Шринатхджи — это форма Кришны , проявленная как семилетний ребенок. [1] Главной святыней Шринатхджи является храм Шринатхджи в храмовом городе Натхдвара , в 48 километрах к северо-востоку от города Удайпур в Раджастхане , Индия. Шринатхджи — центральное главенствующее божество секты вайшнавов, известной как Пуштимарг ( путь благодати ) или Валлабха-сампрадая, основанной Валлабхачарьей . Шринатхджи поклоняются в основном последователи бхакти-йоги и вайшнавы в Гуджарате и Раджастхане , [2] и бхатиасы [3] среди других.
Виттал Натхджи , [4] сын Валлабхачарьи, институционализировал поклонение Шринатхджи в Натхдваре. [5] Из-за популярности Шринатхджи, сам город Натхдвара называют «Шринатхджи». [6] Люди также называют его Нагри Бавы (Шринатхджи Бава). Первоначально божество Кришны-ребенка называли Девадаманом (« победителем богов », имея в виду победу Кришны над Индрой при поднятии холма Говардхан). [7] Валлабхачарья назвал его Гопалой , а место его поклонения — «Гопалпуром». Позже Виттал Натхджи назвал божество Шринатхджи. Сева Шринатхджи совершается в 8 частей дня.
Согласно легенде, икона Шринатха самопроявилась из камня и появилась из холма Говардхан . Исторически изображение Шринатха впервые было почитаемо на холме Говардхан, недалеко от Матхуры . [8] Первоначально изображение было перенесено из Матхуры в 1672 году нашей эры вдоль реки Ямуны и хранилось в Агре почти шесть месяцев, чтобы защитить его от, согласно легенде, правителя Великих Моголов Аурангзеба , который хотел оставить престижное божество у себя в Агре. [9] Впоследствии изображение было перевезено дальше на юг на колеснице в более безопасное место, чтобы защитить его от иконоборчества Аурангзеба. [10] Когда икона достигла места в деревне Сихад или Синхад в Меваре , говорят, что колеса колесницы утонули в грязи и ее нельзя было двигать дальше. Сопровождающие священники поняли, что это место было выбрано Шринатхджи, и, соответственно, икона была установлена в храме под правлением и защитой тогдашнего Махараны Раджа Сингха из Мевара. Ни один другой индуистский правитель не был готов взять изображение в свое королевство, поскольку это означало бы выступить против Аурангзеба, который был самым антирелигиозным человеком в Индии в то время. [11]
В аномальной обстановке конца 18-го и начала 19-го веков храм Шринатхджи подвергся нападению со стороны Меда и Пиндари . Соответственно, икона была снова перемещена и находилась под защитой в Удайпуре и Гхасияре под покровительством Махараны Бхима Сингха из Мевара.
Храм Натхдвара был построен в 17 веке. [12] Храм в народе называют Шринатхджи ки Хавели (Дом Шринатхджи). Как и в обычном особняке, в нем есть колесница для передвижения (первоначальная колесница, в которой Шринатхджи был доставлен в Сингхар), кладовая для молока ( Doodhghar ), кладовая для бетеля ( Paanghar ), кладовая для сахара и сладостей ( Mishrighar и Pedaghar ), кладовая для цветов ( Phoolghar ), функциональная кухня ( Rasoighar ), ювелирная палата ( Gahnaghar ), сокровищница ( Kharcha bhandaar ), конюшня для лошадей колесницы ( Ashvashala ), гостиная ( Baithak ), шлифовальный круг из золота и серебра ( Chakki ).
Натхдвара известна как « Врадж » западной Индии. Более 100 000 индусов посещают Натхдвару в год. [ необходима цитата ]
Икона вырезана в виде барельефа из монолитного черного мраморного камня [5] с изображениями двух коров, одного льва, одной змеи, двух павлинов и одного попугая, выгравированными на ней, и трех мудрецов, расположенных рядом с ней. Икона Шринатхджи украшена изысканно обработанными драгоценностями, некоторые из которых датируются домогольским периодом. [13]
Шринатхджи украшен искусно сотканными шанилами и шелковыми одеждами с оригинальными зари и вышивкой. Икона меняет свои одежды ( вастра ) восемь раз в день. В праздничные дни, такие как Джанмаштми , Холи и Дивали , икона носит платья, сотканные из золотой проволоки и украшенные вышивкой алмазами. После ношения одежда не используется повторно, а передается преданным.
Храм Шринатхджи в Натхдваре отмечает в среднем три праздника в неделю. [13] Что касается ежедневной рутины, внутреннее святилище открывается 8 раз в день для преданных, чтобы получить священный даршан божества. Очень сложные и замысловатые ритуалы возникли вокруг поклонения Шринатхджи из-за слияния и смешения бхакти Кришны, а также Пушти Марги Шри Валлабхачарьи. [14]
Главными достопримечательностями Шринатхджи являются Аарти и Шрингар , то есть одевание и украшение иконы Шринатхджи, обращение с ней как с живым ребенком, украшение ее соответствующими одеждами, соразмерными времени дня или ночи. Официальные молитвы возносятся с дийей , цветами, фруктами и другими подношениями, с местными инструментами и религиозными песнями Шринатхджи, в соответствии с требованиями времени и случая. Вид иконы после того, как парда (занавес) снят, называется джхакхи .
Гадипати и ачарьи в Хавели Шринатхджи, как полагают, происходят из кул (потомков) Шри Махапрабхуджи, Валлабхачарьи , основателя иконы этого божества на холме Говардхан, недалеко от Матхуры . В настоящее время Шринатхджи поклоняются священники из этого кул (генеалогических потомков) Валлабха Ачарьи. В остальном мире гурджар особой секты, имеющий посвящение и агью (разрешение), совершает поклонение Шринатхджи.
Преданные в большом количестве стекаются к святилищу во время праздников Кришна Джанмаштами , Радхаштами , Шарад Пурнима , Холи и Дивали . Божество рассматривается как живой образ и сопровождается ежедневными обычными функциями, такими как купание, одевание, прием пищи под названием «Прасад» и время отдыха через регулярные интервалы. Поскольку божество считается детской формой Кришны, божеству уделяется особая забота и внимание, так же, как мать уделяет своему ребенку.
Шрикришна Джанмаштами , годовщина рождения Кришны, отмечается салютом из пушек и ружей в храме Натхдвара Шринатхджи в Раджастхане. Люди не только из внутренних регионов Раджастхана, но также из Гуджарата и Махараштры посещают Натхдвару, чтобы стать свидетелями серафического фестиваля Кришны. Здесь храмовый траст принимает важные меры по обеспечению безопасности на уровне полиции и администрации. Храм украшен привлекательным световым декором для фестиваля. Весь город Натхдвара вибрирует благодаря мелодичным звукам барабана, трубы и кларнета у главного входа в храм. Серия поздравительных обменов началась месяцем ранее с Аштами Шравана Кришны. Согласно постановлению о подтверждении, Шри Кришна Джанмотсав не празднуется публично ночью, а отмечается на второй день как Нандамахотсав, то есть утверждением «Нанд Гхер Ананд Бхайо, Джай Канхайя Лал ки» в присутствии Тилакаята Махараджа Шри и его семьи, Браджваси Севакгана (бригадного состава), Мукхияджи (старшины) и Шринатхджи, а также разбрызгиванием молока и творога во время танцев перед ними.
Гопи Враджа так сильно любили Господа, что они были у дверей Яшоды в любое время, находя любой повод, чтобы увидеть своего любимого Нанду Гопала. Мать Яшода очень оберегала своего дорогого ребенка. Беспокоясь, что со всеми этими обожающими гопи, ошивающимися вокруг ее дома в любое время дня, ее дорогой ребенок никогда не получит времени отдохнуть или как следует поиграть со своими друзьями. Поэтому она решила, что все те, кто захочет навестить ее любимого Бала Гопала, могут сделать это после того, как он закончит перекус или поест и отдохнет перед тем, как снова выйти.
Взяв за основу легенду, Махапрабху Валлабхачарья решил открывать хавели, свою собственную версию Нандалая (дома/дворца Нанды, приемного отца Кришны), только в определенное время дня. Ачарья выделил восемь часов дня, когда двери внутреннего святилища оставались открытыми, чтобы люди могли мельком увидеть («джакхи») Господа. В остальное время Господу разрешалось выходить и играть со Своими друзьями — гопами и гопи Враджа.
Последовательность восьми даршанов изложена ниже.
Приведенный выше план даршанов является общим планом. На протяжении столетий разные Госвами интерпретировали «бхавы» и «лилы» по-разному, что привело к смешению устных и ритуальных традиций, которым следовали различные хавели Пушти Марг. Например, Шринатхджи, покинув свой любимый Врадж, так сильно по нему скучает, что в течение шести месяцев в году он бежит обратно во Врадж для шайан-даршана. Таким образом, от Мангалы до Сандхья-арти считается, что Господь находится в Натхадваре. После арти он спешит в своей духовной форме играть с гопи Враджа. Следовательно, шайан-арти происходит на горе Говардхан в теплую половину года. В холодные месяцы бежать во Врадж не так практично, и поэтому шайан-даршан происходит в Натхадваре. Здесь первостепенное значение имеют бхава вирахи гопиджаны и уникальная лила Рааса-Расики. [16]
Последователи Шринатхджи оказали значительное влияние на индуистское искусство в форме Пичхваи , которые представляют собой сложные и красочные картины на ткани, бумаге, стенах и храмовых драпировках, изображающие Шринатхджи. Это религиозные ткани, которые сосредоточены на образе Шринатхджи. Натхдвара является центром искусства пичхваи, картин Натхдвары .
Натхдвара известен раджастханским стилем города, который называется «картины пичхваи». Эти картины пичхваи были нарисованы на стенах вокруг храма Натхдвара известными современными художниками Натхдвары.
Проповедники основали храмы Шринатхджи в современном Пакистане (Дера Гази Хан), ранее являвшемся частью неразделенной Индии и недалеко от Натхдвары. Это сделал Шри Лалджи Махарадж, которого Шри Виталнатхджи послал в Синд для распространения Пушти Марг. Шринатхджи также поклоняются в России (в нижнем Поволжье ) и других местах на торговых путях Центральной Азии. В Соединенных Штатах есть одиннадцать храмов Шринатхджи; Нью-Хейвен , Коннектикут , Парлин, Нью-Джерси , Скулкилл-Хейвен, Пенсильвания , Финикс, Аризона , один на Среднем Западе, Флорида и Калифорния, Хьюстон (Техас), Лоуэлл, Массачусетс, Атланта, Джорджия, Шарлотта, Северная Каролина, Балтимор, Мэриленд .
В 2013 году первый Shrinathji hadeli был открыт под руководством Шри Дваркешлалджи (кади калол) в Мельбурне, Австралия. Vrajdham Haveli, расположенный в Маргао, Гоа, был открыт в 2013 году на благо всех вайшнавов, проживающих в Гоа. [17] [18] [19] [20]
В Бахрейне есть храм Шринатхджи , который был построен в 1817 году и используется индуистской общиной Бахрейна. [21]
В индуистском храмовом комплексе в Дубае , ОАЭ , есть святилище, посвященное Шринатхджи .
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )