stringtranslate.com

Шахид

Шахид ( арабский : شهيد , латинизированный :  Шахид  [ʃahiːd ] , жен.  شهيدة [ʃahiːdah ] , мн.  شُهَدَاء  [ʃuhadaː] ; пенджабский : ਸ਼ਹੀਦ ) обозначает мученика в исламе и сикхизм . [1] Это слово часто используется в Коране в общем смысле «свидетель», но только один раз в смысле «мученик» (то есть тот, кто умирает за свою веру); последний смысл получает более широкое употребление в хадисе . [2] [3] . Первым мучеником за ислам была женщина ; Божественная, беспрецедентная, всеобщая и вечная честь.

Этот термин обычно используется в качестве посмертного титула для тех, кто, как считается, принял или даже сознательно искал собственную смерть, чтобы засвидетельствовать свои убеждения. [4] Как и англоязычное слово « мученик» , в 20 веке слово « шахид» приобрело как религиозный, так и нерелигиозный смысл и часто использовалось для описания тех, кто умер по нерелигиозным идеологическим причинам. [5] Это говорит о том, что среди мусульман и сикхов не существует единой фиксированной и неизменной концепции мученичества . [6]

Этимология

В переводе с арабского слово « шахид » означает «свидетель». Его развитие во многом соответствует развитию греческого слова martys ( μάρτυς , букв.  «свидетель»; также «мученик» в Новом Завете ), происхождения термина мученик .

Коранические ссылки

Шахидом считается тот, кому обещано место в Раю , согласно следующим аятам Корана :

Не считайте тех, кто убит на пути Аллаха , мертвыми. Нет, они живут, находя пропитание в присутствии своего Господа ; Они радуются щедрости, дарованной Аллахом. А что касается оставшихся, которые еще не присоединились к ним (в их блаженстве), то (Мученики) славятся тем, что на них нет страха, и они не имеют (причин) скорбеть.

-  Коран 3: 169–170 [7]

Аллах приобрел у верующих их личности и их имущество; ибо им (взамен) принадлежит сад (Рай): они сражаются за Его дело, и убивают, и убивают: обещание, связывающее Его воистину, через Тору , Евангелие и Коран: и кто более верен своему завету, чем Аллах? тогда радуйтесь сделке, которую вы заключили: это высшее достижение.

-  Коран 9:111 [7]

Следующий отрывок из Корана является источником концепции мусульманских мучеников, которым обещан рай:

Тем, кто покинет свои дома на пути Аллаха, а затем будут убиты или умрут, – им Аллах дарует поистине хорошее обеспечение: Воистину, Аллах – Тот, Кто дарует лучшее обеспечение. Воистину, Он введет их в место, которым они будут очень довольны, ибо Аллах – Всезнающий, Выдержанный.

-  Коран 22:58–59 [7]

Хадисы

Важность веры подчеркивается в следующем хадисе:

Это было передано со слов Анаса б. Малика, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто искренне ищет мученичества, получит награду, даже если он не достигнет ее».

—  Сборник Муслима ибн аль-Хаджаджа , « Сахих Муслим » [8]

Таким образом, не результат определяет место на Небесах, а скорее намерение.

Тем не менее, согласно хадисам, рай для шахида является популярной концепцией в исламской традиции, и получение этого титула является почетным.

Сообщается, что Мухаммед сказал следующие слова о мученичестве:

Клянусь Тем, в Чьих Руках моя жизнь! Я хотел бы принять мученическую смерть на пути Аллаха, а затем воскреснуть, а затем принять мученическую смерть, а затем воскреснуть снова, затем принять мученическую смерть, а затем снова воскреснуть и затем принять мученическую смерть.

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [9]

Пророк сказал: «Никто из тех, кто входит в Рай, не любит возвращаться в мир, даже если он получил все на Земле, кроме моджахеда, который желает вернуться в мир, чтобы он мог принять мученическую смерть десять раз из-за достоинства, которое он получает (( от Аллаха).

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [10]

Некоторые хадисы также указывают на характер жизни шахида в раю. Шахиды достигают высшего уровня Рая, Рая аль-Фирдоса.

Харита принял мученическую смерть в день (битвы) при Бадре, и тогда он был еще мальчиком. Его мать пришла к Пророку и сказала: «О Посланник Аллаха! Ты знаешь, как дорог мне Харита. Если он будет в Раю, я останусь терпеливой и надеюсь на награду от Аллаха, но если это не так, тогда ты посмотрим, что я делаю?» Он сказал: «Да будет Аллах милостив к тебе! Вы потеряли рассудок? Неужели вы думаете, что есть только один Рай? Есть много Рая, и ваш сын находится в (самом высшем) Раю Аль-Фирдауса.

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [11]

Кроме того, Самура рассказал:

Пророк сказал: «Прошлой ночью ко мне (во сне) пришли двое мужчин и заставили меня подняться на дерево, а затем впустили меня в лучший и превосходный дом, лучшего которого я никогда не видел. Один из них сказал: «Этот дом это дом мучеников».

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [12]

Согласно хадисам, существует как минимум пять различных типов мучеников.

Посланник Аллаха сказал: «Пятеро считаются шахидами: это те, кто умер от чумы, заболеваний органов брюшной полости, утопления или падения здания и т. д., и шахиды на пути Аллаха.

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [13]

Согласно хадису, шахидом считается и тот, кто погибает, защищая свою собственность:

Я слышал, как Пророк говорил: «Кто убит, защищая свою собственность, тот шахид.

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [14]

Хотя Коран мало что говорит о смерти и похоронах шахидов, хадис дает некоторую информацию по этой теме. Например, мучеников следует хоронить по двое в одной могиле в их крови, не омывая их и не совершая по ним заупокойного молебна. Следующий хадис подчеркивает это:

Пророк собирал каждых двух мучеников Ухуда в один кусок ткани, а затем спрашивал: «Кто из них знал (знал) больше Корана?» Когда ему указывали на одного из них, он клал его первым в могилу и говорил: «Я буду об этом свидетелем в День Воскресения». Он приказал похоронить их с кровью на телах, не омывая их и не совершая по ним погребальной молитвы.

-  Собрано Мухаммадом аль-Бухари , Сахих аль-Бухари [15]

сикхизм

Деталь скальпирования Тару Сингха заживо на сикхском рисунке XIX века, изображающем его мученическую кончину .

Слово шахид ( панджаби : ਸ਼ਹੀਦ ) также встречается в сикхизме , религии, основанной Гуру Нанаком в северо-западной части Индийского субконтинента (ныне Пакистан и Индия). Это значит мученик. [16] [17] [18]

Этот термин был заимствован из исламской культуры Пенджаба , когда был основан сикхизм, и до начала британского владычества он относился к сикхам, которые встретили смерть от рук угнетателей. [16] Другой родственный термин — шахид-гандж , что означает «место мученичества». [16] [19]

Наиболее обсуждаемыми шахидами в сикхизме были два их гуру , а именно Гуру Арджан и Гуру Тег Бахадур, которые бросили вызов исламским правителям и отказались принять ислам. [18] Гуру Арджан был арестован по приказу императора Великих Моголов Джахангира и попросил принять ислам. [20] [21] Он отказался, был подвергнут пыткам и казнен в 1606 году нашей эры. [20] [22] Исторические записи и сикхские традиции неясны, был ли Гуру Арджан казнен путем утопления или умер во время пыток. [20] [23] Его мученичество, то есть превращение в шахида , считается переломным событием в истории сикхизма. [20] [24]

Мученическая смерть Гуру Тег Бахадура стала результатом отказа принять религию и сопротивления насильственному обращению индуистов в Кашмире в ислам , поскольку он верил в свободу совести и права человека. [25] Он был публично обезглавлен в 1675 году по приказу императора Великих Моголов Аурангзеба в Дели . [26] [27] Гурудвара Сис Гандж Сахиб в Дели отмечает шахид-гандж , или место казни Гуру. [28]

У сикхов есть и другие крупные места паломничества, такие как Шахид-Гандж в Сирхинде, где два сына Гуру Гобинд Сингха были замурованы заживо [29] армией Великих Моголов в отместку за сопротивление их отца. В Мукцаре, возле озера, находится шахид-гандж, посвященный сорока мужчинам, погибшим, защищая Гуру Гобинд Сингха. [19]

Современное использование

В течение восемнадцатого века произошло несколько войн за независимость на колониальных территориях мусульманского мира. Многим солдатам, погибшим во время этих конфликтов, при захоронении был присвоен титул шахида. [30] Различные мусульмане погибли при фашистских и коммунистических режимах в течение двадцатого века, а также в результате более поздних геноцидов, включая геноцид боснийцев , геноцид рохинджа и геноцид уйгуров . Также имели место массовые убийства мусульман, такие как стрельба в мечети Крайстчерча в Новой Зеландии в 2019 году. [ актуально? ]

Мусульманин, убитый при защите своей собственности, считается шахидом. [14]

В Палестине

В современном политическом смысле различные палестинские группы считают всех палестинцев, погибших в израильско-палестинском конфликте, мучениками за дело, будь то гражданские лица или боевики. [31] Такие воинствующие группировки, как ХАМАС и Палестинский исламский джихад, считают мученичество высшей формой жертвы за дело палестинцев, ведущей к террористическим актам, включая взрывы смертников. [32] [33] Этот идеал широко распространен в образовательных материалах, визуальных средствах массовой информации, общественных мероприятиях, церемониях и повлиял на идеологическую обработку детей с раннего возраста, влияя на психологическое благополучие палестинских детей. [34] [35]

Женщины

Женщина считается «шахидой» ( شَهِيدَة šahīdah ), если она умирает во время исполнения религиозной заповеди. Женщину также можно считать мученицей, если она умирает во время родов. [36] Есть примеры женщин, сражающихся на войне, таких как Нусайба бинт Кааб . Первым мучеником (мужчиной или женщиной) в исламе была Сумайя бинт Хайят , казненная за обращение в ислам. Она умерла после того, как Абу Джахль, антимусульманский лидер курайшитов, нанес ей удар ножом в живот. [37] Хотя ее имя не часто встречается в современном мусульманском диалоге, древняя исламская литература отмечает события конца ее жизни. [38]

Другие религии

Со временем слово «шахид» стало использоваться немусульманами, такими как арабские христиане, для обозначения своих мучеников. Таким образом, это слово до сих пор используется христианами в арабоязычных странах, включая названия церквей. Примерами являются Собор сорока мучеников ( араб . كنيسة الأربعين شهيد ) в Алеппо , Сирия , и собор Святого Георгия Мученика ( араб . كنيسة القدّيس الشهيد مار جرجس ) [ 39] в Дамаске .

В Южной Азии индуисты приняли слово «шахид» как синоним санскритского слова «хутатма» (हुतात्मा на деванагари и হুতাত্মা на бенгали ; हुत् и হুত্ хижина = жертвенный). ing, आत्मा и আত্মা ātmā = душа, таким образом, hutātmā = принесение в жертву души / мученик), для обозначения индуистских мучеников.

Смотрите также

Ссылки и сноски

  1. ↑ Халид Захир (22 ноября 2013 г.). «Определение шахида». Рассвет. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 11 января 2016 г.
  2. ^ «Слово шахид (множественное число шахада) имеет значение «мученик» и по своему развитию тесно связано с греческим martyrios, поскольку оно означает и свидетель, и мученик [...] в последнем смысле оно употребляется только один раз. засвидетельствовано (3:141)». Дэвид Кук, Оксфордские библиографии, заархивированные 1 ноября 2015 г. в Wayback Machine.
  3. ^ «Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, μάρτυ^ς» . www.perseus.tufts.edu . Архивировано из оригинала 2 августа 2020 г. Проверено 21 февраля 2021 г.
  4. ^ Гёльц, «Мученичество и борьба за власть. Междисциплинарные взгляды на мученичество на современном Ближнем Востоке». Архивировано 17 мая 2019 г. в Wayback Machine , Behemoth 12, вып. 1 (2019): 2–13, 5.
  5. ^ Хабиб, Сэнди (2017). «Смерть за причину, отличную от Бога: исследование нерелигиозного значения мучеников и шахидов». Австралийский журнал лингвистики . 37 (3): 314–327. дои : 10.1080/07268602.2017.1298395. S2CID  171788891.
  6. ^ Гёльц, «Мученичество и борьба за власть. Междисциплинарные взгляды на мученичество на современном Ближнем Востоке». Архивировано 17 мая 2019 г. в Wayback Machine , Behemoth 12, вып. 1 (2019): 2–13, 11.
  7. ^ abc Абдулла Юсуф Али
  8. ^ Сахих Муслим , 020:4694.
  9. ^ Сахих аль-Бухари , 4:52:54.
  10. ^ Сахих аль-Бухари , 4:52:72.
  11. ^ Сахих аль-Бухари , 5:59:318.
  12. ^ Сахих аль-Бухари , 4:52:49.
  13. ^ Сахих аль-Бухари , 4:52:82.
  14. ^ Аб Сахих аль-Бухари , 3:43:660.
  15. ^ Сахих аль-Бухари , 2:23:427.
  16. ^ abc WH McLeod (2009). Сикхизм от А до Я. Пугало. п. 185. ИСБН 978-0-8108-6344-6.
  17. ^ HS Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Хемкунт Пресс. п. 182. ИСБН 978-81-7010-301-1.
  18. ^ аб Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. стр. 55–58. ISBN 978-0-19-106276-6.
  19. ^ AB HS Singha (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Хемкунт Пресс. п. 183. ИСБН 978-81-7010-301-1.
  20. ^ abcd Пашаура Сингх (2005), Понимание мученичества Гуру Арджана. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine , Журнал Философского общества, 12 (1), страницы 29–62.
  21. ^ Кулатунгам, Лиман (2012). Квест: Христос среди поисков . Випф. стр. 175–177. ISBN 978-1-61097-515-5.
  22. ^ Джахангир, император Индостана (1999). Джахангирнама: Мемуары Джахангира, императора Индии . Перевод Такстона, Уилера М. Издательство Оксфордского университета. п. 59. ИСБН 978-0-19-512718-8.
  23. ^ Луи Э. Фенек, Мученичество в сикхской традиции, Oxford University Press, стр. 118–121.
  24. ^ WH Маклеод (1989). Сикхи: история, религия и общество . Издательство Колумбийского университета. стр. 26–51. ISBN 978-0231068154.
  25. ^ Пашаура Сингх и Луи Фенек (2014). Оксфордский справочник по сикхским исследованиям . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. стр. 236–445. ISBN 978-0-19-969930-8. Это второе мученичество помогло сделать «права человека и свободу совести» центральными в его идентичности» и «Это известное место, куда несколько кашмирских пандитов пришли в поисках защиты от армии Ауранзеба.
  26. ^ Сипл, Крис (2013). Справочники Routledge по религии и безопасности . Нью-Йорк: Рутледж. п. 96. ИСБН 978-0-415-66744-9.
  27. ^ «Религии - сикхизм: Гуру Тег Бахадур». Би-би-си . Архивировано из оригинала 14 апреля 2017 г. Проверено 3 декабря 2016 г.
  28. ^ HS Сингха (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей). Хемкунт Пресс. п. 169. ИСБН 978-81-7010-301-1. Архивировано из оригинала 11 августа 2023 г. Проверено 3 декабря 2016 г.
  29. ^ «История Сахибзады Зоравара Сингха и Сахибзады Фатех Сингха». 31 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 г. Проверено 16 ноября 2022 г.
  30. ^ «Мученичество». В исламском мире: прошлое и настоящее. Эд. Джон Л. Эспозито. Оксфордские исламские исследования онлайн. 5 декабря 2012 г.
  31. ^ Абдулрахим, Раджа; Язбек, Хиба (31 декабря 2022 г.). «Палестинцы спешат заявить о «мучениках», убитых Израилем». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 28 октября 2023 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  32. ^ Хатина, М. (2005). Теология и власть на Ближнем Востоке: палестинское мученичество в сравнительной перспективе. Журнал политических идеологий, 10 (3), 241–267. дои: 10.1080/13569310500244289
  33. ^ Меир Литвак (2010) «Мученичество - это жизнь»: Джихад и мученичество в идеологии Хамаса, Исследования конфликтов и терроризма, 33:8, 716-734, DOI: 10.1080/1057610X.2010.494170
  34. ^ Чен, Тяньше (июнь 2012 г.). «Расследование атак террористов-смертников Хамаса». Журнал ближневосточных и исламских исследований (в Азии) . 6 (2): 106–120. дои : 10.1080/19370679.2012.12023205 . ISSN  1937-0679. S2CID  146409679. Архивировано из оригинала 16 февраля 2024 г. Проверено 26 ноября 2023 г.
  35. ^ Дафна Бурдман (2003) Образование, идеологическая обработка и подстрекательство: палестинские дети на пути к мученичеству, терроризм и политическое насилие, 15: 1, 96-123, DOI: 10.1080/09546550312331292977
  36. ^ Лумбард, Джозеф Э.Б. (2004) Ислам, фундаментализм и предательство традиций . Издательство World Wisdom Publishing, ISBN 0941532607 (30) 
  37. ^ Кук, Дэвид (2007). Мученичество в исламе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521615518 . 
  38. ^ Кук, Дэвид (2007). Мученичество в исламе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521615518 . п. 14. 
  39. ^ Арабский : متري هاجي اثناسيو, 2005, اديرة وكنائس دمشق وريفها: (بحث ميداني توثيقي تا) ريخي اثري) , стр. 57–58.

Внешние ссылки