16-й Тиртханкара в джайнизме современного цикла джайнской космологии.
Шантинатха ( санскрит : शान्तिनाथ ) или Шанти — шестнадцатый Тиртханкара джайнизма нашего времени ( Авасарпини ). [2] Согласно традиционным источникам, он родился в семье короля Вишвасены и королевы Ачиры из династии Икшваку в северном индийском городе Хастинапур . Дата его рождения — тринадцатый день месяца Джьест Кришна по индийскому календарю. Он также был Чакраварти и Камадевой . Он взошел на престол, когда ему было 25 лет. Пробыв на троне более 25 000 лет, он стал джайнским монахом и начал аскезу.
Легенды гласят, что после своего отречения Шантинатха путешествовал без еды и сна и через шестнадцать лет получил свою первую ахара (пищу) после достижения кевала-джняны . Он достиг мокши в Саммед Шикхарджи и стал сиддхом , освобожденной душой, уничтожившей всю свою карму .
Наряду с Ришабханатхой , Неминатхой , Паршванатхой и Махавирой , Шантинатха является одним из пяти Тиртханкаров, которые привлекают наибольшее преданное поклонение среди джайнов. Его иконы включают одноименного оленя в качестве его эмблемы, дерево Нанди , Гаруда Якшу и Нирвани Якши .
Считается, что Шантинатха олицетворяет идею мира и спокойствия, поэтому ему молятся, чтобы предотвратить бедствия и эпидемии, а также даровать благосостояние верующим, а гимны Шантинатхе читаются во время последних обрядов.
Джайнская традиция
Согласно джайнской космологии , на Земле появилось 24 Тиртханкары ; Шантинатха — шестнадцатый тиртханкара Авасарпини (современного временного цикла ) . [2] [ примечание 1] Тиртханкара ( создатель брода , спаситель или духовный учитель) означает основание тиртхи , прохода через море циклов рождения и смерти . [4] [5]
Рождение
Он родился у царя Вишвасены и царицы Ачиры в Хастинапуре на 13-й день Джестхи Кришны в клане Икшваку . [6] Перед рождением Шантинатхи королеве Ачире приснились шестнадцать самых благоприятных снов . [7] По словам Ачарьи Хемачандры , эпидемии, зло и страдания были уничтожены, когда Шантинатха находился в утробе матери. Согласно джайнской традиции, Индра назвал его Шанти из-за любви Джины к миру. [6]
Жизнь до отречения
Шантинатха провел 25 000 лет в юности ( кумара кала ) и женился на прекрасной принцессе Яшомати. [8] [7] [9] В джайнских текстах Шантинатха изображается высоким; его рост составлял 120 футов (37 м). [10] Он правил своим королевством 50 000 лет. [11] Во время его правления арсенал был благословлен божественной чакраратной . За время своего правления он покорил все шесть частей земли во всех направлениях, приобретя слонов, лошадей, девятикратнейшие сокровища и четырнадцать ратн (драгоценностей). Шантинатха стал пятым Чакравартином . [8] [12] [9]
При нем разразилась эпидемия эпилепсии , и он помог ее контролировать. [9] Шантинатх стал идеей мира и спокойствия, предотвращая эпидемии, пожары, голод, иностранные вторжения, грабителей и т. д., дав ему имя Шантинатх . Он также связан с особым правом на защиту от болезней, известных как Шантикарма . [13] [14]
Отречение
Раджа Дхарма Митра предлагает Шантинатхе первую трапезу, 19 век.
Шантинатха, узнав о своих предыдущих воплощениях, отказался от мирской жизни и стал джайнским аскетом. [12] Согласно джайнским текстам, Шантинатха не спал и не ел во время своего аскезы и медитировал под деревом нанди . После шестнадцати лет аскетизма в девятый светлый день месяца Пауша (декабрь-январь) он достиг кевала-джняны . [13]
Достигнув кевала-джняны , он посетил Соманасапур, где царь Дхарма Митра и его жена предложили ему первую ахару (еду). [15]
Нирвана и мокша
Говорят, что он прожил 1 лакх (100 000) лет и потратил много лет на распространение своих знаний. [8] В 13-й день темной половины месяца Джьештха (май-июнь) он достиг нирваны в Саммеде Шикхарджи , [13] [12] [примечание 2] , известном в то время как Холмы Параснатх в северном Джаркханде . [18]
Король Мегарат, одно из предыдущих воплощений Шантинатхи, спасает жизнь голубям, жертвуя своими конечностями.
Король Шрисена был добросердечным королем, хорошо разбиравшимся в правильном поведении и исполнявшим желания просителей. У него было две жены, Абхинандита и Шикхинандита. Абхинандита описывается как мать двух его сыновей Индушены и Биндусены. [7]
Амитатейя, принц Аркакирти, описывается как очень ответственный человек, который никогда не пренебрегал своими обязанностями короля. Он стал джайнским аскетом под влиянием Ачарьи Абхинанданы. [7]
Небесный дэв на 10-м небе Пранат ( продолжительность жизни 20 сагаров ) [примечание 3]
Апараджит Балдева в Восточной Махавидехе (продолжительность жизни 84 00 000 пурва ) [примечание 4]
Небесный Индра на 12-м небе Ачьюте ( продолжительность жизни 22 сагара )
Ваджраюдха Чакри, сын Тиртханкара Кшеманакара из Восточной Махвидехи. Ваджраюду назвали так, поскольку его матери, Лакшмивати, приснилась молния как один из четырнадцати благоприятных снов , указывающих на то, что он станет Ваджрином ( Индрой ). Его отец, Кшеманкара, стал Арихантом , а Ваджраюдха также стал джайнским аскетом. [7]
Небесный дэв на небесах Навграиваяк ( продолжительность жизни 25 сагаров). [7]
Царь Мегарат, сын Дханарата в Восточной Махавиде, в районе, куда в настоящее время переезжает Симандхар Свами . [21] [22] Он спас голубя от сокола, пожертвовав своей плотью, равной весу голубя. Голубь был божеством по имени Сарупа, которое сверхъестественным образом увеличивало вес, но король Мегхарат оставался твердым в своем обещании защитить его. Сцены из жизни Мегарата популярны в джайнском искусстве . [8] [23]
Небесный дэв на небесах Сарвартха Сиддха ( продолжительность жизни 33 сагара )
Ученики
Согласно джайнским текстам, Чакраюдха Свами был лидером учеников Шантинатхи. [12] [6]
Наследие
Поклонение
Миниатюрная картина Шантинатхи в окружении аскетов, преданных и животных, 18 век.
Шантинатха, будучи символом мира и спокойствия, считается, что повторение имени Шантинатха предотвращает бедствия и эпидемии и дарует благополучие верующим. [24] В Шветамбаре Нирвани, якши Шантинатхи, также ассоциируется с Шантинатхой как Шанти-деви в молитвах о мире. [13] Во время последних обрядов выполняется чтение Намокар-мантры и гимнов Джине и Шантинатхе . [25]
Шанти Снаатра Пуджа – это особая молитва за всеобщий мир и благополучие всех живых существ. Во время молитвы подношения Шантинатхе делаются 27 или 108 раз. [26] Лагну -Шанти-ставаа , составленный Манадевой Сури в 7 веке, представляет собой гимн Шантинатхе, полный тантрических использований и идентифицирующий Шантинатху как Шиву , Господа Шанты . [27] Согласно Джинапрабхе Сури, храмы, посвященные Шантинатхе, существовали в Кишкиндхе , Ланке и Трикуте . [13]
Согласно Сантиставе, составленному Ачарьей Манадевасури, главой Шветамбара в третьем веке, простое чтение Шантинатха сводит на нет все плохие предзнаменования, приносит мир и защищает преданных от проблем. [28] Сантистава считается [ кем? ] один из четырёх наиболее красиво написанных ставанов (гимн [29] [30] ). [31] Джинастотрани представляет собой сборник гимнов, посвященных Шантинатхе вместе с Мунисувратой , Чандрапрабхой , Неминатхой, Махавирой, Паршванатхой и Ришабханатхой. [32]
« Сваямбхустотра » Самантабхадры восхваляет двадцать четыре тиртханкары , а ее восемь шлок (песен) восхваляют Шантинатху. [33] Одна из таких шлок гласит:
Во-первых, Господь Шантинатха Джина в течение длительного периода времени обладал верховной властью царя и обеспечивал защиту своего подданного от врагов; позднее сам стал подвижником и, как воплощение доброжелательности, усмирил злые наклонности.
- Сваямбхустотра (16-1-76) [34]
Литература
Изображение Шантинатха на листе Йогашастры , 12 век.
«Шантинатха Чаритра» , написанная Ачарьей Аджитпрабхасури в 14 веке, описывает жизнь 16-го джайнского Тиртханкара Шантинатхи. Этот текст является старейшим образцом миниатюрной живописи и объявлен ЮНЕСКО мировым достоянием . [35] * Сантьястака — это гимн во славу Шантинатхи, составленный Ачарьей Пуджьяпадой в пятом веке. [36] Шантипурана , написанная примерно в 10 веке Шри Понной , считается одной из трёх жемчужин литературы каннада. [37] [38] [39]
Аджитасанти или Аджита-Шанти-става, составленная Ачарьей Нандисеной, джайнским монахом седьмого века, в знаменитом гимне Шветамбара есть альтернативные стихи, восхваляющие Аджитнатху и Шантинатху. [40] [13] Махапуруша Чаритра, составленная Мерутунгой в XIII—XIV веках, рассказывает о Шантинатхе. [41] Сантикара была составлена Мунисундарасури в 15 веке. [42]
Иконография
Шантинатха обычно изображается сидящим или стоящим в медитативной позе с символом оленя или антилопы под ним. [43] [44] У каждого тиртханкары есть отличительная эмблема, которая позволяет верующим различать похожих по внешнему виду идолов тиртханкар . [45] [46] [47] Эмблема оленя или антилопы Шантината обычно вырезается под ногами тиртханкары . Как и все тиртханкары , Шантинатх изображается со Шриватсой [примечание 5] и опущенными глазами. [48]
В 2016 году в Аджмере была установлена самая высокая статуя Шантинатхи высотой 54 фута (16 м). [49] 32-футовая (9,8 м) статуя Шантинатха в Прачин Бада Мандире , Хастинапур и Шантинатх Джиналая , Шри Махавирджи . В Аггалайе Гутте в Варангале есть изображение высотой 30 футов (9,1 м), вырезанное в 11 веке нашей эры. [50] Статуя Шантината высотой 22,5 фута (6,9 м) в джайнском храме Бходжпура .
^ Генрих Циммер: «По мнению джайнов, цикл времени постоянно вращается. Нынешнему периоду «нисхождения» ( авасарпини ) предшествовал и за ним последует «восходящий» ( усарпини ). Сарпини предполагает ползучее движение «змеи». «( сарпин ); ава- означает «вниз», а ут- значит вверх». [3]
^ В некоторых текстах это место называется горой Саммета. [16] Это место почитается в джайнизме, поскольку здесь умерло 20 из 24 джинов. [17]
^ 1 сагар составляет несколько миллионов лет [19]
^ 1 Пурва равна 8 400 000 2 года [20]
^ Специальный символ, обозначающий грудь Тиртханкара . Поза йоги очень распространена в буддизме, индуизме и джайнизме. Каждая традиция имеет отличительный благоприятный знак на груди, который позволяет верующим идентифицировать медитирующую статую как символический символ своего богословия. В древних и средневековых джайнских произведениях искусства можно найти несколько шриваст , но их нет в произведениях буддийского или индуистского искусства.
Рекомендации
Цитаты
^ Тандон 2002, с. 45.
^ аб Тукол 1980, с. 31.
^ Циммер 1953, с. 224.
^ Циммер 1953, с. 181.
^ «Тиртханкара | Определение, имена и факты». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 октября 2013 года . Проверено 15 октября 2013 г.
^ abc Шах 1987, с. 151.
^ abcdefg Джонсон 1931.
^ abcd фон Глазенапп 1925, с. 307.
^ abc Mittal 2006, стр. 689.
^ «Шантинатха, Шантинатха, Шанти-натха». Библиотека мудрости . 6 июля 2017 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
^ Джайн 2015, с. 198.
^ abcd Jain 2015, с. 199.
^ abcdefg Шах 1987, с. 152.
^ Мехта 1970, с. 138.
^ Искусство и культура и Раджа Дхарма Митра предлагает еду Тиртханкаре Шантинатхе.
^ Якоби 1964, с. 275.
^ Корт 2010, стр. 130–133.
^ Кайлаш Чанд Джайн 1991, с. 13.
^ «Сагара, Сагара, Сагара, Сагара». Библиотека мудрости . 12 апреля 2009 года . Проверено 6 февраля 2023 г.
^ «Пурва, Пурва, Пурва». Библиотека мудрости . 30 сентября 2017 года . Проверено 6 февраля 2023 г.
^ Шах 2004, с. 67.
^ Джайн 2011, с. 26.
^ Мехта 1970, с. 21.
^ Шах 2004, с. 179.
^ Шах 2004, с. 208.
^ Шах 2004, с. 182.
^ Шах 2004, с. 193.
^ Корт 2001, с. 198. sfn error: no target: CITEREFCort2001 (help)
^ Чаппл 2015, с. 246.
^ Келтинг 2001, с. 9.
^ Келтинг 2001, с. 96.
^ Линхард 1984, с. 137.
^ Джайн 2015, стр. 104–167.
^ Джайн 2015, с. 104.
^ Шантинатха Чаритра, ЮНЕСКО. sfn error: no target: CITEREFShāntinātha_Charitra,_UNESCO (help)
^ Джайн 2014, с. 15.
^ Дас 2005, с. 143.
^ Райс 1982, с. 30.
^ Surebankar 2013, с. 215.
^ Корт 2001, с. 236. sfn error: no target: CITEREFCort2001 (help)
^ Далал 2014, с. 791.
^ Корт 2001, с. 197. sfn error: no target: CITEREFCort2001 (help)
Джайн, Тану (2011), Ахимса - истории о ненасилии о правильном пути , Allied Publishers, ISBN 9788184246667
Джайн, Виджай К. (2014), «Истопадеша» Ачарьи Пуджьяпады – Золотой дискурс, Vikalp Printers, ISBN 9788190363969
Джайн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырех Тиртханкара, Vikalp Printer, ISBN 9788190363976, Без авторских прав
Джавид, Али; Джавид, Табассум (2008). Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии. Алгора . ISBN 978-0-87586-482-2.
Джонсон, Хелен М. (1931), Шантинатхачаритра (Книга 5 Тришашти Шалака Пуруша Чаритра), Восточный институт Бароды
Мерсер, К.; Махер, Д. (2014), Трансгуманизм и тело: говорят мировые религии, Исследования Пэлгрейва в области будущего человечества и его преемников, Springer Publishing , ISBN 9781137342768
Мишра, Вибхути Бушан (1973). Религиозные верования и практики Северной Индии в период раннего средневековья. Справочник востоковедения. Том. 3. Нидерланды : Брилл . ISBN 978-90-04-03610-9.
Мур, Альберт К. (1977), Иконография религий: Введение, Крис Робертсон, ISBN 9780800604882
Редди, П. Ченни (2023). Кальяна Митра: сокровищница истории, культуры и археологических исследований. Том. 5. Издательство «Голубая роза». ISBN 978-93-5741-111-0.
фон Глазенапп, Хельмут (1925), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели: Издательство Motilal Banarsidass (перепечатано в 1999 г.), ISBN 978-81-208-1376-2
Уилсон, Том; Рават, Риаз (2017). Учимся хорошо жить вместе: тематические исследования межконфессионального разнообразия. Издательство Джессики Кингсли . ISBN 9781784504670.
Суренкар, Смита (2013). «Женщины-доноры Карнатаки (9–13 века нашей эры) - вопросы пола и веры». Труды Индийского исторического конгресса . 74 . Конгресс истории Индии : 212–18. JSTOR 44158817 . Проверено 10 февраля 2023 г.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ПАМЯТЬ ВСЕМИРНОГО РЕГИСТРА - Шантинатха Чаритра (PDF) , ЮНЕСКО
Тивари, Рактим (16 июня 2016 г.). «В Аджмере будет самая высокая статуя джайнов». Раджастан Патрика .
«1000-летняя Аггалайя Гутта в Варангале скоро откроется для туристов», The New Indian Express , 8 июля 2019 г.
«Шантинатха Басти, Халебид». Археологическая служба Индии . Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Проверено 10 июня 2017 г.