Шашанка ( IAST : Śaśāṅka, санскрит : शशाङ्क, бенгали : শশাঙ্ক) был первым независимым королём объединённого государства в регионе Бенгалии , называемого Королевством Гауда . [2] Он правил в 7 веке, некоторые историки относят его правление к периоду между 600 и 636/7 гг. н. э. , [3] тогда как другие источники относят его правление к периоду между 590 и 625 гг. н. э. [4]
Шашанка, приписывается создание бенгальского календаря. [5] Термин Бангабда (бенгальский год) также встречается в двух храмах Шивы, которые были построены на много веков раньше эпохи Акбара, что позволяет предположить, что бенгальский календарь существовал задолго до времени Акбара. [6] [7]
Он современник Харши и Бхаскаравармана из Камарупы . Его столица была в Карнасуварне , в современном Муршидабаде в Западной Бенгалии.
Существует несколько основных современных источников информации о его жизни, в том числе медные гравюры его вассала Мадхававармы (царя Ганджама ), медные гравюры его соперников Харши и Бхаскаравармана, рассказы Банабхатты , который был бардом при дворе Харши, и китайского монаха Сюаньцзана , а также монеты, отчеканенные во времена правления Шашанки.
О ранней жизни Шашанки известно немного. Историк Д.К. Гангули, как сообщается, пришел к выводу, что он был уроженцем Магадхи. [9]
Тот же источник сообщает, что историк Падманат Бхаттачарья считал Шашанку сыном Махасенагупты. Р. Д. Банерджи пришел к выводу, что он произошел от Магадха Гуптов. Эти взгляды опровергаются другими историками, такими как Б. С. Синха и Джон Миддлтон, ссылаясь на отсутствие доказательств.
Имя Шашанки встречается в нескольких формах, включая Шашанка и Шашанка-дева. Имя произошло от санскрита , как еще одно название Луны. Поэтому Шашанка-дева вольно переводится как Бог Луны. Индуистский бог Шива также известен как Шашанк Секхар, поскольку он держит луну на своей голове.
В трудах китайского монаха Сюаньцзана он упоминается как Ше-Шан-Киа. Его также называют Шашанка Гаур, что изначально придавало правдоподобность утверждению о том, что он произошел от более позднего Гаура. [10] В «Династической истории Магадхи» Синхи имена «Шашанка» и «Сома» используются взаимозаменяемо.
Империя Гупта пережила ряд слабых царей после смерти Скандагупты в 467 г. н. э. Вдобавок ко всему, начиная примерно с 480 г. н. э. армии гуннов Алчона начали атаковать слабеющую империю с нескольких сторон. Защита огромной империи легла бременем на королевскую казну. Хотя гунны изначально были изгнаны, затяжные вторжения ускорили падение царей Гупта. Можно отметить, что индийский археолог Шанкер Шарма утверждал, что конец империи был ускорен мощным потопом около середины шестого века н. э. [11]
Ближе к концу шестого века империей правил слабый правитель из династии Поздних Гуптов , Махасенагупта (годы правления 562-601 н. э.). [12] Упадок империи Гуптов оставил распадающуюся империю в хаосе. Появились многочисленные местные короли и правители, такие как Яшодхарман , и начали соперничать за контроль над многими частями бывшей империи. Шашанка появился как один из этих амбициозных местных правителей, стремясь захватить контроль над Гаудой и ее окружающим регионом.
Первое упоминание о Шашанке найдено в форте на холме Рохтасгарх VII века в небольшом городке Рохтас в королевстве Магадха. На печати была краткая надпись: «Махасаманта Шашанкадева».
Некоторые историки полагают, что Шашанка начал свою карьеру в качестве феодального вождя (маха саманта ) при Махасенагупте из Поздней династии Гупта . [13] И что после смерти Махасенагупты Шашанка изгнал поздних Гуптов и других видных дворян из региона и основал свое собственное королевство со столицей в Карнасубарне . Другие историки, такие как Саилендра Нат Сен, считают, что Махасенагупта — уже находившийся под давлением Маукхари (за неспособность обеспечить адекватную защиту) — не стал бы сознательно назначать Шашанку на такую важную должность. Миддлтон (2015) утверждает в том же духе, что Шашанка служил маха саманта у царя Гауда, возможно, Джаянаги . [14]
Неизвестно, был ли Шашанка вассалом Маукхари или Гуптов. К 605 году н. э. после смерти Махасенагупты Шашанка основал то, что стало известно как Королевство Гауда . Оттуда он выпускал золотые монеты, чтобы отпраздновать свой триумф, и к нему стали обращаться как к Махараджадхирадже (царю великих царей).
Не так много исторических ссылок на армию Гауда доступно. Как и ее предшественник, армия Поздних Гуптов, армия Шашанки имела пехотные и кавалерийские подразделения. DC Sircar (1990) сообщает, что армия Гауда также выставила сильный слоновий корпус в Камарупе. [15]
Король Камарупы Бхаскараварман описывает армию Гауды как имеющую сильные военно-морские силы. [16]
Похоже, что между 595 и 600 годами н. э. армия Гауды совершила нападение на царя Вармана Сустхитавармана из Камарупы (Ассам). Царь Вармана умер в начале войны, и его два сына выступили в поход. Надписи на медной пластине Дуби говорят нам, что армия Гауды сражалась и победила царя, а также принцев Бхаскараварму из Камрупы и Супратиштхиту [17]. Принцев описывают как сражающихся с могучей силой слонов.
Принцы были доставлены обратно в Гауду в качестве пленников, но вскоре освобождены. Они предположительно вернулись в свое королевство как вассалы Шашанки. После смерти Шашанки столица Карнасуварна перешла в руки Бхаскаравармана. [18] Однако Хиуен Цанг , который путешествовал по Бенгалии около 638 г. н. э., вскоре после смерти Шашанки, не упомянул имя правителя Карнасуварны в своем описании. [18]
Ганс Баккер утверждает, что армия, которая отправилась атаковать маухари в Каньякубдже, была скорее «конфедерацией всех тех, кто затаил обиду», и что ее возглавлял Шашанка. [17]
Теперь, поскольку правящие династии Каньякубджи и Стханишвары были связаны браком, царь Танесар Раджьявардхана немедленно отправился с 10 000 кавалеристов, чтобы вернуть Каньякубджу и отомстить за свою сестру Раджьяшри. Раджьявардхана сражался и убил Девагупту по пути. Когда он продолжил движение к Каньякубдже, он наткнулся на армию Шашанки. около 606 г. н. э. Раджьявардхана был убит Шашанкой. Не существует убедительных доказательств, но возможно, что Шашанка, который присоединился к битве как союзник Девагупты , убил его. Единственный доступный источник по этому вопросу - Харшачарита Банабхатты , который был другом детства и постоянным спутником Харши ; ни один из этих людей не присутствовал при смерти.
Харша сменил своего брата на посту правителя Танезара в 606 году н. э., и он снова собрал армию и атаковал Каннаудж. Шашанка и его союзники вели крупную войну с тогдашним императором Танезара , Харшей , и его союзниками. Очевидно, что Шашанка был вынужден отступить из Каннауджа. Результат битвы был неопределенным, поскольку документально подтверждено, что Шашанка сохранил власть над своими землями. Шашанка продолжал править Гаудой, подвергаясь частым нападениям со стороны Харши, которые он, как известно, храбро встречал. [19]
Осада Карнасубарны
Это часть вторжения Харши в Бенгалию, Шашанка двинулся к Карнасубарне и осадил ее, генерал Харши бежал в Восточную Бенгалию с поля боя, и из-за этого Харшавардхана получил тяжелый урон от королевства Гауда. [20]
Шашанка сначала обосновался в Гауде и обратил свой взор на Магадху. Магадха в то время находилась под властью Маукхари, и Шашанка поклялся освободить ее снова.
Сен (1977) показал, что никто другой, как Шашанка, не мог победить правителей Маукхари в Магадхе. [21] Затем он сосредоточился на расширении своего королевства до Одиссы , частей Центральных провинций и Бихара.
Хотя Шашанка остается известным и упоминаемым как Владыка Гауды , его королевство включало в себя больше, чем просто этот регион. К концу его правления его владения простирались от Ванги до Бхуванеши , в то время как на востоке его королевство граничило с Камарупой . [ требуется цитата ]
Шашанка, на первый взгляд, кажется «воинственным монархом». [23] Его бесконечные вторжения и завоевания говорят о царе, намеревающемся расширить свое королевство. Сен описывает Шашанку как «военного авантюриста», мало чем отличающегося от Ясодхармана . [24] Но для индийского царя досредневекового периода бесконечные сражения, цареубийство, месть и интриги не являются чем-то необычным.
Говорят, что, как и многие индийские короли досредневекового периода, Шашанка осознавал важность укрепления своего положения. [23] Он заключил хитрые политические союзы, в частности с королем Мальвы Девагуптой , чтобы противостоять объединенной мощи коалиции Канаудж-Тханешвар.
Будучи царем, Шашанка продолжил многие традиции эпохи Гуптов, например, раздавая земли брахманам, о чем свидетельствуют надписи на медных пластинах той эпохи. Также были обнаружены золотые и серебряные монеты, известные как динары, выпущенные Шашанкой. [ необходима цитата ] Он энергично пропагандировал индуизм и приглашал в свое королевство брахманов Сакадвипи и ведических брахманов, предположительно из Каньякубджи, среди других мест. [25]
Историки утверждают, что уникальный стиль Гауда в композиции развился с развитием поэзии при дворах принцев Бенгалии. Эти принцы Бенгалии — не кто иные, как лорды Гауда. [26] [27]
В ознаменование своей коронации он начал бенгальскую эру под названием «Бангабда» в соответствии с более ранней индуистской традицией подсчета лет [28] , которая теперь стала символом Бенгалии и бенгальской культурной идентичности. [29]
Были обнаружены три надписи на медной пластине, выпущенные королем Шашанкой. Две из них были выпущены в 8-й и 10-й годы его правления и обнаружены в Миднапуре. Другая, известная как Эгрская медная пластина [30] , была обнаружена около Харагпура и не имеет даты.
В тексте XII века говорится, что Шашанка разрушил буддийские ступы Бенгалии и был угнетателем буддизма. [31] Считается, что Шашанка срубил дерево Бодхи , где Будда обрел просветление, в храме Махабодхи в Бодхгае . [32] [33]
RC Majumdar утверждает, что этот рассказ сомнителен, поскольку он был написан через 500 лет после предполагаемых преследований, [34] и что «небезопасно принимать утверждения, записанные в этой книге, как исторические». [35] Радхаговинда Басак утверждает, что нет никаких оснований полагать, что этот буддийский автор 12-го века питал какие-либо неприязненные чувства к Шашанке 7-го века, и у него могли быть причины описывать события такими, какими они происходили. [36]
После его смерти Шашанке наследовал его сын Манава , который правил королевством восемь месяцев. Однако Гауда вскоре была разделена между Харшей и Бхаскараварманом из Камарупы , причем последний даже сумел завоевать Карнасуварну .
Комментируя символизм Гауды, Акшай Кумар Майтрея заметил: «Вся Гауда когда-то была известна как Гауда Деш. Бенгальский язык всего несколько дней назад был известен как Гаудия Бхаша… Даже сейчас во многих частях Индии бенгальцы известны как Гаудия. Поэтому, если кто-то пытается написать нашу историю, он должен начать с Гаура». [38]
Объединение и последующая защита королем Шашанкой местных разрозненных королевств, включая Вангу, Саматату и Гауду, против могущественного короля Харши , считается основополагающим в формировании идеи и государственного устройства Бенгалии . Многие историки и комментаторы утверждают, что Шашанка был первым независимым королем не только Гауды, но и Бенгалии. Таким образом, он является символической фигурой в стремлении региона к независимости и самоуправлению.
Подвиг Шашанки в объединении множества племен и королевств под единым флагом становится понятным только после его смерти. Хаос разразился в Бенгалии с падением королевства Гауда. В надписях Палы это время называется Матсьяньяям, что подразумевает времена «правления джунглей», когда большие рыбы поглощают маленьких рыб. [39]
Считается, что развитие бенгальского календаря произошло во время правления Шашанки. [40] [41]
Расположенный в современном Миднапуре , Сарасанка — это огромное диги (искусственное озеро) площадью более 140 акров. [42] Это почти равно общей площади 80 футбольных полей. Его эстетика демонстрирует явное влияние индуистской школы архитектуры, дизайна и эстетики Васту Шастра .
Согласно бенгальским преданиям и легендам, диги был выкопан по приказу короля Шашанки. [43]
Опубликованный в 1914 году, «Шашанка» — исторический роман, написанный известным индийским археологом Ракхалдасом Бандйопадхьяем , который наиболее известен своими открытиями в Мохенджо-Даро . Он считал, что «Шашанка» — это мощный символ славного прошлого Бенгалии и будущих политических устремлений. [44]
Бенгальский фильм Karnasubarner Guptodhon (2022) — приключенческий триллер и третий фильм франшизы Sona Da . Фильм основан на открытии загадки ведущим трио, которая приводит к скрытому сокровищу короля Шашанки. В главных ролях Абир Чаттерджи , Арджун Чакрабарти и Ишаа Саха . [45]
.png/1280px-Long_Fine_Rectangle_(plain).png){kind=small}
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )