Шелоб — вымышленный монстр в форме гигантского паука из «Властелина колец » Дж. Р. Р. Толкиена . Её логово находится в Кирит Унголе («проход паука»), ведущий в Мордор . Существо Голлум намеренно ведёт туда главного героя «Хоббита» Фродо в надежде вернуть Единое Кольцо , позволив Шелоб напасть на Фродо. План проваливается, когда Сэмуайз Гэмджи временно ослепляет Шелоб Фиалом Галадриэли , а затем серьёзно ранит её эльфийским мечом Фродо, Жалом .
Некоторые ученые утверждают, что Шелоб относится к литературной традиции женщин-монстров. Другие интерпретируют ее как символ сексуальной угрозы с многочисленными сексуальными намеками. Ученые отмечают ее противостояние эльфам, и в частности ее противнику Галадриэль , чей свет помогает хоббитам победить ее тьму.
Внешность Шелоб в кинотрилогии Питера Джексона была основана на внешности новозеландского туннельного паука .
Шелоб описывается в «Двух крепостях» как «злое существо в форме паука...[последнее] дитя Унголиант , которое потревожит несчастный мир», [T 1], живущее высоко в горах Эфель Дуат на границе Мордора . Хотя она жила в Мордоре и была неисправимо злой, она была независима от Саурона и его влияния. Ее точный размер не указан, но она значительно больше своих потомков, Великих Пауков Лихолесья , и ее противников-хоббитов. У нее сильный укус, чтобы впрыскивать свой яд и парализовать или убивать своих жертв. Ее шкура достаточно прочна, чтобы противостоять ударам меча, а нити ее паутины также устойчивы к обычным лезвиям, хотя магическое Жало умудряется их порезать. Ее главное слабое место — глаза, которые можно легко повредить или ослепить. [1] [T 1] [T 2]
Она представлена как злая и древняя: "Но она все еще была там, которая была там до Саурона и до первого камня Барад-дура ; и она не служила никому, кроме себя, пила кровь эльфов и людей , раздулась и ожирела от бесконечных размышлений на своих пирах, плетя паутину теней; ибо все живые существа были ее пищей, а ее рвотой - тьмой". Ее потомки включают гигантских пауков Лихолесья, побежденных Бильбо Бэггинсом в "Хоббите" . [T 1]
Логово Шелоб было Тореч Унгол , ниже Кирит Унгола («Проход Паука»), вдоль пути, по которому хоббиты Фродо Бэггинс и Сэм Гэмджи шли в Мордор, где Шелоб столкнулась с Голлумом во время своего предыдущего путешествия в Мордор, и он, по-видимому, поклонялся ей. Орки Башни Кирит Унгол называли ее «Шелоб Великая» и «Ее Светлость», а Голлума — «Ее Подлость». Саурон знал о ее существовании, но оставил ее в покое как полезного охранника на проходе и иногда скармливал ей пленников. В этой истории Голлум намеренно привел хоббитов в ее логово, планируя вернуть Единое Кольцо, как только она поглотит хоббитов. Она загнала их в угол; но Фродо использовал Фиал света Галадриэли , чтобы прогнать ее, и использовал Жало, чтобы разрезать паутину, блокирующую туннель. Голлум подстерег пару и попытался задушить Сэма, в то время как Шелоб парализовала Фродо; но Сэм отбивался от Голлума, а затем использовал Жало против Шелоб. Пытаясь сокрушить Сэма, она вместо этого насадила себя на Жало; и, будучи злой, была почти ослеплена Фиалом Галадриэли, содержащим чистый свет Сильмарилей ; после чего она сбежала. О ее дальнейшей судьбе Толкин упоминает мимоходом: «эта история умалчивает». Думая, что Фродо мертв, Сэм забрал Кольцо у своего друга и оставил его тело позади, но, послушав двух орков, обнаружил, что Фродо жив, но бесчувствен, под небольшим воздействием яда . [T 1]
Как признался Толкин в письме к своему сыну, Shelob «конечно, это всего лишь „she + lob “ », lob — архаичное английское слово для обозначения паука, возникшее под влиянием древнеанглийского loppe или «spider». Это слово не связано ни с «cob», ни с «cobweb». [T 3] Древнеанглийское attercoppe (что означает «паук») происходит от atter, что означает «яд», и coppe, что означает «голова». [2] Толкин использовал «attercop», а также «cob» и «lob» в «Хоббите» , где Бильбо Бэггинс поет песни, дразнящие гигантских пауков в Лихолесье: «Attercop, Attercop, Old Tomnoddy» и «Lazy Lob and Crazy Cob». [T 4]
Критик Джойс Талли Лионаронс пишет, что Толкин представляет эльфов и пауков, таких как Шелоб, как полярные противоположности: эльфы — добрые и светлые, пауки — злые и темные. [5] Милбэнк пишет более конкретно, что противником древней Шелоб является другой древний женский персонаж, королева эльфов Галадриэль . Галадриэль одновременно решает не быть « той, которой нужно подчиняться », отвергая предложение Фродо о Едином Кольце , и дает Фродо свой свет ( Фиал Галадриэли ), который позволяет хоббитам победить Шелоб. [3]
Патрик Грант, исследователь литературы эпохи Возрождения , считал, что пара персонажей Шелоб и Галадриэль соответствует оппозиции юнгианских архетипов . Анима Фродо — эльфийская королева Галадриэль, которой противостоит злая гигантская паучиха Шелоб. Тень Фродо — хоббит-мужчина Голлум . Все это, наряду с оппозициями между другими персонажами в истории, создает образ себя. [4]
Джейн Ченс сравнивает Шелоб с волшебником Саруманом , утверждая, что оба являются «монстрами», живущими в «башнях»; у них есть схожая структура книг во « Властелине колец » , одна из которых заканчивается военным нападением на башню Сарумана, Ортханк ; другая — вторжением хоббитов в логово Шелоб в Кирит Унголе. С другой стороны, она пишет, что в то время как зло Сарумана находится в его разуме, зло Шелоб находится в ее теле. [7]
Шанс подчеркивает « чревоугодие » Шелоб , один из традиционных семи смертных грехов , состоящий из «ненасытного аппетита»; ее лени, так как орки приносят ей еду; и ее «разврата» со множеством внебрачных отпрысков. Шанс сравнивает Шелоб со стражем ворот в Ад , отмечая, что в « Потерянном рае » Джона Мильтона Сатана сочетался браком со своей дочерью Син , их потомством была Смерть, постоянно жаждущая его матери: [7] [8] но Толкин в одном месте описывает Шелоб как кошку Саурона, а не как его дочь. [7] Исследователь литературы Джордж Х. Томсон аналогичным образом сравнивает Шелоб с Грехом и Смертью Мильтона, отмечая, что они «не служат ни Богу, ни Сатане, а заботятся исключительно о своих собственных интересах», как это делает Шелоб; она — «Смерть и Хаос, которые преодолеют все». [1]
Исследовательница Толкиена Кэрол Лейбигер пишет, что Шелоб представлена в рассказе как отвратительное женское чудовище. [9] Англиканский священник и религиовед Элисон Милбэнк добавляет, что Шелоб, несомненно, сексуальна: «Толкин предлагает наиболее убедительную фрейдистскую vagina dentata (зубастую вагину) в древней и отвратительно вкусной паучихе Шелоб». [3] Милбэнк утверждает, что Шелоб символизирует «древнюю материнскую силу, которая поглощает мужскую идентичность и автономию», угрожая «кастрирующим захватом, [который] является именно тем, чего боится сексуальный фетишист и что стремится контролировать». [3] Исследовательница Толкиена Джейн Ченс упоминает « проникновение Сэма в ее живот своим мечом», отмечая, что это может быть уместным и символическим способом положить конец ее производству « ублюдков ». [7]
Исследователь детской литературы Зои Жак пишет, что Шелоб — «воплощение чудовищного материнства»; битва Сэма с Шелоб может быть истолкована как «мужской обряд посвящения», когда более мелкий и слабый мужчина проникает в огромное женское тело и избегает его злого умысла. [10] Исследовательница творчества Толкиена Бренда Партридж описала длительную борьбу хоббитов с Шелоб как наполненную сексуальной символикой. [8] Она пишет, что Толкин заимствовал Шелоб из нескольких мифов: Сигурд убивает дракона Фафнира ; Тесей убивает Минотавра ; Арахна и паук; и Грех Мильтона в «Потерянном рае» . [8] Результатом является изображение женщины как угрозы с неявным подтекстом сексуальности. [8]
Не все комментаторы согласились с сексуальными ассоциациями, обнаруженными такими учеными, как Партридж. Толкинист Дэниел Тиммонс написал в Mythlore в 2001 году: «Одержимость прочтением эпизода Шелоб как сексуально-жестокого столкновения, а не как архетипической борьбы между человеком и монстром, вероятно, больше раскрывает декадентские социальные установки критиков, чем установки Толкина». [11] Тиммонс принял возможность «подтекста страха женской сексуальной привлекательности» и согласился, что текст может «функционировать в литературной традиции столкновений между мужчиной и женщинами-монстрами с сопутствующими сексуальными намеками», но назвал «неискренним или извращенным» утверждение, что это было «главным или доминирующим впечатлением». [11]
В радиоадаптации « Властелина колец» на BBC в 1981 году Шелоб сыграла участница BBC Radiophonic Workshop Дженни Ли. [13]
В трилогии фильмов Питера Джексона появление Шелоб задерживается до третьего фильма, Властелин колец: Возвращение короля . Её дизайн основан на новозеландском пауке-туннельщике , которого Джексон ненавидит. [12]
Шелоб — главный персонаж видеоигры Middle-earth: Shadow of War , где она выступает как рассказчик и союзник персонажа игрока Талиона. В игре Шелоб меняет форму, принимая облик привлекательной женщины. После критики этого решения креативный директор Майкл де Плейтер объяснил, что Голлум и Шелоб были «невоспетыми героями Властелина колец »: Шелоб чувствует слабость Фродо и заключает с Голлумом договор, чтобы ускорить его к Горе Рока и уничтожить кольцо. Де Плейтер представлял Шелоб как темного двойника Галадриэль , отмечая, как обе манипулируют низшими существами, но что Шелоб более честна. [14]