Иван Шарич (27 сентября 1871 — 16 июля 1960) был католическим священником, который стал архиепископом Римско-католической архиепархии Врхбосны в 1922 году. В 1940 году национальная епископская конференция поручила Шаричу составить первый современный хорватский перевод Библии . Благодетель боснийско -хорватского населения, Шарич стал противоречивой фигурой из-за своей проусташской деятельности и риторики, включая его поддержку насильственного обращения в католицизм внутри Независимого государства Хорватия во время Второй мировой войны .
Иван Шарич родился в семье боснийских хорватов недалеко от Травника , Босния и Герцеговина, 27 сентября 1871 года. Он учился в средней школе в Травнике с 1882 по 1890 год, поступил в семинарию в Травнике и завершил свое обучение в Сараево в 1894 году. Он был сделан священником в архиепископстве Врхбосна 22 июля 1894 года. Он работал катехизатором в Институте Святого Винко в Сараево с 1894 года. Два года спустя он был назначен каноником Врхбосны. Между 1896 и 1908 годами он редактировал газету Vrhbosna и, некоторое время, газету Balkan . В 1898 году факультет семинарии в Загребе присвоил ему докторскую степень. 27 июня 1908 года Шарич был назначен епископом-коадьютором Врхбосны и титулярным епископом Цезарополитана.
28 октября 1908 года Шарич совершил последние обряды над поэтом Сильвие Страхимиром Кранчевичем перед его смертью на следующий день. [1] После убийства эрцгерцога Франца Фердинанда Австрийского 28 июня 1914 года Шарич помог вдохновить антисербские беспорядки в Сараево , сочинив антисербские стихотворные гимны, в которых он описывал сербов как «гадюк» и «хищных волков». [2]
2 мая 1922 года Шарич был назначен архиепископом и митрополитом Врхбосны. Он был пионером Католического действия (проект Папы Пия XI по включению мирян в иерархический апостольство Церкви) и проявлял особый интерес к католической прессе. В 1922 году он начал и некоторое время редактировал еженедельник Nedjelja ( Воскресенье ), который был запрещен властями Королевства Югославии , затем переименован в Križ ( Крест ), и, наконец, переименован в Katolički Tjednik ( Католический еженедельник ). Он напечатал Vrhbosanske savremene knjižice , небольшие книги о современных делах архиепископства, в общей сложности 55 выпусков до 1941 года. Он написал двадцать других разнообразных печатных работ. В 1925 году, когда Католическая церковь праздновала юбилей , а хорваты праздновали 1000-летие Хорватского королевства, Шарич возглавил Второе национальное паломничество Югославии в Ватикан. [3]
Шарич вложил много усилий в финансирование двух семинарий, поощрял работу Каритас и миссионерскую деятельность. Он пытался привлечь в епархию новые мужские ордена ( францисканцы уже были там). Он проявлял большой интерес к национальной деятельности боснийских хорватов и помогал хорватскому культурному обществу Напредак .
Шарич был архиепископом Врхбосны (с кафедрой в Сараево) во время Второй мировой войны , когда Босния и Герцеговина стала частью Независимого государства Хорватия . Шарич использовал католические газеты Сараевской епархии, которую он возглавлял, как выход для своих политических размышлений, а также для своей любительской поэзии. Он выражал доброжелательность и энтузиазм по отношению к новому лидерству усташей Анте Павелича в первые месяцы 1941 года. Эта статья появилась через месяц после того, как усташи пришли к власти:
«Я был с нашими усташами в Северной и Южной Америке. Епископы там, американцы, немцы, ирландцы, словаки и испанцы, с которыми я общался, все хвалили хорватских усташей как хороших, самоотверженных верующих, как благочестивых и патриотичных людей… Сколько раз я слышал, как усташи спрашивали, где бы они были без своих священников!
...Я пел с усташами всем сердцем и голосом песню «Наша прекрасная родина», все с большими слезами на глазах. И с пылкой надеждой на ее прекрасную, сладкую и золотую свободу, вознося себя к Богу, мы молились Всевышнему, чтобы Он направил и защитил Анте Павелича для освобождения Хорватии. Добрый Бог услышал и, вот, он ответил на наши крики и мольбы». [4]
В конце апреля 1941 года он написал панегирик Павеличу «Kada Sunca Sija» ( «Когда светит солнце ») и опубликовал его в своем епархиальном журнале «Vrhbosna» , в котором были такие строки: «Ибо сам Бог был рядом с тобой, ты, добрый и сильный… Чтобы ты мог совершать свои дела ради Родины… И против евреев, у которых были все деньги… Которые хотели продать наши души… жалкие предатели… Доктор Анте Павелич! Дорогое имя! Хорватия хранит в нем сокровище с Небес» . [5]
Собственная епархиальная газета Шарича опубликовала следующие слова некоего Питара Паича: «До сих пор Бог говорил через папские энциклики, проповеди, христианскую прессу… А они были глухи. Теперь Бог решил использовать другие методы. Он подготовит миссии! Мировые миссии! Их будут поддерживать не священники, а армейские командиры во главе с Гитлером. Проповеди будут слышны с помощью пушек, пулеметов, танков и бомбардировщиков». [6]
Шарич провел похороны епископа Алоизия Мишича 29 октября 1942 года, через три дня после смерти Мишича. Архиепископ впоследствии назначил Петара Чуле викарием епархии Мостар-Дувно . [7] По этой рекомендации Папа Пий XII назначил Чуле епископом. Власти NDH выступили против этого, поскольку с ними заранее не консультировались. Министр юстиции и религии Мирко Пук направил письмо всем католическим приходам в Герцеговине, призывая бойкотировать нового епископа. Несмотря на это, Шарич посвятил Чуле в Мостаре 4 октября 1942 года, а архиепископ Алоизий Степинац и Джузеппе Рамиро Марконе выступили в качестве со-посвятителей. [7]
Шарич публично поддержал насильственное обращение православных сербов в католичество. В своей книге « Балканы в наше время » [8] профессор Роберт Ли Вольф ссылался на усташские банды, убившие десятки тысяч сербов, и писал:
«Некоторым они предложили выбор между обращением из православия в католичество или мгновенной смертью. … Необходимо зафиксировать как исторический факт, что некоторые члены хорватской иерархии, в частности архиепископ Шарич [ так в оригинале ] Сараевский, одобрили эту бойню».
По словам французского писателя Жана Хуссара, который был свидетелем четырех лет правления усташей, Шарич не только знал о преследованиях сербов, но и поощрял их. [9] Одним из подчиненных Шарича был отец Франьо Кралик, который публиковал антисемитские и антисербские ненавистнические высказывания в Katolički Tjednik при Шариче. «Любовь имеет свои пределы» , статья, часто приписываемая Шаричу, на самом деле была написана отцом Краликом в одной из сараевских епархиальных газет Шарича. Это было частью кампании по объяснению массам, почему евреи вокруг них «исчезали»:
«Потомки тех, кто ненавидел Иисуса, кто осудил его на смерть, кто распял его и немедленно преследовал его учеников, виновны в больших излишествах, чем их предки. Жадность растет. Евреи, которые привели Европу и весь мир к катастрофе — моральной, культурной и экономической — развили аппетит, который ничто, кроме мира в целом, не могло удовлетворить… Любовь имеет свои пределы. Движение за освобождение мира от евреев — это движение за возрождение человеческого достоинства. За этим движением стоит премудрый и всемогущий Бог. [5]
После войны, в 1945 году, он не отвечал ни на какие обвинения в военных преступлениях, сбежав от правосудия. Он и Григорий Рожман , епископ Любляны , жили под британским надзором в епископском дворце в Клагенфурте , Австрия (министерство иностранных дел 371) в октябре 1946 года. Позже Рожман эмигрировал в Соединенные Штаты, где и умер. [10] [11] Шарич переехал в Мадрид , Испания, при содействии Католической церкви , где он сделал новый перевод Нового Завета на хорватский язык и опубликовал книгу, восхваляющую добродетели Папы Пия XII . Шарич умер в Мадриде 6 июля 1960 года в возрасте 88 лет. Его тело сейчас похоронено в церкви Святого Иосифа в Сараево . [10]