stringtranslate.com

Шахада

Свидетельство веры, написанное каллиграфией на вершине ворот Бабуссалам дворца Топкапы , Стамбул , Турция

Шахада ( араб . الشَّهَادَةُ aš-šahādatu ; арабское произношение: [aʃʃahaːdatʊ] , «свидетельство»), [примечание 1] также транслитерируется как Шахада , является исламской клятвой и символом веры , а также одним из пяти столпов ислама и частью Азан . _ В нем говорится: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Бога , и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Божий ».

Шахада провозглашает веру в единство ( таухид ) Бога и признание Мухаммеда посланником Бога. Некоторые шииты также включают в себя заявление о вере в вилаяте Али . [1] Согласно большинству традиционных школ, единственное честное чтение Шахады — это все, что требуется для того, чтобы человек стал мусульманином . [2]

Свидетельства

В декларации говорится: [3] [4] [5] [6]

لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ
ля иляха илля -ллах ты
IPA: [laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu]
«Нет божества, кроме Бога».
مُحَمَّدٌ رَسُولُ ٱللَّٰهِ
Мухаммадур расулу-ллах
IPA: [mu.ħam.ma.dur ra.suː.lu‿ɫ.ɫaːh]
«Мухаммад – Посланник Бога».

Два приведенных выше утверждения обычно предваряются фразой ашадуан («Я свидетельствую об этом»), что дает полную форму:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ
ашхаду'ан ля илаха илла-ллаху, ва-ашаду'анна мухаммадан расулу-ллах
IPA: [ʔaʃ.ha.du ʔan laː ʔi.laː.ha ʔil.la‿ɫ.ɫaː.hu wa.ʔaʃ.ha.du ʔan.na mu.ħam.ma.dan ra.suː.lu‿ɫ.ɫah ]
«Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Бога».
Аудио ⓘ

Терминология и значение

В английском переводе – «Нет бога, кроме Бога. Мухаммад – Посланник Бога». – первое слово «бог» или «божество» в нижнем регистре является переводом арабского слова « илах » , а второе и третье слово «Бог» с заглавной буквы — это перевод арабского слова « Аллах » , что означает «Бог».

Существительное шахада ( شَهَادَة ), от глагола шахида ( [ʃa.hi.da] شَهِدَ ), от корня š-hd ( ش-ه-د ), означающего «наблюдать, свидетельствовать, свидетельствовать», переводится как «свидетельство». как в бытовом, так и в юридическом смысле. [7] [примечание 2] Исламское вероучение также называется в двойственной форме шахадатан ( شَهَادَتَان , буквально «два свидетельства»). Выражение аль-Шахид ( ٱلْشَّهِيد , «Свидетель») используется в Коране как один из « титулов Бога ». [11]

В суннитском исламе Шахада состоит из двух частей: «ла илаха илля-ллах» («Нет божества, кроме Бога») и «мухаммадун расулу ллах» («Мухаммад — Посланник Бога»), [ 12] которые иногда называют первой Шахадой и второй Шахадой . [13] Первое утверждение Шахады также известно как тахлил . [14]

В шиитском исламе Шахада имеет и третью часть, фразу, касающуюся Али , первого шиитского имама и четвертого халифа- рашидунов суннитского ислама : وَعَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ( wa ʿaliyyun waliyyu llāh [wa.ʕa.lijːun wa . lijːu‿ɫ. ɫaː.h] ), что переводится как «Али — вали Бога». [1]

В Коране первое изложение шахады дважды принимает форму ля иляха илля ллах ( 37:35 , 47:19 ), а гораздо чаще — аллаху ля иляха илля хува (Бог, нет божества, кроме Него). [15] Во многих местах оно встречается в более короткой форме ла илаха илла хува («Нет божества, кроме Него»). [16] В таком виде оно встречается в Коране около 30 раз. Он никогда не присоединяется ко второй части, и в Коране отсутствует какое-либо упоминание об Али, который особенно важен для мусульман-шиитов. [17]

Монотеистическая природа ислама отражена в первом предложении шахады , в котором провозглашается вера в единство Бога и в то, что он — единственное существо, действительно достойное поклонения. [13] Второе предложение Шахады указывает на средства, с помощью которых Бог предложил руководство людям. [18] Этот стих напоминает мусульманам, что они принимают не только пророчество Мухаммеда, но и длинную череду пророков, которые предшествовали ему. [18] Хотя первая часть рассматривается как космическая истина, вторая специфична для ислама, поскольку понятно, что представители старых авраамических религий не считают Мухаммеда одним из своих пророков. [18]

Шахада – это заявление как о ритуале, так и о поклонении . В известном хадисе Мухаммад определяет ислам как свидетельство того, что нет божества, кроме Бога, и что Мухаммад — посланник Бога, раздачу милостыни ( закят ), совершение ритуальной молитвы , пост в течение месяца Рамадан и совершение паломничества к Кааба : Пять столпов ислама присущи этой декларации веры . [13] [19]

Декламация

Чтение шахады является наиболее распространенным выражением веры мусульман. Сунниты, [11] шииты -двунадесятники , а также исмаилиты [20] считают его одним из пяти столпов ислама . Его шепчет отец на ухо новорожденному ребенку, [11] и это шепчет на ухо умирающему человеку. [21] Каждая из пяти канонических ежедневных молитв включает в себя чтение Шахады. [18] Чтение шахады также является единственным формальным шагом в обращении в ислам . [11] Это событие часто привлекает свидетелей, а иногда включает в себя празднование приветствия новообращенных в новую веру. [13] В соответствии с центральной важностью, которую играет понятие намерения (араб. نِيَّة , нийя ) в исламской доктрине, чтение Шахада должно отражать понимание ее значения и искреннюю искренность. [22] [23] Намерение – это то, что отличает акты преданности от мирских действий, а простое чтение Шахады от призыва к ней как ритуальной деятельности. [22] [23]

Источник

Хотя оба утверждения Шахада присутствуют в Коране (например, 37:35 и 48:29 ), они не встречаются там рядом, как в формуле Шахада, [12] но присутствуют в Хадисах. [24] [25] [26] [27] Версии обеих фраз начали появляться на монетах и ​​монументальной архитектуре в конце седьмого века, что позволяет предположить, что до этого момента они не были официально признаны ритуальным утверждением веры. [12] Надпись на Куполе Скалы (оценка 692 г.) в Иерусалиме гласит: «Нет божества, кроме одного Бога; у Него нет сотоварища; Мухаммед — Посланник Божий». [12] Другой вариант появляется на монетах, отчеканенных после правления Абд аль-Малика ибн Марвана , пятого халифа Омейядов : «Мухаммад — Слуга Бога и Его посланник». [12] Хотя неясно, когда Шахада впервые стала широко использоваться среди мусульман, ясно, что чувства, которые она выражает, были частью Корана и исламской доктрины с самого раннего периода. [12]

В суфизме

Шахада традиционно читается во время суфийской церемонии зикра (араб. ذِکْر , «воспоминание»), ритуала, напоминающего мантры, встречающиеся во многих других религиозных традициях. [28] Во время церемонии Шахада может повторяться тысячи раз, иногда в сокращенной форме первой фразы, где слово «Аллах» («Бог») заменяется на «хува» («Он»). [28] Пение Шахады иногда обеспечивает ритмичный фон для пения. [29]

В архитектуре и искусстве

Шахада появляется как архитектурный элемент в исламских зданиях по всему миру, например, в Иерусалиме , Каире и Стамбуле . [12] [30] [31]

Европейское искусство позднего средневековья и эпохи Возрождения демонстрирует увлечение ближневосточными мотивами в целом и арабской письменностью в частности, о чем свидетельствует ее использование, не заботясь о своем содержании, в живописи, архитектуре и книжных иллюстрациях. [32] [33]

Использование на флагах

Джихадистский вариант «Черного стандарта» , используемый различными исламистскими организациями с конца 1990-х годов, который состоит из Шахады , написанной белым шрифтом с центром на черном фоне.

Шахада встречается на некоторых исламских флагах . Например, ваххабиты использовали Шахаду на своих флагах с 18 века. [34] В 1902 году Ибн Сауд , лидер Дома Саудов и будущий основатель Саудовской Аравии , добавил к этому флагу меч. [34] Современный флаг Саудовской Аравии был введен в 1973 году. [35] Флаг Сомалиленда представляет собой горизонтальную полосу зеленого, белого и красного цветов, на которой белым цветом на зеленой полосе написана Шахада . [36]

Флаг Афганистана при Талибане представляет собой белый флаг с черной надписью Шахада . Различные черные флаги джихада , используемые исламскими повстанцами с 2000-х годов, часто следовали этому примеру. Шахада , написанная на зеленом фоне, используется сторонниками Хамаса примерно с 2000 года. В проекте конституции Афганистана 2004 года предлагался флаг, на котором Шахада была написана белым шрифтом в центре на красном фоне. В 2006 году Исламское Государство Ирака и Леванта разработало свой флаг, используя фразу Шахада , написанную белым цветом на черном фоне. Используемый шрифт предположительно похож на шрифт, используемый в качестве печати на оригинальных письмах, написанных от имени Мухаммеда . [37]

Национальные флаги с Шахадой

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аш-шахадатани ( الشَّهَادَتَانِ , «два свидетельства»); также калимату ш-шахадати ( كَلِمَةُ ٱلشَّهَادَةِ , «слово свидетельства»)
  2. ↑ Родственное существительное шахид ( [ʃaˈhiːd] شَهِيد ), которое используется в Коране главным образом в значении «свидетель», по своему развитию соответствует греческому мартису ( μάρτυς ) в том смысле, что оно может означать как «свидетель», так и «мученик». . [8] [9] Точно так же шахада может также означать «мученичество», хотя в современном арабском языке более часто используемое слово «мученичество» является другим производным от того же корня, истишхад ( ٱسْتِشْهَاد ). [10]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ ab «Поздние Великие Моголы » Уильяма Ирвина с. 130
  2. ^ Иллюстрированный словарь мусульманского мира. Маршалл Кавендиш. 2011. ISBN 9780761479291.
  3. ^ Малис Рутвен (январь 2004 г.). Исторический атлас ислама. Издательство Гарвардского университета. п. 14. ISBN 978-0-674-01385-8. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года . Проверено 12 августа 2015 г.
  4. ^ Ричард К. Мартин. Энциклопедия ислама и мусульманского мира. Издательство Гранит Хилл. п. 723. ИСБН 978-0-02-865603-8.[ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Фредерик Мэтьюсон Денни (2006). Введение в ислам. Пирсон Прентис Холл. п. 409. ИСБН 978-0-13-183563-4. Архивировано из оригинала 5 августа 2018 года . Проверено 11 сентября 2017 г.
  6. ^ Мохаммад, Нур (1985). «Доктрина джихада: Введение». Журнал права и религии . 3 (2): 381–397. дои : 10.2307/1051182. JSTOR  1051182. S2CID  159793899.
  7. ^ Вер, Ганс; Дж. Милтон Коуэн (1976). Словарь современного письменного арабского языка (PDF) . стр. 488–489. Архивировано (PDF) из оригинала 21 декабря 2015 года . Проверено 26 ноября 2015 г.
  8. ^ Дэвид Кук, Мученичество (Шахада) Оксфордские библиографии [ мертвая ссылка ] . ISBN 9780195390155 . 
  9. ^ Энциклопедия ислама , том IX, Klijkebrille, 1997, стр. 201.
  10. ^ Джон Вортабет; Харви Портер (1 сентября 2003 г.). Англо-арабский и арабо-английский словарь. Азиатские образовательные услуги. п. 238. ИСБН 9788120617681. Архивировано из оригинала 29 апреля 2016 года . Проверено 26 ноября 2015 г. .
  11. ^ abcd Корнелл 2007, с. 8.
  12. ^ abcdefg Линдси 2005, с. 140–141.
  13. ^ abcd Корнелл 2007, с. 9.
  14. ^ Майкл Энтони Селлс (1999). Приближаясь к Корану: ранние откровения. Белое Облако Пресс. п. 151. ИСБН 9781883991265.
  15. ^ Наср и др. (2015). Изучение Корана . ХарперУан. п. 110. (Сноска 255).
  16. ^ Наср и др. (2015). Изучение Корана . ХарперУан. п. 1356. (Сноска 22).
  17. ^ Эдип Юксель и др. (2007). Коран: реформистский перевод . Брейнброу Пресс. Сноска 3:18.
  18. ^ abcd Корнелл 2007, с. 10.
  19. ^ Линдси 2005, с. 149.
  20. ^ «В поисках прямого пути: размышления нового мусульманина». Архивировано из оригинала 16 июля 2007 года . Проверено 9 июля 2007 г.
  21. ^ Азим Нанджи (2008). Исламский словарь Penguin. Пингвин Великобритания. п. 101. ИСБН 9780141920863. Архивировано из оригинала 23 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  22. ^ AB Эндрю Риппин (2005). Мусульмане: их религиозные верования и обычаи. Психология Пресс. стр. 104–105. ISBN 9780415348881. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  23. ^ аб Игнац Гольдцихер (1981). Введение в исламскую теологию и право. Издательство Принстонского университета. стр. 18–19. ISBN 0691100993. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  24. ^ Сахих аль-Бухари 8.
  25. ^ Сахих Муслим 8а
  26. ^ Джами ат-Тирмизи 2609.
  27. ^ Сахих Муслим 16c
  28. ↑ ab Ян Ричард Неттон (19 декабря 2013 г.). Энциклопедия ислама. Рутледж. п. 143. ИСБН 9781135179601. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  29. ^ Джонатан Холт Шеннон (2006). Среди жасминовых деревьев: музыка и современность в современной Сирии. Издательство Уэслианского университета. стр. 110–111. ISBN 9780819567987. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  30. ^ Дорис Беренс-Абусейф (1989). Исламская архитектура в Каире: Введение. Брилл. п. 54. ИСБН 9004096264. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  31. ^ Олег Грабарь, изд. (1985). Ежегодник исламского искусства и архитектуры. Брилл. п. 110. ИСБН 9004076115. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  32. ^ Ева Баер (2013). Ренессанс и Османский мир. Издательство Эшгейт. стр. 41–43. ISBN 9781472409911. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 27 ноября 2015 г.
  33. ^ Анна Контадини, Клэр Нортон (1989). Металлоконструкции Айюбидов с христианскими изображениями. Брилл. п. 47. ИСБН 9004089624.
  34. ^ ab Firefly Books (2003). Путеводитель Firefly по флагам мира. Книги Светлячка. ISBN 978-1-55297-813-9. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.
  35. ^ «Флаг и описание Саудовской Аравии» . Мировой Атлас. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Проверено 22 июня 2015 г.
  36. ↑ Джеймс Б. Минахан (30 мая 2002 г.). Энциклопедия наций без гражданства: этнические и национальные группы по всему миру, AZ . Издательская группа Гринвуд . п. 806. ИСБН 9780313076961.
  37. ↑ Маккантс, Уильям (22 сентября 2015 г.). «Как ИГИЛ получило свой флаг». Атлантический океан . Архивировано из оригинала 23 ноября 2015 года . Проверено 23 ноября 2015 г.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Шахада .