Культура Таиланда

Таиланд

Культура Таиланда представляет собой уникальное сочетание различных влияний, которые развивались с течением времени. ^[1] Местные обычаи, анимистические верования , буддийские традиции и региональные этнические и культурные практики сыграли свою роль в формировании тайской культуры. ^{[2] [3] [4] [5]} Тайскость , которая относится к отличительным качествам, определяющим национальную идентичность Таиланда , очевидна в истории, обычаях и традициях страны. ^{[6] [7]} Хотя буддизм остается доминирующей религией в Таиланде с более чем 40 000 храмов, [ ^8] ислам , христианство и другие верования также практикуются. ^[9]

Историческое и культурное наследие Таиланда было сформировано взаимодействием с соседними культурами ^{[3] [10],} а также с такими далеко идущими культурами, как индийская , китайская , японская , португальская и персидская , при этом древний город Аюттайя служил мировым торговым центром. Ранние европейские посетители также признавали Аюттайю одной из великих держав Азии, наряду с Китаем и Индией , что подчеркивало важность и влияние города в регионе. ^{[11] [12] [13] [14]} В наше время культурный ландшафт Таиланда был сформирован под влиянием мировых тенденций . Это включает в себя принятие современных образовательных практик и продвижение науки и технологий , а также сохранение традиционных обычаев и практик. ^{[15] [16]}

Культурное влияние Таиланда простирается за пределы его границ, формируя телевизионные программы, танцы, фильмы, искусство, моду, музыку и кухню соседних стран. ^{[17] [18] [19] [20] [21] [22] [23 ] [24] [25] [26] [27] [28]} Культурная политика страны 5F, которая продвигает еду, фильмы, моду, бои и фестивали, направлена ​​на то, чтобы стать важным культурным экспортом для стимулирования экономического развития и получения дохода для стран. ^{[29] [30] [31] [32]} Тайская кухня стала неотъемлемой частью меню ресторанов по всему миру, ^[33] в то время как Муай Тай , традиционное тайское боевое искусство, приобрело всемирную популярность как боевой вид спорта. ^[34] Традиционные фестивали, такие как Сонгкран и Лой Кратонг, также привлекают туристов со всего мира. ^[35]

Изобразительное искусство

Керамика

Расписные керамические чаши с археологических раскопок Бан Чианг .

Керамическая посуда Саванкхалок XV-XVI вв. с коричневой подглазурной и бледно-голубой глазурью

Глазурованная керамическая тарелка Kalong, XV век

Керамическое производство в Таиланде было прослежено до доисторических времен. Археологический памятник Бан Чианг на северо-востоке Таиланда является одним из важнейших доисторических поселений в Юго-Восточной Азии и объектом Всемирного наследия с 1992 года. ^[36] Этот памятник дает представление о самых ранних металлургических цивилизациях, особенно тех, которые использовали бронзу и железо , а также ценные свидетельства ранней керамики , среди которых наиболее известна керамика с красной росписью на желтовато-коричневом фоне. ^[37] Этот памятник также содержит свидетельства раннего земледелия с одомашненным рисом и сложными погребальными приношениями. ^[38]

Королевство Сукхотаи , возникшее в середине 1200-х годов, ознаменовало собой еще один значительный период для производства керамики в Таиланде . Двумя основными центрами производства керамики были Си Сатчаналай и Сукхотаи . ^[39] Королевство Аюттхая возникло как крупный торговый узел, расположенный на судоходной реке, которая стала основным маршрутом для доставки керамики Саванкхалок и Сукхотаи за границу. ^[40] Другие районы Таиланда, включая Супханбури , Сан Кампхенг , Сингбури и Калонг , также производили керамику, но она в основном использовалась в своих регионах и не экспортировалась в той же степени, что керамика Саванкхалок и Сукхотаи. Согласно археологическим свидетельствам из различных мест, тайская керамика обычно считалась вторым по популярности типом керамики после китайской керамики. ^{[41] [42]}

Керамика в стиле Бенджаронг XVII-XIX вв. из Аюттайи.

В период Аюттхая и позже тайская керамика продолжала развиваться и эволюционировать. Одним из видов фарфора , который стал особенно известным, был Benjarong , изначально производившийся в Китае с тайскими мотивами. Этот замысловатый фарфор имеет пять основных цветов, включая черный, красный, белый, желтый и зеленый. Со временем тайские ремесленники начали производить Benjarong сами, и его продолжали производить в Krung Thonburi и Rattanakosin , с особым стилем под названием Lai nam thong, включающим декор из листового золота, который в основном использовался аристократией. Сегодня тайская керамика продолжает отражать уникальную культуру и образ жизни Таиланда, с более чем 30 новыми цветами и стилями дизайна, которые являются уникальными для тайской керамики. ^[43]

Рисование

Настенная живопись в храме Пхра Тхи Нанг Пхуттхаисаван датируется ранним периодом Раттанакосин .

Доисторическую живопись можно наблюдать в виде наскальных рисунков , типа наскального искусства, обнаруженного в пещерах . Наскальное искусство подразделяется на два периода: доисторический и исторический . Часто сообщается, что места наскального искусства датируются примерно 3000-5000 лет назад, хотя многие из этих мест остаются недатированными. Большинство мест наскального искусства считаются доисторическими, и их можно найти по всей стране. Наскальное искусство обычно находится в скальных убежищах и на скальных обрывах, и только несколько экземпляров найдены в глубоких пещерах . В Таиланде самое большое количество известных и задокументированных мест наскального искусства в материковой части Юго-Восточной Азии , более 250 мест каталогизированы. ^{[44] [45]}

Настенная роспись в Ват Ампхаван Четьярам, ​​изображающая церемонию кремации королевской особы

На фреске из эпоса «Рамакиен» изображен Хануман, увеличивающий свое тело, чтобы спасти Пхра Рама .

Традиционные тайские картины часто изображают сцены из буддийской мифологии, литературы, истории или повседневной жизни, смешивая реализм и символизм . В основном они встречаются в храмах и дворцах, где служат украшениями и иллюстрациями религиозных текстов. ^[46] Для решения проблем композиции в пустых пространствах синтао является важной техникой, используемой в традиционных тайских картинах, которая включает в себя разделение изображения на секции с использованием второстепенных элементов, таких как деревья, горы, ручьи и камни, или линий с различными узорами. ^{[47] : 91} Что касается цвета, изначально тайские художники использовали ограниченную палитру, в основном белого , черного и красного , вместе известных как аэкаронг , которые были сделаны из натуральных материалов. Позже, дополнительные цвета стали более распространенными, включая пять основных цветов, известных как бенджаронг или каяронг , которые включают желтый , индиго , алый , белый и черный . Это позволило расширить диапазон цветовых комбинаций, что привело к развитию Pahurong , который отличается более разнообразными цветами, такими как зеленый Tangchae и красный Lychee. Ранний стиль тайской живописи был плоским и двухмерным , с небольшим использованием света и тени. Однако под влиянием западного искусства более поздние художники начали включать эти элементы в свои работы, что привело к более натуралистичному стилю. ^{[47] : 174}

Настенная роспись в храме Ват Бором Ниват работы Кхруа Ин Кхонга .

В 19 веке тайские художники при короле Раме IV начали экспериментировать с модернизмом и абстракцией . Кхруа Ин Кхонг ввел западные техники, такие как линейная перспектива , штриховка , свет и тень , в традиционную тайскую живопись для более реалистичного изображения пространства, глубины, объема и формы. ^{[48] [49] [50]} Хем Веджакорн был еще одним художником-пионером, который исследовал западные техники в своих картинах. Сильпа Бхирасри , итало-тайский скульптор, которого считают отцом современного искусства в Таиланде, основал Университет Сильпакорн в Бангкоке в 1943 году, который стал ведущей художественной школой в стране. ^{[50] : 4–5} Фуа Харипхитак , ученик Бхирасри, был авангардным художником, который экспериментировал с импрессионизмом , постимпрессионизмом и кубизмом . Его работы отличались толстыми, смелыми мазками и яркими цветами, чтобы передать суть различных мест и настроений. ^[51] Савад Тантисук, известный художник в современном тайском движении живописи, был признан за использование смелых цветов и геометрических форм для создания абстрактных композиций. ^[52] Чакрабханд Посаякрит — еще один известный художник, который смешивает в своих работах традиционную тайскую живопись с современной эстетикой. ^[53]

Современная тайская живопись строится на экспериментировании и внедрении западных техник, которые начались в 19 веке. Сегодня многие тайские художники продолжают исследовать новые техники и стили, что приводит к разнообразному диапазону подходов и эстетики. Например, картины Навина Раванчайкула включают в себя поп-арт влияния и яркие цвета, в то время как сюрреалистические и иногда тревожные изображения Нати Утарита комментируют современное общество. Джирапат Татсанасомбун черпает вдохновение из тайского фольклора и мифологии для создания замысловатых и фантастических произведений. Между тем, абстрактные работы Сакарин Крю-Он исследуют связь между искусством и природой, а картины Чатчая Пуипии сочетают фигуративные и абстрактные элементы, чтобы исследовать состояние человека.

Архитектура

Ват Пхра Кео , образец архитектуры раннего периода Раттанакосин, расположенный на историческом острове Раттанакосин в Бангкоке .

Группа традиционных тайских домов в Мемориальном парке короля Рамы II в Ампхаве , Самутсонгкхрам .

Группа домов Калае , традиционных домов северного Таиланда, расположенных в доме Тавана Дучани в Чианграе .

Традиционные тайские дома обычно строятся из натуральных материалов, таких как бамбук или дерево , и приподняты на сваях для защиты от наводнений и вредителей. Крутые двускатные крыши способствуют эффективному отводу дождевой воды. Проекты различаются в зависимости от местоположения, климата и функции, при этом также подчеркиваются натуральные материалы и воздушные конструкции для создания экологически подходящей среды обитания с хорошей вентиляцией. Дома часто имеют высокие крыши и затененные зоны, такие как террасы на крыше и патио-плантации. ^[54]

Буддийские храмы в Таиланде известны как ваты , от палийского vāṭa , что означает ограждение. Храм имеет ограждающую стену, которая отделяет его от светского мира. Архитектура ватов в Таиланде претерпела много изменений в ходе истории. Хотя есть много различий в планировке и стиле, все они придерживаются одних и тех же принципов.

В современной тайской архитектуре наблюдается слияние традиционного тайского и современного стилей. Святилище Истины и Ват Ронг Кхун — два популярных примера такого слияния. Святилище Истины — это деревянный храм, в котором представлены сложные резьбы и скульптуры, а Ват Ронг Кхун — уникальный храм, полностью выполненный в белом цвете с мозаикой из стекла и зеркал.

• Архитектура Таиланда
• 
  Ват Пхо , Бангкок .
• 
  Ват Пхра Тхат Харипунчай , Лампхун .
• 
  Ват Пхра Боромматхат Чайя Ратча Воравихан, Сурат Тани .
• 
  Ват Пхра Синг , Чиангмай
• 
  Ват Сириндхорн Варарам Фу Пхрао, Убонратчатхани
• 
  Тронный зал Ананта Самакхом , Бангкок .
• 
  Пхра Тхинанг Чакри Маха Прасат, Бангкок .
• 
  Святилище Истины , Паттайя
• 
  Ват Арун , Бангкок
• 
  Ват Пхра Тхат Пханом , Накхон Пханом

Литература

Тайская литература отражает историю , культуру , религию и мировоззрение тайского народа , а также их взаимодействие с другими нациями и народами. Одной из самых ранних форм тайской литературы является каменная надпись, в которой записаны исторические события, королевские указы, религиозные учения и культурные ценности. Надпись Рамкамхенг 1292 года, которая считается первым тайским литературным произведением, написанным тайским шрифтом , описывает вопросы веры, подвиги королей и образ жизни простолюдинов. ^{[55] : 64} Еще одно известное произведение этого периода — Траипхуммиката , также известное как Трай пхум пхра руанг . Это трактат о буддийской космологии и традиционном мировоззрении и верованиях, составленный королем Литаем в 1345 году. ^[56] Он признан первым тайским буддийским литературным произведением и самым ранним примером научной диссертации в стране. ^{[57] [55] : 65}

В период Аюттхая развивались различные литературные формы. Самым ранним известным произведением Аюттхая было Lilit Ongkan Chaeng Nam. ^[58] Другие известные произведения этого периода включают Lilit Yuan Phai , Lilit Phra Lo , Mahachat Kham Luang, Nirat Hariphunchai , Khun Chang Khun Phaen , Sri Thanonchai , The Legend of Phra Malai и Nang Sib Song . Период Аюттхая закончился в 1767 году, что привело к потере литературных произведений. Период Тонбури был переходным периодом до основания новой столицы в 1782 году, начав период Раттанакосин . Многие классические произведения, такие как Ramakien и Sang Thong , были возрождены и адаптированы в это время, наряду с улучшениями в прозаической композиции. Король Рама II был ответственен за восстановление и возрождение важных литературных произведений. Сунтхорн Пху был выдающимся поэтом того периода, наиболее известным своей эпической поэмой «Пхра Афай Мани» .

Поэзия

Тайская поэзия включает такие формы, как khlong , chan, kap , klon и rai, которые основаны на рифме, ритме, тональных моделях и слоговых структурах. Поэзия использовалась для выражения различных тем, таких как религия, романтика, война и природа.

Фольклор

Исполнительское искусство

Танец

На изображении изображена традиционная танцевальная драма «Кхон », которая с 2018 года признана нематериальным культурным наследием ЮНЕСКО .

Тайский классический танец имеет несколько основных типов танца, включая Rabam, Ram, Fon/Sueng/ Manora , Khon и Lakhon. Внутри этих категорий есть подтипы. Первая подробная европейская запись тайских классических танцев была сделана во времена королевства Аюттхая , в которой описывались традиции и стиль, которые сохранились и по сей день. Во время правления короля Нарая Аюттхая имела официальные дипломатические отношения с Людовиком XIV , французским королем-солнцем. В 1687 году французский дипломат Симон де ла Лубер был отправлен для записи традиций королевства Аюттхая. В своем отчете Ла Лубер описал Khon как фигурный танец с вооруженными и в масках танцорами, представляющими бой. Он также записал Lakhon, трехдневную эпическую и драматическую поэму, исполняемую несколькими актерами, и Rabam, медленный марш-хоровод с искаженными движениями тела и рук. Танцоры Khon носили позолоченные бумажные шляпы со свисающими боками, украшенные поддельными камнями и подвесками из позолоченного дерева. ^{[59] : 49}

Тайский классический танец оказал глубокое влияние на соседние страны, такие как Камбоджа , Мьянма и Лаос . Он широко рассматривается как весьма изысканная и сложная форма искусства, с замысловатыми движениями, богато украшенными костюмами и сложной хореографией. ^{[18] [60]}

Музыка

Школьницы и мальчики играют в кхруанг сай перед храмом.

Музыку Таиланда можно разделить на два основных жанра: классическую и популярную. Тайская классическая музыка, также известная как Phleng Thai-derm, является наиболее почитаемой формой тайской музыки и считается вершиной уникального музыкального наследия страны. ^[61] Имея многовековую историю, классическая музыка Таиланда известна своими замысловатыми мелодиями и использованием традиционных инструментов, таких как ranat (ксилофон), khong (гонг), pi (гобой), saw (скрипка), khim (кованые цимбалы), chakhe (деревянный ударный инструмент), phin namtao (щипковый струнный инструмент), kraphappi (ударный инструмент), khaen (губная гармошка) и khlui (флейта) и другие. ^[62] Ее важность для тайской культуры отражается в ее использовании на королевских церемониях, религиозных ритуалах и других официальных мероприятиях. ^[62] Помимо ансамблевых жанров, таких как пипхат , кхруанг сай и махори , ^[62] тайская классическая музыка включает в себя в общей сложности 981 классифицированную классическую песню. ^[63]

С другой стороны, тайская популярная музыка, также известная как Phleng Thai sakon , может быть разделена на две категории: традиционная кантри-музыка и современная музыка. Первая включает в себя такие жанры, как luk thung , luk krung и mor lam , которые связаны с кантри- или региональной музыкой и популярны внутри страны. Luk thung, в частности, является фаворитом среди большинства граждан Таиланда по всей стране. Последняя категория включает в себя современные музыкальные жанры, которые приобрели популярность в последние годы и находятся под влиянием западных и других азиатских музыкальных стилей, таких как поп , рок , хип-хоп и рэп. Эти жанры часто включают в себя такие инструменты, как гитара, клавишные, барабан и синтезатор, и часто поются на стандартном тайском или английском языке.

• Традиционные музыкальные инструменты Таиланда
• 
  Слева вверху направо: ранат эк, ранат тум, ранат стринги и ранат лек.
• 
  Сверху вниз: чунгнонг, но, кхаэн, пи со, тэн и рерай.
• 
  С левого верхнего угла к правому нижнему: бандо, крап пхуанг, кхонг монг, чин, чап и крап сефа (показаны два инструмента).
• 
  Слева направо: пи чава, пи чанай, хлуи, пи о, пи най, пи нок.
• 
  Слева направо: khong mong (на подставке); и адаптации khong mong: khong khu (на полу), khong rabeng и khong wong.
• 
  Слева направо: тапхон, клонг кхек, клонг малаю, поенгманг, тон, клонг тхат, раммана, клонг чатри.
• 
  Слева направо: фин намтао, крачаппи и чакхе.
• 
  Хим

Театр

Традиционный тайский театр включает в себя различные формы, такие как Кхон (маскированный танец-драма), Нанг (который охватывает теневую игру, включая Нанг Яй и Нанг Талунг ), Лакхон (классический танец-драма), Ликай (народный театр), Манора (классический танец-драма) и Хун (кукольный театр). Каждая из этих форм имеет свой собственный уникальный стиль, костюм и музыку.

Развлечение

Кино

В Таиланде процветает киноиндустрия , с богатой историей, которая берет начало в конце 19 века, когда король Чулалонгкорн впервые столкнулся с фильмами и кинооборудованием во время визита в Швейцарию . ^{[64] : 11} С тех пор тайское кино создало широкий спектр жанров и стилей, включая фильмы ужасов о привидениях, духах и сверхъестественном, а также документальные фильмы, драмы, романы, комедии и боевики. Основные сети кинотеатров в Таиланде включают Major Cineplex , крупнейший с более чем 828 экранами по всей стране и за рубежом, ^[65] и SF Cinema City , среди прочих.

В число самых знаменитых тайских режиссеров в индустрии входят Чатричалерм Юкол , Нонзи Нимибутр , Висит Сасанатиенг , Банджонг Писантанакун , Пен-Эк Ратанаруанг и Апичатпонг Вирасетакул , а такие актеры и актрисы, как Ананда Эверингем , Мукда Наринрак , Пимчанок Луэвисадпайбул , Давика Хорн , Марио Маурер , Фувин Тангсакуен , Наравит Лертраткосум , Пичая Ваттанамонтри , Надек Кугимия , Натапон Тамерукс , Рани Кампен , Кимберли Энн Волтемас , Пачарапа Чайчуа , Арая А. Харгейт , Хуссави Пакрапонгписан , Тонтаван Тантеджакул , Корапат сковорода , Наттавин Ваттанагитипхат , Джеймс Джираю , Яя Урассая , Вачиравит Чиваари , Прин Супарат , Янин Висмитананда и Тони Джаа получили как внутреннюю, так и международную известность. Крупнейшие киностудии в Таиланде включают GDH 559 , Sahamongkol Film International и Five Star Production с блокбастерами как «Легенда о Суриотае» (2001), «Онг-Бак: Воин муай-тай» (2003), «Затвор » (2004), «Пи Мак» (2013), «Плохой гений» (2017), «Проживание в семье» (2018) и «Любовь и судьба: Фильм» (2022) ). Национальная кинопремия «Супханнахонг» — главная кинопремия в тайской киноиндустрии. Они ежегодно вручаются Национальной федерацией ассоциаций кинематографии и контента (MPC) и названы в честь « Супханнахонга» — королевской баржи, носовая фигура которой послужила прообразом трофейной статуэтки.

Телесериал

Lakorn — термин, используемый в Таиланде для обозначения телевизионных драм или сериалов . Он охватывает широкий спектр жанров и стилей, включая романтические драмы, исторические драмы и боевики. Постановки Lakorn часто отражают тайскую культуру через использование музыки, танцев и одежды, а также исследуют сложные социальные проблемы, такие как семейные конфликты и несчастные влюбленные. Lakorn стал популярен не только в Таиланде, но и на международном уровне ^[66] благодаря таким шоу, как Hormones: The Series (2013–2015), Love Destiny (2018), The Gifted (2018) и Girl From Nowhere (2018–2021), которые получили признание за рубежом.

Анимация

Комиксы

Видеоигры

Религия

Буддийские послушники получают благовонные палочки .

Таиланд допускает свободу вероисповедания, если это не угрожает безопасности государства. Правительство признает буддизм , ислам , индуизм , сикхизм и христианство , предоставляя субсидии и налоговые льготы этим группам. ^[67] В стране преобладают буддисты (94,6%), за которыми следуют мусульмане (4,3%), христиане (1%) и последователи других религий. ^[68] Большинство буддистов соблюдают Тхераваду , которая включает в себя секты Тайской лесной традиции , Дхаммаюттика Никая и Санти Асоке , а неизвестное меньшинство принадлежит к Махаяне . ^{[ требуется ссылка ]}

Буддизм в Таиланде находится под сильным влиянием традиционных верований относительно духов предков и природных духов, которые были включены в буддийскую космологию. Большинство тайцев устанавливают дома духов ( тайский : ศาลพระภูมิ ; RTGS :  san phra phum ), миниатюрные дома за пределами своих жилищ, где, как они верят, живут домашние духи. ^[69] Они приносят этим духам подношения в виде еды и питья, чтобы они были счастливы. Если эти духи недовольны, считается, что они поселятся в доме и вызовут хаос. Эти дома духов можно найти в общественных местах и ​​на улицах Таиланда, где люди делают подношения. ^[70]

До возникновения буддизма Тхеравады в Таиланде присутствовали как индийская брахманическая религия, так и буддизм Махаяны. Влияние обеих этих традиций все еще можно увидеть в современном тайском фольклоре . Брахманические святилища играют важную роль в тайской народной религии , а влияние буддизма Махаяны отражено в присутствии таких фигур, как Локешвара, форма бодхисаттвы Авалокитешвары, иногда включаемая в иконографию Таиланда. ^{[70] [71]}

Свадьба

Традиционная свадьба в Таиланде.

Свадебная церемония в Таиланде.

Тайские буддийские церемонии бракосочетания обычно делятся на две части: буддийский компонент, который включает чтение молитв и подношение еды и других даров монахам и изображениям Будды, и небуддийский компонент, уходящий корнями в народные традиции, который сосредоточен на семьях пары.

В прежние времена буддийским монахам не разрешалось присутствовать ни на одном этапе самой церемонии бракосочетания. Поскольку монахов приглашали для участия в похоронах умерших, их присутствие на свадьбе (которая ассоциировалась с плодородием и была предназначена для рождения детей) считалось плохим предзнаменованием. Пара просила благословения в местном храме до или после свадьбы и могла проконсультироваться с некоторыми монахами по поводу астрологического совета, чтобы назначить благоприятную дату для свадьбы. Небуддийские части свадьбы проходили вне храма и часто в отдельный день.

В наше время эти запреты были значительно смягчены. Нередко посещение храма происходит в тот же день, что и небуддийская часть свадьбы, или даже сама свадьба проходит в храме. Хотя разделение на «религиозную» и «светскую» части свадебной службы все еще обычно соблюдается, это может быть так же просто, как монахи, присутствующие на буддийской церемонии, отправляются на обед после того, как их роль будет завершена.

Система выкупа невесты в Таиланде известна как sin sot ( тайский : สินสอด ; RTGS :  sin sot ). Это примерно переводится как «выкуп за невесту». ^[72] Жених должен будет заплатить определенную сумму денег семье, чтобы компенсировать им потерю дочери и продемонстрировать, что жених финансово способен заботиться о своей дочери. Были задокументированы выкупы за невесту в размере от 50 000 до 300 000 бат, но иногда выкупы за невесту могут достигать десятков миллионов бат . ^[72] Во многих случаях выкуп за невесту является чисто символическим и будет возвращен жениху и невесте после свадьбы. Критики спорят о том, является ли практика sin sot традицией или мошенничеством. Один из них заметил: «Все эти разговоры о лице и аргументы в пользу бережно хранимой традиции? Это тонко завуалированный обман. За этой тарабарщиной скрываются те же старые силы материального мира и то, что родители должны получить достаточно денег, чтобы купить новый пикап, выплатить непогашенные долги или приобрести что-то, что повысит их статус». ^[73] На самом деле, в тайской культуре «грех сота» является неотъемлемой частью брака, и ни один мужчина не откажет в этом семье невесты. ^[74]

Похороны

Погребальный костер Чана Кусало, патриарха-настоятеля северного Таиланда.

Традиционно тайские похороны длятся не менее недели и направлены на то, чтобы сделать заслугу усопшему. Мероприятия включают распространение буддийских писаний, дарение подарков храмам и приглашение монахов для чтения молитв о защите усопшего. Труп кремируют, а урну хранят в чеди в местном храме. У тайских китайцев и тайских мусульман есть свои собственные похоронные ритуалы. Похороны домашних животных также распространены в Бангкоке, одна компания кремирует до 400 животных в месяц. ^[75]

Этикет

Тайское приветствие , улыбка является важным символом утонченности в тайской культуре.

Тайский этикет был описан Пья Ануманом Раджадхоном в 20 веке, во времена, когда современность изменила Таиланд и многие традиции исчезли. Утонченность и избегание грубости высоко ценятся в тайской культуре. [ ^76] Вай — это молитвенный жест, используемый при приветствиях, прощаниях, выражениях благодарности или извинениях, варьирующийся в зависимости от относительного статуса. ^[77] Тайцы склонны использовать вездесущую фразу mai pen rai ^[78] (что означает « это не имеет значения »), чтобы свести к минимуму разногласия, ошибки или неудачи и избежать конфликта. Улыбка и mai pen rai указывают на то, что инцидент не важен, и никакой конфликт или стыд не замешаны. Приятное отношение, передаваемое с помощью вай, принесло Таиланду прозвище « страна улыбок» .

Известная социальная норма гласит, что голова является самой высокой и уважаемой частью тела, в то время как ноги считаются самой низкой и грязной. В результате, прикосновение к чьей-либо голове или указание/касание чего-либо ногами является грубым. Размещение ног выше чьей-либо головы является невежливым, особенно по отношению к королевской семье. ^[79] Сидя на земле, тайцы направляют ноги в сторону от других или убирают их в сторону/за спину. Публичные проявления чувств не распространены в традиционном тайском обществе, особенно среди влюбленных, ^[80] но становятся все более приемлемыми среди молодого поколения.

Проявление уважения младших к старшим является краеугольной ценностью в Таиланде. Семья во время буддийской церемонии посвящения молодых людей в монахи .

В тайской культуре ценится спокойствие, и она избегает конфликтов и внезапных проявлений гнева. Посетители должны быть осторожны, чтобы не создавать конфликты и разрешать разногласия с улыбкой, не возлагая вину. Концепция санук подчеркивает, что жизнь должна быть веселой, и тайцы часто проявляют положительные эмоции в социальных взаимодействиях. Уважение к иерархии имеет важное значение, а обычай бун кхун подчеркивает долг перед родителями, опекунами, учителями и воспитателями. Он подразумевает медленный учет обмена, основанный на местных весах и мерах. ^[81] Душ -биде распространен в тайских туалетах, ^[82] о чем свидетельствует шум парламентариев, когда выяснилось, что новое здание парламента не было оборудовано пистолетами-пулеметами . ^[83]

Тайские обычаи в отношении монахов запрещают физический контакт между ними и женщинами, что приводит к использованию различных методов, чтобы избежать случайного контакта. Женщины делают подношения, помещая их у ног монаха, на ткань или стол, а благословения наносятся с помощью конца свечи или палочки. Миряне должны сидеть или стоять, опустив голову ниже головы монаха. Ноги должны быть направлены в сторону от изображений Будды в храмах , а обувь следует снимать перед входом в дома или священные места. ^{[ необходима цитата ]}

На тайский этикет застолья также повлияло введение вилки и ложки во время правления короля Рамы IV и короля Рамы V. Эти приборы стали нормой для приема пищи в Таиланде, так как они лучше подходят для употребления тайской пищи, чем традиционные вилка и нож . В дополнение к использованию ложек и вилок, тайцы также обычно используют палочки для еды, ножи и свои руки, в зависимости от типа пищи и случая. ^[84]

Государственный гимн и уважение к флагу и королю

Тайцы стоят, чтобы услышать национальный гимн Таиланда на автовокзале Мочит в 18:00.

Тайцы стоят во время исполнения королевского гимна Таиланда на Ярмарке Красного Креста 2009 года в Royal Plaza (Бангкок) .

В Таиланде есть ежедневный национальный гимн , который проигрывают все средства массовой информации в 08:00 и 18:00, во время которого тайцы отдают дань уважения флагу, стоя по стойке смирно. Учащиеся поют гимн перед флагом каждый учебный день. Эта практика возникла в 1935 году и теперь предписана Законом о флаге 1979 года, который предусматривает штраф в размере до 2000 бат и один год тюремного заключения за несоблюдение обычая. ^[85] Королевский гимн короля Таиланда также проигрывается перед фильмами, концертами и спортивными мероприятиями, и все должны стоять. ^[86]

Одежда

Традиционный

Тайские женщины в платьях Isan Modifide sinh на фестивале Boon Bang Fai в Ройэте

Тайские женщины в сабаи , Дом Джима Томпсона

Традиционная тайская одежда называется chut thai ( тайский : ชุดไทย тайское произношение: [tɕʰút.tʰai] ), что буквально означает «тайский наряд». Его могут носить мужчины, женщины и дети. Chut thai для женщин обычно состоит из pha nung или chong kraben , блузки и sabai . Северные и северо-восточные женщины могут носить sinh вместо pha nung и chong kraben либо с блузкой, либо суэа пат . Chut thai для мужчин включает в себя chong kraben или брюки, рубашку с узором Raj с дополнительными белыми носками до колен и sabai . Chut thai для северных тайских мужчин состоит из sado , белой куртки в маньчжурском стиле, и иногда khian hua . В официальных случаях люди могут надеть так называемый официальный тайский национальный костюм .

Униформа

Таиланд — общество, в котором носят униформу. ^[87] От начальной школы до университета школьная форма в Таиланде является нормой, за редкими исключениями. ^[88] Учителя начальных и средних школ носят униформу, как правило, раз в неделю. Все государственные служащие вплоть до министерского уровня имеют униформу, соответствующую их организации и рангу, и носят ее регулярно. ^[89]

Кухня

По часовой стрелке, начиная с верхнего левого угла: Пад Тай , Том Ям , Сом Там и Кэнг Пханенг .

Тайская кухня известна своим разнообразным ассортиментом блюд, которые включают острые салаты, супы, карри, жаркое и десерты. Вкусы в тайской кухне сбалансированы и часто включают сладкие , кислые , соленые , горькие и острые элементы. ^[90] Наиболее распространенными ингредиентами, используемыми в тайской кухне, являются свежие травы и специи, такие как лимонная трава, имбирь, чеснок и перец чили, а также рыбный соус, кокосовое молоко и пальмовый сахар. Тайская кухня различается в зависимости от региона, а блюда зависят от местных традиций и доступности ингредиентов. В центральном Таиланде клейкий рис обычно не используется в качестве основного продукта питания, а вместо этого используется в десертах, ^[91] таких как клейкий рис с манго, клейкий рис с заварным кремом, клейкий рис с дурианом и т. д., которые часто готовятся с кокосовым молоком / сливками. Тем не менее, его по-прежнему обычно подают в качестве гарнира к пикантным блюдам, таким как гай янг (жареная курица). Сочетание гай ян и липкого риса популярно в Таиланде, часто подается с острым соусом для макания и гарниром. Таким образом, липкий рис не является исключительно десертом, но может также подаваться в качестве гарнира.

Тайская кухня развивалась с течением времени из-за влияний различных культур. Персидские торговцы привезли блюда карри и мусульманские стили приготовления пищи, ^[92] в то время как португальские миссионеры привезли чили и другие культуры Нового Света. ^[93] Китайские иммигранты привезли методы жарки и лапшу. ^[94] За последнее десятилетие тайская кухня получила мировое признание, и в 2007 году за рубежом было зарегистрировано более 11 800 тайских ресторанов. Кампания правительства Таиланда « Кухня мира» еще больше стимулировала рост тайского продовольственного бизнеса. ^[95]

Тайскую кухню можно в целом разделить на четыре типа блюд: Том (вареные блюда), Ям (острые салаты), Там (толченые продукты) и Каенг (карри). ^[96] Некоторые методы приготовления пищи, такие как жарка во фритюре, жарка с перемешиванием и приготовление на пару, возникли под влиянием китайской кухни. Популярные тайские блюда включают Том Ям (острый суп), Пад Тай (жареная лапша), Сом Там (салат из зеленой папайи), Каенг Кео Ван Гай (зеленая курица карри), Массаман Карри (говяжье карри) и Пад Си Ю (жареная лапша), Каенг Пханаенг (Пананг Карри), Том Кха (кокосовый суп), Пад Капхрао (жареная тайская курица с базиликом), Рад На (жареная лапша в подливке), Куай Тиао (суп с лапшой) и Му Крата (тайский хотпот).

Традиционные тайские десерты

Тайские десерты также популярны и включают в себя разнообразные сладкие угощения, такие как кханом чан (слоеный пудинг), кханом мо каенг (торт из маша), сангкхая фак тхонг (тыквенный заварной крем), кханом туай (кокосовое сливочное желе), кханом крок (блинчики с кокосом и рисом), кханом буеанг (хрустящие блинчики), кханом тан (пальмовый пирог), кханом фаранг куди чин (торт в португальском стиле), тхонг йип (щепотка золотых яичных желтков), тхонг йод (капля золотых яичных желтков), фой тхонг (золотые нити яичных желтков), лод чонг (лапша пандан в кокосовом молоке), руам мит (смешанные ингредиенты в кокосовом молоке), тако (кокосовый пудинг с ароматом жасмина), вун (желе из агара), туб тим кроб (водяные каштаны в кокосовом молоке). молоко), Чаокуай (травяное желе), Намкхенг Сай (десерт из тертого льда с сиропом), Кхао Няо Мамуанг (клейкий рис с манго), Кхао Няо Сангкхая (клейкий рис с заварным кремом), Кхао Няо Накрачик (клейкий рис с карамелизированным соусом) и Кхао Няо Дуриан (клейкий рис с дурианом).

В тайской кухне также есть ряд соусов и приправ, таких как Nam chim (соус для макания), Nam phrik (соус чили), Nam pla (рыбный соус) и Pla ra (ферментированная рыба). Эти соусы используются для улучшения вкусов различных блюд, таких как жареный рис, лапша, супы, салаты и жареное мясо.

• Кухни Таиланда
• 
  Кханом Токио
• 
  Ханом Вун
• 
  Кхао ниао мамуанг
• 
  Кхао ниао сангкхая
• 
  Пад кафрао
• 
  Том кха
• 
  Кханом чин
• 
  Куай тяо нуэа
• 
  Чаокуай
• 
  Тад кхай

Напитки

Ча йен, тайский холодный чай

Тайский холодный чай , Oliang и Nom yen — популярные напитки в Таиланде, часто подслащенные сгущенным молоком и ароматизированные кардамоном или сиропом. Krating Daeng ( Red Bull ), M-150 и Carabao Daeng — популярные энергетические напитки. ^[97] В Таиланде представлен широкий выбор алкогольных напитков, включая виски Mekhong , SangSom , Lao khao , Sato и т. д. Singha и Chang — популярные сорта тайского пива , причем Singha является самым популярным. ^[98]

Язык

Имена

У тайцев обычно есть одно или иногда несколько коротких прозвищ ( тайское : ชื่อเล่น игровое имя ), которые они используют с друзьями и семьей. Эти прозвища в подавляющем большинстве односложные и традиционно основаны на животных, фруктах, цветах и ​​природе. В настоящее время тайские прозвища, как правило, более сложные, с увеличением количества слогов и добавлением иностранных влияний. ^[99]

Спорт

Матч по тайскому боксу в Бангкоке, Таиланд

Буакав Банчамек , известный боец ​​муай-тай

Ассоциативный футбол и футзал являются самыми популярными видами спорта в Таиланде как для зрителей, так и для игроков. ^[100] Муай Тай , вид единоборств, признан национальным видом спорта и набирает популярность во всем мире. ^[101] Он включает в себя удары ногами, руками, коленями и локтями на ринге в перчатках, похожих на те, что используются в западном боксе, и это привело к тому, что Таиланд получил медали на Олимпийских играх по боксу . Такрау , один из двух национальных видов спорта, официально известный как Сепактакрау, является видом спорта, похожим на волейбол, но в который играют ногами. ^[102] Другие популярные виды спорта включают бадминтон , волейбол , автоспорт , легкую атлетику , велоспорт , плавание , гольф и баскетбол . Традиционные виды спорта, такие как гонки на длиннохвостых лодках, гонки на длинных лодках, макрук , краби-крабонг и даб-тай, по-прежнему сохраняются. Таиланд стал самой успешной страной Юго-Восточной Азии в Играх Юго-Восточной Азии , Азиатских играх и Олимпийских играх , что демонстрирует сильную спортивную культуру страны.

Праздники

Дороги вдоль старого рва Чиангмая заполнены транспортными средствами во время фестиваля обливания водой Сонгкран .

Важные праздники в тайской культуре включают Сонгкран , традиционный тайский Новый год, который отмечается ежегодно с 13 по 15 апреля. Фестиваль приходится на конец сухого сезона и жаркий сезон в Таиланде, а в некоторых частях Таиланда он может длиться до недели. Традиция фестиваля обливания водой произошла от очищающего обряда омовения изображений Будды и легкого опрыскивания ароматизированной водой рук пожилых людей. Небольшое количество ароматизированного талька также использовалось в ежегодном обряде. В последние десятилетия водные бои стали все более индустриализированными с использованием шлангов, бочек, водяных пистолетов, заполненных водой хирургических трубок и обильного количества порошка. Фестиваль также включает в себя различные мероприятия, такие как подношение заслуг реликвиям, обливание водой старейшин, строительство песчаных пагод и участие в конкурсах и парадах, включая конкурс Нанг Сонгкран или Мисс Сонгкран. ^{[103] [104]}

Люди сплавляют плоты из кратонгов во время фестиваля Лой Кратонг в Чиангмае, Таиланд

Йи Пэн — фестиваль плавающих фонарей в Северном Таиланде, отмечаемый примерно в то же время, что и Лой Кратонг.

Лой Кратонг — еще один важный праздник, отмечаемый в полнолуние 12-го лунного месяца , который обычно приходится на ноябрь. Лой означает плавать, а Кратонг — это небольшая миска ручной работы, традиционно изготавливаемая из банановых листьев и части ствола бананового дерева. Миска украшается сложенными (оригами) банановыми листьями, цветами, свечами и ароматическими палочками. В ночь Лой Кратонг луна светит ярко, а река выглядит спокойной. Это живописная красота с плавающими по реке Кратонгами. Фейерверки зажигаются как часть празднования и акта поклонения. ^[105] Йипенг , также известный как Фестиваль фонарей, — еще один праздник, отмечаемый в Северном Таиланде примерно в то же время, что и Лой Кратонг. Во время Йипенг люди запускают плавающие фонарики в небо и загадывают желания, когда фонарики поднимаются в ночь. И Лой Кратонг, и Йипенг — это праздники света, символизирующие избавление от негативных эмоций и начало новой жизни. ^[106]

Национальный день слона или День Чанг Тая — праздник в Таиланде, отмечаемый 13 марта и посвященный культурному и историческому значению слона в Таиланде.

Государственная символика

Национальные символы Таиланда играют важную роль в представлении культуры и наследия страны и широко признаны и почитаемы тайским народом . Официальные символы Таиланда включают тайский флаг , национальную эмблему с изображением Крут , тайский национальный гимн и три символа, объявленных в 2001 году: Ратчапхрук или дерево золотого дождя в качестве национального цветка , тайский слон в качестве национального животного и Сала Тай , национальная архитектура. ^[107] Три литературных произведения были объявлены национальной литературой: Трипумикатха в 2010 году, Рамакиен в 2015 году и Махачат Кхам Луанг в 2022 году. ^[108]

Другие национальные символы Таиланда включают сиамского огненного ящера , объявленного национальной птицей в 1985 году; ^[109] сиамскую бойцовую рыбу , объявленную национальным водным животным в 2019 году; ^[110] и пхайя нак , объявленный национальным мифологическим существом 1 ноября 2022 года. ^[111]

Неофициальными символами Таиланда являются сиамская кошка , известная своей отличительной внешностью и характером, ^[112] и традиционные виды спорта, такие как муай-тай и такро , широко признанные и почитаемые как национальные виды спорта. ^[113]

• Национальные символы Таиланда
• 
  Сиамская бойцовая рыбка
• 
  Крут
• 
  флаг Таиланда
• Национальный гимн Таиланда
• 
  тайский слон
• 
  Ратчапхрук
• 
  Сала Тай
• 
  сиамский файрбэк
• 
  Пхая Нак
• 
  Рамакиен

Мировые достопримечательности и нематериальное культурное наследие

В Таиланде есть несколько объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, включая исторический город Аюттхая и исторический город Сукхотай и связанные с ними исторические города , оба признанные в 1991 году. ^{[114] [115]} Археологический памятник Бан Чианг также был признан в 1992 году. ^[116] Что касается природного наследия, заповедники дикой природы Тхунгьяй-Хуай Кха Кхенг были признаны в 1991 году, ^[117] за ними последовали лесной комплекс Донг Пхайяйен-Кхао Яй в 2005 году, ^[118] и лесной комплекс Каенг Крачан в 2021 году. ^[119]

В Таиланде также есть несколько объектов в Предварительном списке для признания ЮНЕСКО, включая исторический парк Пхупхрабат , включенный в список в 2004 году ^[120], Ват Пхра Махатхат Ворамахавихан в Накхонситхаммарате, включенный в список в 2012 году ^[121] , а также памятники, места и культурный ландшафт Чиангмая, столицы Ланны, включенные в список в 2015 году ^[122]. Пхра Тхат Пханом, связанные с ним исторические здания и связанный с ним ландшафт были включены в список в 2017 году ^[123], за которым последовали ансамбль святилищ Пханом Рунг, Муанг Там и Плай Бат в 2019 году ^[124] и древний город Ситхеп в том же году ^[125] . Наконец, с точки зрения природного наследия, природные заповедники Андаманского моря Таиланда были добавлены в Предварительный список в 2021 году ^[126].

Таиланд представил несколько элементов своего нематериального культурного наследия в ЮНЕСКО для признания, такие как Нора , танцевальная драма на юге Таиланда, признанная в 2021 году, ^[127] Нуад Тай , традиционный тайский массаж, признанный в 2019 году, ^[128] и Кхон , танцевальная драма в масках в Таиланде, признанная в 2018 году. ^[129] В 2023 году фестиваль Сонгкран был представлен на рассмотрение ЮНЕСКО в качестве части нематериального культурного наследия Таиланда. ^[130]

Развлечения

Чтение и Интернет

По данным опроса ^[131] , проведенного Ассоциацией издателей и книготорговцев Таиланда (PUBAT) и Факультетом экономики и Исследовательским центром социального и делового развития Университета Чулалонгкорн , восемьдесят восемь процентов тайцев читают книги и тратят на это в среднем 28 минут в день.

В общей сложности 3432 тайца в возрасте 15–69 лет в 12 провинциях, включая Бангкок, Чиангмай, Сонгкхла, Накхонситхамарат, Накхонратчсима и Кхонкэн, были опрошены с декабря 2014 года по январь 2015 года. В то время как 88% тайских респондентов заявили, что читают книги, 12% заявили, что не читают. В качестве причин они назвали нехватку времени, плохое зрение и нелюбовь к чтению.

В среднем по всему населению тайцы тратят 28 минут в день на чтение книг. Читающая подгруппа населения в среднем тратит 46 минут в день. Из этой группы больше всего времени на чтение книг тратят люди в возрасте до 20 лет — 56 минут в день. Эта цифра уменьшается по мере того, как люди стареют, пока им не исполнится 61 год, когда люди, как правило, снова начинают читать.

Для сравнения, 71% тайцев пользуются Интернетом почти каждый день в среднем 92 минуты. Больше всего времени в Интернете проводят люди моложе 20 лет, в среднем 224 минуты в день, а те, кому за 61, проводят в сети десять минут в день.

В 2013 году Национальное статистическое управление Таиланда провело опрос о чтении ^[132] , который показал, что тайцы в возрасте старше шести лет в среднем тратят на чтение 37 минут в день. Опрос не был сосредоточен конкретно на чтении книг, но также на чтении журналов, Интернета, планшетных компьютеров и смартфонов.

Смотрите также

• Таиландский портал

• Жевание бетеля в Таиланде
• Буддийские храмы в Таиланде
• Кино Таиланда
• Фольклор Таиланда
• Призраки в тайской культуре
• Список музеев Таиланда
• СМИ Таиланда
• Министерство культуры (Таиланд)
• Пья Ануман Раджадхон
• Расизм в Таиланде
• Королевские флаги Таиланда
• Тайская буддийская скульптура
• Тайское храмовое искусство и архитектура
• Народный артист Таиланда

Ссылки

1. Мишра 2010, стр. 10.
2. Клинчан, Н. (8 августа 2018 г.). «Тайская культура, которую должны знать студенты из Азии». Mahachula Academic Journal . 4 (1): 188–203.
3. Chan, Anthony B.; Chiang, Hsiang-te; Ma, Josephine T. (2005). Справочник по рынкам и экономикам: Восточная Азия, Юго-Восточная Азия, Австралия, Новая Зеландия. ME Sharpe. стр. 612. ISBN 9781315498768.
4. Watarachanakool, Pornvipa (2006). «Наука, технология и сверхъестественное в современных тайских романах». Manusya: Журнал гуманитарных наук . 9 (1): 38–39. doi : 10.1163/26659077-00901004 . S2CID  182250756.
5. Albritton, Robert B.; Prabudhanitisarn, Sidthinat (1997). «Культура, регион и политическое разнообразие Таиланда». Asian Studies Review . 21 (1): 61–82. doi :10.1080/03147539708713141.
6. "Thainess Live & Learn the Thai Way of Life" (PDF) . Управление по туризму Таиланда . Получено 2023-04-11 .
7. Woralan Kongpolphrom (2018). «Реализация тайского духа на отдельных туристических сайтах» (PDF) . Журнал тайских междисциплинарных исследований . 13 (4): 63–67 . Получено 11 апреля 2023 г. .
8. Ссылки внешние ссылки วัด, Национальное управление буддизма , получено 6 апреля 2023 г.
9. Мишра 2010, стр. 11.
10. "Культура". Туристическое управление Таиланда (TAT) . Архивировано из оригинала 2015-02-13 . Получено 13 февраля 2015 .
11. Бейкер и Фонгпайчит 2017, стр. 1.
12. Chabrowski, Igor Iwo (сентябрь 2022 г.). «Seventeenth-Century Foreign Lives of Ayutthaya: Sources of Cross-Cultural Cooperation and Integration in the Asian Trading Entrepôt». Журнал всемирной истории . 33 (3). Johns Hopkins University Press: 403–428. doi : 10.1353/jwh.2022.0026. S2CID  252356874. Получено 6 апреля 2023 г.
13. Чуларатана, Джулиспонг (2017). «Индо-персидское влияние на искусство, архитектуру и дизайн поздней Аютии». Журнал Сиамского общества . 105 : 43–72.
14. Тан, Хайди (2012), «Множество направлений буддийского искусства в Таиланде», Enlightened Ways: The Many Streams of Buddhist Art in Thailand, Музей азиатского искусства Сан-Франциско, стр. 13
15. Камгоен, Пут; Дуангкаев, Ратчадапорн (июнь 2008 г.). «Как тайская культура влияет на лидерство экспатриантов. Пример CBRE, Таиланд». Публикации Лундского университета . С. 40–41 . Получено 6 апреля 2023 г.
16. Bhumiratana, Sakorn (2013). «Культурные и исторические факторы, влияющие на развитие высшего образования в Таиланде». В Neubauer, Deane E.; Shin, Jung Cheol; Hawkins, John N. (ред.). Динамика развития высшего образования в Восточной Азии . Palgrave Macmillan. стр. 105–122. doi :10.1057/9781137347374_7. ISBN 978-1-137-34736-7.
17. САСАГАВА Хидео (март 2005 г.), «Постколониальные рассуждения о камбоджийском придворном танце» (PDF) , Исследования Юго-Восточной Азии , 42 (4)
18. Актрисы короля Нородома (годы правления 1860-1904), Эмиль Гселль, 24 апреля 2021 г. В 19 веке, проведя 27 лет в качестве пленного принца при сиамском дворе в Бангкоке, король Анг Дуонг, отец короля Нородома, представил своему двору классический сиамский стиль периода Раттанакосин. Королевские танцоры под покровительством королевского двора Сиама отправляются в королевский двор в Камбодже, чтобы обучать кхмеров классическому танцу. Вот почему стиль костюмов на этих фотографиях пропитан сиамской культурой. Также можно заметить непропорциональную длину искусственных ногтей танцоров. Ж. Грослье пишет: «Камбоджийские танцоры так хорошо уехали из своей несчастной страны (после разграбления Ангкора), что последние кхмерские короли, вплоть до Нородома, имели почти полностью сиамские труппы. Все учителя пятисот «локхонов» Нородома были сиамцами. К моменту его смерти во дворце Пномпеня было более трехсот тайских актрис. Даже сегодня (во времена правления Его Величества Сисовата) все учителя, за исключением двух, сиамцы! …». (Оригинал на французском)
19. Факсухон, Сурадит; Рунгрюанг, Панья (2017), «Йодая: тайская классическая музыка в культуре Мьянмы», Мануся , 20 (2): 55–76, doi : 10.1163/26659077-02002003
20. Кванджай, Месирин (ноябрь 2018 г.). Женщины, смотрящие телевидение: влияние тайских мыльных опер на лаосских женщин-зрителей (PDF) (диссертация доктора философии). Ньюкаслский университет.
21. Скау Саэсуи (10 августа 2018 г.), ความนิยมสื่อบันเทิงไทยในอาเซียนยั งพุ่ง и ขัดแย้ง กลืนกลายทางวัฒนธรรม (на тайском языке), TCIJ
22. есть медиафайлы по теме นแหล่งรายได้ใหม่ ที่ทีวีทุกช่องจับจ้อง (на тайском языке), 2019 г.
23. Чуппуннарат, Й.; Сангванич, К.; Лаованич, В.; Ачаюттхакан, М.; Саибунми, С.; Суванпхитхак, В. (2020), «Влияние внешних культур на студентов, обучающихся искусству, музыке и танцам: пример Таиланда и Лаосской Народно-Демократической Республики. Гуманитарные науки, искусство и социальные науки», прежнее название Silpakorn University Journal of Social Sciences, Humanities, and Arts : 600–601
24. Цифровые коллекции, Нью-Йоркская публичная библиотека. "(движущееся изображение) Интервью с Ее Королевским Высочеством принцессой Нородом Буппа Деви, (2008)". Нью-Йоркская публичная библиотека, фонды Astor, Lenox и Tilden . Получено 31 марта 2023 г. Начиная с периода Удонга с королем Анг Дуонгом и до периода Чатомук с королями Нородомом и Сисоватом, было много тайского влияния, потому что у нас не хватало учителей.
25. Kotchapakdee, Pat (2014), Phi и norng: тайское влияние на лаосскую популярную музыкальную индустрию (PDF) , стр. 204
26. Лонг Киммарита (10 марта 2022 г.), Продавцы кхмерских костюмов в Ангкоре должны быть «аккуратными»
27. Викискладе есть медиафайлы по теме . คลมสะกดจิตหมู่ว่าเป็นชุดเขมร (на тайском языке), 10 марта 2022 г.
28. "Asian Dreams Cambodia" (PDF) . Phoenix Voyages . 2016-11-01. стр. 5 . Получено 2023-04-08 . Камбоджийская кухня менее острая, чем в соседнем Таиланде. Это смесь традиционных блюд, на которые оказали влияние тайская и лаосская кухня.
29. Правительство будет продвигать мягкую силу туризма посредством 5F, Thaigov, 23 января 2023 г.
30. Представление «мягкой силы» Таиланда через развлекательные медиа, PRD, 23 марта 2023 г.
31. Викискладе есть медиафайлы по теме SOFT POWER . ์ด-ธง ไชย» «ฟ้อนทั้งน้ำตา» (на тайском языке), Thai Media Fund, 2 марта 2023 г.
32. Таиланд будет использовать «5F» мягкой силы для продвижения туризма в этом году, Thai PBS World, 23 января 2023 г.
33. Хабиб Ур Рехман (30 декабря 2022 г.), Культурное влияние по странам: 25 стран с наибольшим культурным влиянием, Yahoo
34. Strotmeyer, S.; Coben, JH; Fabio, A.; Songer, T. (2016). «Эпидемиология травм, связанных с боями в тайском боксе». Injury Epidemiology . 3 (1): 30. doi : 10.1186/s40621-016-0095-2 . PMC 5149460. PMID  27917452 . 
35. "Сонгкран и Лой Кратонг: самые важные фестивали в Таиланде". Amon Thai . 23 марта 2023 г. Получено 05.04.2023 .
36. Wangthongchaicharoen, Naruphol (2013), Недавно обнаруженные захоронения в детских кувшинах в Ват Пхо Шринай, Бан Чианг, северо-восточный Таиланд, Амстердам: Amsterdam University Press, стр. 92
37. Tanthanuch, Waraporn; Pattanasiriwisawa, Wanwisa; Somphon, Weenawan; Srilomsak, Sutham (2011). «Синхротронные исследования древней керамики Ban Chiang» (PDF) . Suranaree Journal of Science and Technology . 18 (1): 15–28 . Получено 08.04.2023 .
38. Pietrusewsky, Michael; Douglas, Michele Toomay (2002). «Интенсификация сельского хозяйства в Бан Чианге: есть ли доказательства из скелетов?». Asian Perspectives . 40 (2): 157–178. doi : 10.1353/asi.2001.0023. hdl : 10125/17151 . S2CID  56137504. Получено 08.04.2023 .
39. Судсанг, Нират (2017). «Эффекты обучения на основе сообщества в керамике, Сукхотай в Сакралоке». Азиатские социальные науки . 13 (2): 41–48. doi : 10.5539/ass.v13n2p41 . S2CID  54546440.
40. Понгсрипян 1983, стр. 130.
41. Витковски, Терренс Х. (2013-09-01). «Ранняя история и распространение торговой керамики в Юго-Восточной Азии». Труды PCHARM . 16 : 281.
42. Музей азиатского искусства Сан-Франциско (2020-06-01). "Таиланд: керамика на экспорт" (PDF) . Музей азиатского искусства . Музей азиатского искусства Сан-Франциско . Получено 2022-04-08 .
43. "Thai Benjarong Porcelain With ASEAN Life" (PDF) . SACICT . 2015-02-28. стр. 7 . Получено 2023-04-08 .
44. Тан, Ноэль Идальго (2019). Клоттес, Джин; Смит, Бенджамин (ред.). Наскальное искусство в материковой части Юго-Восточной Азии. ИКОМОС. С. 126–147. ISBN 978-2-918086-27-7.
45. Srisuchat, Amara (2013), Rock Art in Thailand: A Legacy of the Past (PDF) , получено 7 апреля 2023 г.
46. "Lecture Note Unit 7-8-9 English for Thai History and Thai Arts 1 2018" (PDF) . ELIC SSRU . 2018-11-01 . Получено 2023-04-08 .
47. Promin, Yodchai (2019). "Учебник традиционной тайской живописи" (PDF) (на тайском языке). Факультет изящных искусств, Университет Таксина . Получено 2023-04-09 .
48. Сириканчана, Патарапорн (2018). «Сохранение культурной идентичности во взаимосвязанном мире: случай Таиланда». Журнал Международной ассоциации буддийских университетов (JIABU) . 11 (3): 483. Получено 09.04.2023 .
49. Макбейн, Пол (2022). «Фрески Кхруа Ин Кхонг: Просвещение происходит повсюду». Журнал Сиамского общества . 110 (2): 1–15.
50. Jamuni, Pairoj (1992). "Silpa Bhirasri The Father of Contemporary Art in Thailand" (PDF) . thaiscience.info . Получено 2023-04-09 .
51. Сингхалампонг, Эксуда (2016). «Фуа Харипитак (1910–1993)». Энциклопедия модернизма Рутледжа . дои : 10.4324/9781135000356-REM827-1. ISBN 9781135000356.
52. "Последние события в мире" . anowl.co (на тайском языке) . Проверено 10 апреля 2023 г.
53. "Выставка Чакрабханда Посаякрита". Time Out Bangkok . 2019-11-01 . Получено 2023-04-08 .
54. Yuwaporn Thanyaviwatkul (2013). «Традиционный дом: местная мудрость в тайской архитектуре». Национальный музей обучения . Получено 12 апреля 2023 г.
55. "Таиланд: черты и сокровища". pdfcoffee . Получено 16 апреля 2023 г. .
56. Куанпунпол, Прияват (1994). «Обряд Абхисека тайского коронационного ритуала: переосмысление в буддийском контексте». Журнал SPAFA . Старая серия. 4 (3): 12.
57. Падамалангула, Намфуенг (2003). Игра неразрешимости: деконструктивный анализ «Трайпхум Пхра Руанг» («Три мира по версии короля Руанга» (диссертация)). Вашингтонский университет в Сент-Луисе.
58. Интарапорн 2006, стр. 73.
59. Симон де ла Лубер, Королевство Сиам (1693), Oxford University Press, 1986
60. Смит, Дэвид (2007). «Джеймс Лоу о сиамской литературе: обзорная статья» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 95 : 177 . Получено 16 апреля 2023 г. . Сиамцы достигли заметного уровня мастерства в театральных постановках, и в результате ими восхищаются соседние страны, такие как барманы, Лаос и камбоджийцы, которые нанимают сиамских актеров, когда они доступны.
61. Мэрипрасит 1999, стр. 44.
62. มานพ, Нью-Йорк (2002). «Сегодняшний день». Новости . 25 . Проверено 17 апреля 2023 г.
63. Prueksa, Rachan; Sangkhaman, Umaporn (2014). «Исследование именования в тайских классических песнях». Wachana Journal . 2 (2): 1–17.
64. Ли, Чжэюй (2018), Ключевые элементы фильмов ужасов: Сравнительное исследование между Таиландом и Китаем (PDF) , Высшая школа Бангкокского университета , получено 18 апреля 2023 г.
65. "Cinema Business". Major Cineplex Group Public Company Limited . Получено 2023-04-18 .
66. Jirattikorn, Amporn (2018). «Тайская популярная культура: новый игрок в азиатском медиа-пространстве и китайская цензура» (PDF) . Центр исследований Юго-Восточной Азии, Информационный бюллетень Киотского университета . 76 : 7–9.
67. "Религии в Таиланде". thailand.go.th . Получено 17 апреля 2023 г. .
68. "CIA World Factbook: Thailand". Центральное разведывательное управление США. 2007-02-08 . Получено 2007-03-07 .
69. Бенгали, Шашанк (18.04.2019). «Духовные дома Бангкока следят за бурлящим современным тайским городом». Los Angeles Times . Получено 20.04.2019 .
70. Корнуэлл-Смит, Филипп (2005). Очень тайский . River Books. стр. 182–184.
71. Chareonla, Charuwan (1981). Buddha Arts in Thailand. Университет Магадхи, Бихар, Индия: Buddha Dharma Education Association Inc. Архивировано из оригинала 5 июня 2016 года . Получено 13 февраля 2015 года .
72. Biggs, Andrew (29 июля 2018 г.). «Брак любой ценой». Bangkok Post . Получено 29 июля 2018 г.
73. Malakul Lane Na Ayutthaya, Tuptim (5 января 2018 г.). «Цена женщины, издание в Таиланде». Khaosod English . Получено 6 января 2018 г.
74. Thanapol, Chadchaidee (1994). Очерки о Таиланде . Бангкок: DK Today. стр. 108. ISBN 9748348164.
75. Йенг, Питер (29.01.2019). «Почему люди тратят 10 000 долларов на похороны домашних животных в Бангкоке». Vice . Получено 29.01.2019 .
76. Пья Ануман Раджадхон, Жизнь и ритуал в Старом Сиаме: три исследования тайской жизни и обычаев , Нью-Хейвен, HRAF Press, 1961
77. Wattanasukchai, Sirinya (7 июня 2019 г.). «Просто сказать «извините» за преступления недостаточно» (Мнение) . Bangkok Post . Получено 7 июня 2019 г.
78. mai-pen-Rai на YouTube
79. "Пользователи Twitter подвергаются угрозам из-за комментария о королевском кортеже". Pratchatai English . 5 октября 2019 г. Получено 8 октября 2019 г.
80. "Физический контакт и личное пространство в Таиланде". Центр семейного права Таиланда . Получено 2014-10-31 .
81. Уилсон, Ара (2004). Интимная экономика Бангкока: девчонки-сорванцы, магнаты и дамы Avon в глобальном городе . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-23968-5.
82. "Как пользоваться Bum-Gun (туалетным шлангом) в Таиланде: поддерживайте чистоту с помощью струи воды". Tasty Thailand . Получено 24 сентября 2019 г. .
83. Boonbandit, Tappanai (15 августа 2019 г.). «Депутаты жалуются на отсутствие в парламенте задниц в туалетах». Khaosod English . Получено 17 августа 2019 г.
84. Ванн, Мик. «Dining Thai - Style at Sap's Fine Thai Cuisine» (PDF) . Sap's Fine Thai Cuisine . Остин, Техас. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2017 г. . Получено 1 июня 2018 г. .
85. Свасти, Пичая (2016-02-15). «Флагирование уважения к нации». Bangkok Post . Получено 21 февраля 2016 г.
86. "Как вести себя, когда играет национальный гимн Таиланда". Tasty Thailand . Получено 24 сентября 2019 г.
87. Techawongtham, Wasant (8 февраля 2020 г.). «Земля, задыхающаяся от единообразия» (Мнение) . Bangkok Post . Получено 8 февраля 2020 г.
88. Буньяваник, Сасанун; Ярвела, Мария-Лииса; Гаффар, Абдул (июль 2018 г.). «Влияние единообразия на установление единства, иерархии и соответствия в тайских университетах». Журнал исследований образования и обучения . 6 (7) . Получено 8 февраля 2020 г.
89. "Executives". Министерство сельского хозяйства и кооперативов . Архивировано из оригинала 29 июля 2020 года . Получено 8 февраля 2020 года .
90. Ван Эстерик, Пенни (1992). «От Марко Поло до Макдоналдса: тайская кухня в переходный период». Еда и пищевые пути . 5 (2): 177–193. doi :10.1080/07409710.1992.9961999.
91. Ватанасин, Ративан (2020-08-05). «Культура питания и аккультурация Центральной Таиланда во время Второй мировой войны и войны во Вьетнаме». Manusya: Журнал гуманитарных наук . 23 (2): 205–228. doi : 10.1163/26659077-02302004 . S2CID  225421814.
92. Синсавасди, Валиратана К.; Синсавасди, Наронг (2022). Чомприда, Пимджай; Прачьябруед, Ворапонг; Синсавасди, Наронг (ред.). Историческая перспектива тайской кухни . CRC Press.
93. Kaewsangcham 2015, стр. 5.
94. Канчанакунджара и др. 2015.
95. Ямбунджонг, Премруэтай; Премруэтай, Ренумас (2013). «Образы тайской кухни и тайских ресторанов среди туристов на азиатском рынке: исследование Лаоса и Камбоджи» (PDF) . Труды ICCTL 13. Получено 19 апреля 2023 г.
96. «Меню Ла Сала» (PDF) . Виллы Анантара Май Као на Пхукете . Отели, курорты и спа Анантара. июль 2022 года . Проверено 18 января 2023 г.
97. Кхантхонг, Джирапорн; Акепичайолан, Саринья; Кесара, Буссарин. «Ключевые факторы успеха бизнеса энергетических напитков в Бангкоке, Таиланд». Президент Университета Патхумтхани : 129.
98. Санкрусме, Сини (2011). «Маркетинговая стратегия конкуренции среди пивных компаний до либерализации рынка спиртных напитков» (PDF) . Журнал развития маркетинга и конкурентоспособности . 5 (6): 65–82.
99. Wongsantativanich, Mingkwan (2013). «Что в имени?: Анализ английских прозвищ тайцев». Humanities Journal . 20 : 133–166.
100. Унтарабутр, Нутнати; Джаренсирипорнкул, Сакчай (2022). «ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА УПРАВЛЕНИЕ СПОНСОРСТВОМ В ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ФУТБОЛЬНЫХ ЛИГАХ ТАИЛАНДА». Научный журнал KKU (аспирантура) Гуманитарные и социальные науки . 10 (1): 180–193.
101. Байер, Рамазан; Экен, Озгюр (2021). «Острое воздействие различной продолжительности массажа на прыжок с приседанием, прыжок с контрдвижением и гибкость спортсменов муай-тай». Физическое воспитание студентов . 25 (6): 353–358. doi : 10.15561/20755279.2021.0603 . S2CID  245561857.
102. Адам, Нор Мария (2014). «Экспериментальный анализ механических свойств выбранных мячей для такроу в Малайзии». Малазийский журнал движения, здоровья и упражнений . 3 (1): 57.
103. "Вести Новости Сюжет фильма "Вечеринка" นธรรมไทย" (PDF) (на тайском языке กระทรวงวัฒนธรรม, 2021 г. ) .
104. «Сонгкран» (PDF) (на тайском языке). กรมศิลปากร. 2018 . Проверено 19 апреля 2023 г.
105. Thadaniti, Suwattana (2014). «Изучаем величие фестиваля туризма Матери-природы: случай водного фестиваля Лой Кратонг в Таиланде» (PDF) . SHS Web of Conferences . 12 (1050): 01050. doi :10.1051/shsconf/20141201050 . Получено 19 апреля 2023 г. .
106. Tansuchat, Roengchai; Panmanee, Chanita (сентябрь 2012 г.). «Мотивация, характеристики и удовлетворение туристов на ночном фестивале: фестиваль Loykrathong 2010» (PDF) . International Journal of Agricultural Travel and Tourism . 3 (2): 130–144 . Получено 19 апреля 2023 г. .
107. "การกำหนดสัญลักษณ์ประจำชาติไทย" [Определение национальных символов Таиланда]. RYT9 (на тайском языке). 2 октября 2001 года . Проверено 19 апреля 2023 г.
108. "Ведомости" รณคดีแห่งชาติ» [Департамент изящных искусств объявляет «Махачат Кам Луанг» национальным литературным произведением]. เดลินิวส์ (на тайском языке) . Проверено 19 апреля 2023 г.
109. Суванрат, Саранпхат (2013). Выбор местообитаний и оценки численности сиамского огненного ящера Lophura diardi на станции экологических исследований Сакаэрата (диссертация).
110. Sermwatanakul, Amonrat (2019). «Помощь местным фермерам в расширении глобального маркетинга национального водного животного Таиланда, сиамской бойцовой рыбки» (PDF) . Рыба для людей . 17 (2).
111. "รัฐบาลไฟเขียวให้ "นาค" Вакансии "Вечеринка" รค์» [Правительство утверждает «Нага» как национальную идентичность Таиланда, категорию мифических животных, еще одну «культурную столицу» для развития креативной экономики]. รัฐบาลไทย (на тайском языке) . Проверено в 2023 г. 04-19 .
112. "'แมว' ไฉนเลือกนาค (งู) или нет?" ['Где кот в тайской истории? Почему выбрали Нагу (змею) в качестве национального животного?]. The People (на тайском языке). 16 ноября 2022 г. Получено 19 апреля 2023 г.
113. "Лига Такрав 2019 - 2021: Возможности коммерческого спонсорства и партнерства" (PDF) . Получено 19 апреля 2023 г.
114. "Исторический город Аюттхая". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 2021. Получено 19 апреля 2023 г.
115. «Исторический город Сукхотай и связанные с ним исторические города». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 2021. Получено 19 апреля 2023 г.
116. "Археологический памятник Бан Чианг". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
117. "Заповедники дикой природы Thungyai-Huai Kha Khaeng". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
118. "Лесной комплекс Донг Пхайяен-Кхао Яй". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
119. "Лесной комплекс Каенг Крачан". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
120. "Исторический парк Пхупхрабат". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
121. "Ват Пхра Махатхат Ворамахавихан, Накхонситхаммарат". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 19 апреля 2023 г.
122. "Памятники, места и культурный ландшафт Чиангмая, столицы Ланны". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
123. "Phra That Phanom, связанные с ним исторические здания и ландшафт". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
124. "Ансамбль святилищ Пханом Рунг, Муанг Там и Плай Бат". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
125. "Древний город Си Тхеп". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
126. "Природные заповедники Андаманского моря в Таиланде". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 19 апреля 2023 г.
127. "Нора, танцевальная драма на юге Таиланда". Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО. 2021. Получено 19 апреля 2023 г.
128. "Nuad Thai, традиционный тайский массаж". Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО. 2021. Получено 2023-04-19 .
129. "Кхон, драма танца в масках в Таиланде". Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО. 2021. Получено 19 апреля 2023 г.
130. "ЮНЕСКО рассмотрит Сонгкран как нематериальное культурное наследие в декабре". Thai PBS World. 2023-04-06 . Получено 2023-04-19 .
131. Praneetlekha, Kawin (2015-02-24). «Использование Интернета сокращает время, затрачиваемое на книги». The Nation . Архивировано из оригинала 2015-02-24 . Получено 24 февраля 2015 г.
132. "Национальное статистическое управление заявило, что тайцы тратят 37 минут на чтение в день". Thai PBS . 2014-10-17. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Получено 24 февраля 2015 года .

Цитируемые работы

• Канчанакунджара, Таддара; Чантачон, Сонгкун; Косеайотин, Мариса; Кульджанабхагавад, Тиватт (2015). «Традиционные пасты карри во время Сукотаи до Раттанакосина: субъективный опыт прошлого и настоящего». Азиатская культура и история . 7 (1): 175–182.
• Kaewsangcham, Teerada (2015). Традиционное наследие тайской кухни (PDF) (Ph.D.). Университет Успенского университета.
• Maryprasith, Primrose (1999). «Влияние глобализации на статус музыки в тайском обществе» (PDF) . Институт образования Лондонского университета . Получено 16.04.2023 – через CORE .
• Intaraporn, Weerawat (2006). «Эстетика клонга в тайской поэзии: условность и креативность» (PDF) . Manusya: Журнал гуманитарных наук . 9 (3): 73–87. doi :10.1163/26659077-00903005. S2CID  194336907.
• Pongsripian, Winai (1983). Традиционная тайская историография и ее упадок в девятнадцатом веке (PDF) (PhD). Университет Бристоля . Получено 13 апреля 2023 г.
• Sthapitanond, Nithi; Mertens, Brian (2012). Архитектура Таиланда: Путеводитель по традиционным и современным формам . Издания Didier Millet. ISBN 978-9814260862.
• Мишра, Патит Пабан (2010). История Таиланда. Гринвуд. ISBN 978-0-313-34091-8.
• Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (2017). История Аюттхаи: Сиам в раннем современном мире. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-19076-4.
• Полкингхорн, Мартин; Потье, Кристоф; Фишер, Кристиан (2018). Вудворд, Марк Р.; Шрисакра Валлибхотама, Суканья (ред.). Свидетельства 15-го века аюттайской оккупации Ангкора. Сиамское общество. стр. 99–132 . Получено 10 апреля 2023 г.

Дальнейшее чтение

• Peansiri Vongvipanond (27 сентября 2009 г.). "Лингвистические перспективы тайской культуры". Эта статья была представлена ​​на семинаре преподавателей социальных наук, организованном Университетом Нового Орлеана (лето 1994 г.) . Thai Language Audio Resource Center. Архивировано из оригинала 20.11.2012 . Получено 05.01.2013 .

Внешние ссылки

• Министерство культуры
• Истории и фольклор Таиланда