stringtranslate.com

Чайтанья Махапрабху

Чайтанья Махапрабху ( бенгальский : মহাপ্রভু শ্রীচৈতন্য দেব ; санскрит : चैतन्य महाप् रभु , латинизированное :  Чайтанья Махапрабху ), урожденный Вишвамбхара Мишра ( IAST : Вишвамбхара Мишра ), [2] (1486–1533 гг. н.э.) [3] был индийским индуистским святым из Бенгалии и основатель Гаудия-вайшнавизма . Метод поклонения Кришне, который использовал Чайтанья Махапрабху с помощью бхаджана , киртана и танцев, оказал глубокое влияние на вайшнавизм в Бенгалии .

Он считается главным сторонником ведической философии Ачинтья Бхеда Абхеда . Однако концепция непостижимого различия в неразличии, известная как ачинтья-бхедабхеда, была позже развита Дживой Госвами в его книге Бхагават Сандхарбха. [4]

Махапрабху основал Гаудия-вайшнавизм ( также известный как Брахма -Мадхва-Гаудия-сампрадая ). Он проповедовал бхакти-йогу и популяризировал пение Харе Кришна Маха-мантры . [5] Он составил Шикшаштакам (восемь молитвенных молитв).

Чайтанью иногда называют Гаурангой ( IAST : Gaurāṅga ) или Гаурой из-за цвета его лица, похожего на расплавленное золото. [6] Его день рождения празднуется как Гаура-пурнима . [7] [8] Его также называют Нимай , потому что он родился под деревом ним . [9]

Жизнь

Божество Шадабхуджи Гауранги в Ганга Мата Матхе в Пури.

Чайтанья родился в семье брахманов как Вишвамбхара Мишра он же Нимай, второй сын Джаганнатхи Мишры и его жены Шачи Деви, дочери Ниламбары Чакрабарти, оба брахманы из региона Силхет . [2] Семья Джаганнатхи Мишры была из деревни Дхакадакшин в Шрихатте (Силхет) (ныне Бангладеш ). Руины их родового дома все еще сохранились в современном Бангладеш . [10] [11] [12]

Согласно «Чайтанья-чаритамрите» , Чайтанья родился в Навадвипе (в современной Западной Бенгалии ) в ночь полнолуния 18 февраля 1486 года, во время лунного затмения. [13] [14] [15]

Когда он был еще студентом, его отец умер, и вскоре он женился на Лакшмиприе. Он отправился в восточную Бенгалию, чтобы стать ученым и содержать свою семью, но его жена умерла в его отсутствие. Затем он женился на Вишнуприе , дочери пандита Санатаны Мишры. Вишвамбхара, также известный как Нимай Пандит, был многообещающим ученым-санскритологом и однажды победил Кешаву Бхатту из школы Нимбарка в дебатах по санскритской просодии. [12]

В 1508-1509 годах он покинул Набадвип, чтобы отправиться в Гаю, чтобы совершить шраддху , ритуальное поклонение своему умершему отцу. Там он встретил аскета по имени Ишвара Пури, который посвятил его, используя мантру для поклонения Кришне . После этой встречи Вишвамбхара оставил все научные и домашние занятия и не имел никаких интересов, кроме слушания и разговора о Кришне. В течение года он принял обет саньясы (отречения) и изменил свое имя на Кришна Чайтанья под руководством своего гуру Кешавы Бхарати. Затем его мать попросила его по крайней мере жить в городе Пури, чтобы он не был слишком далеко от Бенгалии. [12]

Став отшельником, он проводил время, обращая и наставляя последователей в принципах Кришна-бхакти и занимаясь общественной санкиртаной . В частности, говорят, что он спорил и обращал последователей Адвайта-веданты . Он провел два месяца во Вриндаване в ок. 1515 г., где он наставлял Санатану Госвами и Рупу Госвами . Последние два десятилетия своей жизни он провел в Пури, где сосредоточился на погружении в преданное томление по Кришне и его супругам, в основном Радхе. Он умер ок. 1528-1534 гг. [12]

Биографии

Работы по Чайтанье: [16] [17] [18]

Мурари Гупта . Известен как кадча или летопись. Навадвипа- лила Чайтаньи и каждая панча-таттва представлены как форма Господа. Чайтанья впервые отправился в дом Мурари в Навадвипе. Положение и репутация ученого Мурари придали его биографическим материалам большой вес в вайшнавской общине. Этот кадча (заметки) стал руководством для других биографов.
Сварупа Дамодара . Он был личным секретарем Чайтаньи. Подробно описывает жизнь Чайтаньи.
Говинда Даса, который сопровождал Чайтанью в его путешествии по Декану. Эта поэма описывает их опыт в путешествии и некоторые воображаемые события в жизни Чайтаньи, а также его идеи и философию. Это еще одна значимая биографическая работа, но она была расценена как спорная из-за подлинности.
Автор: Вриндаван Дас Тхакур . Три части: Ади-Кханда , Мадхья-Кханда и Антья-Кханда . Ранняя жизнь Чайтаньи, деятельность, раннее движение в Навадвипе.
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
Кави Карнапура. Основано на «Кришна-Чайтанья-чаритамрите» Мурари Гупты . Когда Карнапура был маленьким ребенком, он лично общался с Чайтаньей.
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Драматическая пьеса в десяти действиях из жизни Чайтаньи.
Кави Карнапура (Парамананд Сен). Длинная биографическая поэма о жизни и деяниях Чайтаньи.
Кришнадаса Кавираджа . Три части: Ади-лила , Мадхья-лила и Антья-лила . Массивное авторитетное сочинение биографии и учений Чайтаньи. По словам Манринга, он щедро черпает из работ предыдущих авторов (поэтов, теологов и биографов), как считает нужным, опуская работы Кави Карнапуры, которые воспринимаются как угрожающие авторитету Рупы .
Джаянанда. Девять частей: Адикханда , Надиякханда , Вайрагьякханда , Санньяскханда , Уткалкханда , Пракашкханда , Тиртхакханда , Виджайкханда и Уттаркханда . Биографическая поэма в форме повествовательной пьесы, сосредоточенная на божественном образе Чайтаньи. Это единственное произведение, в котором упоминается его смерть. В введении упоминаются несколько предыдущих биографов, из которых известен только Вриндаван. Написано для простых людей (не преданных).
Лочана Даса ( он же Трилочан Даса). Четыре части: Сутраханда , Адикханда , Мадхьякханда и Антьякханда . Повествовательная пьеса, описывающая детские деяния Чайтаньи и его человеческую сторону, не выдвигая на первый план какие-либо божественные вопросы, чтобы сделать ее популярной. На нее оказали влияние «Кришна-Чайтанья-чаритамрита» Мурари Гупты и «Чайтанья-бхагавата » Вриндавана Даса Тхакура, а также «Махабхарата» и различные Пураны .
Премадас (Пурушоттам Мишра). Стихотворная адаптация драмы Кави Карнапуры « Чайтанья-чандродая-натакам» .
Кави Карнапура (Парамананд Сен).
Бхагиратх Бандху. Работа следует традиции агам или тантрических текстов, представляя ее как историю, рассказанную Шивой своей супруге.
Мадхава Даса. Короткое поэтическое произведение в десяти разделах, посвященное жизни Чайтаньи. Поэт, вероятно, познакомился со святым, когда тот приехал в Пури.
Чундамани даса. Биографический эпос, предположительно, написанный в трех томах, сохранилась только часть первого тома. Он содержит некоторую информацию о Чайтанье, Нитьянанде и Мадхавендре Пури, не встречающуюся в других источниках.
Вишванатха Чакраварти . Одиннадцать сутр (семенных стихов), описывающих вечные восьмикратные ежедневные игры светлокожего Господа.
Кришна дас (ученик Вишванатхи Чакраварти). Изложил одиннадцать сутр своего гуру, часто цитируя стихи из «Чайтанья-бхагаваты » Вриндавана даса Тхакура , а также песни Нарахари Гханашьямы (автора «Бхакти-Ратнакары») и Лочана даса (автора «Чайтанья-мангалы»).
Книга, являющаяся частью Атхарваведы , которая предлагает неопровержимые доказательства идентичности Чайтаньи как Верховного Господа и Юга-Аватары .
Шрила Бхактивинода Тхакур. Комментарий к оригинальной рукописной рукописи Чайтанья -упанишады от одного пандита, Мадхусуданы Махараджи, из Самбала-Пура.
Бхактивинода Тхакур . Комментарий к Чайтанья-упанишад .
Бхактисиддханта Сарасвати . Комментарий к «Чайтанья-чаритамрите» Кришнадаса Кавираджа.
Автор А.Ч. Бхактиведанта Свами на английском языке с оригинальными бенгали и санскритом. Комментарий к «Чайтанья-чаритамрите» Кришнадаса Кавираджа , основанный на комментариях Бхактивиноды Тхакура « Амрита-праваха-бхашья» и комментариях Бхактисиддханты Сарасвати « Анубхасья» .
Автор Вальтер Эйдлиц , первоначально написанный на немецком языке — «Кришна-Чайтанья: sein Leben und seine Lehre» и опубликованный Стокгольмским университетом в 1968 году как часть научной серии «Стокгольмские исследования в области сравнительного религиоведения».

Учения

Эпистемологические, теологические и онтологические учения Чайтаньи суммируются в десяти коренных принципах, называемых даса мула. [19]

Философия и традиция

С самого начала движения бхакти Чайтаньи в Бенгалии, Харидаса Тхакур и другие, мусульмане или индуисты по рождению, были его участниками. [ требуется ссылка ] Рамакришна Парамахамса , великий мудрец Дакшинешвара , живший в 19 веке, подчеркивал бхакти-маргу Чайтаньи, которого он называл «Гаурангой». ( Евангелие Шри Рамакришны ). [ требуется ссылка ] Эта открытость получила поддержку от широкомыслящего видения Бхактивиноды Тхакура в конце 19 века и была институционализирована Бхактисиддхантой Сарасвати в его Гаудия-матхе в 20 веке. [20] [ неудачная проверка ]

В 20 веке учение Чайтаньи впервые было принесено на Запад Бабой Преманандой Бхарати (1858–1914), [21] автором книги «Шри Кришна — Господь любви » (1904) — первого полномасштабного изложения гаудия-вайшнавизма на английском языке. [22] В 1902 году он основал недолговечное общество «Кришна Самадж» в Нью-Йорке и построил храм в Лос-Анджелесе. [23] [24] Он принадлежал к кругу гуру Прабху Джагадбандху [25] с учениями, схожими с более поздней миссией ИСККОН . [24] Его последователи позже основали несколько организаций, включая ныне несуществующие «Орден живого служения» и «Храм универсальной истины АУМ». [24] Другим выдающимся миссионером был А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977), представитель ветви Бхактисиддханты Сарасвати традиции Чайтаньи. Прабхупада основал свое движение, известное как Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), чтобы распространять учения Чайтаньи по всему миру. [26] Гуру и ачарьи Сарасваты, члены линий Госвами и нескольких других индуистских сект, которые почитают Чайтанью Махапрабху, включая преданных из главных святых мест вайшнава в округе Матхура , Западной Бенгалии и Одише, также основали храмы, посвященные Кришне и Чайтанье за ​​пределами Индии в последние десятилетия 20-го века. [ необходима цитата ]

Культурное наследие

Влияние Чайтаньи на культурное наследие Бенгалии , Одиши и Манипура было значительным, [27] многие жители ежедневно поклонялись ему как аватару Кришны. Некоторые приписывают ему Ренессанс в Бенгалии, [28] отличающийся от более известного Бенгальского Ренессанса 19-го века . Салимулла Хан (р. 1958), известный бангладешский лингвист, утверждает: «Шестнадцатый век — это время Чайтаньи Дева, и это начало модернизма в Бенгалии. Концепция «человечности», которая воплотилась в жизнь, современна европейской». [29]

Известный бенгальский биографический фильм о Чайтанье «Нилачалей Махапрабху» (1957) был снят Картиком Чаттопадхьяем (1912–1989). [30] Бенгальский фильм, основанный на кончине Чайтаньи, «Лохо Гурангер Наам Ре» , будет снят Шриджитом Мукхерджи , где Парамбрата Чаттерджи будет изображать Чайтанью Махапрабху. [31]

Признание

В 2024 году, выступая на памятном мероприятии, посвященном 150-летию со дня рождения Бхактисиддханты Сарасвати , премьер-министр Индии Нарендра Моди назвал Чайтанью Махапрабху «критерием любви к Кришне. Он сделал духовность и медитацию доступными для масс» [32] и вспомнил свой личный опыт преобразующей силы бхакти через киртан. [32]

Фотогалерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Valpey, Kenneth (2018). «Caitanya». В Jacobsen, Knut A.; Basu, Helene; Malinar, Angelika; Narayanan, Vasudha (ред.). Энциклопедия индуизма Брилла онлайн . Brill.
  2. ^ Аб Стюарт, Тони К. (2012). «Чайтанья, Шри». В Сираджуле Исламе ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6. OCLC  52727562. OL  30677644M . Получено 5 ноября 2024 г. .
  3. ↑ Delmonico 2007, стр. 549: «Форма вайшнавизма, вдохновленная святым-реформатором шестнадцатого века Шри Кришной Чайтаньей (1486–1533 гг. н. э.), в значительной степени основывалась на вере в очищающую и спасительную силу имен Бога, чьим наиболее полным самораскрытием Чайтанья считал Кришну».
  4. ^ Даса 2007, стр. 377-378: «Бхагават Сандарбха [...] описывает концепцию Бхагавана, упомянутую в Бхагавате 1.2.11. Джива объясняет [...] [т]оотношение между Бхагаваном и Его энергией — это отношение непостижимого различия в неразличии, известное как ачинтья-бхедабхеда. Именно в знак признания природы этого отношения философия Чайтаньи называется ачинтья бхедаабхеда-вада».
  5. ^ Шри Чайтанья Махапрабху Архивировано 28 декабря 2017 г. в Wayback Machine «Он распространил юга-дхарму как практику достижения чистой любви к Радхе - Кришне . Этот процесс — Харинама-санкиртана, или совместное воспевание святых имен Кришны «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе»
  6. ↑ Во имя Господа (Deccan Herald) «Ему также дали имя «Гора» из-за его чрезвычайно светлого цвета лица». Архивировано 7 декабря 2006 года в Wayback Machine
  7. ^ "Gaura Purnima". www.krishna.com. Архивировано из оригинала 12 марта 2008 года . Получено 16 декабря 2008 года .
  8. ^ Шри Гаура Пурнима Архивировано 1 октября 2020 г. на Wayback Machine "givegita.com"
  9. ^ Архив KCM"Они назвали Его Нимай, так как Он родился под деревом ним." Архивировано 24 апреля 2008 года на Wayback Machine
  10. ^ Сен, Динеш Чандра. «Чайтанья и его век». Архив Интернета . Получено 16 августа 2020 г.
  11. ^ Наир 2007, стр. 87.
  12. ^ abcd Валпи, Кеннет (2018). «Чайтанья». В Якобсене, Кнут А.; Басу, Хелен; Малинар, Анжелика; Нарайанан, Васудха (ред.). Интернет-энциклопедия индуизма Брилла . Брилл.
  13. ^ Чаттопадхьяй, Нрипендра Кришна (1961). Шри Шри Чайтанья Чаритамрита.
  14. ^ Кабирадж, Кришнадас (1897). «Шачитра Шри Шри Чайтаньячаритамрита (Ади Лила)». Интернет-архив (на бенгали) . Проверено 29 июля 2020 г.
  15. ^ Свами, AC Бхактиведанта. «Шри Чайтанья-чаритамрита (Ади-лила)». vedabase.io . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 12 августа 2020 г.
  16. ↑ Мукерджи 1999, стр. 65–66, 174, 280.
  17. ↑ Мэнринг 2005, стр. 34–42, 44.
  18. ^ PDF Архивировано 26 июня 2020 г. в Wayback Machine . Мамони, Сарма. «Глава 14». История культур вайшнавов в Ассаме и Бенгалии: сравнительное исследование. стр. 253–255. hdl :10603/127571. Примечание: Сарма Мамони — научный сотрудник Университета Гаухати под руководством Чакраборти Амаленду.
  19. ^ Тхакур, Б. (1993). Джайва дхарма: Универсальная религия (К. Дас, Пер.). Лос-Анджелес, Калифорния: Институт Кришны.
  20. ^ Шербоу 2004, стр. 138.
  21. ^ Карни 2020, стр. 135–136.
  22. ^ Карни 2020, стр. 140.
  23. ^ Карни 2020, стр. 152.
  24. ^ abc Jones & Ryan 2007, стр. 79–80, Баба Премананд Бхарати.
  25. ^ Карни 2020, стр. 140–143.
  26. ^ "История движения Харе Кришна | Krishna.com". www.krishna.com . Архивировано из оригинала 24 января 2021 г. . Получено 22 января 2021 г. .
  27. ^ "Господь Чайтанья Махапрабху". Архивировано из оригинала 7 июня 2002 года . Получено 2 ноября 2020 года .
  28. ^ Конференция по изучению Бенгалии Архивировано 17 декабря 2014 г. в Wayback Machine «История гласит, что бенгальский народ пережил возрождение: не только один, но и дважды в ходе истории. Бенгальцы стали свидетелями первого возрождения в 16 веке, когда идеализм Хоссейна Шаха и Шри Чайтаньи повлиял на секту высшего буквального класса людей»
  29. ^ "Чайтанья Махапрабху". Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 г. Получено 2 ноября 2020 г.
  30. ^ Сур, Ансу; Госвами, Абхиджит (1999). Справочник бенгальских фильмов. Нандан, Киноцентр Западной Бенгалии. п. 96.
  31. ^ Чакраборти, Шамайита (16 июля 2021 г.). «Парамбрата сыграет Гауранго в следующем фильме Сриджита; также споет в фильме». The Times of India . Архивировано из оригинала 31 марта 2022 г. Получено 31 марта 2022 г.
  32. ^ Моди 2024.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки