Хеджкхеперра Сетепенра Шешонк I ( египет. ššnq ; правил около 943–922 гг. до н. э. ) — также известный как Шашанк или Шешонк или Шешонк I [примечание 1] — был фараоном Древнего Египта и основателем Двадцать второй династии Египта .
Происходя из племени Мешвеш [2], Шешонк I был сыном Нимлота А , великого вождя Ма , и его жены Теншепех А, дочери великого вождя Ма ; таким образом, Шешонк был племянником Осоркона Старшего , царя Мешвеша из 21-й династии .
Обычно предполагается, что это Шишак, упомянутый в еврейской Библии , и его подвиги высечены на Бубаститском портале в Карнаке .
Общепринятые даты его правления, установленные Кеннетом Китченом , составляют 945–924 гг. до н. э., но его временная шкала недавно была пересмотрена на несколько лет вверх до 943–922 гг. до н. э., поскольку он вполне мог прожить еще два-три года после своей успешной кампании в Израиле и Иудее , традиционно датируемой 925 г. до н. э. Как отметил Эдвард Венте из Чикагского университета (1976) на странице 276 своего обзора книги JNES 35 Book Review исследования Китчена Третьего промежуточного периода , нет «никакой уверенности» в том, что кампания Шешонка 925 г. до н. э. завершилась непосредственно перед смертью этого царя годом позже, в 924 г. до н. э. Египтолог Моррис Бирбриер также датировал вступление Шешонка I на престол «между 945–940 гг. до н. э.» в своей книге 1975 года о генеалогиях египетских чиновников, служивших в конце Нового царства и Третьем переходном периоде. [4] Бирбриер основывал свое мнение на библейских свидетельствах, собранных У. Олбрайтом в статье BASOR 130. Такое развитие событий также объясняет в основном незавершенное состояние украшений строительных проектов Шешонка в Большом храме Карнака, где полностью вырезаны только сцены палестинской военной кампании царя. Сначала нужно было добыть строительные материалы и выполнить архитектурное планирование для его великих монументальных проектов здесь. Такие мероприятия обычно занимали до года, прежде чем работа вообще начиналась. Это означало бы, что Шешонк I, вероятно, жил в течение периода, превышающего один год после своей кампании 925 г. до н. э. С другой стороны, если Карнакская надпись совпала с походом Шешонка в Ханаан, то тот факт, что она осталась незавершенной, предполагает, что этот поход произошел в последний год правления Шешонка. Эта возможность также позволила бы немного снизить дату его вступления на престол с 945 г. до н. э. до 943 г. до н. э.
Исследование хронологии Древнего Египта, проведенное в 2005 году Рольфом Крауссом, предполагает, что Шешонк I пришел к власти в 943 году до нашей эры, а не в 945 году до нашей эры, как это принято считать на основе эпиграфических свидетельств с Великой стелы Дахлы, которая датируется 5-м годом его правления. [5] Краусс и Дэвид Уорбертон пишут в книге « Хронология Древнего Египта» 2006 года :
Хронология раннего Дин. 22 зависит от точного счисления. Сумма самых высоких засвидетельствованных дат правления Осоркона II, Такелота I, Осоркона I и Шешонка I, добавленная к 841 г. до н. э. как 1-му году Шешонка III, дает 938 г. до н. э. самое позднее для 1-го года Шешонка I...[Однако] Большая стела Дахлы дает лунную дату в форме пира wrš в 5-й год Шешонка [I], что дает 943 г. до н. э. как 1-й год его правления. [6]
Праздник wrš 5-го года отмечался в оазисе Дахла на 25-й день IV Перета , и исследование астрономических данных Крауссом приводит его к выводу, что единственное «соответствие» в период с 950 по 930 г. до н. э. помещает восшествие на престол Шешонка I между декабрем 944 г. и ноябрем 943 г. до н. э. — или большей частью 943 г. до н. э. [7] Однако доктор Энтони Лихи предположил, что «идентификация праздника wrš Сета как лунного [праздника] является гипотетической, и [таким образом] его проведение в первый день лунного месяца является предположением. Ни то, ни другое не было неопровержимо доказано». [8] Однако до сих пор только доктор Кеннет Китчен, как известно, разделяет ту же академическую точку зрения. [9]
Исследование Томаса Шнайдера 2010 года утверждает, что Шешонк правил с 962 по 941 год до н. э. [10] [11] Идо Кох в своей книге 2021 года рассмотрел хронологию египетских царей Шнайдера как ценное интегративное исследование. [12] Однако недавнее археомагнитное датирование в Бет-Шеане , одном из трех ранних мест, которые могли быть разрушены Шешонком I, показывает 68,2% вероятность того, что разрушение произошло между 935 и 900 годами до н. э., и 95,4% вероятность того, что это произошло между 940 и 879 годами до н. э. [13]
Шешонк I традиционно отождествляется с египетским царем Сусаком (שׁישׁק Šîšaq , транслитерация ), [14] упомянутым в еврейской Библии в 3 Царств 11:40, 14:25 и 2 Паралипоменон 12:2–9. [15] Согласно этим отрывкам, Иеровоам бежал от Соломона и оставался с Сусаком, пока Соломон не умер, а Сусак вторгся в Иудею, в основном в область Вениамина , в пятый год правления Ровоама , взяв с собой большую часть сокровищ храма, построенного Соломоном. Египтолог Кеннет Китчен предполагает, что преемник Шешонка, Осоркон I , расточил 383 тонны золота и серебра на египетские храмы в течение первых четырех лет своего правления и напрямую связывает это с разграблениями [16] , в то время как археолог Израиль Финкельштейн утверждает, что рассматриваемое повествование о разграблении «вероятно следует рассматривать как теологическую конструкцию, а не как исторические ссылки» [17] .
Шишак/Сусаким также была связана с Иеровоамом: «жена Иеровоама» — персонаж в еврейской Библии . Она не названа по имени в масоретском тексте , но согласно Септуагинте , она была египетской принцессой по имени Ано:
Археологи из Тель- Гезера недавно пришли к выводу, что корреляция слоя 7 (927–885 гг. до н. э., 68,3% hpd) «с [кон]цей границей Шишака/Шешонка I, [включенной в] библейскую дату кампании Шишака, [не] согласуется с [их] текущими оценками на основе 14C для Шешонка I», который, по их мнению, (ок. 969–940 гг. до н. э. с 68,3% hpd и 991–930 гг. до н. э. с 95,4% hpd) в слое 8. [20]
Шешонк I был сыном Нимлота А и Тенцепеха А. Его дедушкой и бабушкой по отцовской линии были вождь Ма Шешонк А и его жена Мехитенвесхет А. [21] До своего правления Шешонк I был главнокомандующим египетской армией и главным советником своего предшественника Псусеннеса II , а также тестем дочери Псусеннеса Мааткаре . Он также носил титул своего отца Великого вождя Ма или Мешвеша , что является египетским словом для древних ливийцев . Его предки поселились в Египте во время позднего Нового царства , вероятно, в Гераклеополе Великом , [22] хотя Манефон утверждает, что сам Шешонк был родом из Бубастиса , утверждение, подтверждающее которое, пока не было обнаружено никаких подтверждающих физических доказательств. Примечательно, что его дядя Осоркон Старший уже занимал трон в течение по крайней мере шести лет в предыдущей 21-й династии; следовательно, приход Шешонка I к власти не был полностью неожиданным. Став царем, Шешонк выбрал своего старшего сына, Осоркона I, своим преемником и укрепил свою власть над Египтом посредством брачных союзов и назначений. Он назначил своего второго сына, Иупута A , видным положением верховного жреца Амона в Фивах , а также титулом губернатора Верхнего Египта и командующего армией, чтобы укрепить свою власть над Фиваидой. [23] Наконец, Шешонк I назначил своего третьего сына, Нимлота B , «лидером армии» в Гераклеополе в Среднем Египте. [24]
Он проводил агрессивную внешнюю политику на прилегающих территориях Ближнего Востока к концу своего правления. Это подтверждается, в частности, открытием основания статуи с его именем из ливанского города Библ , частью монументальной стелы из Мегиддо с его именем и списком городов в регионе, включающем Сирию , Филистию , Финикию , Негев и Израильское царство , среди различных топографических списков, начертанных на стенах храмов Амона в аль-Хибе и Карнаке . Фрагмент стелы с его картушем из Мегиддо был интерпретирован как памятник, воздвигнутый Шешонком в ознаменование его победы. [25] Некоторые из этих завоеванных городов включают древние израильские крепости, такие как Мегиддо, Таанах и Сихем.
Есть и другие проблемы с тем, что Шешонк — это то же самое, что и библейский Шишак: список Шешонка в Карнаке не включает Иерусалим — его самую большую добычу согласно Библии. Его список сосредоточен на местах либо к северу, либо к югу от Иудеи, как будто он не совершал набег на центр. Основная проблема, с которой сталкиваются историки, — это установление целей двух рассказов и связывание информации в них. [26]
Были некоторые возможные предположения и предложения от ученых по этому вопросу. Некоторые утверждают, что упоминание Иерусалима было стерто из списка с течением времени. Другие полагают, что дань Ровоама Шешонку спасла город от разрушения и, следовательно, из списков Бубаститского портала. Некоторые ученые даже предполагают, что Шешонк заявил о завоевании, которого он не совершал, и скопировал список завоеванных территорий из списка завоеваний старого фараона. [27]
В качестве дополнения к своей внешней политике Шешонк I вырезал отчет о походах в Нубию и Израиль с подробным перечнем завоеваний в Израиле. Это первое военное действие за пределами Египта, официально отмеченное за несколько столетий. [26] Этот отчет о завоеваниях является единственным сохранившимся текстом позднего железного века, касающимся Ханаана . [28]
Ливийские концепции правления допускали параллельное существование лидеров, которые были связаны браком и кровью. Шешонк и его непосредственные преемники использовали эту практику, чтобы укрепить свою власть над всем Египтом. Шешонк прекратил наследственную передачу верховного жречества Амона. Вместо этого он и его преемники назначали на эту должность мужчин, чаще всего своих собственных сыновей, практика, которая продолжалась в течение столетия. [26]
Шешонку I наследовал его сын Осоркон I после 21 года правления. По словам британского египтолога Эйдана Додсона , никаких следов гробницы Шешонка I до сих пор не найдено. Единственный погребальный предмет, связанный с Шешонком I, — это канопический сундук неизвестного происхождения, который был подарен Египетскому музею Берлина (ÄMB 11000) Юлиусом Исааком в 1891 году. [29] Это может указывать на то, что его гробница была разграблена в древности, но эта гипотеза не доказана. Египтологи расходятся во мнениях относительно места захоронения Шешонка I и предполагают, что он мог быть похоронен где-то в Танисе — возможно, в одной из анонимных королевских гробниц здесь — или в Бубастисе . Однако Трой Сагрилло в статье GM 205 (2005) отмечает, что «существует лишь горстка надписанных блоков из Таниса, которые могли бы назвать царя (т. е. Шешонка I), и ни один из них не происходит из строительного комплекса in situ, современника его правления». [30] Следовательно, более вероятно, что Шешонк был похоронен в другом городе в египетской Дельте. Сагрилло предлагает конкретное место для захоронения Шешонка — храм Птаха в Мемфисе — и отмечает, что этот царь построил:
довольно широко в этом районе, несомненно, включая пилон и передний двор в храме Птаха (Kitchen, TIPE 1996, стр. 149–150) ... Поэтому не совсем невероятно, что он (т. е. Шешонк I) построил свою гробницу в этом регионе. Погребальный культ, окружавший его «Дом миллионов лет Шешонка, любимого Амона», функционировал несколько поколений после его основания в храме (Ibrahem Aly Sayed 1996, стр. 14). «Дом миллионов лет Шешонка, любимого Амона», вероятно, был передним двором и пилоном храма Птаха, который, если королевские некрополи в Танисе, Саисе и Мендесе взять за образцы, вполне мог содержать королевское захоронение внутри него или теменоса . [ 31]
Сагрильо заключает, что если место захоронения Шешонка I находилось в Мемфисе, «это во многом объясняет, почему погребальный культ этого царя продолжался в этом месте еще некоторое время после его смерти» [31] .
Хотя гробница Шешонка в настоящее время неизвестна, захоронение одного из его видных государственных чиновников в Фивах, третьего пророка Амона Джедптахиуфанка , было обнаружено нетронутым в гробнице DB320 в 19 веке. Надписи на бинтах мумии Джедптахиуфанка показывают, что он умер в или после 11 года правления этого царя. Было обнаружено, что его мумия содержала различные золотые браслеты, амулеты и драгоценные предметы из сердолика , и дает небольшой намек на огромные сокровища, которые могли бы украшать гробницу Шешонка I.
