Шефа-Амр или Шфарам ( араб . شفاعمرو , Шафаамру, иврит : שְׁפַרְעָם , Шфарам ) — арабский город в Северном округе Израиля . В 2022 году его население составляло 43 543 человека, [2] большинство из которых составляли мусульмане-сунниты , а также крупные арабские христиане и меньшинства друзов . [3]
Палмер пишет, что название означало: «Граница или край Амра. Местно и ошибочно предполагалось, что оно означает исцеление Амера ( эд Дахер )». [4] Город отождествляется с Шефарамом , древним еврейским городом, имевшим большое значение во времена Талмуда . Некоторые предполагают, что его первоначальное значение может быть связано с еврейскими словами « Шефер » (שֶׁפֶר), означающими что-то приятное, прекрасное или хорошее, и « Ам » (עַם), что переводится как люди. [5]
В Шефа-Амре были раскопаны стены, сооружения и черепки керамики, относящиеся к раннему бронзовому веку IB и среднему бронзовому веку IIB , железному , эллинистическому и римскому периодам. [7]
Шефа-Амр впервые упоминается под именем Шефарам ( ивр . שפרעם ) в Тосефте (трактат Микваот 6:1), а затем в Талмуде , отредактированном в 500 г. н. э. , где он упоминается в нескольких местах, в трактатах Авода Зара 8б и Рош ха-Шана 31б и др.
Поселение существовало там без перерыва со времен Римской империи, когда это был один из городов, упомянутых в Талмуде как местонахождение еврейского Синедриона во время правления Марка Аврелия . [8] [9] Традиционно считалось, что местонахождение Синедриона находилось там, где в более позднее время была построена старая синагога «Махане Шхина». [8] Старый Шефа-Амр был заселен в районе, где сейчас построены полицейский участок, различные церкви и улица евреев. [10] Украшенные погребальные пещеры были задокументированы Обследованием Западной Палестины в конце девятнадцатого века; они оказались христианскими гробницами византийской эпохи , датируемыми V и VI веками н. э. Также были найдены греческие надписи. [6]
Археологические раскопки пещеры и карьеров показали, что они использовались в римскую и византийскую эпохи. [11] Шефа-Амр содержит византийские останки, включая церковь и гробницы. [12]
Спасательные раскопки были проведены в южной части старого города, обнажив останки пяти фаз поздневизантийского и раннего омейядского периодов. Находки включают печь табун , мостовую из небольших полевых камней, мозаичную мостовую, которая, вероятно, была частью винного пресса , небольшой квадратный винный пресс, кратеры ручной работы , импортную кипрскую чашу и открытый горшок для приготовления пищи. Также были обнаружены стеклянные и керамические сосуды. [13]
Во времена крестоносцев это место было известно как «Сафран», «Сафаранум», «Каструм Зафетанум», «Сафар каструм» или «Кафрам». [14] Крестоносцы построили в деревне крепость , которую использовали тамплиеры . У подножия замка находилось укрепленное поселение с церковью, в котором жили либо местные христиане, либо крестоносцы. [15] Деревня, тогда называвшаяся «Шафар Ам», использовалась мусульманским лидером Саладином между 1190–91 и 1193-94 годами в качестве военной базы для нападений на Акко . [16]
К 1229 году это место снова оказалось в руках крестоносцев; это было подтверждено султаном Бейбарсом в мирном договоре 1271 года и султаном Калауном в 1283 году. [17] Итальянский монах Риколдо да Монте ди Кроче посетил деревню в 1287–1288 годах и отметил, что в ней проживали христиане. [18] По-видимому, к 1291 году она находилась под контролем мамлюков , [19] [20], поскольку об этом упоминалось в том году, когда султан аль-Ашраф Халиль выделил доход города благотворительной организации в Каире . [21]
В ранний период правления Османской империи в Галилее, в 1564 году, доходы деревни Шефа-Амр были направлены в новый вакф Хассеки Султан Имарет в Иерусалиме, основанный Хассеки Хюррем Султан ( Роксоланой ), женой Сулеймана Великолепного . [22] В первые десятилетия XVI века упоминалось небольшое количество евреев, но к концу столетия их уже не было. [23]
В фирмане, датированном 1573 годом, упоминается, что Шефа-Амр входила в группу деревень в нахии (подрайоне) Акки , которые восстали против османской администрации. К 1577 году в деревне накопился арсенал из 200 мушкетов. [24] В налоговых записях 1596 года Шефа-Амр была частью нахии Акки , части санджака Сафад , с населением в 83 домохозяйства ( хана ) и восемью холостяками, все мусульмане . Общий доход составлял 13 600 акче , большая часть из которых выдавалась в фиксированных суммах. [25] Налогооблагаемая продукция также включала случайные доходы, коз и ульев, а жители платили за использование или владение прессом для оливкового масла. [26] [27]
В 18 веке деревня приобрела известность. В начале века деревня находилась под контролем шейха Али Зайдани, дяди Захира аль-Умара и главного шейха Нижней Галилеи . Известно также, что в деревне был замок, по крайней мере, еще в 1740 году. После прихода Захира аль-Умара к власти в 1740-х годах, Али Зайдани был заменен его племянником Усманом, сыном Захира. После смерти Захира в 1775 году Джаззар-паша позволил Усману продолжить работу в качестве губернатора Шефа-Амра в обмен на обещание лояльности и авансовой уплаты налогов. Джаззар-паша позволил крепости остаться нетронутой, несмотря на приказы из Константинополя о ее разрушении. [28] Несколько лет спустя Усман был смещен и заменен Ибрагимом Абу Калушем, назначенцем Джаззар-паши. [29]
В этот период Шефа-Амр был региональным центром, имеющим определенное значение из-за своего расположения в самом сердце района выращивания хлопка и его естественной и искусственной защиты. Значение хлопка для роста Шефа-Амра было фундаментальным. Налоговые декларации деревни свидетельствуют о больших доходах, ожидаемых от этой культуры. [30] Были определенные указания на еврейское присутствие в Шефа-Амре в 18 веке. [23] В переписи, проведенной Моисеем Монтефиоре в 1839 году, было насчитано 107 сефардских евреев , проживающих в Шефа-Амре. [31] Их положение ухудшилось с отъездом Мухаммеда Али-паши , в течение которого Шефа-Амр был почти опустошен своими еврейскими гражданами, которые решили переехать в Хайфу и в Тверию . [32] В 1850 и 1887 годах около 42 еврейских семей из Марокко поселились в Шефа-Амре, но к 1920 году все евреи покинули город. [33]
Карта Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона в 1799 году показывала это место, названное Чафа Амр . [34]
Джеймс Финн писал в 1877 году, что «большинство жителей — друзы. Есть несколько мусульман и несколько христиан ; но [в 1850 году] там было тридцать еврейских семей, живущих как земледельцы, выращивающих зерно и оливки на своих собственных земельных участках, большая часть которых была семейным наследством; некоторые из этих людей были алжирского происхождения. У них была своя собственная синагога и законный мясник, и их численность раньше была более значительной». Однако «впоследствии они сократились до двух семей, остальные переехали в [Хайфу], когда этот порт процветал». [35] Кондер и Китченер, посетившие город в 1875 году, узнали, что община состояла из «2500 душ, из которых 1200 были мусульманами, остальные — друзы, греки и латиняне». [36] Численность друзской общины города значительно сократилась в 1880-х годах, поскольку ее члены мигрировали на восток, на равнину Хауран , чтобы избежать воинской повинности со стороны османских властей. [37]
Список населения примерно за 1887 год показал, что в Шефа-Амре проживало около 2750 жителей: 795 мусульман, 95 греко-католиков, 1100 католиков, 140 латинян, 175 маронитов/протестантов, 30 евреев и 440 друзов. [38]
Британский мандат в Палестине был установлен в 1920 году. Во время переписи населения Палестины 1922 года в Шефа-Амре проживало 2288 жителей: 1263 христианина, 623 мусульманина и 402 друза. [39] Из христиан 1054 были мелькитами , 94 англиканами, 70 католиками, 42 греко-православными и три маронита. [40] По переписи 1931 года в Шефа-Амре было 629 заселенных домов и население из 1321 христианина, 1006 мусульман, 496 друзов и одного еврея. Еще 1197 мусульман в 234 заселенных домах были зарегистрированы в «пригородах Шафа-Амра». [41]
Статистика, собранная мандатным правительством в 1945 году, показала, что городское население составляло 1560 христиан, 1380 мусульман, 10 евреев и 690 «других» (предположительно друзов), а сельское население составляло 3560 мусульман. [42] [43] [44]
В 1948 году Шефа-Амр был захвачен израильской армией во время первой фазы операции Декель , с 8 по 14 июля. Друзское население активно сотрудничало с Армией обороны Израиля. Мусульманский квартал подвергся сильному обстрелу, и тысячи жителей бежали в Саффурие . После падения Назарета некоторым беженцам разрешили вернуться в свои дома. [45] После окончания войны арабское население было помещено под строгое военное положение до 1967 года.
Ибрагим Нимр Хусейн, бывший мэр Шефа-Амра, был председателем Комитета арабских мэров в Израиле (позднее Арабского комитета по наблюдению) с момента его создания в 1975 году. В 1981 году в Шефа-Амре была создана НПО по содействию здравоохранению в арабской общине. Она назвала себя The Galilee Society - Арабское национальное общество исследований и услуг в области здравоохранения. [46] В 1982 году, после израильского вторжения в Ливан, мэр Ибрагим Нимр Хусейн сформировал «Верховный комитет по наблюдению» на основе комитета, который был сформирован после Дня земли . Он состоял из 11 глав местных советов, а также арабских членов Кнессета. К 1990-м годам комитет, заседавший в Назарете, расширился и стал мини-парламентом, представляющим палестинцев в Галилее. [47]
16 мая 2004 года Уэхебе Мохин, мужчина лет шестидесяти, убил Манал Наджиб Абу Раед, свою овдовевшую невестку, жену его сына и мать его двух внучек. [48] Манал потеряла мужа из-за рака двумя годами ранее и жила в доме пары в друзской деревне Далиат-эль-Кармель , недалеко от Хайфы. После этого события между семьями жертвы и убийцы возник конфликт. Окончательное примирение произошло 27 февраля 2009 года, когда около 300 членов семьи, высокопоставленных лиц и жителей смешанного города Шефа-Амр и Далият-эль-Кармель приняли участие в ритуале примирения. [48] Они собрались вместе с христианскими и мусульманскими сановниками, включая мэров двух вовлеченных городов, членами Кнессета (друзами и мусульманами), религиозным лидером друзской общины Израиля и значительным контингентом религиозных лидеров друзов из многих деревень на севере Израиля. [48] После выступлений сановники подписали соглашение сулха (примирение), и после того, как документ был объявлен официально одобренным, семья убийцы вручила лидеру комитета сулха , шейху Муафаку Тарифу , сумку с компенсацией за кровь ( дийя ), а Тариф передал сумку двоюродным братьям убитой женщины. [48] В сумке было 200 000 шекелей (около 50 000 долларов США ), что примерно вдвое меньше «обычной» суммы примирительного платежа, но семья убийцы отказалась принести больше денег, заявив, что у них нет ресурсов, и они не готовы обанкротиться из-за «сумасшедшего» дяди. [48]
4 августа 2005 года израильский солдат, отсутствовавший без разрешения , Эден Натан-Зада , открыл огонь, находясь в автобусе в городе, убив четырех арабских жителей и ранив двадцать два других. После стрельбы Натан-Зада был схвачен толпой, линчеван и избит камнями. По словам очевидцев, водитель автобуса был удивлен, увидев еврейского солдата в кипе, направлявшегося в Шефа-Амр на общественном автобусе, поэтому спросил Натана-Зада, уверен ли он, что хочет следовать своим текущим маршрутом. Четверо погибших — две сестры в возрасте чуть больше двадцати лет, Хазар и Дина Турки, и двое мужчин, водитель автобуса Мишель Бахоут и Надер Хайек. В дни после атаки 40 000 человек посетили массовые похороны жертв. Сестер похоронили на исламском кладбище, а мужчин — на католическом. Раненых доставили в больницу Рамбам в Хайфе. Муниципалитет Шефа-Амр установил памятник в память о жертвах. [49]
В январе 2008 года мэр Урсан Яссин встретился с должностными лицами израильского государственного комитета по празднованию 60-й годовщины независимости и объявил, что Шефа-Амр намерен принять участие в праздновании. [50] В 2011 году 7000 христиан, друзов и мусульман провели марш солидарности в поддержку христиан Ирака и Египта , которые страдали от религиозных преследований. [51]
Шефа-Амр расположен в Северном округе Израиля на въезде в Галилею . Он расположен в 13 километрах (8,1 мили) от Средиземного моря и в 20 километрах (12 миль) от каждого из трех городов, Хайфы, Акко и Назарета, где работают многие жители. Город расположен на семи холмах, что дает ему название «Маленький Рим». [ требуется цитата ] Высота города и его стратегическое расположение как связующего звена между долинами и горами Галилеи делали его не раз центром своего округа, особенно в период Усмана, сына Захира аль-Умара, который построил в нем замок и башни вокруг него. Залив Хайфы с морем, простирающимся между Хайфой и Акко, и высокие горы Галилеи и долины, окружающие город, можно было увидеть с высоких точек города.
В 1951 году население составляло 4450 человек, из которых около 10% были внутренне перемещенными лицами из других деревень. [52] В начале 1950-х годов около 25 000 дунамов земли Шефа-Амр были экспроприированы следующим способом: земля была объявлена закрытой военной зоной, затем, после того как прошло достаточно времени, чтобы она стала юридически «невозделанной», министр сельского хозяйства использовал свои полномочия, чтобы «обеспечить, чтобы она была возделана», передав ее соседним еврейским общинам большинства. Часть земли принадлежала евреям. [53] Еще 7 579 дунамов были экспроприированы в 1953–1954 годах. [54] Общая площадь земельных владений деревни сократилась с 58 725 дунамов в 1945 году до 10 371 дунама в 1962 году. [54]
По данным CBS, в 2012 году религиозный и этнический состав города был в основном арабским (состоящий из 59,2% мусульман, 26,5% христиан и 14,3% друзов). Шефа-Амр является домом для четвертой по величине арабской христианской общины в Израиле , и в основном это греко-мелькитские католики . [55] По данным CBS, в 2012 году в городе было зарегистрировано 38 300 граждан. 40,4% населения были в возрасте до 19 лет, 14,9% в возрасте от 20 до 29 лет, 21,1% в возрасте от 30 до 44 лет, 17,8% в возрасте от 45 до 64 лет и 5,7% в возрасте 65 лет и старше.
Население Шефа-Амра по годам:
По данным CBS, в 2012 году в городе было 12 494 наемных работника и 1062 самозанятых. Средняя месячная заработная плата в 2012 году для наемного работника в городе составляла 5 412 израильских шекелей . Наемные мужчины имели среднюю месячную заработную плату 6 312 израильских шекелей против 3 904 израильских шекелей для женщин. Средний доход самозанятых составлял 7 381 израильский шекель. 235 человек получали пособие по безработице, а 3 971 человек получали гарантию дохода.
В 2012 году было 24 школы, обслуживающие 9459 учащихся: 15 начальных школ с 5360 учениками и 13 средних школ с 4099 учениками. В 2012 году 53,7% учеников двенадцатого класса получили аттестат зрелости. В восточной части города Mifal HaPayis построил общественный компьютерный центр, общественную библиотеку, большой зал для мероприятий и многое другое.
Shefa-Amr также является домом для Tamrat El Zeitoun, начальной школы (около 150 учеников), известной тем, что она служит мусульманам, христианам и друзам вместе и является единственной арабоязычной вальдорфской школой . В сотрудничестве с преподавателями вальдорфской школы в Хардуфе школа разработала языковую программу, учитывающую различия между письменным и устным арабским языком. Школа отмечает праздники всех трех религий. [56] [57] [58]
Консерватория Beit Almusica была основана в 1999 году музыкантом Аамером Нахлехом в центре Шефа-Амр. Она предлагает круглогодичные программы обучения игре на различных инструментах, а также проводит музыкальные выступления и концерты. [59] Каждый год в Шефа-Амр проводится музыкальный фестиваль, известный как «Фестиваль Форта». Арабские дети со всей страны соревнуются в исполнении классических арабских песен, и один из них выбирается «Голосом года». Хор Баас, созданный Рахибом Хаддадом, выступает по всей стране и участвует во многих международных мероприятиях. [ нужна цитата ] Певица Рим Талхами выступает по всему арабскому миру. Удист и скрипач Тайсир Элиас, сотрудник Beit Almusica, является композитором, дирижером и музыковедом, который также читает лекции в Университете Бар-Илан . [60] Бутрус Лусия, художник, специализируется на иконах . [ нужна цитата ]
Первые пьесы в Шефа-Амр были поставлены в 1950-х годах христианскими скаутами. С 1970-х годов открылось много театров. Среди них театр сыновей Шефа-Амр, театр Атар, театр молодежного театра, театр Альгурбал Аль Шефа-Амри и театр Аль Уфок. Самый большой театр в городе — Ghurbal Establishment, национальный арабский театр. Саид Саламе, актер, комик и пантомимист, основал трехдневный международный фестиваль пантомимы, который проводится ежегодно. [ требуется ссылка ]
Shefa-Amr известен своим мороженым на основе мастики , бозет Shefa-'Amr . Nakhleh Coffee Company является ведущим производителем кофе в арабской общине Израиля. Новые рестораны-кафе открылись в некоторых частях старого города [ когда? ] и поощряли ночную жизнь, будучи покровительствуемыми молодежью Shefa-'Amr. Awt Cafe начало проводить музыкальные вечера, на которых местные певцы и исполнители на инструментах, включая уд и другие, выступали перед публикой. [ нужна цитата ]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )