Манибхаи Харибхаи Десаи (1897–1989), известный как (Шри) Йогендра , был индийским гуру йоги , [2] автором, поэтом, исследователем [3] и был одной из важных фигур в современном возрождении и трансформации хатха -йоги , как в Индии, так и в Соединенных Штатах . Он был основателем Института йоги , старейшего организованного центра йоги в мире, созданного в 1918 году. [4] [5] Его часто называют отцом современного возрождения йоги . [6] [7] Он был одной из фигур, ответственных за возрождение практики асан и сделавших йогу доступной для людей, не являющихся отшельниками. [8]
Йогендра ввел современные методы обучения йоге, положив начало исследованиям в области йоги, особенно в области йогатерапии . Он написал несколько книг по йоге и начал издавать журнал Yoga в 1933 году. Он также был поэтом, писавшим под псевдонимом «Мастамани». Он перевел « Гитанджали » Рабиндраната Тагора на гуджарати . [3]
Йогендра родился как Манибхай Десаи в семье брахманов Анавила 18 ноября 1897 года в деревне недалеко от Сурата , Гуджарат . В детстве его ласково называли Могха («бесценный»). [9] Его отец Харибхай Дживанджи Десаи был школьным учителем. Его мать умерла, когда ему было три года. [ нужна цитата ]
В возрасте восемнадцати лет в 1916 году, отличившись в английской школе Амальсад, Йогендра поступил в колледж Св. Ксавьера в Бомбее . Он чувствовал тоску по дому, впал в депрессию и потерял интерес к учебе. По настоянию своего соседа по комнате 26 августа 1916 года Йогендра посетил Дхарамшалу Парамахамсы Мадхавадасаджи в Мадхав Бауге, несмотря на его сильные подозрения в отношении санньяси и садху . Однако в Paramahamsa ni Prasadi (1917) [10] он написал, что его опасения исчезли, «когда наши глаза встретились», и, как оказалось, Мадхавадасаджи был в равной степени поражен качествами Йогендры как способного ученика. [3]
После периода ухаживания посредством писем Йогендра покинул свой колледж и отправился в ашрам Мадхавадасаджи в Малсаре , недалеко от Вадодары , в конце 1916 года. Он получил особое внимание, и было ясно, что его обучали и готовили стать преемником Мадхавадасаджи. Йогендра изучал йогу, большая часть обучения была посвящена практическому и прагматическому использованию йоги и ее применению при болезнях и страданиях. Его обучение в ашраме было сосредоточено вокруг йогических «естественных оздоровительных средств», назначаемых пациентам в больничном отделении ашрама. Йогендра покинул ашрам более чем через два года. [3]
25 ноября 1918 года Йогендра основал Институт йоги в резиденции Дадабхаи Наороджи на пляже Версова в Бомбее (ныне Мумбаи ). Год спустя, в 1919 году, Йогендра отправился в Европу и Соединенные Штаты с целью популяризации йоги и основал филиал института, Институт йоги Америки в Харримане в Нью-Йорке . [11] Его система асан , которая помогла создать современное движение йоги , находилась под влиянием физической культуры европейцев, таких как Макс Мюллер . [12] Йогендра начал процесс «одомашнивания» хатха-йоги, ища научные доказательства пользы йоги для здоровья. Это помогло разрушить негативный образ йоги и практики асан. [13]
В США среди людей, с которыми Йогендра познакомился, был Бенедикт Люст , один из основателей натуропатической медицины . Бенедикт Люст увидел ценность хатха-йоги для своей работы и изучал ее вместе с ним. Йогендра остался там, работая с рядом авангардных врачей, таких как Джон Харви Келлогг и Бенедикт Люст . Наряду с ранними экспериментами по йоге, он закончил свои первые книги, находясь в США, Light on Hatha Yoga и том о Рабиндранате Тагоре . [14]
Менее чем через 5 лет он вернулся в Индию; он пытался вернуться в США, но ему помешало ограничительное иммиграционное законодательство 1924 года . [15] [16]
Шри Йогендра был новым типом азиатского учителя. Не будучи ни древним распевалом текстов, ни отшельником, годами скрывавшимся в горах Гималаев , как Вивекананда , он уже был частично западным человеком еще до того, как приехал в Соединенные Штаты . Выросший в Британской Индии, поступивший — до встречи со своим гуру — в колледж Св. Ксавьера в Бомбее , переведший йогическое послание на особый арго , связавший свои религиозно-философские взгляды с взглядами Плотина и Анри Бергсона , Шри Йогендра был смешанным продуктом Востока и Запада.
— Джеффри Дж. Крипал и Гленн Шак написали в своей книге «На грани будущего» [17]
Исследователь йоги Эллиот Голдберг описал систему асан Йогендры как «более безопасную, более всеобъемлющую и более эффективную, чем система Мюллера» [18] и прокомментировал, что Йогендра «помог избавить хатха-йогу от того, что он называл «мистицизмом и инерцией»», позволив людям думать об асанах «не обремененными традиционной идеологией» [19] .
В 1921 году Йогендра провел рентгеновские исследования Сутра Нети Крийяс, йогической техники для очищения носовой полости. [20] Он провел исследование Праны с Сурендранатхом Дасгуптой , востоковедом и философом, в 1924 году. [21] В 1930 году рукопись «Йога Личная Гигиена», написанная Йогендрой, стала первой книгой о сложных процессах Йоги, в которой перечислены исследования дыхательных техник йоги Уддияна Бандха и Пранаяма . [ требуется ссылка ]
Первая книга Йогендры, Prabhubhakti («Преданность Господу»), была опубликована Diamond Jubilee Printing Press в Ахмадабаде . Его вторая книга была Hrudayapushpanjali («Молитва от сердца»), сборник его стихов, составленный в 1917 году. [22]
Директор школы А. Б. Ягник, гуджаратский критик, написал в статье « Поэтическая многогранность Шри Йогендры» , опубликованной в 1979 году, [22]
Здесь мы входим в эстетический мир поэта и восхищаемся его изысканными размышлениями. На этом этапе он мог бы быть на пути к йоге, но не достичь ее.
— «Поэтическая многогранность Шри Йогендры», Журнал Института Йоги , ноябрь 1979 г.
Он был вдохновлен и находился под влиянием работ Рабиндраната Тагора . Он перевел «Гитанджали » Равиндраната Тагора с бенгали на гуджарати ; он был опубликован в 1918 году с разрешения Тагора. Страна была полна индийского национализма , и его сборник стихов 1919 года «Раштриягита » говорит о родине, гражданах и борьбе за свободу. Другие книги его сборника стихов включают «Пранай Банси» , «Сангита Дхвани» (2017) и «Урми» (2014). [22]
Йогендра опубликовал много книг по йоге, и они часто переиздавались. [23]
.jpg/1280px-Shri_Yogendra_Chowk_(cropped).jpg)
Он женился на Сите Деви в 1927 году. У пары было двое сыновей, которых звали Джаядева Йогендра и Виджаядев Йогендра. [24]
Йогендра умер 25 сентября 1989 года в возрасте 91 года в Мумбаи . [25] [24]
В 1994 году Муниципальная корпорация Бриханмумбаи переименовала колонию TPS 5 Прабхат в Йогендра Марг (Путь Йогендры) в честь Йогендры.
В его честь назван рынок Шри Йогендра Чоук, расположенный в Санта-Крусе, Мумбаи . Он был открыт министром железных дорог Индии Сурешем Прабху в апреле 2017 года. [26]
Его сын Виджаядев Йогендра (1930–2005) иммигрировал в Австралию и продолжил дело отца, основав Фонд всеобщего здравоохранения и образования в Мельбурне и Школу всеобщего образования в Уорике , Квинсленд . [27]
