужаней на севере и подчинил себе тели. [39] [40]

По словам Суйшу , Тиеле состояло из более чем 40 племен, разделенных на семь территорий:

Предки Тиэле были потомками хунну. Среди Тиэле было много родов, которые компактно располагались вдоль долины с востока от Западного моря.

  1. На севере реки Тола [Дулуо獨洛] жили Бокут (Пугу, 僕骨, MC бук-куот), Тоура (Тонглуо, 同羅, MC дуу-лɑ), Уйур (Вэйхэ, 韋紇, MC ɦʷɨi - ɦet), [41] Баирку (Байегу, 拔也古, MC bʷɑt-jja-kuo) и Фулуо (覆羅, MC phək-lɑ), лидеры которых сами по себе назывались Иркин (Сиджин, 俟斤, MC ɖʐɨ-kɨn). Были и другие кланы, такие как Мэнчен (蒙陳, MC muŋ-ɖin), Турухе (吐如紇, MC thuo-ɲjɷ-ɦet), Сикит (Сицзе, 斯結, MC sie-ket), Цюнь (Хун, 渾, MC ɦuon) и Хусюэ (斛薛, MC ɦuk-siɛt). Эти кланы имели мощную армию численностью почти 20 000 человек.
  2. На западе Хами (Иу) [伊吾], к северу от Карашахра (Яньци) и недалеко от Актаха (Бай [Белая] гора) находились Киби (契弊, CE khet-biɛi), Болуочжи (薄落職). , CE bɑk-lɑk-tɕɨk), Йиди (乙咥, CE ʔˠit-tet), Супо (蘇婆, CE suo-bʷɑ), Нахе (那曷, CE nɑ-ɦɑt), Ухуань (烏讙, CE ʔuo-hʷjɐn), [42] Хэгу (紇骨, CE ɦet-kuot ), [43] Йеди (也咥, CE jja-tet), Yunihuan (於尼讙, CE ʔuo-ɳi-hʷjɐn) [44] и т. д. Эти кланы имели мощную армию численностью почти в 20 тысяч человек.
  3. На юго-западе Горного Алтая (гора Цзинь) находились Сюэянтуо (薛延陀, CE siɛt-jiɛn-dɑ), Диэлер (咥勒兒, CE tet-lək-ɲie), [45] Шипан (十槃, CE ʥip- бань), [46] Даци (達契, CE thɑt-khet) [47] [48] и так далее, которые имеют армию численностью более 10 000 человек.
  4. На севере Самарканда , недалеко от реки Аде, жили Хэди (訶咥, CE hɑ-tet), Хэцзе (曷嶻, CE ɦɑt-dzɑt), [49] Боху (撥忽, CE pʷɑt-huot), Биган (比干, CE pi-kɑn), [50] Джухай (具海, CE gju-həi), Хэбиси (曷比悉, CE ɦɑt-pi-sit), Хэкуосу (何嵯蘇, CE ɦɑ-ʣɑ-suo), Байевэй (拔也未, CE bʷɑt-jja-mʷɨi ), Кеда (渴達, CE khɑt-thɑt) [51] и т. д., имеющие армию численностью более 30 000 человек.
  5. На востоке и западе Дэйихая (得嶷海) находились Сулуцзе (蘇路羯, CE suoluo-kjɐt), Сансуоян (三索咽, CE sɑm-sɑk-ʔet), Миеку (蔑促, CE met-tshjuok) ), Лунху (隆忽, CE люнь-хуот) и так далее, более 8000 человек.
  6. На востоке Фулиня (拂菻) жили Энцюй (恩屈, CE ʔən-kjut), Алан (阿蘭,CE ʔɑ-lɑn), [52] Бейруджули (北褥九離, CE pək-nuok-kɨu- лей), Фувенхун (伏嗢昬, CE bɨu-ʔʷˠɛt-huon) и так далее, почти 20 000 человек.
  7. На юге Северного моря жили Дубо (都波, CE tuo-pʷɑ) и т. д.

Хотя было так много различных названий родов, все они в целом назывались Тиеле. Среди них не было правителя, и они принадлежали к восточным и западным тюркам по отдельности. Они жили в необитаемых местах и ​​перемещались вместе с водой и травой. Они были хороши в стрельбе на лошадях, были свирепы и жестоки, особенно жадны. Они живут грабежом. Роды, близкие к западу, занимаются несколькими видами земледелия и разводят больше крупного рогатого скота и овец, чем лошадей. С момента основания государства тюрков Тиеле помогают тюркам, участвуя в сражениях повсюду, и подчиняют все группы на севере.

[...]

Их обычаи в основном были похожи на обычаи тюрков . Различия заключались в том, что муж должен был оставаться в семье жены и не мог вернуться домой до рождения детей. Также умерших следовало хоронить.

В третий год правления Дае (607) Тиеле отправил ко двору посла и дань и с того года не прекращал контактов.

—  Суйшу, 84 [53] [54] [55]

В оригинальной рукописи знаки препинания отсутствуют, поэтому разные ученые по-разному читают и реконструируют этонимы.

Теле были большой племенной группой, однако маловероятно, что они находились под единым руководством. Упоминания о племенах в отдаленных районах к западу от Памира были редкими и упоминались лишь мимоходом, некоторые племена, такие как аланы, вероятно, были добавлены ошибочно. К концу VI века о них больше ничего не было известно. Эти племена в восточных районах (к северу от Китая и около озера Байкал), такие как Гулиган (骨利干), Дуоланж (多览葛), Сицзе (奚结) и Байси (白霫) впоследствии были вознаграждены, хотя некоторые, такие как Фуло (覆罗), Мэнчэн (蒙陈) и Турухэ (吐如纥), исчезли. [56] Фуло (覆羅) [57], возможно, были связаны с 伏利(具) Фули(-цзю) в Книге Суй [58] ,匐利(羽) Фули(-ю) в Танхуйяо [59] и Бёкли-Чёлигил (𐰋𐰇𐰚𐰲𐰃:𐰲𐰇𐰠𐰏𐰠) в надписи Кюль-Тегина . [60]

По мнению некоторых исследователей (Оногава, 1940; Дуань, 1988; Лунг, 2011; Дэвис, 2008; Тан, 2009 и т. д.), клан Ашина , возглавлявший Гёктюрков , произошел от племени Тиеле по родословной. [61] [62] [63] [64] [65] Как и Гёктюрки , Тиеле, вероятно, были одним из многих кочевых тюркских народов в степи. [66] [54] [67] Однако Ли и Куанг (2017) утверждают, что китайские историки не описывают возглавляемых Ашиной Гёктюрков как потомков Динлинга или как принадлежащих к конфедерации Тиеле. [68]

Тиеле управлялись гёктюрками в середине 6-го века и начале 7-го века. Многие из их вождей племен были изгнаны, а некоторые были убиты в этот период. [69] Когда власть гёктюрков достигла пика, было названо по крайней мере 15 племен Тиеле:

Tiele изначально являются отколовшимися династиями хунну. Поскольку Tujue сильны и процветают, все районы Tiele (郡) разделены и рассеяны, массы постепенно сокращаются и ослабевают. До начала [эры] Wude были Xueyantuo, Qibi, Huihe, Dubo, Guligan, Duolange , Pugu, Bayegu, Tongluo, Hun, Sijie, Huxue, Xijie, Adie , Baixi и т. д., разбросанные к северу от пустыни [Гоби] .

—  Цзю Таншу , 199, ниже

Тиеле объединились в восстании против гёктюрков во время беспорядков между 599 и 603 годами. Это могло начаться еще в 582 году, когда распространился слух о восстании на севере, когда набег увел Ишбару-кагана от столицы. Среди соперников Ишбары на западе был Тарду, сын Истами . Он объединился с Апа-ханом, каганом северной Джунгарии и реки Ховд, и объявил себя независимым.

В 587 году Бага-хан, наследник Ишбары, захватил Апу с помощью китайцев, но умер в следующем году во время похода на запад. Позже Дулан взял на себя его правление, и в 599 году он вместе с Тарду начал гражданскую войну против своего сына Циминя , который встал на сторону китайцев. Однако он потерпел неудачу и был убит во время своих сражений с китайцами. Его партнер Тарду взял на себя управление и начал восстание против каганата. В 603 году против него восстали племена Тиэле, спровоцированные китайцами, и он бежал в Туюхун . [70] [71] Ранее, когда Апа был захвачен, Нили сменил его, но он умер после поражения Тарду на востоке. Его сын Хешана-хан стал его преемником в Западном каганате, взимая с Тиэле большие налоги. Чтобы предотвратить восстание, он собрал несколько сотен вождей и убил их. В 605 году был сформирован союз Теле под руководством племен Циби (契苾) и Сюэяньто (薛延陀), чтобы свергнуть его. Они захватили большую часть Джунгарии и разбили его оккупационную армию, взяв несколько важных городов, включая Кумул , Карашар и Гаочан , оттеснив Хешана-хана дальше на запад к нижнему течению реки Или к 607 году.

После победы вождь циби Геленг (哥楞) был провозглашен племенами каганом, а вождь сюэяньтуо Иеде-хан — подчиненным каганом. В том же году Геленг объединился с китайцами, чтобы победить Туюхуна и разрешить конфликт в Дуньхуане .

В 611 году Шекуй, каган из Ташкента и внук Тарду, напал на Чуло и заставил его бежать в Китай. Возвращение Шекуя ознаменовало конец восстания, хотя точно неизвестно, когда именно мятежники были подавлены. Один китайский отчет указывает, что королевство Гаочан все еще оставалось под их вассалом до 612 года. Скорее всего, они были покорены после этого года, когда Шекуй восстановил порядок в Западном каганате. [72]

Неспособность подавить эти восстания привела к фатальному разделению внутри правящего клана Ашина из Гёктюрков. Под руководством Чжэньчжу-хана в 628 году, внука Ишибо, Сюэяньтуо переправились через Алтай и быстро основали конфедерацию с остальной частью Теле на востоке. [73]

Сюэяньто основали недолговечный каганат в степи под предводительством Чжэньчжу-хана , его сына Дуоми-хана и племянника Итэуши-хана , последний из которых в конечном итоге сдался китайцам.

Китайское порабощение

Вскоре после 646 года уйгуры и остальные двенадцать вождей Теле (а впоследствии и далекие Гулиган и Дубо) прибыли к китайскому двору. Им был пожалован титул главнокомандующего (都督dudu ) или префекта (刺史cishi ) под свободным контролем (羁縻jimi ) северного протектората или «умиротворенного севера» (安北府), чье местонахождение и название менялись в определенные времена. [74]

Уйгуры были видными среди племен Теле рядом с Сюэяньто. Их имя впервые появилось в 390 году как Юаньхэ (袁纥). Под руководством Пусы (菩萨), сына вождя Тэцзяня (特健), уйгуры объединились с Сюэяньто, чтобы противостоять Восточному каганату. Вскоре после его смерти его преемник Тумиду (吐迷度) сформировал новый союз с китайцами и выступил против своего бывшего союзника. После этого Тумиду был предоставлен китайский титул, как и остальным вождям Теле, и носил титул кагана среди других племен, которые теперь ежегодно жертвовали меха китайцам для выполнения своих налоговых обязательств. [75]

В 648 году Тумиду был убит своим племянником Ухэ (乌纥) и другим соплеменником по имени Цзюйлобо (俱罗勃). Оба были зятьями Чеби- хана , правителя Восточного каганата на северном Алтае, который теперь имел гегемонию над окружающими племенами, включая карлуков. Это насторожило китайцев, и Ухэ был убит хитростью, получив должность своего дяди от китайского наместника на севере. Позже Цзюйлобо был задержан китайцами. 17 ноября Порун (婆闰) получил титул своего отца. [76]

С момента своего подчинения тиле (в основном уйгуры) участвовали в нескольких кампаниях под руководством Китая. Под командованием Асина Шира (阿史那社尔), Юань Личэня (元礼臣), Гао Каня (高侃), Лян Цзяньфана (梁建方), Чэн Чжицзе (程知节), Су Дин Фана и Сяо Сия (萧嗣业) это привело к захвату Чеби-хана в 650 году и концу Западного каганата в 657 году, за исключением последней кампании при Когурё, в результате которой, вероятно, погиб Порун. [77] [78]

Во время этих кампаний визиты совершались для сдерживания племен. В 658 году такой визит был отбит, в 660 году вспыхнуло восстание, начавшееся с Сицзе (思结), Байегу (拔野古), Пугу (仆骨) и Тонглуо (同罗), и к нему позже присоединились остальные 5 племен. Причина этого восстания неясна, возможно, из-за китайских репрессий в отношении окружающих племен во время кампаний. [79] Два года спустя восстания были подавлены китайцами в верховьях реки Селенга около Хангая . Битва была короткой, и, как говорят, резня была совершена двумя ведущими командирами. Согласно одному преувеличенному рассказу Тан Хуэйяо, около 900 000 сдавшихся соплеменников были убиты, хотя несомненно, что большое количество из них было захвачено в плен. [80] После этого события на север было отправлено сообщение, чтобы успокоить беспокойного Тиле.

В 669 году аналогичные безуспешные восстания были совершены Сюэяньто, но подробности их неясны. [81] Последнее восстание упоминается в 686 году, во главе с Пугу и Тунлуо, чтобы присоединиться к клану Ашина, который образовал Второй тюркский каганат под каганом Ильтеришем в 682 году. Они были немедленно подавлены армией, отправленной из Жуяня . Некоторые из них были перемещены в этот регион вместе с резиденцией протектората под юрисдикцией Ганьчжоу . Ранее во время восстания контакты между северным протекторатом и китайской столицей были отрезаны, и единственный путь проходил через район Сучжоу . [82]

Возвышение Уйгурского каганата

После распада Восточного каганата в 630 году многие дворяне Гёктюрка были переселены либо на китайскую границу, либо в столицу. Некоторые продолжили участвовать в пограничных походах за китайцев. [83] [84]

В 679 году крупное восстание возглавили три дворянина Гёктюрков [ требуется цитата ] . Среди них Ашина Нишуфу (阿史那泥熟匐), прямой потомок Иллига, был выбран их каганом. Они были быстро покорены китайцами, а их лидер был предан и убит своими собственными войсками. Остальным Гёктюркам удалось бежать и объединиться с Ашиной Фуняном (阿史那伏念) для нового восстания. Фунян объявил себя каганом в 681 году, но его восстание не увенчалось успехом, и более пятидесяти участников были казнены 16 ноября в китайской столице. [85] [86] Оставшиеся мятежные Гёктюрки образовали Второй тюркский Восточный каганат под руководством Ильтериса Сада и его 5000 сторонников. Они были наиболее активны в южном регионе, граничащем с Китаем, у горы Чогай (总材山). За десятилетие они совершили бесчисленное количество набегов через китайскую границу. [87]

Точно неясно, когда и как Теле попали под их подчинение. Однако в этот период ряд прокитайских групп Теле, которые ранее сотрудничали с китайцами против них, такие как уйгуры, циби, сыцзе и хун (浑), бежали в коридор Хэси и в конечном итоге переселились в Лянчжоу .

Согласно писанию Тоньюкука и Кюльтегина Орхона , гёктюрки совершили пять из сорока семи нападений на Тиеле, которыми руководил Ильтери. Среди них четыре, похоже, были просто набегами, в то время как последнее нападение можно рассматривать как их повторное подчинение в северной степи. Предполагаемая дата подчинения Тиеле гёктюркам — около 687 года, вероятно, без особого сопротивления. [88]

Создание второй столицы Гёктюрков у подножия священной горы Отюкен (於都斤山) вызвало волнения в племенах Тиеле. После того, как вождь уйгуров был убит, их нанимали для ежегодных набегов на китайскую границу после 694 года. [89] Эти набеги были прекращены в 708 году, когда китайцы построили укрепления вдоль Ордоса. Набеги продолжались в других местах, поскольку Капаган обратил свое внимание на запад и племена тюргешей и карлуков между 708 и 715 годами. К этому времени некоторые из Тиеле бежали в Китай и поселились в Линчжоу и других местах, в то время как другие, такие как Байегу, восстали в 707 году. Эти восстания продолжались до 716 года, и Капаган, возвращаясь после подавления восстаний уйгуров, Тонглуо, Байси, Байегу и Пугу, попал в засаду и был убит представителем племени Байегу по имени Сечжилю (颉质略) 22 июля. В заключение следует сказать, что не все племена были вовлечены в восстания. Два самых северных племенных союзника, Гулиган и Дубо (都播), не участвовали ни в одном из восстаний. [90] [91]

Вскоре Бильге-хан взял на себя правление и вместе с Тоньюкуком начал умиротворять подчиненных Тиэле. Тоньюкук родился в Китае и считался мудрым государственным деятелем как в тюркских, так и в китайских источниках. Тем временем были выстроены дружеские отношения с китайцами. До конца Второго Восточного каганата был совершен только один набег в 720 году на китайскую границу. Бильге-хан начал призывать к возвращению бывших членов племен Тиэле, которые обосновались в Китае. Он поднялся в статусе среди вождей племен, особенно уйгуров в каганате. [92]

В этот период многие Теле предали местные китайские власти и бежали на север, в частности, пять общин вокруг Лян, Лин, Ся , Фэн и Бинчжоу , в то время как на протяжении всего процесса происходили незначительные мятежи. [93] Среди вернувшихся племен Теле были уйгуры, в частности яолуоге, которые бежали в Китай до 727 года. Яолуоге состояли из одного из девяти [94] кланов уйгуров и доминировали, вероятно, в течение шести [95] поколений после падения Сюэяньто.

После отравления Бильге-хана внутри правящего клана началась борьба фракций. В течение нескольких лет был создан союз между басмылами (拔悉蜜), уйгурами и карлуками. Они свергли гёктюрков и убили кагана. Большинство наследников были убиты впоследствии. В то же время вождь басмылов, утвержденный в качестве кагана, был свергнут союзниками.

В 745 году изгнанный каган гёктюрков был убит уйгурским вождем по имени Кутлуг Бойла, сын Хушу (护输). Он основал новый уйгурский каганат под названием Кутлуг Бильге Кёль Каган. Название «Тиле» и «девять союзников (Тиле)» (九姓) или Токуз Огуз (на основе интерпретации ученого Цэнь Чжунмяня в конце 1950-х годов) впоследствии не упоминаются и, вероятно, были заменены именем Хуэйху (уйгур) в исторических записях. С тех пор уйгуры состояли из семи [96] бывших племен Тиэле и двух [97] [98] новых племен, в то время как восемь [99] бывших племенных названий Тиэле теперь исчезли. [100]

Примечания

  1. ^ Китайский :鐵勒; пиньинь : Tiělè , монгольский *Tegreg "[Люди] телег" [2]
  2. ^ Также транслитерируется как Дили (китайский:狄歷), Чили (китайский:敕勒), Чжиле (китайский:直勒), Теле (китайский:特勒)
  3. ↑ Китайский:高車, «Высокие тележки»
  4. ^ Китайский:丁零

Ссылки

  1. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», карта. 4, 6, 13, 16, 17 (нет стр.№).
  2. ^ "Ḡozz" в Энциклопедии Ираника
  3. ^ Дромпп, Майкл Роберт (2005). Танский Китай и крах Уйгурской империи: документальная история. BRILL. стр. 41, прим. 7. ISBN 90-04-14129-4.
  4. ^ Пуллибланк, Эдвин Г. (1991). «Высокие повозки»: слияние монголоязычных и тюркоязычных народов до тюрков». Большая Азия . Третья серия. 3 (1). Academia Sinica: 21–22.
  5. ^ Миллворд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Херст. стр. 42, примечание 2. ISBN 978-1-84904-067-9.
  6. ^ Маккеррас, Колин (1972). Уйгурская империя: согласно истории династии Тан: исследование китайско-уйгурских отношений, 744–840 (2-е издание, исправленное и расширенное. ред.). Канберра: Australian national university press. стр. 1. ISBN 978-0708104576.
  7. ^ Архив Евразии Меди Аеви. Питер де Риддер Пресс. 1983. с. 111.
  8. ^ Синь Таншу том. 217a "回紇，其先匈奴也，俗多乘高輪車，元魏時亦號高車部，或曰敕勒，訛為鐵勒。" tr: " Уйгуры , как правило, ездят на повозках с высокими колесами. Во времена Юань Вэй их также называли племенем Гаоджу (т. е. Высокая повозка) или называли Чили, или ошибочно Тиле».
  9. ^ Weishu Vol 103 Gaoju "高車,蓋古赤狄之餘種也，[...] 諸夏以為高車丁零。" tr. «Гаоджу, вероятно, остатки древнего Красного Ди. [...] Различные Ся (то есть китайцы) считали их Гаоцзюй Динлинг (то есть Динлинг с высокой тележкой)»
  10. ^ Ченг, Фанги. «Исследование по идентификации тиле (鐵勒) и огурских племен» в Archivum Eurasiae Medii Aevi изд. Т.е. Т. Аллсен, П.Б. Голден, Р.К. Ковалев, А.П. Мартинес. 19 (2012). Harrassowitz Verlag, Висбаден. п. 87
  11. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 16–18, 197.
  12. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 11–12.
  13. ^ ab Pulleyblank, «Центральная Азия и некитайские народы Древнего Китая», стр. VII 21–26.
  14. ^ Цзиньшу том. 97 раздел «Хунну»
  15. ^ 1. Чугэ (屠各) 2. Сяньчжи (鮮支) 3. Котоу (寇頭) 4. Утан (烏譚) 5. Чили (赤勒) 6. Ханчжи (捍蛭) 7. Хэйлан (黑狼) 8. Чиша (赤沙) 9. Юган (鬱鞞) 10. Вэйсуо (萎莎) 11. Тутун (禿童) 12. Бомиэ (勃蔑) 13. Цянцюй (羌渠), 14. Хелай (賀賴) 15. Чжунцинь (鐘跂) 16. Далоу (大樓), 17. Юнцюй (雍屈) 18. Чжэньшу (真樹) 19. Лицзе (力羯)
  16. ^ 1. Ди (狄) 2. Юаньхэ (袁纥) 3. Хулу (斛律) 4. Цзепи (解批) 5. Хугу (护骨) 6. Ицицзинь (异奇斤).
  17. ^ 1. Цифули (泣伏利) 2. Тулу (吐卢) 3. Ичжан (乙旃) 4. Далянь (大连) 5. Кухэ (窟贺) 6. Дабоган (达薄干) 7. А-Лунь (阿仑) 8. Моюн (莫允) 9. Цифэнь (俟分) 10. Фуфулуо (副伏罗) 11. Циге (乞袁) 12. Юшупэй (右叔沛).
  18. ↑ Сурибадалаха, «Новые исследования происхождения монголов», стр. 34–35.
  19. ↑ Ли, «Исследование миграции северо-западных меньшинств от доцинского периода до династий Суй и Тан», стр. 113.
  20. ^ 甥shēng буквально означает «сын сестры» или «зять»
  21. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 185–186.
  22. ^ Исходный текст: «俗云匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰：「吾有此女，安可配人，將以與天。」乃於國北無人之地, 築高臺,置二女其上,曰：「請天自迎之。」經三年,其母欲迎之,單于曰：「不可,未徹之間耳。」復一年，乃有一老狼晝夜守臺嘷呼,因穿臺下為空穴,經時不去。其小女曰:「吾父處我於此,欲以與天,而今狼來,或是神物, 天使之然。」將下就之。其姊大驚曰:「此是畜生，無乃辱父母也！」妹不從,下為狼妻而產子，後遂滋繁成國, 故其人好引聲長歌,又似狼嘷。 "
  23. ^ Балог, Даниэль (ред.) (2020). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории . Barkhuis. стр. 111
  24. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 208–211.
  25. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 7105 (Том 27).
  26. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 213–214, 228.
  27. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 7671 (Том 30).
  28. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 272–273, 315–320.
  29. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 186.
  30. ↑ Аб Балог, Даниэль (12 марта 2020 г.). Гуннские народы в Центральной и Южной Азии: источники их происхождения и истории. Бархуис. стр. 74–77. ISBN 978-94-93194-01-4.
  31. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 38, 217–219, 366–367.
  32. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 216, 226, 229–230, 252.
  33. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 235–239.
  34. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 242–254.
  35. ^ Чэн Фанги. «Исследование идентификации Тиле (鐵勒) и огурских племен». Archivum Eurasiae Medii Aevi : 81–114.
  36. ^ Чэн, Фаньи. «Исследование идентификации между племенами Теле и огурскими племенами»: 83–84. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  37. ^ Ченг (2012), стр. 84–87
  38. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина «тюрк» и природа тюркской идентичности элит Чингисидов и Тимуридов в постмонгольской Центральной Азии». Central Asiatic Journal . 59 (1–2): 101–32. doi :10.13173/centasiaj.59.1-2.0101.
  39. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 325–326.
  40. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 9 958–9 959 (Том 38).
  41. ^ Хронологические названия: Юаньхэ (袁纥), Уху (乌护), Ухэ (乌纥), Вэйхэ (韦纥), Хуэйхэ (回纥), Хуэйху (回鹘).
  42. ^ 烏護 Уху в Бэйши Том. 99
  43. ^ Хронологические имена: Гекун (鬲昆), Цзянькунь (坚昆), Цзегу (结骨), Цигу (契骨), Хэгу (纥骨), Хугу (护骨), Хэцзеси (纥扢斯), Сяцзяси (黠)戛斯).
  44. ^ 烏尼護 Вуниху в Бэйши , Том. 99
  45. ^ Зуев (2004:12) сравнивает это племя с тарниахами, бежавшими к паннонским аварам от гёктюрков .
  46. ^ Зуев (2004:12) сравнивает это племя с забендерами, которые также бежали к аварцам от гёктюрков.
  47. ^ Зуев (2004:12) реконструирует основной этноним * Тарки
  48. ^ Зуев Ю. А. «Каганат Сюэянтуо и кимеки. ([Вклад] в тюркскую этногеографию Средней Азии середины VII века)» в книге Шыгыс , Институт востоковедения, Алматы (2004), № 1, стр. 11–21 (на русском языке)
  49. ^ Хэцзе曷截 в Бэйши , Vol. 99
  50. ^ Biqian比千 в Бэйши , том. 99
  51. ^ 謁達 Йеда в Бэйши Том. 99
  52. ^ Нетюркские, ираноязычные люди; согласно Ли и Куангу (2017) «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов», Внутренняя Азия 19. стр. 201 из 197–239
  53. ^ Суйшу
  54. ^ Аб Сурибадалаха, «Новые исследования происхождения монголов», стр. 46–47.
  55. ^ Ченг, Фанги. «Исследование по идентификации тиле (鐵勒) и огурских племен» в Archivum Eurasiae Medii Aevi изд. Т.е. Т. Аллсен, П.Б. Голден, Р.К. Ковалев, А.П. Мартинес. 19 (2012). Harrassowitz Verlag, Висбаден. п. 104–108
  56. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 47–49, 330–339.
  57. ↑ Tongdian т. 199 Tiele
  58. ↑ Suishu Vol. 51
  59. ↑ Тан Хуэйяо т. 72
  60. ^ Зуев, Ю.А. (1960) «Тамги коня вассальных княжеств» (Перевод китайского сочинения «Танхуйяо» VIII–X вв.), АН Казахской ССР, Алма-Ата. С. 110-111.
  61. ^ Тан, Ли (Университет Зальцбурга, Австрия). «Краткое описание ранних и средневековых тюрков» в книге «Тюркские христиане в Центральной Азии и Китае (V–XIV вв.)», Исследования по тюркской филологии. Издательство университета Миньцзу. С. VII.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  62. ^ Рэйчел Ланг, Переводчики в раннем императорском Китае, John Benjamins Publishing Company, 2011, стр. 48
  63. ^ Дуань: Динлин, Гаоджу и Тиле . 1988, стр. 39–41.
  64. ^ Дэвис (2008:39) переводит заявление Оуян Сю «當是時，西突厥有鐵勒，延陀、阿史那之類為最大» на «Среди племен Тиеле Западного Туджуэ , в то время , Янтуо и Асина были самыми крупными подгруппами».
  65. ↑ Оуян, Сю (3 марта 2004 г.). «Анналы IV: Основные летописи Тан». Исторические записи пяти династий . Перевод Дэвиса, издательство Ричарда Л. Колумбийского университета. п. 39. ИСБН 9780231502283.
  66. ↑ Суйшу, т. 84
  67. ^ Чэн, Фаньи. «Исследование идентификации между племенами Теле и огурскими племенами». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  68. ^ Ли и Куанг (2017) «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований Y-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов», Внутренняя Азия 19. стр. 201 из 197–239
  69. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 346–347.
  70. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 344, 349–352.
  71. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 10 680 (Том 41) 10 795, 10 805, 10 857 (Том 42).
  72. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 352–356.
  73. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 360.
  74. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 445–449.
  75. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 186, 451, 453–457.
  76. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 457–458.
  77. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 459–470, 493.
  78. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 11 972 (Том 47).
  79. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 472–475.
  80. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 477–478.
  81. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 479–481.
  82. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 482–488.
  83. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 413.
  84. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 11 660 (Том 46).
  85. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 481, 483.
  86. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 12 265, 12 273, 12 284, 12 292 (Том 48).
  87. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 483, 495.
  88. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 484, 501–505, 523.
  89. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 434, 505–509.
  90. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 509–511, 515.
  91. ^ Бо Ян, «Цыжи Тунцзянь», с. 12 852 (Том 50).
  92. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 517–520.
  93. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 532–539.
  94. ^ 1. Худуогэ (胡咄葛) 2. Гулуоу (啒罗勿) 3. Могесици (貊歌息讫) 4. А-Уди (阿勿嘀) 5. Геса (葛萨) 6. Хувасу (斛嗢素) ) 7. Яолуогэ (药罗葛) 8. Сияу (奚牙勿) 9. Яовуге (药勿葛).
  95. ^ Главные имена: Тумиду (吐迷度)－Порун (婆闰)－Бисуду (比粟毒)－Дуцзечжи (独解支)－Фудипу (伏帝匍)－Чэнцзун (承宗).
  96. ^ 1. Хуэйхэ (回纥) 2. Пугу (仆骨) 3. Хун (浑) 4. Баягу (拔野古) 5. Тонлуо (同罗) 6. Сидзе (思结) 7. Циби (契苾).
  97. ^ 1. А-Буси (阿布思, родственный Сидзе) 2. Гулунвугу[си] (骨倫屋骨[思]).
  98. ^ Теобальд, У. «Хуэйхэ 回紇, Хуэйху 回鶻, Вэйвур 維吾爾, уйгуры» на ChinaKnowledge.de - Энциклопедия по китайской истории, литературе и искусству
  99. ^ 1. Сюэянтуо (薛延陀) 2. Гулиган (骨利干) 3. Дубо (都播) 4. Дуоланж (多览葛) 5. Сицзе (奚结) 6. Байси (白霫) 7. A-Die (阿跌) 8. Хусюэ (斛薛).
  100. ^ Дуань, «Динлин, Гаоджу и Тиле», с. 53, 542–547.

Первичные источники

Вторичные источники