Сингальский Новый год , обычно известный как Алут Авурудда ( сингальск . අලුත් අවුරුද්ද ) в Шри-Ланке, является праздником Шри-Ланки, который отмечает традиционный Новый год сингальского народа и тамильского населения Шри-Ланки . Это крупная годовщина, отмечаемая не только сингальцами и тамилами, но и большинством шри-ланкийцев . Время празднования сингальского тамильского Нового года совпадает с празднованием нового года многих традиционных календарей Южной и Юго-Восточной Азии . Фестиваль имеет близкое сходство с тамильским Новым годом и другими южно- и юго-восточноазиатскими Новыми годами . Это государственный праздник в Шри-Ланке (02 государственных праздника — обычно магазины закрываются примерно на одну неделю после Нового года). Он обычно отмечается 13 апреля или 14 апреля и традиционно начинается с появлением новой луны . [7] [8]
Согласно сингальской астрологии, Новый год начинается, когда солнце переходит из Мина Рашия (дом Рыб) в Меша Рашия (дом Овна). Это также знаменует конец сезона сбора урожая и весны.
Культурно-антропологическая история «традиционного Нового года», который отмечается в апреле, восходит к древнему периоду в истории Шри-Ланки. Люди думают, что празднование нового года — это также изменение мыслей. Различные верования, возможно, связанные с плодородием урожая, породили множество ритуалов, обычаев и церемоний, связанных с Новым годом. Приход буддизма в 3 веке до н. э. привел к переосмыслению существующих новогодних мероприятий в свете буддизма [ необходима ссылка ] . Большинство людей в стране являются буддистами, и, таким образом, буддийское мировоззрение было преобладающим в преобразовании новогодних обрядов в то, чем они являются сейчас.
С другой стороны, индуизм существовал бок о бок с буддизмом в средние века. Новогодние практики, интерпретируемые в индуистском ключе, развивались среди индуистов [ требуется ссылка ] . Буддизм и индуизм были исторически связаны друг с другом. Их философии развивались в параллельных измерениях, за исключением некоторых конечных истин, касающихся личности, пути достижения освобождения и природы творческого бога (которую буддизм отрицает) и нирваны. Не было никаких серьезных противоречий в новогодних ритуалах, которые встречаются у буддистов и индуистов.
Мифологический фон Нового года, вероятно, основан на индуистской литературе. Принц Мира, называемый Индрадэва, спускается на землю, чтобы обеспечить мир и счастье. Он приезжает в белой карете, неся на голове белый цветочный венец высотой в семь локтей . Сначала он ныряет, подобно возвращающейся космической капсуле, нарушая земное притяжение, в «Кири Саюра» или море молока. [ требуется цитата ]
Современные мероприятия, связанные с празднованием традиционного Нового года, основаны на благоприятных временах, данных астрологами . Таким образом, празднование Нового года можно рассматривать как сложную смесь коренных, астрологических , индуистских и буддийских традиций.
Месяц Бак, который представляет процветание в сингальском календаре (или в месяце апреле по григорианскому календарю ), наступает, когда солнце перемещается (в астрологическом смысле) из Мина Рашия (Дом Рыб) в Меша Рашия (Дом Овна) в небесной сфере; жители Шри-Ланки начинают праздновать сингальский Новый год или Алут Авуруду (на сингальском языке). Он знаменует собой конец сезона сбора урожая и также совпадает с одним из двух случаев, когда солнце находится прямо над Шри-Ланкой.
Однако, в отличие от празднования нового года по григорианскому календарю в полночь 31 декабря, традиционный сингальский Новый год начинается в момент, определяемый астрологическими расчетами. Также в отличие от празднования 31-й ночи, когда старый год заканчивается в полночь, а новый год начинается сразу после этого; окончание старого года и начало нового года происходят с разницей в несколько часов друг от друга (этот промежуток времени обычно составляет 12 часов и 48 минут, который начинается, когда солнце, как диск, начинает пересекать астрологическую границу между «Домом Рыб» и «Домом Овна», и заканчивается, когда пересечение завершается. Половина пути считается рассветом нового года). Этот период называется Нонагате ( или «нейтральный период» или «благоприятное время»). В это время шри-ланкийцев, согласно традиции, призывают воздерживаться от материальных занятий и заниматься исключительно либо религиозными действиями, либо традиционными играми.
Культурные ритуалы начинаются вскоре после начала сингальского Нового года с уборки дома и зажигания масляной лампы. В некоторых общинах женщины собираются вместе, чтобы играть на рабане ( тип барабана), чтобы объявить о наступлении перемен в году. Семьи проводят различные ритуалы, точное время которых определяется астрологическими расчетами — от зажигания огня до приготовления кирибата (молочного риса) и заключения первой деловой сделки и поедания первых кусочков. Ритуалы немного различаются в зависимости от местности. Однако суть празднования остается прежней. Приближение каждого благоприятного времени для различных ритуалов возвещается безошибочным знаком очень громких петард . Фейерверки играют важную роль в праздновании сингальского и тамильского Нового года.
После завершения важных ритуалов начинается вечеринка, когда семьи смешиваются на улицах, дома распахиваются, и детей выпускают играть. Вездесущий подорожник подается вместе с праздничными пиршествами Кавум (маленький масляный пирог) и Кокис (хрустящие и легкие сладости, родом из Нидерландов). Однако масштабы мероприятий на открытом воздухе во многом зависят от района. Пригородные общины, как правило, имеют такие общественные собрания, чем городские или городские жители. Расцветание цветов Як Эрабаду связано с наступлением сингальского Нового года. [9]
Алут Ауруду — важный национальный праздник как для сингальского народа , так и для тамильского народа Шри -Ланки . Празднования широко освещаются и поддерживаются государственными и частными СМИ. Программы, посвященные празднованию Нового года, транслируются не менее 2 дней подряд. Медиакомпании организуют специальные новогодние фестивали в разных частях страны в течение всего апреля.
Дата, когда наступил сингальский Новый год, хотя и определяется астрологическими расчетами, также имеет тенденцию совпадать с одним из сезонов сбора урожая риса. Для фермерских общин традиционный новый год также является праздником урожая .
Алут Авурудда совпадает с новым годом во многих других южноазиатских календарях, в том числе: